易經第十六卦事業(震卦是個好卦嗎)

豫卦詳細解讀

雷地豫的詳細剖析 雷地豫 雷地豫

雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下 雷地豫《易經》第十六卦雷地豫震上坤下

豫：利建侯行師。 豫：利建侯行師。

卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。 卦畫組合是坤下震上，傳統稱作雷地豫。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。這一卦，與謙卦的形象相反，彼此是「綜卦」，謙讓別人也讓自己喜悅，有交互作用。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。「序卦傳」說：「有大而能謙必豫，故受之以豫。」意思是大有又能謙虛一定會怡悅，故在大有、謙卦之後接著是預示怡悅的豫卦。

「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。「豫」是和樂之義，在這一卦，惟有「九四」是陽爻，其他別的陰爻都服從他，因而得志，心中喜悅。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；所以，命名為「豫」。又，下卦「坤」是順，上卦「震」是動，是愉快的追隨行動的形象；所以，命名為「豫」。以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，有利於用兵。 以人事比擬，人人都樂於追隨行動，必然可以建立公侯的基業，能夠起到好作用的用兵。

豫，利建侯行師。 豫，利建侯行師。

豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。 豫卦，宜於封建諸侯，出兵征伐。

彖曰： 彖曰：

豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，剛應而志行，順以動，豫。 豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？ 天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。天地以順動，故日月然而，而四時不忒r聖人以順動，則刑罰清而民服。 豫之時義大矣哉！ 豫之時義大矣哉！ （忒）音惕（忒）音惕

豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦惟一的「九四」剛爻，有五個陰爻響應；因而得以遂行志向；上卦「震」是動，下卦「坤」是順，能夠順應時機而行動；所以愉快，命名為「豫」。豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？豫卦順應時機行動，正如同天地，天地尚且如此，更不必說建立公侯基業，或動用武力呢？天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。天地順應時機行動，所以日月運行，不可能有錯誤，四季循環，不可能有偏差；聖人順應時機行動，所以賞罰公正，人民悅服。 豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！豫卦所顯示的時間意義，大偉大瞭！

初六：鳴豫，兇。 初六：鳴豫，兇。

象曰：初六鳴豫，志窮兇也。 象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

「初六」陰爻陽位不正，是小人。 「初六」陰爻陽位不正，是小人。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。但「初六」與「九四」陰陽相應，在上層有強大的援助，能夠隨心所欲，得意洋洋，不知不覺的高聲唱瞭起來，這種自鳴得意的態度，當然結果兇惡。「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。 「象傳」說：這是得意忘形，所以兇惡。

「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，是指自己一個人快樂，並不是大傢和樂。 「豫」是和樂之義，應當吉祥，但這一「爻辭」因此講兇，是指自己一個人快樂，並不是大傢和樂。。。。。。。>>

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雷地豫卦感情能不能復合詳細解讀 能，對方亦有意復婚，趕緊時間辦吧。

雷地豫卦詳細解讀六五為變爻 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。 雷地豫卦。青龍得位。 【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位之象。 象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。 斷：。。。7614

雷地豫卦 《雷地豫》：卦，吉，爻辭：要象石頭那樣堅硬。豫：興高之意，但不能太過，利於求財。

雷地豫卦。青龍得位。

【豫】者，樂和也。人心樂和，所以有青龍得位之象。

象：太公插下杏黃旗，收妖為徒而歸歧，自此青龍得瞭位，一切謀望百事順。

斷：青龍得水喜重生，謀望求財事有成，愛情婚姻出行無阻礙。是非口舌得安寧。交易有成，行人即歸，收取可得，合夥無妨。

雷地豫（豫卦）順時依勢，中中卦。太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。事業：十分順利，事業可以取得成功，但必須符合實際，順應潮流，且得本人奮鬥奮鬥，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷於懶散享樂。否則，必將後悔莫及。

經商：時運已到，應大膽行動，即便發生磨難，也可以很快化險為夷。應加強同他人的合作，開誠佈公，共同開發事業。

求名：天資聰穎，如能堅守正直的品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績驕傲滿足，停止前進，而是埋頭苦幹，不惰不怠，必定可以有重大成功。

外出：充分準備，從容出發，會十分順利和平安。

婚戀：十分順利，畢生順利和吉祥，但萬不可掉以輕心，更不可玩弄感情，否則將會出現悲劇。

決策：畢生順利，不會出現大的波折，容易比較順利得到自己應該得到的。但重點在於自身的努力和奮鬥，不得耽於安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更能夠起到好作用的健康和長壽。一旦遇見意外的災害，隻要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。

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雷地豫卦變卦為火水未濟 請懂行的人詳細解讀，不懂勿答。多謝！ 100分 你是因官損財。愛情婚姻。幼稚呀！在這兒我可以告知不可能有精通周易的回答你這個問題。

