五行的相生相克相乘相侮(陰陽五行相生相克順序)

五行中，怎樣界定相乘相侮，相生相克。

五行的生克

五行是怎麼相生相克的?

世間萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，叫作五行。而五行之間又有相生相克的關系，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，不斷循環，生生不息。

五行中的相生相克

(一)五行的相生相克

五行構成瞭萬事萬物，但五行之間仍按一定的規律相互依存、相互制約，以維持事物生化不息的動態平衡。在正常狀態下，有五行相生與五行相克兩種機制。

1、 五行相生

生有資生、助長、促進之意。五行相生，是指木火土金水之間存在著有序的遞相資生、助長、促進的關系。

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“生我”和“我生”兩種關系。“生我”者為母，“我生”者為子。《難經》稱為母子關系。以木為例，因為土生木，而木又生火。亦即土是木之母，木為土之子。而火為木之子，木為火之母。



2、 五行相克

克有克制、抑制、制約之意。五行相克，是指木火土金水之間存在著有序的遞相克制、制約的關系。

五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。與五行相生一樣，也形成循環往復的圓周運動。在五行中，任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關系。“克我”者為我“所不勝”，“我克”者為我“所勝”。《內經》稱為“所勝”、“所不勝”關系。以土為例，克我者是木，故木為土的“所不勝”;我克者是水，故水為土之“所勝”。

3、 五行制化

制，即制約、克制;化即生化、變化。五行制化是指五行生克的動態平衡關系。《類經圖翼·運氣上》說：“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制。無生則發育無由，無制則亢而為害。”五行相生，助長、促進事物的發生與成長。相生太過，就必須克制，因此才有五行相克，以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克，克中有生，才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。

(二)五行的反常生克

五行在正常范圍內，雖有量的變動而引起生克平衡的波動，但不致出現質的變化。若因某種原因，對立統一的生克制化關系失去瞭動態平衡，就會致使反常的生克關系。常見的有相生太過、相生不及、相克太過與反克四種情況。

1、 相生太過

五行中任何一行相生太過，若無有效及時抑制，絕對會亢盛為害。例如水氣盛，生木特旺，木偏亢，若為金氣及時有效制約，必致使過克與反克，亦即乘土侮金。同時，木氣偏旺，生火也偏亢，致使火氣上炎。

2、 相生不及

五行任何一行虛衰，必將引起兩種相生不及的異常變化。一種是母病累子，例如火能生土，若火母不足，則土子也不足，結果火衰土虛。另一種是子病累母，例如木為水之子，若木氣久衰，勢必下損水母，終至母受子累，木枯水竭。相生不及也必將致使乘侮異常。

3、 相克太過

相克太過又稱為相乘，簡稱過克。乘是乘虛侵襲之義。五行相乘是指五行中某一行過度克制“所勝”行的狀態。常見有兩種情況。一種是某氣偏亢則會過度克制此氣之“所勝”。例如，金氣偏亢，必乘木;火氣偏亢，必乘金;土氣偏亢，必乘水。另一種是某氣為正常水平，而所克之氣過度虛弱，此時某氣正常的克制就成為瞭一種相對過度的克制，也稱為相乘。例如，水本克火，若火氣過衰，則水氣雖未偏亢，而已造成過度克制火氣情況，稱為火虛水乘，同樣還有土虛木乘、木虛金乘等等。

4、 反克

即相侮，又稱反侮。侮有持強凌弱之義。五行相侮，是指五行中某一行反向克制“所不勝”行的狀態。常見也有兩種情況。一種是某氣有餘則會反向克制其“所不勝”行。例如，木其偏亢，必侮金;水氣偏亢，必侮土;金氣偏亢，必侮火。另一種是某氣處於正常水平，而“所不勝”之氣偏衰，此時某氣原本正常的被克制反而成為瞭一種相對強盛的反向克制，也稱為反侮。例如，木本克土，若木氣偏衰，此時土氣固然為正常水平，仍可抽象由被克制變成反向克制“所不勝”之木的狀態，稱為木虛土侮。同時還有金虛木侮、水虛火侮等等。

相乘和相侮，都是不正常的相克現象，兩者之間是既有區別又有聯系的。相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相克次序發生過強的克制，而形成五行間的生克制化異常：後者是與五行相克次序發生相反反向的克制現象，而形成五行間的生克制化異常。兩者之間聯系是：在發生相乘時，也可同時發生相侮;發生相侮時，也可同時發生相乘。

總的來說，五行中任何一行的生克制化異常均可表現為相關行的生克反常。相生太過與相生不及均可引發相關下的相乘或相侮。這4種生克反常實質上是息息相關、相互聯系、相互作用與影響的。正如《素問·五運行大論》所說：“氣有餘，則制已所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”。

