五行相比於身體哪個部位(五行對應身體部位)
一：五行分別代表人體內臟的什麼?
金、木、水、火、土
肺、肝、腎、心、脾
人體是以五臟為核心的統一整體，五臟具有不同的功能特性，分別具有與木、火、土、金、水五行相似的屬性。木具有生長升發、舒暢條達的特性，肝喜條達而惡抑鬱，有疏通氣血、調暢情志的功能，故以肝屬木。火具有溫熱向上的特性，心陽具有溫煦之功，故以心屬火。至於其中相互生克乘侮的關系，著重是五臟之間的相互作用與影響，如腎主藏精，肝主藏血，腎精可以化生肝血，即腎水滋養肝木；脾主運化水谷化生氣血，以充養肺臟，佈敷周身，以培土生金。人體臟腑之間協調平衡，就是通過五行機制達到的。
二：中醫五行相應的是人體哪些部位
人體與五行學說 人體器官分為「五臟」、「六腑」。 「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。 「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。 人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」 五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下： 金生絢麗，變革香寶。 木生茁長，登發升高。 水生滋潤，寒凍酷冽。 火生熾熱，燥悶引煩。 土生融和，萬物綠化。 此乃之五行特性也。 肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。 人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。 心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相生相克，制化變化規律與人整體臟腑循環，密切相連矣。 常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下： 發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。 發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。 寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。 發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。 故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
三：五行中的金木水火土各代表人身體的什麼部位
中醫將人和自然界千變萬化的規律抽象概括為“木、火、土、金、水”五種狀態的變化。陽氣處在生的狀態就叫“木”，處於長的狀態就叫“火”，處在收的狀態就是“金”，處在藏的狀態就是“水”，而生長收藏的轉換過程稱為“化”，其實就是“土”。通俗的講，“木、火、土、金、水”就是將世間萬物、四時變化、人體生命變化的無量無邊的信息分為五種類別，即平日裡時常說的“五行”。 五行的歸屬是中醫的論理基礎。打比方說顏色分為青、赤、黃、白、黑；味道分為酸、苦、甘、辛、咸；方位分為東、南、中、西、北；音韻分為噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、噝（si）、吹（chui）；氣候分為春、夏、長夏、秋、冬；人體生命系統分為肝、心、脾、肺、腎。裡邊 的青、酸、東、春、肝、噓（xu）都是互相關聯的，同屬於“木”這個類別；赤、苦、南、夏、心、呵（he）也是互相關聯的，同屬於“火”這個類別。 宇宙間上下左右與中心五點均衡之基本動能，為能的升、降、擴散、收縮與穩定，其作用綜合分別是火、水、木、金、土代表之，能的生長為陽，消耗為陰，能的助力為生，阻力為克。人為小天地，天地之五行即人身體的五行。人身之五臟五行為肺金、心火、肝木、腎水、脾土五行為人體五臟之能的五種活動現象。
茲以肺「金」為例：肺主氣、氣動即為風，風即能，金能傳熱（能），吸熱（能），散熱（能），吸入呼出含有水份的空氣，蒸發水氣，冬天口鼻可見呼出白茫茫的水蒸氣是熱熱的，為肺金受心火生熱，蒸發水氣成熱（能）所生之餘熱（能）。肺主皮毛，皮毛被渾身肌膚之表，皮膚毛孔亦司呼吸排汗散熱、吸熱、傳熱之功能，夏天熱汗多，汗亦與呼吸之散水氣同，汗多則腎排尿少，冬天汗少則尿多，是為肺「金」調節體溫、吸熱、散熱、傳熱使溫度上升，下降為「金」的效果。
