53卦詳細解讀事業(10預示什麼卦)

一：解讀易經(第5十三卦)——漸卦

五十三、漸卦

漸卦是易經六十四卦中的第5十三卦，闡明事物在發展過程中“遁序漸進”的道理。漸卦上巽下艮，巽為木，艮為山，山上有木，木隨山勢而長，漸長的意思。卦中三陰三陽，陰陽均衡，可隻有“六二”和“九五”各得其位，相互應援；又巽為長女，艮為少男，有男女婚媾之象，故卦辭“女歸吉，利貞。”古時候認為，女子生來就是別人傢人，所以女子結婚叫“歸”，這與下卦“歸妹”是一個意思。古時候女子結婚有個煩瑣的過程，要有媒妁之言，爸媽之命，占卜合婚，六聘之禮方可結婚；而結婚的禮儀又很復雜，需逐步有序地進行，故借用喻之“漸”。

53、1 漸：女歸吉。利貞。

白話

漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是吉祥的貞卜。

解讀

漸，卦名。本卦為異卦相疊(艮下巽上)。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山。木植於山上，不斷生長。喻人立身於道義，培養其德行，進而作用與影響他人，移風易俗。所以卦名曰漸。漸，就是漸進之義。歸，古時侯以女子結婚為歸。

53、2 《彖》曰

漸之進也。“女歸吉”也，進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動而不窮也。

白話

逐漸而進，女子結婚吉祥。進而取得正位，前往有功。按正道前進，可以正邦國。漸卦的位是剛夭居中。能停下隨順地等待，行動起來就沒有困窮。

解讀

• 漸之進也，朱熹說：“之字疑衍。”朱說是。此句當為“漸，進也”。
• “進得位”兩句，本卦初爻為陰爻，居陽位，升進而至於第2爻、第4爻，皆居陰位，是位像相得，喻女子結婚夫傢，得主婦之位。
• 其位剛得中也，此以九五爻象、爻位為據。九五陽爻，為剛，居上卦中位，第5位又為陽位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦國。
• 止而巽，本卦下卦為艮，艮為山，其象為靜止；上卦為巽，巽義為遜。沉著謙遜是漸卦的品德。

《彖辭》說：漸，就是漸進之義。本卦初爻為陰，進而升為第2爻、第4爻，皆以陰爻而居陰位，這種卦象顯示，女子結婚，可得主婦之位，能持傢庭之政。推而廣之，君王能正其位，治其國。漸的下卦為艮，艮義為止；上卦為巽，巽義為遜。像人沉著而謙遜，無往不利，永不困窮。

53、3 《象》曰

山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

白話

山上長有樹木就是漸卦，君子從中得到啟示，要居於安德，改善風俗。

解讀

二：《易經》第5十三卦 漸卦 人生智慧啟示:循序漸進，中正之德

《易經》第5十三卦 漸卦

漸卦卦辭：漸：女歸吉，利貞。

卦辭釋讀解義

歸：指歸宿，這裡指女人找婆傢。

本卦辭之義是：如同女子結婚那樣，依照一切婚嫁的禮節循序漸進，就會獲得吉祥，利於守持正道。

人生啟示：循序漸進，中正之德

漸卦位於艮卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“物不可以終止，故受之漸。漸者，進也。”艮卦談止，止到盡頭又須開始活動，這時出現的是漸卦。漸為進，並且是有秩序地漸進。

漸卦，這個卦是異卦相疊，下卦為艮，上卦為巽。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸。“漸”即“進”，漸漸前進而不急速。

從卦象上分析，漸卦上卦為巽為木為長女，下卦為艮為山為少男，山上生木便漸卦的卦象。山中有森林，可是這幾個森林不是突然形成的，而是一^棵棵的小樹苗不斷生長，逐漸壯大，逐漸形成瞭森林。樹的生長是緩慢的，這種緩慢的生長，正所謂漸卦要表達之寓意

山上有樹木，這便是漸卦的卦象。君子從卦象中得到啟示，以賢德自居，改善民風雜俗。

古時候愛情婚姻重禮輕愛，舉行正式儀式的愛情婚姻才被社會和傢庭認可。所謂“愛情婚姻之道，謂嫁娶之禮”。愛情婚姻禮儀包括議婚、訂婚和出嫁等全部過程的禮儀流程，重點分為“成妻之禮”和“成婦之禮”。“成妻之禮”先為“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期和親迎。“成婦之禮”即拜見公婆、拜謁祖廟。在那個時候人看來，隻有經過這樣一步一步循序漸進的過程，才能愛情婚姻美好，如意吉祥。

