大六壬斷課(大六壬斷事100例)

一：大六壬金口訣訣竅

《六壬神課金口訣訣竅》，又稱《大六壬金口訣訣竅》，簡稱金口訣訣竅，是六壬古籍中的經典版本。該書題署明代洞春道人真陽子輯；清代楊守一精閱，鐘谷逸士熊大木校正，周敬弦重訂。楊守一，周敬弦二人生平行實不詳。

大六壬金口訣訣竅相傳由戰國時代的兵法大傢孫臏通過簡化大六壬的預測推算體系而獲得，由於起課快捷，同時繼承瞭大六壬部分優勢，斷卦精確準確，宛如金口預言，因此被叫作“大六壬金口訣訣竅”，同時因為出自於”孫臏也被叫作“孫臏預測推算學”。一般平時都直接簡稱為“金口訣訣竅”。

大六壬金口訣訣竅怎樣學習入門

剛入門的人可以先從大六壬金口訣訣竅的起課程式開始入門，清楚明白弄清楚各式神將的類象以及四位關系還有用爻的各式功用;紮實這幾個基本功後就能夠通過金口訣訣竅的斷課總綱進行起課精密推算預測推算瞭，剛開始假如斷不準也不需要氣餒，隻要漸漸從斷課的過程中汲取經驗和竅門即可。

假如感覺自己無事可斷，也可以 使用金口訣訣竅射覆來鍛煉本人的預測推算竅門。射覆是我國古代預測推算占卜師經常用來來鍛煉提升本人的預測推算能力的手法之一。隻要堅持下去並匯總經驗，就可以在金口訣訣竅的道路上取得長足的收獲。

二：請問大師大六壬怎樣斷

給朋友一篇文章看下

作者：無名氏

六壬為玄學，非唯物亦非唯心，是心物二元的體系。

所以研究六壬的方式方法，亦應當從兩方面進行研究。

過分偏重於談論靈感、心金科玉律流於玄虛荒誕之境；過分偏重於它的客觀規定性，則流於凝滯不通的板法。

六壬的“散”

“散”字為學壬一病。

它指六壬判斷理路不明，遞進不緊，思維紊亂，虛浮無力。

常見於六壬學習的第2個階段。

隨著六壬學習的深入，概念理論增多，神智遂為知識所惑，心中似有萬法，臨陣並無真章。

如老年婦人之絮語，知無不言，言無不盡，實則不知所言。

術語滿天飛，實則空而無力也。

就好像唱歌一樣，用的是左嗓子，不是*前，就是*後，無一句打在點子上。

有人在此階段糾纏數年不能進步。

這兩年單位上評模范，都采用打分制，看上去很科學。

如果要評先進，便弄張表，上面業務成績、思想道德、學歷文憑、甲乙丙丁……若幹項，評判者照表打分，緊接著總分累加，結果便出來瞭。

初開始學六壬的也是如此，什麼兩貴不貴、德入天門、驛馬逢空、乘軒鑄印……等等，羅列一大摞，緊接著統計一下，好的因素五項，壞的因素三項，五多於三，大筆一揮，斷事可成。

