易經第4十七卦詳細解讀事業婚姻君子夫妻(44卦卦解事業)
一：易經47卦詳細解釋
易經第四7卦是澤水困卦
此卦大約意思是前有澤，後有水，像是被困住瞭一樣，舉步維艱，身陷囹圄
二：易經六十四卦全文，易經六十四卦詳細解讀
第4十六卦升、地風升、坤上巽下
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤；有慶也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。
九二：孚乃利用禴，無咎。象曰：九二之孚，有喜也。
九三：升虛邑。象曰：升虛邑，無所疑也。
六四：王用亨於岐山，吉無咎。象曰：王用亨於岐山，順事也。
六五：貞吉，升階。象曰：貞吉升階，大得志也。
上六：冥升，利於不息之貞。象曰：冥升在上，消不富也。
第4十七卦困、澤水困、兌上坎下
彖曰：困，剛掩也。險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。有言不信，尚口乃窮也。
象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。象曰：入於幽谷，幽不明也。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用亨祀，征兇，無咎。象曰：困於酒食，中有慶也。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，兇。象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九五：劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困於葛藟，未當也。動悔，有悔吉，行也。
第4十八卦井、水風井、坎上巽下
彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。
象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。
初六：井泥不食，舊井無禽。象曰：井泥不、食，下也。舊井無禽，時舍也。
九二：井谷射鮒，甕敝漏。象曰：井谷射鮒，無與也。
九三：井渫不食，為我民惻，可用汲，王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。
六四：井甃，無咎。象曰：井甃無咎，修井也。
九五：井冽，寒泉食。象曰：寒泉之食，中正也。
上六：井收勿幕，有孚無吉。象曰：元吉在上，大成也。
第4十九卦革、澤火革、兌上離下
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武剪掉鞭子，順乎天而應乎人，革之時義大矣哉！！！象曰：澤中有火，革；君子以治歷明時。初九：鞏用黃牛之革。
象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。象曰：己日革之，行有嘉也。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。
九四：悔亡，有孚改變命運，吉。象曰：改變命運之吉，信志也。
九五：大人虎變，未占有孚。象曰：大人虎變，其文炳也。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。象曰：君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
第5十卦鼎、火風鼎、離上巽下
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾用其子，無咎。象曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終究是無尤也。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。象曰：鼎耳革，失其義也。
九四：鼎折足，覆公□，其形渥，兇。象曰：覆公束，信怎樣也。
六五：鼎黃耳金鉉，利貞。象曰：鼎黃耳，中以為實也。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。象曰：玉鉉在上，剛柔節也。
三：解讀易經(第4十七卦)——困卦
四十七、困卦
困卦是《易經》六十四卦中的第4十七卦。本卦為異卦相番(坎下兌上)。上卦為兌，兌為陰，為澤；下卦為坎，坎為陽，為水，大澤漏水，水草魚蝦，處於窮困之境。陽處陰下，剛為柔掩，像君子才智難展，處於困乏之地。所以卦名曰困。
