五行之間相克相生內容五行木克土水克火(金木水火土相克相生表)
一：五行之間相克與相生
古時候人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土。五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。那麼，五行之間相克關系怎樣呢？接下來就為大傢詳盡解讀下五行之間相克與相生。
五行之間相克相生
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相克相生的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。
水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。
土生金，由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。
五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能溶解金屬。
五行相生規律
“生”，是含有資生、助長的意義。在在五行中， 具有互相促進、互相依存的關系，這種關系就稱為“相生”。五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此回圈生生化化，無有終時。它們彼此間的關系，也可以理解為一種推動發展的效果。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯系，亦即母子關系，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
五行之間相克的規律
“克”，是含有制、勝的意義。在在五行中具有互相制約、互相克服的關系。這種關系稱為“相克”。
五行之間相克的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此互相制約、回圈不已、無有終時。在多數情況下的相克，也屬於一種維持平衡的力量。假如五行之間相克太過，則會起到傷害的效果而產生異常變化。
在五行之間相克中，任何一行皆有克我、我克的聯系，亦即“所勝”和“所不勝”的關系，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。
五行相生相助
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克相對
金克木， 木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土， 土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
金木水火土哪些是相克相生的
1。相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。
是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。
二：五行的相克相生
五行的相克相生
隨著五行學說理論日益完善及推廣，五行觀念在人們腦袋中逐漸被接受，人們開始用五行學說作為一種命名的論理根據，以五行學說來命名。五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，五行那麼可以說是一種原始的普通系統論。
五行學說在很早以前就被用以研究社會現象，戰國時代，盂子就大聲疾呼“五百年必有王者興”，他的“歷史循環論”，就是受瞭五行學說的作用與影響。
我國傳統文化中，陰陽五行學說是很重要的、作用與影響非常深遠的學說。
五行，指木、火、土、金、水五種物質。陰陽五行的論理模式蘊含瞭很多自然現象和社會現象，如五色(青、赤、黃、白、黑)，五聲(角、微、宮、商、羽)，五味(酸、苦、
甘、辛、咸)，五臟(肝、心、脾、肺、腎)，五常(仁、義、禮、信、智)等等。
五行學說具有樸素唯物論和辯證法因素。其實也就是說，不但僅是對我國古代自然科學的發展起到瞭重要作用，並且對中國社會和民眾生活也產生瞭重要作用與影響。下面對五行做一些簡單容易的介紹，讓我們對五行能有更加深刻的理解。
(1)五行的特性
①木的特性。“木曰曲直”。“曲”，屈也;“直”，伸也。“曲直”，是指樹木的枝條具有生長、柔和、能曲又能直的特性，故引申為凡具有生長、升發、條達、舒暢的性質或作用的事物，均歸屬於木。
②火的特性。“火曰炎上”。“炎”，是焚燒、熱烈的意思;“上”，是上升。“炎上”，是指火具有溫熱、上升的特性。故引申為凡具有溫熱、向上的性質或作用的事物，均歸屬於火。
③土的特性。“土爰稼穡”。“爰”，通“曰”;“稼”，即種植谷物;“穡”即收獲谷物。“稼穡”，泛指人類種植和收獲谷物的農事活動，故引申為凡具有生化、承載、受納等性質或作用的事物，均歸屬於土。
④金的特性。“金曰從革”。“從”，由也，說明金的來歷起源;“革”，即變革。“從革”，即說明金是通過變革而產生的。故引申為凡具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物，均歸屬於金。
⑤水的特性。“水曰潤下”。“潤”，即潮濕、滋潤、濡潤;“下”即向下，下行。
“潤下”，是指水滋潤下行的特征。故引申為凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質或作用的事物，均歸屬於水。
(2)對事物的五行歸類
五行五音五味五色五化五氣五方五季五臟五腑五官形體情志五聲變動木角酸青生風東春肝膽目筋怒呼握火微苦赤長暑南夏心小腸舌脈喜笑憂土宮甘黃化濕中長夏脾胃口肉思歌噦金商辛白收燥西秋肺大腸鼻皮悲哭咳水羽咸黑藏寒北冬腎膀胱耳骨恐呻栗
(3)五行的相互之關聯聯系
五行的相互之關聯聯系，最基本的是相生與相克關系。我國古代的先哲們將平時生活中的這五種物質用以說明世界萬物的源頭和多樣性的統一，提出瞭“五行相克相生”的原理。
相生，就是五行中的某一種物質對另一種物質的滋生、助長和促進的關系，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，就是五行中的某一行對另一行的克制、制約的關系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生與相克是木、火、土、金、水五種物質之間的基本關系，每一行都受到另一行的滋生、助長，又受到另一行的克制、制約。
五行金木水火土之間的相乘和相侮，均為五行金木水火土之間生克制化關系遭到破壞後出現的異常相克現象，兩者皆可由五行中任何一行的“太過”或“不及”而引起。