易經 豫卦 變爻是什麼 《易經》也稱《周易》或《易》，是我國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的源泉，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生瞭巨大無比的作用與影響。聽聞是由伏羲氏與周文王（姬昌）依據《河圖》、《洛書》演繹並加以匯總概括而來（同時產生瞭易經八卦圖），是華夏5000年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古時候是帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。從根本上而言，《易經》是一本關於“卜筮”之書。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。

豫卦是《易經》六十四卦之第十六卦。雷地豫（豫卦）順時依勢，屬中中卦。象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得瞭位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，表示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。《豫》卦是《謙》卦的搐應卦，它從另一個側面論述瞭建侯行師征邑國的策略問題。這裡面包括因為“鳴豫”帶來泄密的惡果；包括不願做豫備的 “盱豫”和遲遲不做豫備的“遲（豫）”帶來的“有悔”。、

爻就是指陽爻和陰爻，陽爻就是一條實線，陰爻就是一條虛線。不同的實線和虛線就組成瞭卦。爻變之義，就是指一個卦裡陽爻和陰爻的變化，它們的變化就會產生新的卦，也可以說所有的卦都是由於爻變才有的

求六十四卦金錢課詳細解讀，要卦辭，詩解，推斷的!越詳細越好! 六十四卦金錢課字為O，面為X，

1。 乾為天卦：oooooo 卦辭：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。 推斷：詞訟和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。

2。 天風（女後）卦：ooooo× 卦辭：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添。自今交瞭順當運，向後保管不相幹。 推斷：功名有成，住宅平安，失物得見，占病無妨。

3。 天山走遁卦：oooo×× 卦辭：濃雲遮日不光明，勸君切莫遠出行。愛情婚姻求財皆不吉，須防口舌到門庭。 推斷：占病不安，訟事見官，功名不成，事不遂心。

4。 天地否卦：ooo××× 卦辭：虎落陷坑不堪言，前進容易退後難。謀望不遂自己便，疾病口舌有牽連。 推斷：占財可成，貴人遠行，出行不適宜，事事晚成。

5。 風地觀卦：oo×××× 卦辭：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鸛。固然同處心生惡，卦外逢之事非輕。 推斷：先難後易，謀事不易，交過節令，憂愁變喜。

6。 山地剝卦：o××××× 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。 推斷：占訟得利，占病即愈，占信見得，謀事得意。

七、 火地晉卦：o×o××× 卦辭：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，謀望求財皆如意，這個運氣也算好。 推斷：進退兩難，不敢強辯，撥雲見日，該你出現。

八、 火天大有卦：o×oooo 卦辭：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消。愛情婚姻合夥不費力，若問走失未脫逃。 推斷：恍惚不做，拿穩下手，若求名利，到處自有。

九、 兌為澤卦：×oo×oo 卦辭：這個卦象真有意思，覺著做事不費力。休要錯過這機會，事事就覺遂心意。 推斷：口舌消散，疾病痊愈，求財到手，謀事遂心。

十、 澤水困卦：×oo×o× 卦辭：時運不來有人欺，千方百計費商議。明明與你說好話，撮上桿去抽瞭梯。 推斷：當交君子，莫聽小人，凡事謹慎，永不受窮。

十1。澤地萃卦：×oo××× 卦辭：鯉魚化龍喜氣來，口舌疾病永無災。愁疑從此都消散，禍門閉來福門開。 推斷：鯉魚化龍，喜氣重重，求財到手，做事有功。

十2。澤山咸卦：×ooo×× 卦辭：腳踏棒槌轉悠悠，時運不來不要強求。幸喜今日時運轉，自有好事在後頭。 推斷：謀望有成，出門可行，走失來信，疾病安寧。

十3。水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辭：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又難，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。 推斷：行人未至，投向無門，好事難成，求名不準。

十4。地山謙卦：×××o×× 卦辭：天賜貧人一封金，不用爭來二人分。彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。 推斷：愛情婚姻遂意，出外得地，交易合夥，無不吉利。

十5。雷山小過卦：××oo×× 卦辭：行人路過獨木橋，心內惶恐眼裡跳。爽利保保過得去，慢行一步不安牢。 推斷：求財到手，官事平常，目下不吉，交節自強。 十6。雷澤歸妹卦：××o×oo 卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。 推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

十七、離為火卦：o×oo×o 卦辭：占此卦者遇天宮，富祿必然降人間。一切謀望皆吉慶，愁閑消散主平安。 推斷：月令皆善，諸事方便，出門見喜，災消病散。

十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辭：飛鳥樹上築高巢，小人使計用火燒。如占此卦大不利，一切謀望枉徒勞。 推斷：求財費力，行人未還，走失無信，找事也難。

