陰陽五行和天幹地支有關系嗎(天幹地支和陰陽五行表)
陰陽五行人與命運關系
陰陽五行常常可以拿來算一自個的命，陰陽五行與命運的關系是怎樣的呢，想不想知道一下，接下來由我為你介紹一下啦，希望對你能夠起到幫助作用。
陰陽五行與命運
古時候咱們國傢的智者， 觀察瞭宇宙事物的遷移變化， 萬物興衰的過程後， 瞭解天地間有一定的金科玉律存在， 並可依易理的統計分析， 歸納， 找出可循的軌跡。 我們撇開， 從另一種角度看， 研究人的根本這門學術， 就是一種統計學， 是一種五行的數學， 實際上它是依自然金科玉律， 由假設到求證， 皆有科學根據， 推算人生榮枯得失， 常常有很微妙的應驗。
人本身的根本， 於出生的那一剎那， 本身即具有能存在宇宙循環系統某一"切點"之上， 因為出生的時間， 空間不一而自個的生活史就不一樣。
人之有先天命運， 乃是由於人在生下來時及出生後受到宇宙中某種甚或多種未知力量所牽引的原因。 現代科學工作者已經證實瞭人體是一座磁場， 與外界天然的原子一樣， 並無差異。 太空中各星系之間， 也都由磁場互相招引著。 依據科學工作者的研究， 地球的電磁場無時無刻在做不同的變化， 而這種變化正足以解釋人在生下來時， 感受到磁場與力場深淺強弱的程度， 能決定他日後成長過程中承受不同磁場與力場的適應力， 而產生不同的反應結果來。
陰陽五行與人之命運探析
人是自然界天與地作用的產物，人在天地間生存、運動，無一不受著“氣”和“場”的制約。不同的地方、風水的區別，亦即地理位置、自然環境諸因素結構的區別，它就形成瞭不同的氣場，對人們的生理、心理，就有著不同的作用與影響，其命運、事業以及健康、性格等，都會產生不同的結果。太極生陰陽兩儀，太陽太陰、少陰少陽群分群聚，成象成形，坤女乾男，悉於此中，陽爻對應陰爻，陰爻對應陽爻，而成為一體，得以相配生存。即太陰太陽乾坤爸媽相配，少陰少陽兌艮少男少女相配，長陰陽震巽長男長女相配，陰陽平衡坎離中男中女相配。而效應於萬物之間，成為不可缺少的組織關系。陽中有陰、陰中有陽、陰陽交互、動靜相倚。無陰不生，無陽不長，周祥活潑，妙趣自然，相生相息。其間四正四隅、陰陽化離，隨方佈位，人體五臟六俯也如此，“心、肝、脾、肺、腎”，自有太極含陰陽，陰陽含八卦，八卦含五形之玄妙。“陽盛則息”、“陰盛則消”的生長變化規律，也是人體生命運動的基本現象。“天無陰陽五行，則日月不明，地無陰陽五行，則萬物不生，人無陰陽五行，則男女不分(人類無法延續)”。
天以陰陽五行化生萬物，於是人物生之，各得其所賦之理，以為五行健順之得而窮生命之理，逆則死、順則生，陰陽五行這幾個屬性是人體信息的具體標志。於是，一個人出生的年、月、日時之天幹地支之陰陽五行，不但說明對人身體生理、心理病況與地理位置氣候變化的重大作用與影響，而且還說明人體內外環境統一性“天、地、人”對應的整體觀念。天地之陰陽升降，一年一交合，日月之精華往來，一月一交合，人之氣液往返，一晝夜一交合。陰不得陽不生，陽不得陰不長。人生存在天地之間，上則付天，下則付地，受天地之氣所達，不或許不受作用與影響。因此講，天有咎度、有人脈竅，地有山河、有人脈絡。人體360骨接無非脈之貫通，8萬4千毛孔盡是脈之穿透同源異用，合二為一分之為三。所謂一者自然之體，三者即天地人元，天地人相應矣。
人體內部的心、肝、脾、肺、腎陰陽五行屬性，都同應於天幹地支中的陰陽五行金、木、水、火、土相通相應，加之四季的“旺、相、休、囚、死”之別，所以，得木生則有復明之床，遇水克難避開火災，土重掩光，金多奪勢，火見火以光輝。其實就是說，一個人生下來時，時間、地點中的陰陽五行的失調，就會作用與影響到人體的五臟六俯，不僅生理、心理受到作用與影響，甚至終身命運都會受到不良的作用與影響。隻有明確瞭天幹地支之陰陽五行與人體的生克關系的重要程度，才能有效地防止疾病的發生，命運的劫難。如此才能有效地調節人體機能，把命運掌握在本人手中。
命即生命或性命，運即運氣，生命有生死壽夭，運氣有盛衰窮通，命更加的多地指自然性或先天性，即人生升降沉浮經歷的種種方式、程度和可能性。但人們忽視的是，常常隻註重命，而輕視瞭運。命運即陰陽，“一陰一陽謂之道”。道其實就是對命運總的概括，道弱命衰，道盛命強，所以，一個人德高即道高，得道即德到，無德何談道。
天有五行禦王位，以生寒、署、燥、濕、風，人有五臟五氣，以生喜、怒、思、憂、恐，而人的畢生命數是由所稟賦的陰陽五行決定的。各人稟賦天地之間的陰陽五行及其出生所處的地理自然環境狀況不同，畢生的命數就不同。
十二地支與陰陽及五行的關系
子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸是支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
五行和陰陽有啥關系
兩者內容和形式的關系。打比方說說，陰陽分四種情況:少陽，老陽，少陰，老陰，而少陽事實上就是木，老陽是火，少陰是金，老陰是水，陰陽相雜就是土。
陰陽五行關系
都說陰陽五行，那麼陰陽與五行究竟是啥關系呢？ 陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生。。。。。。>>
十二地支與陰陽及五行的關系 子---陽水 醜---陰土 寅---陽木 卯----陰木 辰----陽土 巳----陰火