相乘是按五行金木水火土之間遞相克制的次序出現，相侮那麼是逆著五行之間相克的次序而出現的反克現象。相乘、相侮可同時出現。
魯迅有一篇小說《故鄉》中曾關系到瞭用五行學說命名的一種特有的方式。他在小說中描寫
“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地。都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十1。二歲的少年，項帶銀圈，手搖一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走瞭。這少年便是閏土。我早聽到閏土這個名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行中缺少土，因此他爸爸叫他閏土。”
閏土名字的得來，就是依據五行學說取的。用五行學說來命名，說明中國這一古老的智力，已經和人名發生瞭聯系，這也從另一邊說明，取名對大都中國人來說是一件特別重要的事情。
漢代時期，人們熱衷於五行相生。於是，五行相生的順序就取代瞭五行之間相克的觀念，並被用以標志歷史上更迭的朝代。運用五行相生順序來解釋歷史的演進，成為一種時髦。
最初，人們在用五行來預示歷史更迭的朝代時，發現運用五行學說的相生來代表父子
之間的聯系，更顯得有序和符合道理。
因此，到瞭唐朝，有的人命名就采用瞭五行相生的順序，取有金、木、水、火、土偏旁的字為名，按傢人長幼順序代代相承。假如爸爸取土字旁名字，那麼兒子就取金字旁之名字，孫子就取水字旁之名字。按五行相生順序，土生金，金生水。
宋代時期，人們用五行學說來命名的事例就更加的多瞭。比如：宋代大儒程朱理學的創立者之一朱熹一傢也是運用五行學說來命名。朱熹的爸爸名叫朱松，松是木字旁;朱熹之名字“熹”字下面四點並 不是是水，而是火，由於《說文解字》釋雲：“熹，炙也。”本意是烤肉之義，朱熹的兒子叫做朱在，是土字旁。一傢三代，木生火、火生土，次序井然。
運用五行相生來命名的例子，在歷史上並不罕見，而且大都是發生在社會上層人物的傢庭裡。
人們用五行相生這種方式命名，展現瞭那個時候人們的一種生存理念，是中國式智慧的一種反映。
運用五行學說來命名，不僅隱含生生不息，子孫綿延的目的，而且給受儒傢思想作用與影響極深的中國人在命名上提供瞭一個理論根據。幾個人名聯系在一起，構成瞭五行運轉的模式，既解決瞭後人子孫生生不息的生存理念需求，又為這一生、來世、後世等宿命觀念，輪回因果觀念開辟瞭通道。
對於一般民眾來說，固然亦有子孫生生不息，綿延不斷的願望，但其所處的低下卑微的社會地位，使他們用五行順序命名的願望較之社會地位高、生活優裕、希翼長存、子孫長富的上流人的願望淡弱許多。他們更加的多的是為實際生活所困擾，企求可以改變自己或後輩的命數。
他們在命名上，對五行順序排名註重和重視不夠，而相對註重和重視自己一身或子輩的氣稟怎樣，並試圖運用陰陽五行學說，通過命名來達到一種彌補補充，彌補補充自己一身或子輩身上的五行不足。
我國古代哲學講究“天人合一”，強調“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的合一。現在的人多把此種理論看成是東方文化中人與自然關系和諧的根據。盡管“天人合一”
以後引發出“天人感應”的封建神秘學說，但註重人與自然的關系，總歸是有一定科學道理的。
運用五行學說來思索人的稟賦，並且依據人的稟賦五行的情形來命名，正所謂借助於中國理學傢們的論理，發展而成的以生辰八字命名的方。
三：五行相克相生，哪些相生
金生水，水克火。
五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：金（代表斂聚）、木（代表生長）、水（代表浸潤）、火（代表破滅）、土（代表融合）。我國古代哲學傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關系。陰陽是古時候的對立統一學說，五行為原始的系統論。
相生，是指兩類屬性相異的事物之間存在互相幫助，互相促進的關系；具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，則與相生相反，是指兩類不同五行屬性事物之間關系是互相克制的；具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
五行學說是我國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各式事物和現象的發展、變化，都是這五種不一樣的條件不斷運動和互相作用的結果。
我國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。依據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，匯總瞭一整套適合我國農業生產發展的天幹地支紀年紀月歷法，並發展壯大成為溶入五行生克學在內，作用與影響至如今的“幹支紀年月五行生克歷法”。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有熾熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中间位置。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說采用取象比類的方式方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關系，來說明和解釋事物之間的互相聯系和變化。像陰陽一樣，五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相克相生是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生，就沒有任何事物的發生發展，沒有相克，就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證瞭事物發展的原動力和可能性，相克保證瞭事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克，克中有生，相輔相成，相互為用的關系，推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
四：五行相克相生，五行相克相生是哪些
提起五行相克相生，眾所周知，有人問五行相克相生是哪些，另外，還有人想知道時辰與五行相克相生，你曉得這是什麼情況？其實也就是說五行相克相生的規律是什麼？接下來就一起來瞧一瞧五行相克相生是哪些，希望可以對大傢有所幫助！！！
五行相克相生