十九、火風鼎卦：0×000× 卦辭：若占此卦喜自然，追名逐利兩周全。愛情婚姻合夥皆如意，買賣興旺樂自然。 推斷：出門有益，交易可成，官事無妨，諸事安寧。

二十、水火未濟卦：o×o×o× 卦辭：太歲入運事多愁，愛情婚姻。。。。。。>>

《易經》第十六卦 豫卦啟示: 順時依勢

易經》第十六卦 豫卦 雷地豫 震上坤下

《豫》：利建侯行師

建侯：指君王分封諸侯以安定天下。

行師：指國傢討伐叛逆，出師興兵用武力安定天下。

本卦之義是：能夠起到好作用的建立諸侯的偉大功業，能夠起到好作用的出師南征北戰。

《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日、月然而，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰請而民服。豫之時義大矣哉！

《彖》中這段話之義是說：豫，就是剛強者使柔弱者響應本人的主張，從而讓自己的意願得以實行，達到和樂的意圖。這是順應事物本身發展規律而行動的最終，天地間和樂無不如此，何況建立公侯和出師征戰的事呢？天地間萬物都應順應規律而動，就好像日月按規律周轉，才不會出現閃失；四時按規律更替，才不可能有錯。而聖人順應事物本身規律而動，就是賞罰清楚，從而達到百姓誠服的意圖。

人生啟示: 順時依勢。

豫卦：主要強調的就是“順”，在順的前提下“動”。

豫卦位於謙卦之後，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦與謙卦，接著一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，不過也有居安思危的預備之意。

雷地豫卦從卦象上剖析，豫卦上卦為震為雷為木為動，下卦為坤為地為土為順，雷聲振動大地，草木在土地上生長， 順應物性而動，這便是豫卦的卦象。雷聲振動大地，可以使大地上萬物復蘇，開始展示生命；草木在土地上生長，順應四時而變化；萬物順應四時而動，人也應當效法萬物，勞逸結合，順應時勢而動。

從卦象上看，在豫卦之中，隻有九四一個陽爻，統率其它五個陰爻，其它的陰爻按陽爻之義行動，君子之志得以推行。

從整個六爻上看，豫卦固然是愉悅之卦，不過隻有六二與九四為佳。由此可見，人在安樂之中反而容易失去方向，因此務 必要早些警惕。占得此卦者，註意和提防不得耽於安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更能夠起到好作用的健康和長壽。一旦遇見意外，隻要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。

豫卦是萬物回春之像，君子應順時依勢而為，利於授爵、封侯、拜將，興兵征伐。占得此卦者，要註意和提防隨順物性、形勢、人心等來做事，那麼可以取得成功，且得本人奮鬥奮鬥，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷於懶散享樂。否則，必將後悔莫及。

《易經》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 問事業變動

隻可以看到目前情況，是招小人的。受壓抑

《易經》原文及譯文:第9(小畜卦)—第一6(雷地豫)

小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、謙卦、豫卦

(九）第九卦：風天小畜

小畜卦象：《易經》第九卦：乾下巽上（風天小畜）

上九 _____ 爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。

九五 _____ 爻辭：有孚攣如，富用其鄰。

六四 __ __ 爻辭：有孚，血去惕出，無咎。

九三 _____ 爻辭：輿說輻。夫妻反目。

九二 _____ 爻辭：牽復，吉。

初九 _____ 爻辭：復自道，何其咎？吉。

小畜卦卦辭：小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。

小畜卦彖辭：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

小畜卦大象：風行天上，小畜；君子以懿文德。

譯文：

小畜卦卦辭：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通達，濃雲密佈而不下雨，從我西邊的郊野飄聚過去。

小畜卦彖辭：小畜卦，陰柔（六四爻）得位而上下相應，叫做小畜。健行又有順利，既處於陽剛的具體位置（指九2。九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通達無礙。濃雲密佈而不下雨，由於它要往上去走；從我西邊的郊野飄聚過去，是由於施雨還未到實現的時刻。

小畜卦大象：風在天上吹行，這是小畜卦，處於逐漸積蓄力量的階段。君子由此領悟，要效法風行天上積蓄力量之象，不斷美化本人的文采，修養本人的德行，使之逐漸充實，趨於完美。

