取名雙胞胎花好月圓(易經第1爻乾卦)

雙胞胎起名字 - 百度寶寶知道

在我國古代神話傳說中，人類是由女媧捏黃土造出來的。女媧創造瞭人類，那麼女媧她自己又是誰創造的呢？按普遍的講法，女媧最早應是奉蛇為圖騰的民族建造出來的。

何謂圖騰呢？圖騰（totem）是原始社會氏族的一種標志。圖騰信仰是一種非常原始的信仰。而蛇圖騰的色彩在女媧、伏羲等的形象上能明顯地看出。蛇圖騰分佈廣泛，現主要集中於咱們國的東南部和西南部。在幾千年的不斷遷徙中，各民族的文化互相交融，蛇圖騰傳遍瞭長江南北，在的高山族、海南的黎族中皆有蛇圖騰的遺跡或風俗。在奉蛇為圖騰的地區，人們一般認為"蛇"是"龍"的原形，"龍"是"蛇"的神性顯示。因此在江蘇、浙江、安徽一帶稱傢蛇為"蒼龍"、"天龍"、"傢龍"等等，在廣東、廣西、福建等地有些民族自稱"龍種"、"龍人"、"龍戶"並建蛇廟，祭祀蛇神。

由此可以看出，我們中國人民是龍的傳人，而且有深邃的歷史淵源。龍是中國人的代表象征，中國人民驕傲地認給自己是“龍的傳人”。

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人類曾經有過發達的文明，隻是後來在一場災難中被滅絕，物質文字記錄載入隨著歲月的侵蝕消失，沒有留下任何痕跡，可能消失瞭幾千年，也或許是幾萬年。隻有少數幸運的人幸存下來，但一切隻能從新開始，重新一遍文明的源頭，重新從創立文字開始。固然文明的消失沒有留下有形的記錄，可卻給我們留下瞭精神的記錄，記錄載入於我們的精神基因中。人類近5000年的文化發展、近期科技的發展如此之迅速，超過人類進化時任何時代的速度，不是由於我們在量變後發生瞭質變，由於即便量變發生質變也沒有可能達到這樣的高速度，由於此刻人類大腦並不比最早發現16萬年前的人類的頭骨大多少，智慧的差異沒有可能在5000年發展得如此之大。我們的5000年歷史記錄但是是在回憶記憶裡我們曾經有過的文明，我們是站在巨人的肩上，是在用記憶復制人類上一個文明的成果。人類的身體但是是個載體，人類的思想活動其實也就是說都是在進行回憶（蘇格拉底）。

埃及的象形文字業已是發達的文字一直是人類的不解之迷，金字塔的技術為啥呢超越現代技術？合理的解釋隻能是曾經有過一個更發達的文明，那些文字是人類曾經有過的文字的結束而非人類文字開始的雛形。人類的甲骨文也不是文字的開端，而是上一個文明結束後的文字，被我們簡化後一代代接著沿用而已。人類在上一個文明曾經發明過太空船、飛碟遺留在太空中，所以此刻會有經常提到的UFO不明飛行物，我們人類的雷達跟蹤監測未到它是由於這幾個飛行物可能利用瞭大自然的另一原理采用瞭雷達監測未到的技術。恐龍的化石早被上一個文明的人類發現過，那個時候的人類也曾推導出早在人類之前就有其它物種統治過這個世界，知道自己是在恐龍滅絕後出現的物種，中國人龍的形象其實也就是說是依據祖先在前代文明中看見的恐龍的化石的形象通過回憶畫出來的，並稱自己是龍的傳人。人類的思想是基於現實產生的，即使是超呼現實的想象打比方說神話傳說，隻要經過千百年被人們承認並流傳下來，也說明它曾經確實合理地反映過現實，對解決現實問題有用，流傳下來對人類的發展有用處，人類傳承它是基於一種本能的選擇。