用成婚儀式這種來做比喻，漸卦所表達的“做事要循序漸進、按步驟來推進，才能獲取圓滿”的道理，是值得學習的。

卦辭中說，女子結婚吉祥，但必須守持正道。老話說男大當婚，女大當嫁，女人結婚是天經地義的事情，沒有啥是吉祥的。但是女子結婚與男子結為夫婦，是要組建一個新的傢庭，並不是茍合之後各自分手。所以，需要守持正道。從卦上看巽為長女，代表女性的成熟，因為女大當嫁，所以“女歸吉”。

象辭對女子結婚這件事進行引申發揮，以說明君子應當如何修身養德。女子結婚後，在新的傢庭成為夫人，生子後成為媽媽，於是成為新傢庭的主人。而君子不斷的學習，不斷增添本人的知識與修養，最後被朝廷任用，成為國傢的棟梁。因此講，不斷提高學識與道德的君子就好比待嫁的新娘。君子要像待嫁的新娘一樣，內心剛強，外表柔順，懷有中正之德。漸卦上卦為巽，代表待嫁的新娘，巽代表隨順，並且漸卦的九五爻居中得正，故有中正之德，並且外柔內剛。

因為這一卦是以待嫁的新娘比喻君子。所以象辭中對君子提出來的忠告是：“君子以居賢德，善俗。”總之，君子要不斷積蓄本人的美德，移風易俗，改掉本人的缺點。由於唯獨這樣，才能得到君王的重用。而君王做到這幾個，就能夠得民心。

占得此卦者，在事業方面在過瞭一段時間的停滯之後，又重新開始瞭。時來運轉的時候已經到來，切莫錯過良機。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，老老實實。

三：周易六十四卦第5十三卦 風山漸

古代人們對於卦象一直都是比較心愛的，而且我們都清楚，在古代人們的眼中，卦象常常皆能直接測算到一自個的運勢與運氣，所以對於他們來說卦象還是比較重要的。那麼周易六十四卦第5十三卦講得是什麼？下面跟著我們一起來瞧一瞧吧。

【漸卦】

漸。女歸吉，利貞。

象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

白話文解釋：

漸卦：女大當嫁，這必須是好事。這是吉利的貞卜。

《象辭》說：本卦下卦為艮，艮為山；上卦為巽，巽為木，木植山上，不斷生長，是漸卦的卦象。君子觀此卦象，取法於山之育林，從而以賢德自居，擔負起改善風俗的社會責任。

邵雍河洛理數解卦：

循序漸進，積少成多；漸進即利，性急即敗。

小吉：得此卦者，一步步旺運開運，凡事宜循序漸進，則謀事可成，不適宜急進，性急則敗。

解卦手冊：

時運：時來運轉，可以得意。

財運：逐漸得利，多行善事。

住宅：君子居之；賢女可妻。

身體：安居調養。

周易六十四卦第五3卦

象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。

這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。

事業：在過瞭一個相對靜止的時期後，重新開始瞭事業的新階段。這時最怕的是急躁冒進，務必循序上進，老老實實。同是註意和提防品德修養，以沉著、謙遜的態度對待事業，可無往而不利。

經商：正處在穩步向前發展的階段，定要把握時機，既不可盲目樂觀，更不要停步不前，而應采取一步步前進的策略，量力而行。遵守商業道德，以良好的服務，開拓市場。

求名：效法樹木植根山上，逐漸生長的精神。在品德和學業兩個方面，紮紮實實地提高自己。同時，肩負起改善社會風俗的責任。求名應以漸進為宜，切記不能爭進。

外出：準備充分，從容外出，：一路平安。

婚戀：不可操之過急。幸福、美好，夫妻白頭和諧。

四：《易經》第5十三卦 漸 風山漸 巽上艮下

好像是你想要的，它沒有改變他們的主意。老婆告知官風卦。

風言風語傳到你的耳朵，你煩不煩？留戀？

的的後裔舉行的world世界，王的老婆。不要沖動的friend。良好的溝通，並不是離婚的地步。

五：按易經排卦第三3卦有什麼含義

假如扔出來的次序是從左到右看的話，這是“天山遁”，按易經所排卦序，為第三3卦。

六：做夢，夢中占卜為33卦，易經六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解

第三3卦 天山遁（遁卦）     遁世救世        保守去惡之象　掘井無泉之意    下下卦

象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。

這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。

〖卦意〗遯卦，闡釋退避的道理。極端恒久，必然又動蕩，再演變成小人勢長，君子退縮的局面。退避也是正當的手段，並非消極的逃避，而是隱忍，等待積極行動最好的時機。當這一最難抉擇的時候來臨，應當覺悟，滿招損的必然金科玉律性，積極對抗，徒然造成傷害，已經毫無意義。因而，除瞭堅定信念，堅持剛毅中正的態度，不可同流合污之外，應退則退，必須隱忍，不可妄動；斷然拋棄一切，急流勇退，不可遲疑，不可眷戀；或隱沒於世俗之中，或超脫於世俗之外；以等待時機。

〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，為風動搖，枝葉不寧，或飄或落，又無物以濟之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，則為遯逃之象。

遯者退也，卦中缺妻財子孫，以乾卦第2爻寅木，伏於本卦第2爻午火之下，午火是飛神，寅木是伏神，木生火謂之伏去生飛名為泄氣，以乾卦子水子孫伏，於本卦初爻辰土之下，水墓在辰，謂之伏神入墓於飛爻也。

大象：遯者遁也。山在天之下，陰漸長，而陽漸消，宜退避三舍。

運勢與運氣：小人道長，君子道消，凡事宜退不適宜進，窮則獨善其身，養誨修身。

愛情：落花雖有意，流水卻無情。

疾病：病重，註意和提防血氣不調、頭、背、筋骨不良之疾。

失物：失落遠處，不能尋回。

訴訟：強行爭取亦不利，宜罷手逃避反吉。

事業：時運較差，應考慮退隱，勿與不正派的人同流合污。但不是消極逃避，而是為保存實力，匯總經驗，把握時機，待機而出。切忌貿然行事，造成不必要的損失。同時勿為眼前小利祿所誘惑。

經商：市場進入衰落的狀況，行情不佳。決不可執意追求，盲目投入，而應沉著冷靜，堅持商業道德，遠離小人、奸商，保存本人的實力，等待市場行情好轉，再圖發展。

求名：宜暫名哲保身，甘居退隱。全力匯總提高，為復出做準備。

外出：不適宜積極行動，而應等待時機，創造條件，爭取早日而行。

婚戀：勿急著解決，更不可妄動強求。時機成熟時，須以純正的態度去正確對待。

決策：處於衰敗時期，小人得志。盲目行動必遭不利。雖不要以惡報惡，但更不可同流合污，因小失大，因權宜輕重，韜光養晦，保存實力，斷然離去，不可猶豫不決。潛心發展個人實力，隱忍待機。隻要能堅定正道，堅持中正，必可在時機成熟時復出，成就大業。

周易卦爻辭原文及白話註解解讀

遁：亨，小利貞。“通順。占問有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能夠成功。）

【白話】《象辭》說：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，為天下有山之表象，意味著隱讓退避。由於山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步後退，但天不管如何後退避讓，卻始終高踞在山之上。君子應同小人保持一定的距離，以傲然不可侵犯的態度截然劃清相互彼此的界限，這樣一來，就自然而然會生出一種震懾住小人的威嚴來。

卦例與企業管理：遁卦：說明管理者在必要情況下，要作出某些退讓或退避。這種退避，務必要掌握好時機，不該退避時切記不能退避，該退避時則不假思索地退避。此外，退避而不是目的，管理者要等待時機，迎接新的挑戰。

〖釋〗乾上艮下，卦名稱作“天山遯”。“序卦傳”說：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能長時間地占住一個位置而不發展變化，因此在預示長時間的恒卦之後接著是遯卦，遯是退之義。“遯”是逃亡、退避之義，與遁通用。這一卦的形象，是陰由下方成長，陽退避；所以命名為“遯”。這也是“消息卦”之一，代表六月。

這一卦，陽剛在“九五”的君位，與下方的“六二”陰陽相應，象徵固然有救世之心；卻正當下方有二個小人的陰爻在伸長，君子不得不退避的時候。然而，以“九五”高潔的操守，仍然有作用與影響力，可以亨通。對小人來說，固然伸張，假如堅守純正，不逼害孤高的君子，亦會有利。

〖彖釋〗遯卦亨通，是退而亨通。剛健當位又有應援，隨著時勢而運行。小的一方利於正固，是漸漸生長。遯卦的時勢意義太重大瞭。

〖象釋〗天的下邊有山，這便是遯卦。君子從中得到啟示，要疏遠小人，不去惹他又要有嚴格界限。

初六： 尾，厲，勿用有攸往。“做隱遁的尾巴，危險。不用有所往。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

