動土姓氏忌月(正月動土瞭如何辦)

祭奠死人的生日叫什麼

7月15，明間俗稱為鬼節

白姓動土忌諱與禁忌幾月份?

興興是中國有許多種國姓氏百姓是裡邊 的一種假如想動土的話，沒有啥忌諱與禁忌的，隻要依據本人的需要適合什麼時間都可以

楊姓動土忌幾月?

楊姓動土忌幾月？

選擇動土時間與姓氏無關！

春夏秋冬四季裡有土王用事 每季節裡有十八天不可以動土！你做何事可以直接說！

選擇墓地的山向及下葬的日期

如何看墓地風水？選墓地怎樣看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的區別，它更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓老祖宗入土為安瞭。其實也就是說陰宅墓地風水佈陣與佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長時間的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離瞭老祖宗的陰佑護庇好景是難長時間的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓著重是價格昂貴，面積有限，能佈陣與佈局的風水格局相應有限，但是依據老祖宗命理定位的旺位線位決定是不是有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功底，否則效果相反。墓地風水其實就是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇尚是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不僅具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處都是山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝結聚集的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟怎樣才能找出其凝結聚集之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水固然處處不同，但隻要憑著這四個準則來追，是能找到生氣凝結聚集的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是不是有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的本質，故此必須循著生氣流動的山脈才可以找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為瞭占穴，而點穴必須尋龍。 穴的，是指找出生氣凝結聚集的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝結聚集的吉穴的，由於山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關系周密，使生氣凝結聚集不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關系，使生氣散遺，自然不會結吉穴。 於是，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。務 必要看穴地附近的砂水，看看見底是人砂環水抱，還是砂飛水走。 砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝結聚集的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學註重和重視砂環水抱，由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集，而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。 總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的流程，是first of all入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。緊接著循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，由於山脈止息之處。常常便是生氣凝結聚集的結穴所在。 但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，假若是砂環水抱。即預示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但假若是砂飛水走。即預示該處的生氣無法凝結聚集結集，所以必不可能有吉穴藏在裡邊 的。找到生氣凝結聚集的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這便是點穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千裡，故點穴不可不慎，否則非常可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整體過程的成敗得失全系於此。

開工動土的大忌

第1忌，開工動土的吉日沒有選擇好，不遵照風水吉日而盲目動土開工；

第2忌，開工儀式的祭品沒有準備妥當，由於我看見其他別的善信會忽略供香的品性質量，用到一些化學香等劣質香供奉，其實也就是說如此的香危害極大，

有悖神法，相反的會惹得神明的責怪，招來麻煩的，所以，請一款好香是很重要，不可忽略的，有心的話，建議你可以到無相銅爐定制一款天然植物制作的祈福香，為你輔助加持。

第3忌，祭拜儀式操作不當，這個善信你最好就是依照自己當地的習俗操作為準。

祖墳動土應註意和提防什麼?

乳房斷頭不要隨便動，要看日子或者是在清明節一般作圖相對較好的。