火有君火、相火、火即熱（能）自然界太陽為君火，地球的內熱為相火，心為君火，腎中之陽為相火，火藉金而傳，營養火化生熱（能），心主血液，主渾身熱的能源，運動心跳加速，則肺呼吸加速呼吸空氣，以散心火所生之熱，風斷即氣絕，氣絕即身死，人死體溫散失，體溫其實就是火，身體驟冷，皮肉腐爛，「水」汁沒有火蒸動氣化而流失。
木為生火之源，肝為木，肝主筋脈，護衛血液，使血液有溝渠（血管）可循，不致火熱（能）泛濫，內經言：「肝臟血，臥則血歸於肝（即肝如電流之充電）」，醒後肝血源源不斷供應心臟利用，心因以產生活力（火），肝供應心臟血液，肝血盡則疲倦欲睡，睡醒則肝如充電般充血而體力恢復。B型肝炎因肝受感冒化學藥物中毒與風寒所阻，致肝不能充血，血不能歸於肝，則肝無血以供應心臟（火）使用，故人始終疲倦嗜臥，醒則口苦口幹，肺金吸熱散熱太快，消耗心火所生之熱，皆足以令肝血加速枯竭，致肝所主之筋脈，受風寒不能護衛血液通暢，而筋骨酸痛，甚至抽筋，故內經雲：「諸風掉眩，皆屬於肝。」是為木生火，而金克木。
腎為水臟，中醫學上的補「腎」壯「陽」，「陽」為生命的生生之能，「腎」為生命之始，「補腎」是補生命之源也就是是補渾身，「壯陽」其實就是強化生命的生生之能源，男女皆可補腎壯陽，並不是狹義的補男人的陽具。
內經靈樞經脈第十 黃帝曰：人始生，先成精，精而腦髓生，骨為幹，脈為營，筋為剛，肉為墻，皮膚強而毛發長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」又曰：「腎主骨，骨主髓。」腎主骨，腎為水氣所生，骨為筋、脈「木氣」聯結之支架，腎中之陽強，則可使肝木生長茂盛，肝木強則心火之能源能獲得供給無虞，活力旺盛，腎中之陰水旺，則可降低心火所耗之能，而助肝木藏血之耗失，腎水旺則火自平，故曰滋陰降火。
脾屬土，土能生養萬物，脾主肌肉，土旺則飲食健而肌肉強，甘津之氣佈溢，渾身得以潤澤，肌肉強能致皮膚具彈性光澤，發揮肺的吸熱、散熱、傳熱功能，食不甘美則肌肉衰，致皮膚彈性失，肺金氣弱而元氣衰，是為土生金。
四：五行中木火金土分別對應人體哪些臟腑?
木性生發條達，肝性喜條達而主疏泄；水性滋潤下行，腎藏精而主水。於是，肝屬木、腎主水，其它臟腑亦是如此。
以此類推
五：五行對應人體哪些部位?
金：肺、大腸、鼻、皮毛、悲；木：肝、膽、眼、筋膜、爪、怒；
水：腎、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小腸、舌、血脈、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
六：人體中的五行分別指什麼器官?
人體五行說是中國古代人們認識世界的基本模式，也是古時候思想傢借以解釋宇宙萬物起源和多源性的術語，是我國古代哲學的一個重要組成部分。五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相克”規律來認識世界。如:五嶽、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒傢經典《尚書·大傳》中說“水火者，百始之所飲食也;金木者，百始之所興作也;土者，萬物之所資生也。”在《尚書·洪范》中說:“一日水，二日火，三日木，四日金，五日土，水日潤下，火日炎上，木日曲直，金日比革，金生水，水生木，以及木克土，土克水，火克金，金克木”的“相生相克”規律運用到我國古代醫學中來說明人體器官的五行屬性。在《內經·靈樞·通天》中說:“天地之間，之內，不離於五，人亦應之。”
五行學說在我國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的相呼應之關系。依據五行中相克的規律，肝木，心火，脾土，肺金，腎水的五臟、五行格局被自由搭配，成為我國古代醫學的思維工具。陰陽學說指出:人體外有陰陽，內有陰陽。在外，天為陽，地為陰;日為陽，月為陰，晝為陽，夜為陰，春夏為陽，秋冬為陰。在內，五臟為陰，六腑為陽，五臟之中又分陰陽。五行學說則是在陰陽學說的基礎上，進一步以五行生克制化的規律來解釋臟腑的陰陽，以及對立統一之間的內在復雜關系，不管是人體陰陽還是外在陰陽，自然界中的五行或人體中五行，都闡述人與大自然的整體觀即“天人合一”，有時亦稱“天人相應”。如:季節對人的身體的作用與影響，春天，自然草木生發，氣溫變暖，萬物升發，主生。而夏天天氣熾熱，草木茂盛，動物也多，繁殖也快，所也主生長。秋天，天氣涼爽，草木調零，樹木的精華都會向根部收藏。冬季，天氣寒冷，動物冬眠，人藏於室內，天地間全是閉藏之象。四季的規律，人體與之相應，因此，我國古代醫學中的“天人合一”（天人相應）的整體觀是當代生態倫理思想的重要展現。