初九：復自道，何其咎？吉。

譯文：循著正道回來，哪裡會有啥災難呢？吉祥。

象曰：復自道，其義吉也。

譯文：沿著正道回來，它理當是吉祥的。

九二：牽復，吉。

譯文：帶著別人從正道返回，吉祥。

象曰：牽復在中，亦不自失也。

譯文：帶著別人從正道返回，居於中位，不會失去自俺的立場。

九三爻辭：輿說輻。夫妻反目。

譯文：大車的輪條從車輪中脫出來，夫妻反目不和。（說：通“脫”）

象曰：夫妻反目，不能正室也

譯文：夫妻反目失和，是由於沒有端正傢庭人員關系。

六四爻辭：有孚，血去惕出，無咎。

譯文：有誠信，避免瞭流血，並走出戒懼，沒有兇災。

象曰：有孚惕出，上合志也。

譯文：有誠信，並走出戒懼，是由於與處於尊 上地位的人志同道合。

九五爻辭：有孚攣如，富用其鄰。

譯文：有誠信而互相幫助（系念），帶動鄰居一起致富。

象曰：有孚孿如，不獨富也。

譯文：有誠信而互相幫助，不能獨自享受富貴。

上九爻辭：既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征兇。

譯文：雨下瞭，雨又停瞭，推崇高尚的道德功圓果滿；婦女正固會有危險，由於月亮快要滿盈。君子前行會遭兇禍。

象曰：既雨既處，德積載也；君子征兇，有所疑也。

譯文：雨下瞭，雨又停瞭，道德滿載，君子前進會遭兇禍，由於內心有所疑慮。

（10）第一0卦：天澤履

履卦卦象：《易經》第十卦：兌下乾上（天澤覆）

上九 _____ 爻辭：視履考祥，其旋元吉。

九五 _____ 爻辭：夬履，貞厲。

九四 _____ 爻辭：履虎尾，愬愬，終吉。

六三 __ __ 爻辭：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。

九二 _____ 爻辭：履道坦坦，幽人貞吉。

初九 _____ 爻辭：素履，往無咎。

履卦卦辭：履，履虎尾，不咥人。亨。

履卦彖辭：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履卦大象：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

譯文：

履卦卦辭：履卦，象征行動，跟在老虎後面行走，老虎卻不咬人，亨通。

履卦彖辭：履卦，是柔順者以禮對待剛強者，以和悅去回應強健。所以跟在老虎尾巴後面，老虎不咬人，通達。剛強者居中守正，登上帝位也沒有愧疚，是由於內心光明坦蕩。

履卦大象：天在最高的具體位置，澤在最低的具體位置，上下分得很清楚，這叫做履卦。君子看見這種現象，就要明辨社會上應有的秩序，才可讓人各安其位，相互以禮往來，進而安定百姓的心意。

初九：素履，往無咎。

譯文：以純正、質樸的方式行事，前往沒有兇災。

象曰：素履之往，獨行願也。

譯文：以純正、質樸的態度前往，是由於隻想實現本人的理想。

九二：履道坦坦，幽人貞吉。

譯文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。

象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

譯文：生活恬淡的人守正吉祥，由於行使中道，不會自己亂瞭陣腳。r> 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為於大君。

譯文：眼有疾還能看，腳跛瞭還能走，跟在老虎的後面行走，老虎回頭就要咬人，非常兇險。一介武夫，隻能效力於大人君主。

象曰：眇能視，不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之兇，位不當也。武人為於大君，志剛也。

譯文：眼睛有毛病，不過還能勉強看見，卻看不清全部；腿腳有毛病，不過還能行走，卻不能遠行。老虎咬人是危險的，由於處在不當的具體位置。一介武夫，隻能效力於大人君子，由於武夫的品德性格剛強。

九四：履虎尾，愬愬，終吉。

譯文：跟在老虎的後面走路，感到畏懼害怕，但隻要謹慎小心，最終吉祥。

象曰：愬愬終吉，志行也。

譯文：感到畏懼害怕，但隻要謹慎小心，最終吉祥。是由於能夠實現本人的心願。

九五：夬履，貞厲。

譯文：剛毅果斷，小心行事，守持正道，要提防危險。

象曰：夬履貞厲，位正當也。

譯文：剛決履行正固有危險，由於它位置居正而得令。

上九：視履考祥，其旋元吉。

譯文：回顧一路的行程，考察吉兇禍福，如此返回最為吉祥。

象曰：元吉在上，大有慶也。

譯文：最為吉祥，高居尊位之上，最值得喜慶。

（十一）地天泰

泰卦卦象：《易經》第一1卦：乾下坤上（地天泰）

上六 __ __ 爻辭：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

六五 __ __ 爻辭：帝乙歸妹，以祉元吉。

六四 __ __ 爻辭：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。

九三 _____ 爻辭：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。

九二 _____ 爻辭：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。

初九 _____ 爻辭：拔茅茹，用其匯，征吉。

泰卦卦辭：泰。小往大來，吉亨。

泰卦彖辭：泰，小往大來，吉亨。那麼是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

泰卦大象：天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

譯文：

泰卦卦辭：泰卦象征通泰，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，互相交流，吉祥而通達。

泰卦彖辭：泰卦，陰氣上升，陽氣下降，陰陽二氣一升一降，互相交流，吉祥而通達。天地二氣互相交流而萬物生養亨通，君臣上下互相交感而志同道合。內心陽剛，表面陰柔，對內強健而對外順從。親近君子，遠離小人，君子磊落之道發揚光大；小人卑劣之道窮途路盡。

泰卦大象：天氣下降，地氣上升，雲行雨施，萬物生成，這是自然的通泰；君王由此領悟，要依據天地運行的金科玉律來設計制度，註意和提防上下意見溝通，協調一致，這是國傢與社會的通泰。緊接著借此引導百姓，最後還要造福百姓。（後：君主。財成：裁成。輔相：輔助參贊）