五行相生相克相乘相侮的解法

五行：金，木，水，火，土，為五行運動中的五種物質，五行講的是這五種物質以及其運動變化。五行的各自特性：金曰從革，木曰曲直，水曰潤下，火曰炎上，土曰稼穡。從而引申為凡是沉降，蕭殺，收斂等性質或作用的物質，都歸屬於金，凡是條達，升發，舒暢等性質或物質歸屬於木，水的特性是下行，滋潤，所以凡是下行，滋潤，寒涼閉藏的物質都歸屬於水，火有宣發，宣通的特征，凡是具有溫熱，向上特性的物質都歸於火。 五行的相生，相克和制化：五行相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金相克，為制約，抑制克制之意，五行相克，有“所勝”與“所不勝”兩方。打比方說：金克木，木克土，在這兒金為木的所不勝一方，而土為木的所勝一方。五行相克，本是在多數情況下的相克，以制約各行保持五行運運的平衡，但也會出現制約太過或不及的現象產生，這便是五行運動有偏差，出現病理現像瞭，這樣的狀況下就叫相乘。乘為欺凌之義。打比方說金克木，多數情況下，金克木，金制約著木，可是假如金太過強大，木本來無不足，金克制太過，超出正常的情形，不僅克制著木，而且會致使木的不足。這就叫金乘木（亦即金太欺負木瞭）。假如克制不及呢，還是以金克木來說，多數情況下金克制木，假如木氣不足，固然金處在正常克制的水平，但木仍然受不瞭金的克制，這叫木虛金乘。五行相乘與相克在次序上是相同的，但還是有區別的。相克是在五行運動處於多數情況下的相互制約，相乘是一種不正常的制約現象。 五行相侮：侮為欺侮之意。五行相侮指的某一行對所不勝一行的反方向克制，又叫反克，或侮。還是以金克木，木克土來說明。本來金克木是正常的制約，可是假如金太弱，而木太強盛，金不僅不能克制木，反而受到木的反方向克制，這是由於太過所致的相侮。這裡叫木侮金。假如是不及所致的相侮，假如木太弱，這時不但金來相乘（亦即來借機欺侮，這時金在多數情況下的克制），而木所勝的一方土也借機來反欺木（這叫人善被人欺，木太弱，土平時是被木克制著的，這時也反克之）。這土侮木。 以上如此多費話，說的就是下面的道理：相克是多數情況下的相互克制與制約。相乘是一行過於強大，對所勝一行的超過正常限度的克制，以及一行過於虛弱，難以抵抗所不勝一行的正常限度的正常克制。相侮是一行的過於強大，致使原來克制它的一行不但不能克制它反而被所勝一行反克，或者一行的過於虛弱，不僅不能正常克制平時所勝一行，反而被所勝一行反克。如金克木，木克土。假如木氣過於強大，不僅金氣不能克制木氣，反遭木氣所傷，或木過於虛弱，不僅不能正常克制土，反遭土克。 一句話：氣有餘，則制已所勝而侮所不勝（我們仍以金克木，木克土為例，指的是木氣有餘，除瞭克制瞭平時所克制的土，還反向克制瞭金），其不及，則已所不勝侮而乘之（木氣不及太虛弱，木還受到金的變相折磨），已所勝輕而侮之（平時所克制的土會輕而易舉反過來克木）。 五行還有一個有意思的關系就是母子相及，這裡及叫連累之義。舉個例子，用木生火來說明子病累及母的道理，這裡木為母，火為子。假如火病瞭，火太旺，肯定會過多地損耗木，會致使木的不足，而木不足，不足以來生火，就會木火兩敗。用水生木來說明母病累及子的道理，假如水不足，不足以生木，木勢必要枯竭而渴死，假如就是兩敗俱傷，水竭木枯瞭。以上是我所理解的五行運動及及相生相克相乘相侮的關系。從實際生活之中有沒如此的例子呢？以我女兒為例，我女兒脾氣很大，這在醫學上應該是肝木之氣太旺，依照五行的道理，金克木，木克土，她木氣太旺，一方面會木乘土，所以她脾胃一直一來都不佳，另一邊木氣過於強盛，金氣根本克制不瞭木氣，反遭木氣所傷，因此我女兒經常會咳嗽。金氣不能很好地收斂下沉，所以腎水封藏不及，腎水之中相火不能很好地被滋潤，會致使相火上炎，在上則為舌頭尖上常年有小紅點，火氣太旺所致。火又是生土的，但火氣過於旺盛，則會借機乘土，又會傷到脾與胃。土本虛弱瞭，那裡生得瞭金？因此我這個孩子一身的病，不是今天這個病就是那個病。

五行的生克乘侮

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。

五行生克

五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生克制化宜忌:

金: 金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。

金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。

火: 火旺得水， 方成相濟。

火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。

火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。

水: 水旺得土， 方成池沼。

水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。

水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。

土: 土旺得水， 方能疏通。

土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。

土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。

木: 木旺得金， 方成棟梁。

木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。

木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。

五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風，風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中间位置陰陽交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫。火為太陽，性炎上；水為太陰，性潤下；木為少陽，性騰上而無所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無常性，視四時所乘，欲使相濟得所，勿令太過弗及。

舉例說明五行的生、克、乘、侮含義

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