人類曾經有過我們此刻類似的發達的文明，也因文明的發展而破壞過環境挑起瞭地球氣候的變暖，或者由於一次海嘯，一次地陣，一次核戰爭，一次病毒入侵，人類文明被滅絕，在人類意識到要滅絕之前，采取瞭一些補救措施，如把一些物種放入飛船進入外太空（打比方說關於諾亞方舟的傳說），在災難過後回到地球。但當他們逃過這場災難回到地球後卻由於地球已經再不是以前的形狀，所有的都變得盤古開天一般混沌，或者人類並沒有離開過地球，而是留在高山處、偏遠處的地方而幸存下來，等災難過後人類已經失去瞭已經有的文明，所有的都要從頭開始。但人類有記憶，有過的文字記憶零星記錄下來刻在石頭上，希望能傳給後世，有的通過口頭代代相傳的方式流傳下來，由於經過多人傳誦，時間跨度又太長，越傳越模糊，傳到最後就成為瞭我們此刻所說的神話。這幾個神話到最後由於得不到科學的解釋而變得不實際不能使人信服。我們所有的神話而不是由我們人類編造而成，而是我們的記憶恢復的過程。這幾個記憶存在於我們的精神基因中，在某個特別規定的年代發生在瞭這段記憶中曾經有過的情況，就激活瞭那段曾經有過的記憶。事實上我們所說的創作靈感就是指我們隱藏在基因中的某段記憶被激活，由於我們發生的故事和神話故事裡的人物非常相象，我們就把自己套在瞭那一個人物身上，但這不足以激發我們完全合呼邏輯的想象，而是那段曾經有過的記憶促成瞭我們的靈感，任何一個從事編寫的人都是跟著這個靈感寫下一篇又一篇文字的，由於這幾個文字早已經存在於記憶中，並不需要現編，他所做的工作隻是把這個記憶寫出來，緊接著加以整理使之符合那個時候那個時代的接受水平的要求。我堅信老子、孔子、曹雪芹、魯迅他們這幾個人皆為如此編寫的。他們被稱為天才，天才事實上指的是他具備這個先天的遺傳基因！愛因斯坦是科學界的天才，他在很小的時刻看過指南針後就開始瞭對科學的興趣，而他創造瞭科學史上多個奇跡的事實說明：他的一切成就都源於他的記憶！是那個指南針激活瞭他的記憶，他所做的一切研究都但是是在恢復他的記憶！祖先把曾經有過的記憶放在瞭他的基因中！他的祖先曾經發明過或者看見過指南針或與指南針類的東西，他的祖先曾經在上一個文明活過！先天的記憶亦即天賦加上後天的學習造就瞭愛因斯坦的奇跡！

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹軀幹，那麼華夏周邊，同屬相為龍的傳人的少數民族，就猶如茂盛的枝葉。在漫長的歷史進程和寬廣的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫瞭中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡瞭神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這種論調，比之炎黃後裔，更有寬廣的歷史基礎。

有"羲皇故裡"之稱的甘肅天水，是伏羲女媧的出生地。位於市區的伏羲廟，元代始建，明代重修，是全國規模最大、保存最完整的伏羲廟。

伏羲塑像通體黃色，身披鱗片似的綠色樹葉，雙手上下握黑色圓形八卦於胸前，卦內含陰陽魚圖。伏羲的眉毛、胡須、頭發濃黑厚重，跣足坐於綠色基石之上，兩腳踩波浪紋，足下是渾身佈滿條紋、頭上有角的蜷臥龍馬。整個塑像體態魁梧，神情和藹，目光平視，給人以平易、自然、善良、樸實、智慧的體驗感覺。

伏羲廟的北邊20公裡的三陽川，還有一座卦臺山，高高聳立於渭水與葫蘆河交匯之地。相傳伏羲就是在這座山上觀天察地，始畫八卦。四周還有龍馬洞、洗腳石等景點。卦臺山的北邊30公裡，秦安縣境內，有女媧祠廟、女媧洞，以及風臺、風谷、風塋(相傳女媧風姓，且"生於風峪，長於風臺，葬於風塋")，"媧皇故裡"石碑到現在猶存。