初九：拔茅茹，用其匯，征吉。

譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，向前推進可得吉祥。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

譯文：拔取茅草，向前推進可獲吉祥，它有向外發展的遠大志向。

九二：包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚於中行。

譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，可以徒步涉過大河；不因遙遠而遺漏遠方的賢者。不結黨營私，守中而行，受到推崇。

象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。

譯文：胸懷寬廣，包容廣闊，受到推崇，是由於行於中道，這種君子之道由此可以發揚光大。

九三：無平不陂，無往不復；艱貞，無咎；勿恤其孚，於食有福。

譯文：沒有隻見平坦而不見傾斜的，沒有隻見前往而不見返回的；在艱難中持守正道就沒有兇災，不要擔心不能取信於人，安心亨用本人的傣祿是很有福分的。

象曰：無往不復，天地際也。

譯文：沒有隻前往而不返回的，是由於它處在天地交接之處，處於發展變化之中。

六四：翩翩不富用其鄰，不戒以孚。

譯文：輕松而不依靠財富就得到鄰居支持，因為誠信而不加戒備。

象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

譯文：與鄰相處，不互相戒備，以誠相待，虛懷若谷。因為誠信而不加戒備，是由於內心願意如此。

六五：帝乙歸妹，以祉元吉。

譯文：帝乙嫁妹，以此得福，最為吉祥。

象曰：以祉元吉，中以行願也。

譯文：以此得福，最為吉祥。是由於他實現瞭內心的意願。

上六：城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

譯文：城墻倒塌在壕溝裡，不要出動軍隊，從鄉邑傳來命令，守持正道將有困難。

象曰：城復於隍，其命亂也。

譯文：城墻倒塌在壕溝裡，由於政令已經亂瞭。

（十二卦）天地否

否卦卦辭：《易經》第一2卦：坤下乾上（天地否）

上九 _____ 爻辭：傾否，先否後喜。

九五 _____ 爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。

九四 _____ 爻辭：有命，無咎，疇離祉。

六三 __ __ 爻辭：包羞。

六二 __ __ 爻辭：包承，小人吉，大人否，亨。

初六 __ __ 爻辭：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

否卦卦辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。

否卦彖辭：否之匪人，不利君子貞，大往小來。那麼是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否卦大象：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

譯文：

否卦卦辭：否卦，象征閉塞，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。

否卦彖辭：否卦，不是人間正道，有害於君子堅守正義。陽氣往上升，陰氣往下降。天地二氣互不交流，使得萬物無法通順暢達；上位者與下位者不相往來，天下沒有國傢可以存在。內心陰柔，外面陽剛，對內柔順，對外強健，親近小人而遠離君子，小人卑劣之道發揚光大，君子磊落之道路盡途窮。

否卦大象：天地二氣不互相交流，這便是否卦。君子由此領悟，身處亂世，要收斂修德以避免災難，不可謀取祿位來顯耀自己。（儉：同斂）

初六：拔茅茹，用其匯，貞吉，亨。

譯文：拔取茅草，根系牽連著同類一並拔出，君子持守正道可獲吉祥，亨通。

象曰：拔茅貞吉，志在君也。

譯文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。

六二：包承，小人吉，大人否，亨。

譯文：包容奉承，小人吉祥，大人閉塞，可獲亨通。

象曰：大人否亨，不亂群也。

譯文：大人閉塞，可獲亨通，是由於沒有變亂同類成群。

六三：包羞。

譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱。

象曰：包羞，位不當也。

譯文：包容他人胡作非為，終於招致自我羞辱，是由於處在不當的具體位置。

九四：有命，無咎，疇離祉。

譯文：有所受命，沒有兇災，（疇：眾人）眾人（離：附麗）依附而得福。

象曰：有命無咎，志行也。

譯文：有所受命，沒有兇災，九四心意得以實行。

九五爻辭：休否，大人吉。其亡其亡，系於苞桑。

譯文：時世閉塞的局面將要終止，大人可以獲得吉祥。居安思危，往往想到“要滅亡瞭，要滅亡瞭”來提醒自己，才能像叢生桑樹糾結的根那樣牢固，安然無事。

象曰：大人之吉，位正當也。

譯文：大人吉祥，是由於他處在恰當的具體位置。

上九爻辭：傾否，先否後喜。

譯文：時世閉塞的局面將要改變，發生瞭天翻地覆的變化，起初閉塞不通，後來順暢通達，大傢滿心歡喜。

象曰：否終則傾，何可長也。

譯文：時世閉塞不通的局面到瞭極點，就會發生天翻地覆的變化，閉塞不通的局面怎麼會長時間呢？

（十三卦）天火同人

同人卦卦象：《易經》第一3卦：離下乾上（天火同人）

上九 _____ 爻辭：同人於郊，無悔。

九五 _____ 爻辭：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。

九四 _____ 爻辭：乘其墉，弗克攻，吉。

九三 _____ 爻辭：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

六二 __ __ 爻辭：同人於宗，吝。

初九 _____ 爻辭：同人於門，無咎。

同人卦卦辭：同人。於野，亨。利涉大川，利君子貞。

同人卦彖卦：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人於野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。