直把個六壬判斷弄成單位評模范，這便是“散”。

然“散”字一癥，學壬者十有八九皆有，隻是程度不同。

《六壬指南》的作者陳公獻斷的課，氣勢恢宏，局象緊密。

而同是六壬大傢的《六壬粹言》中的斷例，風格婉約，局象便不如《六壬指南》中的緊密，相較之下，便散瞭些。

現代的一些六壬課例就更差瞭，花裡胡哨，徒炫人耳目，外行看到，驚為神品，明白人一看，形同囈語，長期受此熏染，有害無益。

斷課之法，緊密者可以開闊，假如沿著這種神吹海侃的作派，再要往回收，可就難瞭。

這類占法，平常為人解占，滔滔不絕，頗有應驗。

一到關鍵時刻大事需要決斷的時刻，猶如窯頭土坯，遇雨則圮。

以聖人趨吉避兇之道，反成取辱之途。

這便是為啥過去的壬學大傢初開始學推薦《六壬指南》的緣故之一，《六壬指南》中的例子就象書法中的楷書一樣，規矩分明。

經過長久浸潤以後，學壬者的功底自然見長。

緊接著參用其它壬書，活躍思路，則壬學易成。

壬學的例子不能光看字面上的斷語，實則後面是有東西的（經過的人看得出來，沒有經過的人看不出來），要不然咋樣說“壬本道術”呢。

要不為啥徐養浩研壬五十年，遍覽壬書，說：“然判斷簡妙者，莫若陳公獻等指南耳”，自有道理，不過呢剛入門的人視而不見。

陳公獻少而學，壯而行，挾六壬之技遊於大江南北，名重於公卿之間，沒有兩把刷子，是混不出來的。

我一個同學當大夫，對俺說，看病找大夫，不要聽社會上的名氣，要看醫院的人病瞭找誰，就找那個大夫，道理很深刻。

外行叫好一半好，內行叫好才算好。

學壬廿年的程翔雲評論陳公獻說：“縱口而談，悉本於理，及考其事，應如左券”，斷課和事實就象復寫的兩聯單據一樣，你說厲害不厲害。

有個老師學六壬宗《六壬指南》，苦學若幹年，有所成就，一日見其它壬書，長嘆曰：“《指南》誤我！”殊不知，正由於學《六壬指南》長年累月，得《指南》之理氣，得慎獨之功夫，才有今日之規模，隻是欠開闊發揮而已。

如若當年即以它書為藍本，必有今日之成就？

學壬和吃飯一樣，總要自己消化，營養身體才好。

理論隻是理論，例子隻是案例。

要把壬書上的東西打爛瞭嚼碎，再三品味後，咽到肚子裡，吸收到身體中才能為我所用。

初開始學容易照貓畫虎，硬圈硬套，東一棒子，西一棒槌，斷課不是有機的統一，不能一理融貫，隻是課象的對照羅列，實則夾生米飯，這叫“夾生散”。

更有一種，壬書一看就知道，憑著自己靈感，妄談禪定，在那裡玩弄獨頭意識，以為得計，非但壬學沒有精進，已處危境而不自知，這一類可以稱做“玄虛散”。

怎樣在學壬當中避開這個“散”呢？做起來很難，與天賦和後天皆有關系。

從天賦而言，有人天生虎視鷹揚，思想銳利，有人天生顢頇，唯唯諾諾，此為造物所致，無可改變。

可改變者，多讀書，勤思考，多歷事，善匯總，能慎獨，能平實。

取象斷課追求一個“理”字。

臨斷時，不昧神明，非理勿視，非理勿取，非理勿斷，用一根無形的“理”的繩索把課象串起來，綱舉目張，長此以往，則“散”字可消。

整個一本壬書，就是講一個“理”字。

六壬的道理，就是事物的道理，對事物的道理瞭然於胸，必然六壬亦有個主見在裡邊。

在學習和討論六壬的過程中，我們會發覺，那些有哲學腦袋的，學習理工的，在某一方面有較深造詣的，有豐富社會閱歷的，學習六壬後，斷的課就相對清晰緊密。

這說明，六壬的道理是和事物的道理相通的，這幾個人原來對事物已經有一定的體驗感覺和認知，一經脫胎轉換（此亦為一個艱苦的過程），便派上瞭用場。

陳公獻飽讀詩書，旁及黃老，知曉軍事，出仕任官，遊歷山川，見識自不與凡人同，不是一個一般的術士。

《指南》刪繁就簡，實則意味深長。

讀之日久，有一種互相咬合，勾心鬥角，刻卯對縫之感。

六壬判斷怎樣作到整而不散，作到與事物的發展節奉共進退，是一個漫長的追求過程。

以理運數，以數明理是六壬的核心所在，隻要我們堅持講個“理”字，絕對會有所收獲吧。

三：大六壬，是什麼啊?為啥是用以測事的?

古式有三式，太乙神數、大六壬、奇門遁甲。

太乙神數是透過天幹地支之數學演算預測推算天象與未來，所以古代人們也用以預測推算國運

大六壬也是運用天幹地支之剖析預測推算人世間的事物，所以更加的多人用以看人事的對待

奇門遁甲雖也是以天幹地支法來預測推算，但他多會以洛書九宮為基礎，更有是主客之間的應對（涵蓋瞭數運、陣法、符令；附帶心得說明，三者中的符令較人有爭議，古符、道符、廟宇符、後來神明符，如濟公神明符，這不在此討論有機會再共享，在學瞭很多奇門遁甲的陣法，像諸葛孔明的燈陣使用有許多心得），所以奇門與地利有關，現今一些風水師更會結合紫白飛星（個人印證後不太適宜陰宅）法溶入陽宅學。