能為伏羲女媧時代印證的是，秦安大地灣原始村落遺址。遺址出土的房址、灶臺、灰坑、墓葬、排水溝以及8000多件由骨、石、陶制成的活法器具等等，說明距今七、8000年的時刻，的確有一個還算大的原始氏族群落在這裡安營紮寨，繁衍生息。

在華夏，類似亞當夏娃的古老的傳說，也曾發生在伏羲、女媧上。史載："伏羲龍身，女媧蛇軀"，相傳一個漆黑的夜晚，突如其來的洪水，湮滅瞭整個世界。伏羲女媧兄妹赤腳跑到高高的昆侖山巔，才幸免於難。為瞭人類不致絕種，兄妹成婚，遂繁衍瞭中國人民。

中外神話記憶中，不知是巧合或是事實，皆有一場突如其來的特大洪水。西有諾亞方舟，而東方洪水浩劫後的人祖，又誕生在現名為天水之地。生態平衡遭受嚴重破壞，平時山川谷原嚴重缺水，進一步致使生態加速惡化。積而久之，天上突降大雨，對世界帶來毀滅。

在我們中國人祖誕生地命名天水，或許暗合瞭要人們，記住史前大洪水的災難。

談及伏羲，就不能不談到龍。龍是中國人民的代表象征，溯本求源，中華龍最早源於我國三皇之首、百王之先的太昊伏羲氏部落圖騰徽號。

論及華夏文明，其淵源又上溯到三皇五帝。而三皇五帝中，作用與影響最為寬廣的，當屬伏羲皇。並且隻有伏羲的形象，是人首龍身，被尊為中華祖龍。

相傳伏羲是雷神的兒子，其母華胥氏踩踏瞭雷神在雷澤留下的"足跡"而孕生的。由於雷電是龍的重要的取材對象之一。閃電為龍之形，雷聲為龍之音，雷神就是龍神，雷神的兒子肯定是龍。因此，伏羲便生就一副"龍顏"。古籍裡稱其"龜齒龍唇"、"鼻龍狀"、"牛首龍身"。他"受龍圖，畫八卦"，"以龍紀官，號曰龍師"，緊接著結網罟、造甲歷、作樂章。

以煉石補天、摶黃土造人、始創嫁娶等功績而著名的女媧氏，也是一條龍，一條女龍。古代人們言女媧氏"蛇身人首"，"伏羲鱗身，女媧蛇軀"。蛇是龍的模特，龍是蛇的升華。說女媧"蛇身"、"蛇形"，也就等於說女媧"龍身"、"龍形"。難怪人們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱"蛇身像"，也稱"龍身像"。

龍的原始圖形是什麼？最早記錄載入龍的書籍《山海經．海外西經》載："龍魚陵居，其狀如貍，一曰鰕"。據《爾雅》："鯢之大者謂之鰕"。此刻天水東南部林區曲溪，尚有成群生長俗稱娃娃魚的鯢，正所謂四足龍的創作原型，也是伏羲族的圖騰神。鯢，古代人們視之神聖。《史記．始皇本紀》載："始皇下葬也，以人魚膏為燭。"據稱鯢魚脂肪，所做之燭，能將空氣中氧耗盡，以保屍身不腐。

隨著強大的伏羲部族由黃土高原向中原大地、四川盆地、雲貴高原流動遷徙，黃河中下遊及西南地區的很多部落被征服。征服部落的馬牛狗鹿魚鳥等圖騰，也就溶入瞭伏羲部落的圖騰中。鯢魚形的原始龍，由此兼並各民族圖騰，形成綜合的龍圖騰，構成華夏民族團結的紐帶。