困談的是君侯遭遇困境的卦，此卦與《需》卦《坎》卦頗有些類似之處。所區別的是《需》卦是承《幹》卦的“潛龍勿用”而來，談的是怎樣等待；《坎》卦是淪入坎陷囚籠之中，談的是怎樣處理如此問題；而《困》卦談的那麼是陷入困境以及怎樣處理困境中的問題。還有一個值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦雖“困”，但它卻有令人“有言不信”的亨通，無災禍的利於“大人”出現與崛起的一面，這種深厚的辯證看法實在是頗有見地的。
47、1 困：亨。貞大人吉，無咎。有言不信。白話
困卦：通泰。卜問王公貴族之事吉祥，沒有兇災。筮遇此爻，有罪之人無法申辯清楚。
解讀
困，卦名。言，李鏡池說：“借為愆，罪。”信，伸，這裡指申述清楚。
困卦下坎上澤，澤、坎皆是水，可水在澤下，澤幹涸而沒有水。卦中除“初六”與“九四”陰陽相應 外，其餘兩兩皆不相應；而“初六”與“九四”亦是陰陽顛倒，不中不正。卦中三個陽爻，“上六”之陰凌駕於“九四”、“九五”之上，“九二”之陽陷於坎險之 中，陽被陰所蔽，一派困象。但卦辭卻說“亨”，這是為啥呢？其意是說，不能被困境所嚇倒，要奮起克服困難；而能做到如此的隻有“大人”即有德之人，故“ 貞大人吉，無咎”——占卜的結果是大人能獲得吉祥。這個“大人”就是萃卦的“利現大人”和升卦的“用現大人”，指周文王。“有言不信”，是勸誡人們在“困 ”之時，不能用言語去解困，而要用實際行動，光說不做不行。
47、2 《彖》曰困，剛揜也。險以說，困而不失其其所，“亨”，其為君子乎?“貞大人吉”，以剛中也。“有言不信”，尚口乃窮也。
白話
《彖傳》說：困卦，陽剛被陰柔所掩蔽。面臨艱險卻仍保持樂觀喜悅。雖處困境卻不失其所喜悅的目標，所以前途亨通。這大約隻有君子才能做到啊!“占問的結果是大人可獲吉祥”，由於他具有剛毅中和的美德。“此時能言善辯未必能取信於人”，說明隻崇拜空談必致使窮厄。
解讀
- 揜，《釋文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《說文》：“弇，蓋也。掩，覆也。”
- 有言不信，《彖辭》釋“言”如字，釋“信”為信任，與經意有別。
《彖辭》說：困卦的上卦為兌，兌為陰；下卦為坎，坎為陽。陽剛掩壓於陰柔下，這是困卦的卦象。困卦的上卦為兌，兌義為悅；下卦為坎，坎義為險。處境困苦而內心和平，是困卦的品德。雖然身處困境，但不失其操守，窮中求通，恐怕隻有德才兼備的君子才具有這樣的信念。卦辭說：“王公貴族占卜得吉兆”，因為九2。九五陽爻居於下卦、上卦的中位，這一爻位顯示王公貴族行事中正，自然吉祥。卦辭又說：“講話別人不相信”，因崇拜空口說，不務實際，沒有人信任，自致窮困。
47、3 《象》曰澤無水，困。君子以致命遂志。
白話
《象傳》說:澤中沒水，是困卦的代表象征。君子鑒於此象不惜犧牲性命去實現本人的志向。
解讀
本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坎，坎為水，水滲澤底，澤中幹涸，是困卦的卦象。君子觀此卦象，以處境艱難自勵，窮且益堅，舍身捐命，以行其夙志。
47、4 初六臀困於株木，入於深谷，三歲不覿。《象》曰：入於深谷，幽不明也。
白話
初六：臀部被獄吏的刑杖打傷，被投入黑暗的牢房中，三年不見其人。《象辭》說：進入瞭幽深的山谷，自然幽暗不明。
解讀
- 困，此處猶今語挨打。株木，木棍，這裡指官吏所用的刑杖。
- 深谷，這裡指牢獄。《象辭》解“深谷”如字，與經意有別。
“初六”以陰柔居卦之最下，若臀坐在枯樹樁上而得不到安寧；又處坎卦之底，如“入於幽谷”，困而不能動。雖與“九四”相應，可四以陽居陰，不中不正，無力應援，至使“初六”處境十分艱難，以至於“三歲不覿”。“三歲”言其被困時間之長，“不覿”是說沒有出頭露日的機會。《帛書》在此爻辭之後有個“兇”字，可見“初六”處境很危險，幾乎沒有擺脫困境的可能。
47、5 九二困於酒食，朱紱方來①，利用享祀。征，兇。無咎。《象》曰：困於酒食，中有慶也。
白話
九二：酒醉未醒，穿著紅色服裝的蠻夷前來進犯，憂患猝臨，宜急祭神求佑。至於占問出征，則有危險。其他事無大的災禍。《象辭》說：酒醉未醒，天予命賜公卿之服，因為九二之爻居下卦中位，這是將有喜事的兆頭。
解讀
- 朱紱。李鏡池說：“紅色的服裝。代指穿紅色服裝的民族。不是國名。紱借為祓。《說文》：‘祓，蠻夷衣。’”《象辭》則解為天子所賜的侯王公卿之服。
- 無咎，此乃另一占之貞兆辭。
“九二”以陽剛陷入坎險之中，受上下兩陰之欺凌。他之“困”不是像小人那樣生活潦倒，而是“困於酒食”。有吃有喝而被困，這是上的困，有志不得申，有願不能遂。“朱紱方來”說明瞭這自個的身份。“朱紱”是君王的服飾，“方來”是剛剛得到，這便是升卦所說的周文王稱王豋基之事。“王”在二爻而為啥不在尊位呢？因那個時候周尚是商王朝的附屬國，是個“小王”、“臣王”，是在“冥升”之時而被困。