1。五行相克相生:五行相克相生是哪些
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土要依靠太陽來普照。土生金，由於金蘊於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；金要依靠山巖來儲存；金生水，由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；五行相克相生的口訣訣竅。
水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；木要依靠雨露來灌溉；木生火，由於火以木料作燃料的材料，火要依靠柴薪來維持燃燒，木燒盡，則火會自動熄滅。五行相克相生的關系。
12生肖五行之間相克表、五行之間相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，由於烈火能溶解金屬；
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木；木克土，由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙；土克水，由於土能防水；夫妻相克表太準瞭。
水克火，由於火遇水便熄滅。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。2023虎百年難遇。
2。五行相克相生:時辰與五行相克相生
五行屬金字最旺的字。
3。五行相克相生:五行相克相生的規律是什麼？
全地球許多物質皆可以依據屬性劃分為金、木、水、火、土，吃的糧食是這樣，身體的各部分也是如此。五行物質之間存在這廣義上的相克相生的關系，養生需要從這五種物質之間的生克關系推演到我們的活法，達到養生的意圖。
五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯系，這種聯系又促進著事物的發展變化。五行金木水火土之間存在著相克相生的規律。相生，含有相互滋生，促進助長之義。相克，含有相互制約、克制和抑制之義。五行克制。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；五行之間相克有什麼含義?。
火生土：由於火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；1984年屬相為鼠是啥命 五行屬什麼。
五行相克相生的規律是什麼？
土生金：由於金蘊於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；
金生水：由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；
水生木：由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。起名最為忌諱的36個字。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。眾勝寡，故水勝火也；由於火遇水便熄滅。金木水火土五行相克相生的關系。
精勝堅，故火勝金；由於烈火能溶解金屬。最準的五行婚配大全表。
剛勝柔，故金勝木；由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
專勝散，故木勝土；由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
實勝虛，故土勝水也；由於土能防水。
相克相生，象一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相克，沒有相克，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，相互為用的關系推動和維持事物的正常生長、發展和變化。“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”（《類經圖翼》）
亢乘與反侮
五行金木水火土之間的生克制化關系失常，則事物的協調性便遭受到瞭，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。五行查詢表。
五行金木水火土之間的反常現象，著重是“亢乘”和“反侮”。
亢乘，物盛極其亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相克太過。屬相五行相克相生。
反侮，五行中並不隻存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。金木水火土年份對應表。
上面便是與五行相克相生是哪些有關的內容，是關於五行相克相生是哪些的共享。看完五行相克相生後，希望這幫助到大傢！！！
五：五行相克相生有什麼含義
五行相克相生有什麼含義？五行相生：生，含有資生、助長、促進的意義。五行金木水火土之間，都具有相互資生、相互助長的關系。這種關系簡稱為“五行相生”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的關系中，任何一行都具有生我，我生兩方面的關系，亦即母子關系。由於烈火能溶解金屬故火克金;而金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木故金克木：土又能防水故土克水：樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱故木克土，由於火遇水便熄滅故木克土故水克火
五行之間相克：克，含有制約、阻抑、克服的意義。五行金木水火土之間，都具有互相制約、互相克服，互相阻抑的關系，簡稱“五行之間相克”。
五行之間相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。在五行之間相克的關系中，任何一行都具有克我、我克兩方面的關系，亦即“所勝”、“所不勝”的關系。地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的，故金生水；水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮故水生木；金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬故土生金；火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土故火生土火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅故木生火。