同人卦大象：天與火，同人；君子以類族辯物。

譯文：

同人卦卦辭：同人卦象征和睦相處。在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。

同人卦彖卦：在曠野中與人聚合，陰爻居陰位（指六二主爻）既中且正，又與上面（乾卦）的九五正應，所以叫做同人卦。同人卦說：在曠野中與人聚合，公平無私地與人相處，當然一切亨通，可以涉越江海，是由於上面的乾卦有行動的能力。下卦的六二處於離卦之中，離為太陽，為光，為火，是人類文明的代表象征。以離之文明，配合上卦乾的剛健，他們都居於中位且互相呼應，利於君子行使正道。君子行持正道，心意自然能夠與天下人的心意互相溝通。（志：心意）

同人卦大象：天與火差別很大，但有一點相同之處，就是天體在上，而火的性質是向上燃燒，所以叫做天火同人。君子看見這種現象，在與人和睦相處時，對事物要加以分類辨別，做到求同存異。

初九：同人於門，無咎。

譯文：與門外之人和睦相處，沒有啥過錯。

象曰；出門同人，又誰咎也。

譯文：與門外之人和睦相處，又有誰來責難你呢？

六二：同人於宗，吝。

譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，太過小氣。

象曰：同人於宗，吝道也。

譯文：關起門來與本宗本派的人和睦相處，這是吝嗇之道。

九三：伏戎於莽，升其高陵，三歲不興。

譯文：在草莽中埋伏軍隊，或者登上制高點暸望，三年都不敢出擊敵人。

象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。

譯文：在草莽中埋伏軍隊，是由於敵人太過強大；三年不能出擊敵人，怎麼能冒險前進呢？

九四：乘其墉，弗克攻，吉。

譯文：登上對方城墻，卻不能進攻，吉祥。

象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。

譯文：登上城墻之上，在道義上卻不能進攻，是吉祥的。遇見困惑就返回到正確的金科玉律上來。

九五：同人，先號啕而後笑，大師克相遇。

譯文：聚合眾人，先是痛哭後是歡笑，大部隊能夠會合。

象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。

譯文：與人和睦相處，由於內心正直；大部隊能夠會合，是說戰爭得到瞭勝利。

上九：同人於郊，無悔。

譯文：在荒郊也願意與人和睦相處，即便沒有遇見志同道合的人，也不遺憾。

象曰：同人於郊，志未得也。

譯文：在荒郊也願意也人和睦相處，是由於沒有遇見志同道合的人。

（十四卦）火天大有

大有卦卦象：《易經》第一4卦：乾下離上（火天大有）

上九 _____ 爻辭：自天祐之，吉無不利。

六五 __ __ 爻辭：厥孚交如，威如，吉。

九四 _____ 爻辭：匪其彭，無咎。

九三 _____ 爻辭：公用亨於天子，小人弗克。

九二 _____ 爻辭：大車以載，有攸往，無咎。

初九 _____ 爻辭：無交害，匪咎，艱則無咎。

大有卦卦辭：大有。元亨。

大有卦彖辭：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。

大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

譯文：

大有卦卦辭：大有卦象征文明。大有收獲，最為通達。

大有卦彖辭：大有卦，陰爻（六二）得到最尊貴的具體位置，緊接著大行中道而上下都來應和，所以稱為大有。它的作風陽剛勁健又有文采光輝，配合天體金科玉律又能按時運行，因而最為通達。

大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，剛健強勁。光明而又強健，所以叫做大有卦。君子看見這種現象，要具備剛健文明的德行，懲惡揚善，順應上天美滿的使命。