怎樣擺脫這種困境呢？辦法有二：一是“利用亨祀”。古時“不王不禘”（《禮記·大傳》），不稱王不能主持祭祖活動。萃卦和升卦都反復說“王假有廟”、“孚乃利用禴”、“王用亨於岐山”，這裡又說“利用亨祀”，說明周文王已經稱王。他之所以一而再再而三地祭祖，著重是堅定本人的信念，求先祖保佑，並且也是尋求精神上的寄托。二是“征兇”。即此時不能有啥行動和作為，安心守困，以待時機，可獲“無咎”。
47、6 六三困於石，據於蒺藜，入於其官，不見其妻，兇。《象》曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
白話
六三：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，歷難歸傢，老婆又不見瞭，這是兇險之象。《象辭》說：被石頭絆倒，被蒺藜刺傷，之所以屢遇艱難，因為六三陰爻居於九二陽爻之上，像弱者攀附於****之人，必受其挾持威凌。回到傢裡，老婆又不見瞭，這是不祥之兆。
解讀
困，絆倒，困於石，猶言被石頭絆倒。蒺藜，草名，一種有刺的植物。
“六三”以陰柔居坎卦之上，不中不正，上下無應。上有“九四”所阻，進不得；下有“九二”所攔，退不得，如“困於石，據於蒺藜”。“石”指監獄，“蒺藜”是監獄外的圍墻，是說被關進瞭監獄，猶文王被囚羑裡，即明夷卦所說的“明夷於南狩”。“入於其宮，不見其妻”，“宮”即國，“妻”是傢，是說身陷囹圄，有國不能回，有傢不得歸，名辱身危，死期將至，故“兇”。
47、7 九四來徐徐，困於金車。吝，有終。《象》曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
白話
九四：其人被關押在囚車裡，慢慢地走來。真不幸，但最後還是被開釋。《象辭》說：行走緩慢，不求速進，志向卑微的表現。九四之爻居於九五之下，像人甘居下位，因為態度謙卑，倒能得人匡助。
解讀
- 金，《釋名?釋天》：“金，禁也。”金車，即指禁車，猶言囚車。
- 《象辭》不解“困子金車”，孤立地解釋“來徐徐”，與經意顯別。
“九四”與“初六”正應，初有難四本應前去解救，可有“九二”之陽剛從中作梗，如“困於金車”。能坐用黃銅裝飾車的人不是普通的平民百姓，而是地位顯赫的“大人”，他的行為受到瞭限制。“六三”以陰居陽，不中不正，他也無力前去解救，隻有“來徐徐”，不能性急，要緩緩行事，這樣做“吝，有終”，固然遭受到瞭羞辱，但結果還是好的。
47、8 九五劓刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭奠。《象》曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭奠，受福也。
白話
九五：割瞭鼻子，斷瞭腿，被身著紅色服裝的蠻夷虜去。後來慢慢找到脫身的機會，終於逃脫回傢。宜急祭神酬謝。《象辭》說：割瞭鼻子，斷瞭腿，是說其人不得志，身處險境。後來慢慢地脫離瞭險境，因為九五之爻居上卦中位，像人立身正直，自能化險為夷。宜祭奠鬼神，因為爻象指示：祈求鬼神保佑，承受其福蔭。
解讀
劓(yì)，割鼻。刖(yuè)，斷腿。赤紱，參見前註“朱紱”。說，借為脫。
“九五”以陽居剛又處尊位，本是很愜意的。可上有“上六”之陰欺凌，有“劓”之象；下有“六三”之陰所逼 ，又有“刖”之象，上下皆受到瞭刑罰，處境並不妙，猶如“困於赤紱”。“赤紱”是諸侯的服飾，身居尊位為啥著諸侯裝呢？這是由於周文王被商王朝封為西伯，隻能著“赤紱”；而在本人國傢才能穿“朱紱”。周文王雖被封為西伯，但有志不得申，有被困之感。怎樣才能解困呢？辦法有二：一是“乃徐有說”，不能著急，徐圖良謀，慢慢想脫身的辦法；二是“利用祭祀”。“九二”是“利用亨祭”，這裡是“利用祭祀”，一字之差，其義不同。《禮記·王制》：“天子祭天地，諸侯祭社稷”。周文王在本人的國傢中隻能是祭社稷即“亨祭”，可還得參加商王朝的祭天地即“祭祀”。文王“亨祭”是表達繼承先帝遣志的決心，求其保佑；參加“祭祀”是仰裝自己順從商王朝，以堅韜光養晦之策，尋找解困的時機。
47、9 上六困於葛藟，於臲卼，曰動，悔有悔。征，吉。《象》曰：困於葛藟，未當也。動，悔有悔，吉行也。
白話
上六：被葛藟絆倒，被小木樁刺傷，處境如此艱難，不適宜有所行動，要不然悔上加悔。至於占問出征則吉祥。《象辭》說：被葛藟絆倒，因為行為不得當。悔悟到動則招悔，必能謙慎行事麗逢吉祥。
解讀
- 葛藟(lěi)，蔓生植物，有刺，又叫葛針。
- 於臲卼(nièwù)，高亨說：“以六三爻辭例之，此文當作‘困於葛藟，據於臲卼。’脫‘據’，應據補。”臲卼，小木棨。