後恃武力征服中原大地的非漢民族統治者，在入繼漢統，成為中原帝王之際，無不強調自己也是三皇五帝的後裔，以消除漢民族的"正統論"觀念作用與影響。很多少數民族統治者，還給自己編造一個與華夏聖王有關的族譜，如匈奴人劉淵自稱漢高祖劉邦後裔，前秦氐人苻堅說自己是"有扈氏苗裔，世為西戎酋長"，後秦羌人姚氏自稱舜之後代，北周鮮卑人宇文氏說"其先出自炎玄空网農氏"等等。

源自蒙古高原的元代帝王，對三皇特別推崇。成宗皇帝鐵木耳，詔令要求全國各州縣均修建三皇廟，以通祀之。對三皇之首的伏羲，更是欽崇有加，於是天水卦臺山的伏羲廟，盛極一時。的東邊北偏僻地的滿洲，破關而入，統領華夏的大清帝國，也再三申明，自己也是三皇五帝的後裔，以強調自己繼統之合法性。

其實也就是說，不管元帝國或是清帝國，以上均非無源之說。自伏羲而下，炎玄空网農、勾芒、共工、顓頊、祝融、軒轅黃帝等遠古英雄，都繼承瞭龍圖騰。三皇五帝是一脈相承的，他們創造的文化，與龍文化也是一脈相承的。建立第1個奴隸制國傢的夏後氏部落，是龍族；長期雄踞北方的匈奴，也是龍族。此外，我國西南的彝族、瑤族等少數民族，到現在仍保留伏羲女媧是其始祖的傳說。

遠在，亦有不少伏羲女媧文物出土。吐魯番阿斯塔那哈拉和卓古墓群，出土瞭絹畫伏羲女媧圖。該圖寓意深奧、構圖奇特，富於藝術魅力和神秘色彩，受到學術界註重和重視。這類圖畫在交河故城附近，其它墓地亦有發現，多出於夫妻合葬的墓穴中。依據我國古代男左女右的禮俗，伏羲在左，左手持矩，女媧在右，右手持規，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日、尾間繪月，周圍繪滿星辰。

上古時期的羌戎諸部落，曾廣泛活動於黃河上遊、渭河上遊、長江上遊、金沙江南北等廣大地區。那麼，誕生在此地的伏羲、黃帝、炎帝，就不能不與羌戎有著千絲萬縷的聯系。更甚者會有人直說，伏羲實為那個時候居先進文化地位的羌族首領。稍後的炎帝黃帝，也與羌戎有著不可分離的聯系。

在神州華夏大地，不管是華夏，還是夷狄，全都包括在龍圖騰的旗幟下。此說，可從對伏羲的祭祀，總結出絲微證據。

祭祀伏羲，源起秦人。秦文公十年（前756年），設（左鹿右阝）畤。畤即神靈居止之所。（左鹿右阝）畤就是祭祀伏羲之祠。秦宣公四年（前672年），設密畤，也是祭祀伏羲之祠。據《史記·封禪書》，秦統一全國之前，陸續設祭祀天神的8個畤，而專祀伏羲的就有2畤。

《史記·秦本紀》記錄載入，秦人自商末，有據可述的中潏"在西戎，保西垂"，至秦文公四年（前762年）遷都關中，秦人的西邊垂，即今天水一帶為依據地，經14代歷時約300年。

秦人起源的區別說法，又可看出龍圖騰，當包括蒙古、匈奴等諸民族端倪。雖太史公司馬遷所撰《史記．秦本紀》，關於秦人祖先事跡的記錄載入，脈絡清晰。但近代著名史學傢翦伯贊，經過深入研究，提出瞭秦人是原住在鄂爾多斯原野上羌族的苗裔。大概在舊石器時代的末期，溯黃河而西上，緩緩向西南移徙。到新石器時代早期，或已定居於甘肅西南黃河河谷、洮河河谷。在新石器時代中期，秦人離開甘肅西南而東徙，同時東遷的還有諸羌之族。其中first of all進入中原的是周民族，周族入踞中原以後，遂稱後來東徙諸羌曰西戎，以別於甘肅的諸羌。秦所以有秦戎之說。