〖釋〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，遲疑的落在最後。在小人得勢的時候，逃避落後，當然危險；但不可因此采取積極的行動。

“象傳”說：逃避落後有危險，但不可采取積極向前的行動，忍隱以待時機來臨，那裡會有災害呢？

這一爻，說明小人得勢，應退則退，君子應待機，不可妄動。

六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。“捉住他，用黃牛皮繩來捆綁，沒有能勝過黃牛皮而逃脫。”（隱退避讓錯過時機落在瞭後邊，情況很不好。面對這種情形，應該靜觀待變而不要有所行動，否則將會更加不利。）

【白話】《象辭》說：錯過隱退避讓的時機卻還要隱退就會帶來禍患，但是靜觀不動就不會造成什麼危害。

象曰：執用黃牛，固志也。

〖釋〗“說”在此當脫解釋。“六二”陰爻陰位得正，在下卦中位，又與“九五”陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨“九五”。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，也象徵“六二”的中正及對“九五”的柔順。

“象傳”說：用黃牛的皮革捆縛，是象徵意志堅固。

這一爻，說明應堅定中正的意志。

九三：系 ，有疾厲，畜臣妾吉。“羈留隱遁者，像人有病危險。畜養男女奴隸，吉。”（因為被牽累而難以遠去，就好像病魔隨身那樣危險。處在這情況下，就要畜養仆人和侍妾，要使他們被我所用，唯獨這樣，才能轉危為安。）

【白話】《象辭》說：“因為被牽累而難以遠去，會有危險”，由於在這種想退而又不能退的情形下，就好像病魔隨身那樣讓人疲憊不堪。“畜養仆人和侍妾就會吉祥”，之義是說，處在有所系累的情形下，是不會有什麼大作為的。

象曰：系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

〖釋〗“系”是系累、牽制之義。“九三”陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遯時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這樣的狀況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。

“象傳”說：應當隱遯，被拖累以致遲疑不決的危險，就好像生疾已經疲憊不堪。蓄養奴婢吉利，是說不能夠做大事。

這一爻，說明不可被拖累，應斷然退避。

九四：好 君子吉，小人否。“愛好退隱，君子吉，小人壞。”（可以從容隱退避讓而無所系累。君子將因此而得來吉祥，小人卻不會吉祥。）

【白話】《象辭》說：君子可以做到該退就退，從容自如，而小人卻做未到這一點。

象曰：君子好遯，小人否也。

〖釋〗“九四”陽爻，又是上卦“乾”的一部份，性格剛健，固然與“初六”的小人相應，但在應當隱遯時，卻能擺脫所好，斷然隱去；所以稱作“好遯”。君子可以做到這一地步，當然吉祥；不過，小人就不做未到瞭。

這一爻，說明不可眷戀，應當斷然退避。

九五：嘉 ，貞吉。“贊美隱遁，占問吉。”（能夠進退自如地隱退避讓，能堅守正道，這樣的結果是吉祥的。）

【白話】《象辭》說：“能夠自如地隱退避讓，堅守正道將會得到吉祥”，重點是要堅定本人的信念和志向。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

〖釋〗“嘉”是美之義。“九五”陽剛中正，固然與下卦的“六二”相應，但“六二”也柔順中正，不會成為累贅。所以能夠隨時無牽掛的隱遯，稱作“嘉遯”。但以“五”的具體位置與“上”位比較，仍然不能完全擺脫世俗；因而，必須堅持純正，才會吉祥。“象傳”說：所以吉祥，是因為端正志向。

這一爻，說明不能擺脫世俗，就應剛毅，中正，隱遯於世俗中。

上九：肥 ，無不利。“遠走高飛那樣隱遁，沒有不利。”（既無牽累，又已遠離，早已處在隱退避讓中，就好像是遠走高飛一樣，所以不管這時做什麼，都不可能有什麼不利。）

【白話】《象辭》說：之所以它能夠“隨心所欲地遠走高飛而又無不利”，就在於它所做的所有的都是理所當然和自然而然的，沒有啥疑慮和思索選擇的。

象曰：肥遯，無不利﹔無所疑也。

〖釋〗“肥”是餘裕之義。“上”位通常有達到極點、過度、窮途末路的含意。但以等級來說，已經超出“五”的君位之上，象徵是擺脫世俗，無位卻崇高的隱士地位；所以稱作“肥遯”。“上九”達到這一超越世俗，置身世外的地位，又剛健，下面沒有相應拖累，進退沒有牽掛；所以，能夠悠然自得，安度隱遯的活法，沒有任何的不利與疑慮。