初九：無交害，匪咎，艱則無咎。

譯文：沒有由於交往能給人帶來的害處，這不是災難，即便處於困難之中，也沒有災禍。

象曰：大有初九，無交害也。

譯文：初九很富有，沒有由於交往能給人帶來的害處。

九二爻辭：大車以載，有攸往，無咎。

譯文：用大車來裝載，有明確的意圖地，沒有兇災。

象曰：大車以載，積中不敗也。

譯文：用大車來裝載，財物裝在車中不會散失。

九三：公用亨於天子，小人弗克。

譯文：公侯接受天子的款待，小人不會如此。

象曰：公用亨於天子，小人害也。

譯文：公侯接受天子的款待，小人假如如此的話，反而對他有害。

九四：匪其彰，無咎。

譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災。

象曰：匪其彰，無咎，明辨晰（哲）也。

譯文：不仗恃它的盛大，沒有兇災，是由於能夠看出盛極而衰的規律，進而自我抑止，是明智之舉。

九五：厥孚交如，威如，吉。

譯文：以誠實守信的原則對外交往，對上尊敬，對下懷柔，必會增添自個的威信，是吉祥的。

象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而無備也。

譯文：以誠信來交往，是要用誠信來引發人們的心意；體現威望的模樣而吉祥，是要讓人們和悅而沒有戒備。

上九：自天祐之，吉無不利。

譯文：上天助佑有德之人，吉祥而無所不利。

象曰：大有上吉，自天祐之。

譯文：大有而吉祥，來自於上天的護佑。

（十五卦）地山謙

謙卦卦象：《易經》第一5卦：艮下坤上（地山謙）

上六 __ __ 爻辭：鳴謙，利用行師，征邑國。

六五 __ __ 爻辭：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

六四 __ __ 爻辭：無不利，撝謙。

九三 _____ 爻辭：勞謙，君子有終，吉。

六二 __ __ 爻辭：鳴謙，貞吉。

初六 __ __ 爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。

謙卦卦辭：謙。亨，君子有終。

謙卦彖辭：謙亨。天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙；謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

謙卦大象：地中有山，謙；君子以裒多益寡，稱物平施。

譯文：

謙卦卦辭：謙卦象征謙虛。謙卦，通達，君子能夠持守謙道，終身不變。

謙卦彖辭：謙卦通達。天的金科玉律是向下救助萬物而大放光明，地的金科玉律是讓萬物處於低卑而向上發展。天的金科玉律減損滿盈者，而增益謙卑者。地的金科玉律是改變滿盈者，而流註謙卑者。鬼神的金科玉律是，加害滿盈者而福佑謙卑者。人道的金科玉律是厭惡滿盈者，而喜愛謙卑者。謙卑者處於尊貴位置就體現光輝，它處於低下位置，則無人可以超越它。這是君子最後的歸宿。

謙卦大象：地中有山，這便是謙卦。君子見到這種現象，受到啟發，認為亦應當用如此的精神治理社會，減少有餘而補不足，權衡事物公平給予。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

譯文：謙虛而又謙虛的君子，可以渡過大河，最終吉祥。

象曰：謙謙君子，卑以自牧也。

譯文：謙虛而又謙虛的君子，能以謙卑的態度管理自己。

六二：鳴謙，貞吉。

譯文：與謙卑的態度互相呼應，堅持正道，吉祥。

象曰：鳴謙貞吉，中心得也。

譯文：與謙卑的態度互相呼應，堅持正道，吉祥。發自內心的謙虛會美名遠揚。

九三：勞謙，君子有終，吉。

譯文：有功勞而謙卑的君子，有好最終，吉祥。

象曰：勞謙君子，萬民服也。

譯文：有功勞而謙卑的君子，所有的百姓都會順服。

六四：無不利，撝謙。

譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。

象曰：無不利，撝謙，不違則也。

譯文：沒有任何不宜的事，要發揚光大謙遜的美德。不會違背謙道的原則。

六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。

譯文：不依靠財富，就得到鄰居的支持，適宜外出征戰，沒有不吉利的事。

象曰：利用侵伐，征不服也。

譯文：適宜外出征戰，討伐那些不順服的人。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

譯文：響應謙卑的態度，適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。

象曰：鳴謙，志未得也；可用行師，征邑國也。

譯文：響應謙卑的態度，是由於志向未得以實現；適宜派遣軍隊，討伐屬邑小國。

（十六卦）雷地豫

豫卦卦象：《易經》第一6卦：坤下震上（雷地豫）

上六 __ __ 爻辭：冥豫，成有渝。無咎。

六五 __ __ 爻辭：貞疾，恒不死。

九四 _____ 爻辭：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

六三 __ __ 爻辭：盱豫，悔；遲，有悔。

六二 __ __ 爻辭：介於石，不終日，貞吉。

初六 __ __ 爻辭：鳴豫，兇。

豫卦卦辭：豫。利建侯行師。

豫卦彖辭：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日月但是而四時不忒；聖人以順動，則刑罰清而民服。豫之時義大矣哉！

豫卦大象：雷出地奮，豫；先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。

譯文：

豫卦卦辭：豫卦象征歡樂。豫卦，適合建立侯王，出兵征伐。

豫卦彖辭：豫卦，剛強者得到呼應而心意可以實現，順勢而行動，這便是豫卦。豫卦，順勢而行動，所以天地會同它一樣，何況是建立侯王跟出兵征伐呢？天地順著時勢而活動，對日月的運行不會失誤，四季的秩序斷然不會偏差；聖人順著時勢而行動，就會做到刑罰清明而百姓順從。豫卦依時而行的意義真是偉大啊！