春秋初，陜西全境，已成為諸戎馳逐之地，百秦族於諸戎中歸為強大。它占據瞭渭水之間土地肥美的河谷，水草豐富宜於畜牧，而且是周族文化發祥之地，有著繁榮的莊園農業和手工業。故在春秋初葉，勃然興起，征服鄰近諸戎，混一為強盛的秦族。

至秦吞並六國，始有統一的華夏民族形成，時外夷皆稱黃河流域中土民族為秦人。更甚者會有人稱英語中的China，也源於秦人的稱呼。因為秦王朝的命短，遂在漢王朝興起後，將此稱呼轉為漢人。至此，漢民族始與其它民族區分開來，但溯根問源，漢民族與其它少數民族，實應歸於伏羲皇之龍的傳人。

對於漢民族的形成，專業人士的權威解釋是："在周民族形成以前，中國中原地區分別形成瞭夏民族、商民族以及蠻、夷、戎、狄等族；周民族形成後，在春秋民族大融合時期形成為華夏民族，秦統一全國時，才形成為統一的華夏民族；西漢時華夏民族又發展、轉化為漢民族。"

更甚者會有人認為，現漢民族認為正宗的炎黃文化，其文化之根，甚至其族源之根，都與江河上遊的羌戎文明，有著割不斷的血肉聯系。甚至可以這樣說，後來繁盛於黃河中下遊的炎黃文明，都是脫胎於黃河上遊的羌戎文明。絲路1月的考察采訪下來，沿渭水、黃河一線，處處可尋覓炎黃部落向東發展的"軌跡"，故我對此看法深表贊同。

在漫長的歷史進程中，漢民族是在不斷融合周邊民族的過程中形成。秦漢之後，中國還經歷瞭兩次大的漢民族與少數民族的融合過程：一是魏晉南北朝至隋唐，匈奴、鮮卑、烏桓、羯、氐、巴、羌等大量南北方少數民族，入主中原被漢民族同化；漢民族又大量南移，同化瞭南方部分少數民族。因為各民族文化大融合的最終，形成瞭漢民族文化史上的一個高峰――唐文化。故在海外尚有不少外國人習慣稱呼中國人為唐人。

另一則是從宋遼夏金元至明清，不斷出現的漢民族大量同化北方少數民族的情形。經過兩千多年的滾雪球發展，形成瞭今日之中國主體民族――漢民族。

若說中原地區漢民族，是棵參天大樹的軀幹，那麼華夏周邊，同屬相為龍的傳人的少數民族，就猶如茂盛的枝葉。在漫長的歷史進程和寬廣的文化交流中，漢民族和周邊少數民族，共同譜寫瞭中華文明的美妙樂章，應是較為準確，道盡瞭神州民族源淵。

我們都是龍的傳人。龍的傳人這種論調，比之炎黃後裔，更有寬廣的歷史基礎。

伏羲女媧創造瞭中國人民，不再是一個神話，這是我在伏羲廟中的心靈發現！

雙胞胎取名 - 百度寶寶知道

風水，是中國由來已久的一門玄術。也稱青烏、青鳥、青囊、較為學術性的講法叫做堪輿。風水不是一門學科，是一門中國學問。其基礎來自於陰陽、五行學說，關於風水有相當多的評論與爭議，有人認為風水是咱們國傢的一門綜合科學，結合瞭環境，地理，健康等等由來已久的觀察。亦有人認為風水是舊世界的，阻礙瞭中國人的建築設計，室內設計等的發揮創意。

風水是還是不是科學

即便是支持者也認為，風水不是科學，不可以 使用科學定義與界定。他們認為，風水是中華文化的組成部分，是中國哲學在環境上的反映與展現，風水是中國人或是華人的環境觀。說風水是“科學”還是“”均是學術霸權的展現。