五行相克相生有什麼含義？在五行相克相生之中，同時寓有相克，在相克之中，並且也寓有相生。這是自然界運動變化的一般規律。假如隻有相生而無相克，就不能保持正常的平衡發展；有相克而無相生，則萬物不可能有生化。所以相生，相克是一切事物維持相對平衡的兩個不可缺少的條件。隻有在互相作用，互相協調的基礎上，才能促進事物的生化不息古代人們把五行相生寓有相克和五行之間相克寓有相生的這種內在聯系，名之曰“五行制化”。
六：五行之間相克與相生
古時候人認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土。五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。那麼，五行之間相克關系怎樣呢？接下來就為大傢詳盡解讀下五行之間相克與相生。
五行之間相克相生
天下萬物分為五類：金、木、水、火、土，彼此之間存在相克相生的關系：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水。
水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。
木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土。
土生金，由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金。
五行之間相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土，由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙。
土克水，由於土能防水。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能溶解金屬。
五行相生規律
“生”，是含有資生、助長的意義。在在五行中， 具有互相促進、互相依存的關系，這種關系就稱為“相生”。五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此回圈生生化化，無有終時。它們彼此間的關系，也可以理解為一種推動發展的效果。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯系，亦即母子關系，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
五行之間相克的規律
“克”，是含有制、勝的意義。在在五行中具有互相制約、互相克服的關系。這種關系稱為“相克”。
五行之間相克的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此互相制約、回圈不已、無有終時。在多數情況下的相克，也屬於一種維持平衡的力量。假如五行之間相克太過，則會起到傷害的效果而產生異常變化。
在五行之間相克中，任何一行皆有克我、我克的聯系，亦即“所勝”和“所不勝”的關系，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。
五行相生相助
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克相對
金克木， 木克土，土克水，水克火，火克金。
五行生克制化宜忌
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。
金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。
水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。
水能克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。
水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。
土賴火生，火多土焦；火能生土， 土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。
木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
金木水火土哪些是相克相生的
1。相生與相克。相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的效果；相克，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。
是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的效果。五行學說認為，相生和相克是大自然的正常現象；對人的身體生理來說，也是屬於正常生理現象。正由於事物之間存在著相生和相克的聯系，才使得自然界維持生態平衡，讓人體維持生理平衡，故說“制則生化”。
五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行之間相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
因為五行金木水火土之間存在著相生和相克的作用關系，所以從五行中的任何“一行”來說，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯系。
“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，因此五行中的相生關系又可稱作“母子”關系。如以火為例，因為木生火，故“生我”者為木；因為火生土，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。其實就是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，因為火克金，故“我克”者為金；因為水克火，故“克我”者為水。
相生與相克是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關系下的變化和發展。隻有依次相生，依次相克，回圈不已，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
2。相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之間正常的生克關系遭遇破壞後所出現的不正常相克現象。