午---陽火 未---陰土 申---陽金 酉---陰金 戌----陽土 亥---陰水
子含癸頂支含幹，幹支非常辯證法、博大精深。
陰陽五行，怎樣相生相克 五行學說也是中國古代人民創造的一種哲學思想。它以平時生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類物質各有不同屬性，如木有生長發育之性；火有熾熱、向上之性；土有和平、存實之性；金有肅殺、收斂之性；水有寒涼、滋潤之性。五行說把自然界一切事物的性質別人納人這五大類的范圍。五種元素在天上形成五星，即金星、木星、水星、火星、土星，在地上就是金、木、水、火、土五種神物質，在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。古時候人認為這五類物質在天地之間形成串聯，假如天上的木星有瞭變化、志上的木類和人的仁心都隨之產生變異，迷這色彩十分濃厚的占星術就是以這種天、地、人三界相互作用與影響為厘論基礎衍生而來的。五行相生 ：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克 ：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
天幹地支與陰陽五行的關系 中國古代人們采用幹支紀年法，直到此刻，我們還經常提到某某年的天幹地支是什麼，打比方說今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分別預示瞭這兩年的屬相鼠和豬。因此很少有些人不清楚天幹地支是什麼，但很少有人瞭解幹支與陰陽五行之間的密切聯系。事實上，每個天幹每個地支皆有它本人的陰陽五行屬性。正由於幹支自己具有獨一無二的五行屬性，人們用幹支預示的生辰八字才得以跟五行聯系起來，由命理學者依據五行生克來推理出人的命數。
既然講命理，那我們就從最基礎的東西講起，先來認識一下十天幹和十二地支。
幹支，顧名思義，是主幹和枝丫之義。有幹有支，這才是一棵完整的樹，因此天幹在上地支在下，這樣組合起來才是一個完整的整體。古代人們最初對天幹地支之命名確實有這層含義，不過在命理八字學中，地支倒更像是植物在地下生長的根須。為瞭方便進行下一步學習，我們不如這樣理解，天幹地支之組合就好像一棵樹，天幹是樹木在地面之上的枝幹部分，而地支則是樹木在地下蜿蜒生長的根部。如此的比喻，在命理學上是有其重要意義的，人們會慢慢體會獲得。
幹支誕生的年代已經相當久遠瞭，具體不詳，但能夠確定，在商之前一定已經存在瞭，由於我們可以看見，商朝的帝王們都鐘意取一些與幹支有關之名字，打比方說太甲，天乙等等。一年十二個月，恰好有十二地支，由此我們容易想到，古代人們最開始是用地支來記月的，但是後來就開始用天幹地支組合起來的六十甲子記年、月、日、時，也就有瞭完整的幹支紀年法。年月日時各取一天幹一地支也就有瞭我們平常時候所說的“生辰八字”。
天幹是十個，五行是五個，但金木水火土又分陰陽，於是二五一十，正好配上瞭十天幹。打比方說甲是陽木，乙是陰木，丙是陽火，丁是陰火。具體有歌訣寫道：“東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土。”
十天幹在單數位次上的屬性為陽，在雙數位次上的屬性為陰，一陰一陽相互交替，鄰接的天幹又是五行屬性上相生的關系。打比方說甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。
這樣一來，十天幹之五行屬性甚至方位含義都一目瞭然，特別容易明瞭。但是十二地支就遠比天幹要復雜。大傢都清楚，地面之上的東西都清晰清楚明白，比較容易看得一清二楚，地面之下的東西卻隱藏得很深入，根須嘛，容易交錯糾纏難以分辨，這樣，地支之屬性也就隨之變得復雜難辨起來。
我們把十二地支分成三組，每四個為一組，分別為四旺，四生，四庫。
四旺，這是最簡單容易的一組，它們是子、午、卯、酉，它們的五行屬性十分“單純”，即，子是陰水，午是陰火，卯是陰木，酉是陰金。因為在十天幹中癸預示陰水，因此我們又說，子中藏癸，同樣的，我們說午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。這個“藏”字，稍微有些蘊藏儲備之寓意，地支在地下嘛，自然是藏起來的部分。換一個角度，我們也可以認為子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，一直就是天幹遺留在地下的根須，不過呢子午卯酉這四條根並未經過糾纏，十分單純而容易分辨。
四生，這一組也相對簡單，分別為寅、巳、申、亥。寅，這條根是由三段根須纏起來的，它們分別為陽木，陽火和陽土，亦即甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我們稱甲木是寅的地支本氣；巳，也是由三條根纏起來的，分別為陽火，陽土和陽金，亦即丙戊庚，其中丙火是巳的地支本氣；申，同樣是三條根互相纏繞而成，分別為陽土，陽金和陽水，亦即戊庚壬，其中庚金是申的地支本氣；亥，這個比較個別，是兩條根纏繞起來的，它們是陽水和陽木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本氣。
我們容易發現兩條規律：第1，這組地支之藏幹全是陽性的。沒錯，甲丙戊庚壬正好全是陽性五行，並且計算起來，除。。。。。。>>