而反對者則認為，風水隻不過是一種信仰，它聲稱環境的選擇會對命運發生作用與影響，這是一種，其理據與現代科學格格不入。它所擁有的預測推算未來的理據由於沒有科學根據，被看作是一種偽科學。

的電視臺播映玄學性節目時，皆會有聲明指出節目內容不是精密科學，隻供參考之用。

當今社會中的風水

在當今社會社會中，風水術的運籌使用主要已成為一種商業行為。據說，風水術如今在國外也很有市場，成為一種開業謀利的職業。這與人們內心的趨利避害的“求吉”心理有關，而今更演變為一種流行的做法。而實質上，古時候的風水術早已失傳，現今經常提到的風水與古時候風水術在內容上已有天壤之別。風水作為一個研究對象，從民間風俗學及建築學的角度均有鉆石的價值。

風水的各式名稱

堪輿者，是為風水者也。風水者，其大傢郭璞如是定義：“氣乘風則散，界水則止。古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”“堪”意通“勘”有勘察之意；“輿”本指車箱，有負載之意，引喻為疆土與地道。所以堪輿有相地、占卜之義。古代人們認為，堪為天道，輿為地道，堪輿為天地之道，其地位很高。堪輿為體，風水為用。

青烏，風水的別稱，也稱“青烏術”，典出宋代張君房《雲笈七簽》卷一百載《軒轅本紀》（唐王瑾撰）“黃帝始畫野分州，有青烏子，能相地理，帝問之以制經。”青烏子是人名，黃帝時掌管地理的官，故風水最初也稱“青烏”，是與地理有關的學問。

青鳥是風水的另一種稱謂，中國神話裡有大量關於青鳥的傳說，如《山海經》中就常青鳥作為黃帝與西王母的使臣。《左傳》中進一步記錄載入瞭“青鳥氏，司啟也”其實就是說“青鳥氏”為一種計時的天文歷法之官；說明風水是與天文有關的事。

青囊也是風水的一種別稱。

風水理論

趨吉避邪是風水形成和發展的基本因素。風水在漫長的歷史活動中，深受社會諸學問、諸因素的作用與影響，作用與影響風水理論形成的主要因素是易(即易經、以周易為主體，這是我國最早的充滿哲學思想的偉大著作，儒傢經典著作)，儒（主張天不變，地不變，道也不變）、道（主張形神合一，以神守形，以形養神）、釋（主張因果報應和輪回思想）、巫（主張神靈對人運的作用與影響）、占星（主張星宿對人的作用與影響），風水的產生早於周易的產生，易的發展促進瞭風水的發展。

天地生萬物，即人和一切生命體均是天地交互作用的產物。“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀態，兩儀即天地，四象即太陽，太陰、少陽、少陰，八卦即八個方位，這是樸素的哲理，即宇宙萬事萬物，信息同源，流程相同，節奏相應。即宇宙統一場。這便是天地人合一。

風水的歷史

風水的歷史相當久遠，有很多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古時候的風水多用以觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設等。近代的風水則不限於此，大至高樓動土，小至小民搬傢，皆有可能請風水師前來堪輿。

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。

這是詩經裡的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建居室，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。

這說明至少在周代就有瞭相土嘗水之術。在漢代形成瞭初步的風水理論，在唐宋時一步步趨於成熟，明清時日臻完善。在古時候，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個特別重要的因素。

欲詳細瞭解風水的歷史，可詳見蔡達峰教授《歷史上的風水術》，專門討論風水歷史。

陽宅風水

以生人居住所或辦公廳舍為目標的風水選擇，除瞭房舍之外，需一並留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內動線、神位擺放擺列、廚灶位置、辦公座位等等。

陰宅風水

以去世親人埋葬地點為目標的風水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等等。

風水流派

中國風水的論理核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“陰陽平衡”，中國風水在漫長的歲月中形成很多派別，傳至後世分為兩大派理論，彼此並不相悖。