- 有，當讀為又。征，吉，當屬另占附載。
“上六”處卦之極，受困最重，無可往行，猶如“困於葛藟”，難以脫身；又逆乘“九五”之陽剛，故又“於臲尥”，總有慌恐不安之感。然而卦極必反，物窮則變，告訴“曰動悔，有悔，征吉”，假如說動亦有悔，居亦有悔，那還不如拼力一博，沖出險境，尚可獲得吉祥。卦中六爻唯有此爻言“吉”。一般而講卦之上爻都是兇，可此是困卦，困極必通，通則吉。如果想實現通，必須得“征”，憑借自己的努力去博、去拼，才能擺脫困境。
- 一是“有言不信”——少說多做，要有所作為；
- 二是“利用祭祀”——求上天保佑；
- 三是“來徐徐”、“乃徐有說”——不要著急，徐圖良謀；
- 四是“征吉”——條件成熟時就要奮力拼博，突破困境。
四：易經第4十七卦，困卦，知道卦不好，但請大師解卦，問，愛情婚姻能不能維持，問財 。。。
知道變爻嗎？
假如沒有變爻，非常難確定事情的。困難總是客觀存在，但人心力量還是很強大的，樂觀向上，上慈下孝，兄友弟恭，夫妻敬愛，明 白犧牲和共享，愛情婚姻除瞭責任，就是付出，把自私和自利放一邊，愛情婚姻會愈來愈好。財運努力去做事業，雖困而有望。
五：癸巳年丁巳月甲申日丁卯時測事業得地水師卦，變澤水困卦 如何解
此刻正在考慮、醞釀去運作一個項目，運作的過程會比較長。在這個過程中，中途又會竄出一個新的項目---這個新項目才是最終你所要的。項目還算大，最遲在立秋後就會成。
六：64卦基礎知識之《澤水困》
澤水困 屬金
河中無水之卦，守己待時之象。
判曰：困者，危也。水在澤下，萬物不生。君子困窮，小事濫盈。三山幽谷，向暗背明。占者有難，守而勿爭。
窮困、困擾、扣押、困住。此卦陰爻兩邊、陽爻在內，為君子受困於小人。占事主窘困，有被某人某事某物困擾、困住之象。
自然卦象：將上下卦看成是平行關系，坎為河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，為河流的入水口。水流到水庫裡，前邊是個大口後面留個尾巴，虎頭蛇尾。
社會卦象：困為困難、困境，困卦能不能成功要看出水口，看水能否流出來。
困卦之人的品德性格上有靜若止水、溫柔如水的一面。不考慮本人的能力而說大話並將大話說得像真的一樣，甚至連自己都相信。對待他人說翻臉就翻臉，不給人留情面。生氣、發脾氣的時刻流淚，很委屈。性格很直，不過當人面不說“不”。為人傲氣，有非常強的工作能力，比較容易被人利用，但假如遇見有識才之人啟用，則能力能夠發揮，反之則事業、財運不易發揮。
困卦之人具有冒險精神，不怕困難也勇於面對困難，甚至尋找困難，在困難之中見氣節，在困難之中有好處。不論在上、事業方面、財富追求上、傢庭人員關系上，得勢於困難之中。困卦之人成就事業，不用看他怎樣尋求進入而看他怎樣將才能使用出來。
困卦之人在仕途上一般難於發展，不過一旦發展起來前途不可限量，一定是大官，最高可至首輔。
困卦又有聚集財富的能力，任何困卦之人適合從事經濟方面的工作。
困卦之人在婚戀上並且容易遇見困難，不過有愛情婚姻之後多為好愛情婚姻。其他卦的人在命
運過程中，婚戀方面遇見困卦，表現為感情、婚戀、性生活上的困境。
健健康康上外在表現要強於實際狀況。
澤水困卦象：上兌下坎。困卦，坎在兌下，河澤無水。窮困，危機危難，遭遇艱難，災難病痛齊至；事不順，守已待時。頭部有破相，有水厄，2歲，6歲，二十歲，26歲，62歲有災病。在體、用及人身疾病方面與節卦同解。
困卦卦象 澤水困卦的代表象征意義
困卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為兌。坎為水在下，兌為澤在上。澤水落入坎水，澤水減少；坎水流入東海，坎水減少，水勢愈來愈少就會遭受窮困。從另一個角度來剖析，兩水合一，水勢加大而成災，災難就會給天下人帶來窮困。
從卦象上看，坎為險在下，兌為悅在上。這又象征著先遇危險而後受困，後因困難克服而喜悅。這象征著陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
困卦位於升卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升進，最後總會遇見困境。在困境之中，正好可以考驗人格，並且會出現轉向通達的契機。
《象》中這樣解釋困卦：澤無水，困；君子以致命遂志。這裡指出：困卦的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現本人的志向，不惜犧牲生命。
困卦意味著困頓，勸誡人們困境求通的道理，屬於中上卦。《象》曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉瞭上去下不來。