豫卦大象：豫卦上為震，為雷；下為坤，為地。雷聲震動，大地上萬物復蘇，生機盎然，一片和樂之象。先王看見這種景象，發現聲音有振奮萬物、使之歡樂的效果，於是受到啟發，制作音樂，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。

初六：鳴豫，兇。

譯文：響應愉悅的態度，有兇禍。

象曰：初六鳴豫，志窮兇也。

譯文：初六響應愉悅的態度，興高過頭必會樂極生悲。

六二：介於石，不終日，貞吉。

譯文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。

象曰：不終日貞吉，以中正也。

譯文：不用一整天正固吉祥，是由於居中守正。

六三：盱豫，悔；遲，有悔。

譯文：向上張望（謅媚奉承），會有懊惱；行動遲緩（假如執迷不悟），將會致使更大的懊惱。

象曰：盱豫有悔，位不當也。

譯文：向上張望，會有懊惱，由於它的具體位置不當。

九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。

譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；不要有所懷疑，朋友會像頭發匯聚於簪子一樣，聚集在他的周圍。

象曰：由豫，大有得，志大行也。

譯文：由此而產生愉悅，大有收獲；是由於它的心意得以實現。

六五：貞疾，恒不死。

譯文：正固，會有疾病，但仍能長久支持下去，不會死亡。

象曰：六五貞疾，乘剛也；恒不死，中未亡也。

譯文：正固，會有疾病，由於它凌駕於剛爻之上（九四）；仍能長久支持下去，不會死亡，是由於它沒有失去中間的具體位置。

上六：冥豫，成有渝。無咎。

譯文：在昏昧中愉悅，十分危險，但隻要及時覺悟，改弦易轍，則可避開災難。（渝：變）

象曰：冥豫在上，何可長也。

譯文：在昏昧中愉悅，是由於處在最高的具體位置，怎麼能夠長時間下去呢？

十六字天卦

乾，兌，離，震，巽，坎，艮，坤八純卦（上下卦相同），為八宮的首卦。沒卦由六爻構成。從第1爻開始，分別陰陽互變，可每宮變出七卦，即每宮共八卦，八個宮，就八八六十四卦。邵康節、邵偉華師父寫的關於《周易》的書，有介紹六十四卦是如何推演出來的內容。中州古籍出版社出版的。

《易經》第十六卦 豫卦啟示: 順時依勢

易經》第十六卦 豫卦 雷地豫 震上坤下

《豫》：利建侯行師

建侯：指君王分封諸侯以安定天下。

行師：指國傢討伐叛逆，出師興兵用武力安定天下。

本卦之義是：能夠起到好作用的建立諸侯的偉大功業，能夠起到好作用的出師南征北戰。

《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫順以動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地以順動，故日、月然而，而四時不忒；聖人以順動，則刑罰請而民服。豫之時義大矣哉！

《彖》中這段話之義是說：豫，就是剛強者使柔弱者響應本人的主張，從而讓自己的意願得以實行，達到和樂的意圖。這是順應事物本身發展規律而行動的最終，天地間和樂無不如此，何況建立公侯和出師征戰的事呢？天地間萬物都應順應規律而動，就好像日月按規律周轉，才不會出現閃失；四時按規律更替，才不可能有錯。而聖人順應事物本身規律而動，就是賞罰清楚，從而達到百姓誠服的意圖。

人生啟示: 順時依勢。

豫卦：主要強調的就是“順”，在順的前提下“動”。

豫卦位於謙卦之後，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦與謙卦，接著一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，不過也有居安思危的預備之意。

雷地豫卦從卦象上剖析，豫卦上卦為震為雷為木為動，下卦為坤為地為土為順，雷聲振動大地，草木在土地上生長， 順應物性而動，這便是豫卦的卦象。雷聲振動大地，可以使大地上萬物復蘇，開始展示生命；草木在土地上生長，順應四時而變化；萬物順應四時而動，人也應當效法萬物，勞逸結合，順應時勢而動。

從卦象上看，在豫卦之中，隻有九四一個陽爻，統率其它五個陰爻，其它的陰爻按陽爻之義行動，君子之志得以推行。

從整個六爻上看，豫卦固然是愉悅之卦，不過隻有六二與九四為佳。由此可見，人在安樂之中反而容易失去方向，因此務 必要早些警惕。占得此卦者，註意和提防不得耽於安樂，不可玩物喪志。豁達、大度更能夠起到好作用的健康和長壽。一旦遇見意外，隻要時時嚴格要求自己，堅守純正，樂不忘憂，居安思危，必可轉危為安。

豫卦是萬物回春之像，君子應順時依勢而為，利於授爵、封侯、拜將，興兵征伐。占得此卦者，要註意和提防隨順物性、形勢、人心等來做事，那麼可以取得成功，且得本人奮鬥奮鬥，樹立遠大目光，尤其不可因事業的順利而放松謹慎小心的態度，陷於懶散享樂。否則，必將後悔莫及。