一是形勢派：著眼於山川形勝和建築外部自然環境的選擇，主要操作方式是“相土嘗水法”和“山環水抱法”。其理論是“負陰抱陽”、“山環水抱必有氣”，“覓龍、察砂、點穴、觀水、取向”地理五科。主張建房或選房要“背山、向陽、面水、案山好”；

一是理氣派：註重於建築的方位朝向和佈居，理氣派主要理論來自易經與天文學，“陰陽、五行、幹支、八卦、九宮等相生相克”。主要操作方式是“九宮八卦法”和“三元九運法”。它將天地人時空聯系起來，運用時空合一的“風水羅盤”為建宅選房。房屋以起造或遷入年立命，按照三元九運選擇房屋最佳定位以及屋內動線。理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應天地”。形法、理法、日法、符鎮法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。

理氣派因理論分歧，傳至唐宋之後逐漸分為數個派別，如：三合派、九星派、玄空派等等。

歷史上有名的風水傢都是同時精通形勢與理氣兩派理論。

風水術語

風水中最為知名的成語為坐北朝南、背山望水、左青龍右白虎等，其他用語則有路沖、穿心、斷梁、龍脈等等。

風水忌諱與禁忌、壓勝與解除

風水常見忌諱與禁忌：一諱西益宅；二諱太歲。

壓勝：風水活動中，為瞭逃避太歲，辟穢，采取的一種巫術。

解除：是風水活動中的一種祭祀活動。

中國士人對待風水的態度

騎墻派、反對派、支持派

欲詳細瞭解中國士人對待風水的態度，可詳見漢寶德先生《我國士人對風水的態度》一文。

當代華人研究風水名人

以下是學院派研究人員：

天津大學建築系王其享教授； 同濟大學建築系劉盛璜教授； 東南大學建築系潘谷西、郭湖生教授； 復旦大學文博系主任、同濟大學建築學博士蔡達峰教授； 南京大學易學研究所所長、世界易經聯席會議做主的人、南京大學哲學系教授、博導李書有教授 華南理工大學建築系程建軍教授等

以下是民間風水研究名人：

鐘義明、慧源大師、白鶴易人、蔡伯勵、蘇民峰、麥玲玲、李丞責、楊天命等

古時候風水文獻

《葬書》

《撼龍經》

《疑龍經》

《天玉經》

《青囊序》

《青囊奧語》

《都天寶照經》

《重校正地理新書》

《玉髓真經》張子微著

《地理鐵案》宋 司馬頭陀著

《地理金水兩案》宋 司馬頭陀著

《理氣心印》宋 吳景鑾著

《撥砂經》

《楊公開門放水經》

《玄空秘旨》目講禪師

《地理原真》

《地理辨正》

《地學仁孝必讀》

《地理冰海》

《玉函通秘》

《地理辨正揭隱》

《陽宅十書》

《陽宅大全》

《八宅明鏡》

《陽宅地理風水全集》

等

當下風水研究文獻

《我國古代建築史》五卷 中國建築工業出版社

王其享《風水理論研究》天津大學出版社

漢寶德《風水與環境》天津古籍出版社

蔡達峰《歷史上的風水術》上海科技出版社

何曉昕《風水探源》東南大學出版社

程建軍 孔尚樸《風水與建築》江西科技出版社

鐘義明 《玄空星相地理學》武陵出版社

請問虎年12月15日21點17分(32分)出生的雙胞胎男孩取個什麼名字好。。。

話說，聽說原產地真是食用魚

怎麼為雙胞胎取個好名，小孩起名竅門

隨著時代不斷的變化，人們的活法水平不斷提升，生雙胞胎的幾率如今也愈來愈高瞭，孩子給每一個傢庭帶來的幸福快樂都是無窮無盡的，而雙胞胎則是讓幸福香甜更加濃鬱長存，在欣喜激動之餘，怎樣為雙胞胎寶寶起名也成瞭爸媽比較頭疼的事情，既要有寓意又好聽，也想要雙胞胎之間有所關聯，對於還不曉得怎樣為雙胞胎起名的傢長們，不妨來看看小編為大傢共享的雙胞胎孩子取名相關竅門吧。