相乘：乘，其實就是以強凌弱之義。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的過度克制反應。五行之中還有“相乘”和“相侮”乘勢趁虛而入，相乘就是過度克制，侮是欺侮，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”受克太過，促使被克的“一行”過於虛弱，從而引起五行金木水火土之間的生克制化異常。比如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一邊，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相克就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。比如：木本但是於強盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但因為土本身的不足，因而形成瞭木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這兒是指“反侮”。五行中的相侮，是指因為五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特別強盛時，不但不受金的克制，反而對金進行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發生反侮的一個方面。另一邊，也可由金本身的十分虛弱，不但不能對木進行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系，相乘與相侮的主要區別是：首者是按五行的相克次序發生過強的克制，從而形成五行間相克關系的異常；後者那麼是與五行之間相克次序發生相反方向的克制現象，從而形成五行間相克關系的異常。兩者之間的關系是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又能夠侮金；金虛時，既能夠受到木的反侮，又能夠受到火乘。
五行之間相克關系
金克木
五行之間相克公式：（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、 古書記錄載入五行之間相克：依據《連山易》當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻紫嵇陣和峚峞陣。又由於“璿璣懸斡 晦魄環照”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，百目靜結印，青竹丹楓結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“明神鳥居結印，日足結印，雲月舞和結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“石田佐吉結印，贔屭結印，菊葵結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“聞竹結印，音無響子結印，藏之介結印”。紫冰銀結印符和結印冊不能分開，古時候人形容假如分開如同“七雄爭勝，六國歸秦。天生魯沛，各懷不仁。江山屬漢，約法欽遵。漢歸司馬，晉又紛紜。南北十二，宋齊梁陳。列祖相繼，大隋紹真。賞花無道，塗炭多民”。
木克土
五行之間相克公式：（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：鬥饕0：螢觚代表木）土、古書記錄載入五行之間相克：規矩古時候《連山易》當五行之間相克時需要在《紫冰銀結印符》上雕刻攰攱陣和翟氒陣。又由於“陳根委翳 落葉飄搖”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，聞竹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“竹內古河結印，百目靜結印，贔屭結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，明神鳥居結印”。
土克水
五行之間相克公式：（9：鬥饕0：螢觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、 古書記錄載入五行之間相克：依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻鬥饕陣和螢觚陣。又由於“尺璧非寶寸陰是競”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“雲松結印，日足結印，聞竹結印”。紫冰銀結印符和結印冊在一起代表著陽八卦（幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）和陰八卦（休、生、傷、杜、景、死、驚、開）。
水克火
五行之間相克公式：（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鴞代表火）火、依據古時候《連山易》當五行之間相克時需要在紫冰銀結印符上雕刻牂牃陣和翰道陣。又由於“遊鶤獨運 凌摩絳霄”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：陰歷3月4月5月出生的需要在結印冊添加“日足結印，修羅結印，石田佐吉結印”。陰歷6月7月8月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，木靈禦幣結印，渡邊葵蟹結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“藏之介結印，聞竹結印，竹內古河結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“刳舟剡楫結印，青竹丹楓結印，音無響子結印”。紫冰銀結印符和結印冊一起構成瞭易有太極，始生兩儀。
火克金
五行之間相克公式：（7：爜爝8：龏鴞代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金。 古書記錄載入：當五行之間相克時需要在 紫冰銀結印符上雕刻爜爝陣和龏鴞陣。又由於“指薪修祜 永綏吉劭，束帶矜莊徘徊瞻眺”因此要依照陰歷生日在結印冊上添加結印：“千與香穗結印，冰蝶結印，藏之介結印”。陰歷9月10月11月出生的需要在結印冊添加“羽心結印，百目靜結印，夕城結印”。陰歷12月1月2月出生的需要在結印冊添加“出雲鞍馬結印，四靈物結印，冰蝶結印”。紫冰銀結印符和結印冊缺一不可。