故太乙神數看天象、大六壬看人事、奇門遁甲看地利。

當今太乙神數教的明師已少，有教大多的是（名）師。。。。。

大六壬是我常用的占卜方式，我喜歡它的架構，發用為天時、四課為人事、地盤為所有資訊的統合，一個卦象，看天時、人和（八字）、地利（紫薇鬥數），它更具備瞭天幹地支與河圖、洛書的基礎，洛書的部分少。

奇門遁甲也是我佈陣的利器，它涵蓋瞭風水八卦（洛書）的觀念，又有天地盤的觀看的重點，當然亦有人認為它亦有人盤，不過俺認為不如在大六壬看人事來的豐富。

大六壬裡有一個獨到的觀看的重點，就是占卜之人的年命、行命，這是很多占卜方式的區別，除瞭鐵板神算，更需要局中人的四柱，更以日主的天幹地支的克應為根據。

不過所有占卜的法門都會回歸到易經的卦象，故需要學好易經64卦的基礎，例如前天，為人看今年的運勢與運氣（由於近日都遇見不順心之事）占一卦：辛未日（第 12 局）可以導出易經的：天地否卦。

因此我們人活在這世間上，離不開人與人、人與事、及未來不可預知之人事物（如昨日幫人占遺失價值不斐的藍寶）。

隻要您有難以抉擇時，就能夠運用。再講一個心得，我也常運用西方的塔羅牌，更常用塔羅牌（由於年輕人喜歡）與奇門的陣法結合，更與大六壬的組織架構來結合占卜，所以學會東方古老的秘法更可以與當今流行的事物結合時，就能夠感受神奇玄妙的樂趣！