金木水火土五行之間的聯系是什麼？？ 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
陰陽五行與“精”，“氣”，“神”三者有何關系 精神氣，是指精、氣、神，道教內丹學術語。
哲學前提：全地球的一切，從微觀上講，都是由精微物質構成的，打比方說基本粒子。
關於有形與無形、與主觀關註點相關：當人們關註形態結構時所觀察到的即為物質的有形狀態；當人們關註機能變化時所觀察到的即為物質的無形狀態。
精，泛指有形狀態之精微物質，打比方說粒子狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態。
氣，泛指無形狀態之精微物質，打比方說波動狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態。
神，泛指精氣之活力，打比方說基本粒子的形態功能變化。在人，則指構成人體生命活動的各層次的形態功能變化活力，打比方說：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是由渾然天成、生下來就帶著的的一套自組織自穩定的自動控制系統在運作。
道教內丹學稱精、氣、神為人的三寶。精指的是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層面來理解。先天之精，是生下來就帶著的的，故又稱做元精，它是本原性的精華，後天之精指的是人在 *** 時所射出的 *** 。與精相對應，氣也有先天與後天的區分。先天之氣是人體原發性的氣，故而有元氣之稱，它展現瞭先天原火的推動，所以，寫作擰4幼中紊峽矗拋值紫濾牡悖預示火在下燃燒，這種火是生命的原動力。至於後天之氣指的是呼吸之氣，亦即宇宙空間外在之氣，對於人的生存來說，呼吸之氣也是必不可少的，但這必須通過神火的溫養才可以成為內丹修煉的能源。
陰陽與五行之間的聯系是什麼？能簡單通俗的解釋一下嗎？ 五行各分陰陽
甲木少陽膽經為陽
乙木厥陰肝經為陰
丙火太陽小腸為陽
丁火少陰心經為陰
。
。。
八卦裡面蘊含的有陰陽五行 陰陽傢和道傢有啥關系？ 陰陽傢是早年從到傢裡分離出來的。
陰陽五行的具體意思是什麼 陰陽五行 大綱
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽，指全地球一切事物中都擁有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。從前面的 敘述中已經可以清楚明白，陰陽本來就包含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括全地球幾類基本要素的范圍。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這幾個具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產生於夏朝，它是中國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統一看法，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理普遍應用於社會生活的每個范疇，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，依據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。“陽類”具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范圍，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。
宇宙間的萬事萬物，依據其特征，可以系統的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不一樣屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，亦即陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統一的矛盾中，不管是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為瞭維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會顯現瞭新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生耽，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天幹地支與陰陽
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天幹：乙、丁、己、辛、癸
陽天幹：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：醜、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。。。。>>