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很多爸媽在為雙胞胎寶寶起名的時刻都想要他們之間有所關聯，不但有寓意又好聽，同時又包含瞭特殊意義，接下來就使俺們一起來瞧一瞧怎樣給雙胞胎寶寶起名吧。

一、給雙胞胎小寶寶起名的竅門

【拆詞起名】

很多 雙胞胎孩子，起名都是直接拆詞，便是將寓意相對相對較好的詞語，拆出來為孩子取名，例如說“雙雙對對”，是否寓意挺好的。

【兩個字搭配起名法】

如果將一個兩個字的詞分拆，且分拆後之單字仍有意義，則可將首個當作老大的名字，第2個字當作老二之名字便可，如田富、田貴等。

【用成語取名】

成語是華人文化的精華部位，用成語來起名事實上也是一個特別容易的方式方法。例如說“一葉知秋”，稱為“知秋”的話，就能夠按照春夏秋冬開展起名瞭。

【詩詞取名法】

古詩文也是寶寶起名常常見到的一種方法瞭。用古詩詞取名事實上可以給孩子起個富有詩意的好名字，有意味深長的體驗感覺。例如說“雨後天晴”，那能夠稱為“雨晴” ?那另一個孩子就能夠稱為“雨清”，和“雨晴”就相映照瞭。

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二、雙胞胎寶寶名字介紹

1。哲思、哲慕

源自詞語“思慕”，合適雙胞胎男孩子。哲思一名，有具有深意，聰慧聰敏，思維前衛，具有哲思，理性，清明的意義。哲慕一名，很有書生氣息，意為受人仰慕，令人喜愛，知識淵博，富有聰慧，才識過人。

2。子文、子雅

源自詞語“文雅”，合適文雅的雙胞胎女孩

文指有知識，有文化；子文一名，有通情達理，溫柔體貼，儀態得當，穩重文靜之含義。雅有風雅之義，子雅一名，意為謙遜有禮，坦然大氣，文文靜靜，體態優美，美麗出色的意義。

3。琸天、琸明

天與明字分拆自詞語“天明”，有天之將明，驅走黑暗的美麗意義。

4。佳安、佳穩

表述瞭杜傢長期望男孩子健康平安，生活安定，穩定，穩重，和睦，美好的心願。

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三、更加的多雙胞胎寶寶名字

伯恩、伯澤、仲麒、仲麟、鴻錦、鴻銳、旭威、旭瀚、軍世、軍坤、紀瑄、紀越、俊信、俊睿、兆德、兆志、名星、名清、舒晗、舒帆、瑞平、瑞允、民國、安國、若齊、若友、軒林、軒洛、森哲、森向、洲城、洲芮、思基、思偉、茂林、茂竹、嵩宣、嵩驍、炫佑、炫飛、泰恩、泰民、子奇、子炎、曦傑、曦祺、瑋霖、瑋棟、賢祥、賢嵐、平航、平澤、璇譽、璇希、勇敢、英璨、燁堂、燁博、世熙、世函、藝恒、藝聰、睿行、睿錦、煜宇、煜安、晨悅、晨亮、玥景、玥材、鵬軍、鵬澤、悅映、悅以、紹瑜、紹煜、振成、振嘉、泰茂、泰弘、梓強、梓昊、豪耀、豪偉。

雙胞胎女孩起名 - 百度寶寶知道

先檢查電源電路是否正常，再檢查水源水量，用水澆灌一下所有轉動的地方，最後打開開關後，用手動順方向幫助風水輪的啟動。

雙胞胎女孩取名請教 - 百度寶寶知道

這是，莫要信