四：大六壬如何斷法

給樓主提供點資料看一下吧

1。起課

取課先從下賊呼，若無下賊上克初。

初傳之上名中次，中上加臨是末居。

三傳既定天盤將，此是入式法第1。

下賊或二三四侵，若逢上克亦同雲。

常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。

若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

涉害行來本傢止，路逢多克為用取。

孟深仲淺季當休，復等柔辰剛日宜。

四課無克號為遙，日與神兮遞互招。

先取神遙克其日，如無方取日來遙。

或有日克乎兩神，復有兩神來克日，

擇與日元比者用，陽日用陽陰用陰。

無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也）

剛日先辰而後日，柔日先日而後辰。（論中末傳也）

三課無克別責名，剛日先傳幹合神，

柔日支前三合取，中末都來幹上行。

兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數）

陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。

六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。

更有四壬別立法，日先辰次末取刑。

六乙六癸克發用，中傳支上末刑沖。

餘下陰幹丁己辛，發傳辰上中末刑。

返吟有克克初生，理取先沖而後刑。

次傳如在自刑上，須求破沖是原因。

無克取馬發為用，中支末幹神相應。

甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉。

丙丁豬雞位，壬癸蛇兔藏。

六辛逢馬虎，此是貴人方。

貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。

2。課經

元首一上克其下，天地得位品物亨。

重審一下賊乎上，以臣諍君詳審行。

知一上下二相克，擇比而用允執中。

涉害俱比俱不比，度難歸傢深淺逢。

遙克神日互相克，蒿矢彈射勢為輕。

昴宿四課無克遙，陰伏掩目陽轉蓬。

別責無克三課備，剛三柔六九為中。

八專二課俱無克，日陽辰陰順逆從。

伏吟天地俱不動，乙癸有克法不同。

返吟有克往來取，井欄醜未丁己辛。

三光喜用神與日辰，時旺將吉萬事通。

三陽日辰與用旺，日辰貴前貴順登。

三奇子戌尋大吉，申午辰寅子亥承。

六儀六甲旬頭發，日儀午逆未順宮。

時太發用歲月方，龍合財德最為強。

龍德太歲與月將，天乙發用致福祥。

官爵歲月與年命，驛馬魁常發用香。

富貴天乙乘旺氣，日辰年命相生良。

軒蓋三傳午卯子，正七兩月正相當。

鑄印發用戌加巳，戌印巳爐鑄太常。

斲輪太沖申上行，卯輪庚斧乙庚歡。

引從三傳引幹支，又有貴引幹年吉。

亨通三傳遞生日，天生地生有兩般。

繁昌夫妻年為用，德合旺相卦應咸。

繁華貴旺祿馬發，幹支年命吉將傳。

德慶天德與月德，幹支二德為用先。

合歡日上遞幹合，吉將三用兼。

和美專言四課事，各合互合皆為歡。

斬關魁罡日辰用，重土寒門斬關行。

閉口旬尾加旬首，又有武陰逆四從。

遊子季用又乘丁，再遇天馬走西東。

三交四仲來加仲，三傳皆仲陰合逢。

亂首支加幹克幹，幹加支上被克同。

贅婿支臨幹被克，幹加支上克支通。

突破日辰沖為用，更兼歲月破神並。

淫佚後合乘卯酉，狡童泆女此中情。

蕪淫三課有克取，交車克下男女爭。

解離四辰互克上，年命互克亦同稱。

孤寡四季之前後，如春巳孤醜寡星。

地盤為孤天盤寡，陽孤陰寡三般呈。

度厄三課上下克，上下相克長幼驚。

無祿四上來臨下，以尊制卑君子兇。

絕嗣四下賊乎上，小人無禮肆縱橫。

迍福八迍兼五福，吉兇參駁此乃名。

侵害日辰六害兼，年命發用最兇殘。

刑傷幹支三刑用，又兼本命與行年。

二煩日月加四仲，鬥擊醜未此乃言。

天禍四立絕神用，昨日之幹加今幹。

天獄墓作死囚用，天罡日本之宮躔。

天寇分至前一日，月加離辰發用先。

天網時用俱克日，物孕有損病纏綿。

魄化死囚帶白虎，幹支年用吉兇連。

三陰貴逆日辰後，死囚玄虎時克年。

龍占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。

死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。

災厄喪吊遊魂用，丘墓歲虎伏殃邊。

殃咎三傳克日因，神將克占乘墓真。

九醜子午與卯酉，配合乙戊己辛壬。

鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆禍宅身。

勵德日辰看前後，天乙立在二八門。

盤珠歲月與日時，傳課俱全此乃雲。

全局三合之課是，水火木金土中存。

玄胎三傳皆四孟，玄中有胎名義深。

連珠聯茹兼進退，間傳順逆此中論。

六純十雜兼物類，三傳之說最紛紜。

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五：小六壬大六壬哪些人不能學

六壬是一種占卦的方式，民間風俗有句話稱為學六壬的都瘋掉，因為許多人壓根沒有瞭解六壬，反倒深陷瞭誤入歧途。而學這類物品盡最大力量留意不可以一知半解過度封建、不可以輕信民間風俗某些人的具體指導的這種避諱。

六：怎樣自學大六壬

我本人是六壬神課的愛好者，其他術數也接觸過，最終選擇瞭六壬神課。六壬神課，從占斷系統而言，比較統一，不會出現那種派系之間沖突矛盾的情形，而且大六壬的古籍比較多，思維路數都比較相近。從古籍占例上，遠則到春秋時期，近則到近代歷史，都有不少值得學習的例子。相比奇門遁甲來講，奇門屬於帝王之學，封建時期受到的管控比較重，很少有經典的古籍流傳於世，學起來相對滿一些。梅花和六爻，沒有那種相對統一的大全，理論統一，但秘法不一樣，入手容易，但學精的話，得花心思收集各式秘法。

大六壬初期都不難，入個門簡單占斷，買書自學就能夠，不過想精深不容易。我是學大六壬的，能夠給你一些參考文獻，畫紅線的是重要的書。可以看現在的人的書入個門《大六壬詳細解讀》《大六壬金針》等，之後看古書進階。

下面這幾個出自 六壬網 的大六壬書籍資料是你自學大六壬必看的，非常值得推薦：

《註解解讀大六壬指南》《禦定六壬直指》《袖裡乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》

《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》《壬歸》《壬學瑣記》、《苗公鬼撮腳》

《壬學瑣記》《大六壬精解》《六壬金針》

大六壬復雜程度高，需要大量的記憶內容，入門相對較難。

小六壬結構最簡單，得到的結果是“單一”的，吉兇，有利不利，方向，單征。

大道至簡，小道至繁，邪道至玄。

自學大六壬first of all必須得知道，這幾個東西的根本，都是很簡單容易的，再通過基礎，推演規則逐漸去理解，都好學，可以都看看，緊接著選一個最適合本人的（小六壬除外，可以換成金口訣訣竅）。

大六壬，復雜程度和奇門不相上下，上手難度更高，不過體系完整，結果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術數工具，不過。。。古書多，現代的著作能夠讓人輕松上手不多，其實也就是說還是現代的諸位大傢把六壬和如今的生活結合更緊密些應用才會更好用

大六壬的本質在九宗門起卦，去理解為啥要分這九宗門，按照什麼規律。（即壓倒駱駝的最後一根稻草）。

金口訣訣竅，這個有點類似大六壬簡化版和梅花的思想融合出來的東西。起課規則也好學。