天幹地支五行對應表 十二地支五行口訣訣竅表
引讀：對於我國八卦算命有所瞭解的都明白知道，八字必看五行，此外，五行還廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面，從專業角度來說，地支共有十二位，單陽偶陰兩分開，那麼，大傢對天幹地支五行對應表瞭解嗎？接下來由我們就來整理一下十二地支五行口訣訣竅表。
天幹地支五行對應表
五行天幹地支：
木：甲乙 寅卯辰
火：丙丁 巳午未
土：戊己 辰戌醜未
金：庚辛 申酉戌
水：壬癸 亥子醜
天幹地支是什麼
1。天幹
十天幹：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；
天幹陰陽：甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性；
天幹五行：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水；
天幹代表的季節及方位：春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中间位置四季土。
2。地支
十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)；
十二地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支；
十二地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、醜未辰戌土。
天幹地支之作用
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期建元年號。
幹支法在我國古代一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易推算歷史時間。
天幹地支五行屬性
陰陽五行是我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物觀，既然世界萬物皆有陰陽五行，那麼天幹地支之陰陽屬性也不能例外：
十大天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹；乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
時辰天幹地支對應表
時辰天幹地支對應表 天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個，因此又稱為“十天幹”，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“六十甲子”或“花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
咱們國傢的時辰對應表 子醜寅卯辰巳午未辛酉戌亥子時： 23點 --凌晨1點 醜時： 1點 --凌晨3點寅時： 3點 --凌晨5點 卯時： 5點 --早晨7點 辰時： 7點 --上午9功 巳時： 9點 --中午11點 午時： 11點 --下午13點 未時： 13點 --下午15點 申時： 15點 --下午17點 酉時： 17點 --下午19點 戌時： 19點 --晚上21點 亥時： 21點 --晚上23點
天幹地支時辰，四柱中的時辰相應的天幹如何看？ 有天支這個說法麼 隻有天幹地支這個說法 12地盯子時 23點到1點 子醜寅卯辰巳午未 申酉戌亥 順延
天幹地支所相應的一天的時間 子23點-1點，，，，醜1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，， 未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23
天幹地支中與馬相應的時辰是什麼? 時辰隻有地支之規定沒有天幹之說法與馬相應的時辰為子時天幹壬與地支子相通
天幹地支十二時辰？ 天幹地支
幹和支之寓意：幹支是天幹，地支之合稱。
幹指天幹，共有10個符號：
12345678910甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
支指地支，共有12個符號
123456789101112子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
六十年甲子（幹支表） 12345678910甲子乙醜丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11121314151617181920甲戌乙亥丙子丁醜戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未212223二十四252627282930甲申乙酉丙戌丁亥戊子己醜庚寅辛卯壬辰癸巳31323334353637383940甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛醜壬寅癸醜414二十四344454647484950甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸醜51525354555657585960甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥
12生肖年 123456789101112子鼠醜牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬 24小時和十二時辰對應表 子時醜時寅時卯時辰時己時23:00-00:5901:00-02:5903:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:5909:00-10:59 午時未時申時酉時戊時 亥時11:00-12:5913:00-14:59 15:00-16:5917:00-18:5919:00-20:5921:00-22:59
天幹地支之時間換算 公元推算幹支方法：註意和提防，此處的西元年的幹支，僅預示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的回歸年幹支。例如2023年的乙未年預示（2023年2月4日――2023年2月4日） 天幹甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜天幹序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（醜）年幹支推算：①年幹公式：年幹=年份個位數- 3 （適合使用於任何西元年，個位數小於3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12餘數（整除餘0，即餘12=醜）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適合使用於20世紀，即1900―1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適合使用於21世紀，即2000―2099年）例：求2023年幹支？解：2023年幹=5-3=2，2=乙，故2023年天幹為乙2023年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2023年地支為未綜上，2023年幹支為乙未例：求公元189年幹支？解：189年幹=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12餘4=巳，189年幹支為己巳月幹支推算：①月幹公式：月幹=年幹x2+月支 （和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月幹=年幹x2子月幹=年幹x2+1=寅月幹醜月幹=年幹x2+2=卯月幹例：已知2023年為乙未年，求2023年申月天幹？解：2023年乙未年，天幹為乙，乙=2，申=7申月幹=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天幹為甲例：求2012年壬辰年，亥月天幹？解：亥月幹=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天幹為辛（註：亥月天幹公式，可直接簡化為：亥月幹=年幹x2）例：求戊子年，子月天幹？解：子月幹=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天幹為甲木日元支推算：幹支紀日，民間常常采取元旦幹支推算法，進而推定陽歷某天幹支，因為閏年都是在申子辰年，366天，平年都是365天，天數固定，每月天數也都固定，因此隻要知道元旦的幹支，就能推算出該年各天幹支，距離元旦多少天，減去60倍天數，就能推算出某日幹支。時幹支推算： 天幹(晨子) 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子註意和提防：晨子=-1，夜子=11。因子時、醜時是每日的前兩個時辰，順序置前，地支序數也應置前，故將子醜置前：子=-1，醜=0，寅=1，卯=2…子=11。因為子時作為日期分界線，被一分為二，分為晨子和夜子兩個鐘頭，晨子（0點-1點），子=-1。夜子（23點-二十四點），子=11。四柱中，夜子時（23點-二十四點），仍屬於今天，仍用今天日幹。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時幹公式：時幹=日幹×2+時支 （晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=醜，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（註：四柱中，生下來時間宜依據出生地所在時區，采用真太陽時。推算時柱幹支，分鐘可以忽視不計，隻用整小時推算）例：求乙卯日17:。。。。。。>>
四柱中的時辰相應的天幹如何看？ 辛未（北京時間），你自身就是“未時”出生的，“未”是地支之一個，對應天幹是“辛”。
你曉得天幹地支吧，天幹地支紀時法就是天幹和地支以固定的順序搭配，組成六十個基本單位，亦即“六十甲子”，60個甲子約合5日，是一個天幹地支紀時的周期，一個周期完瞭又從頭開始。
天幹地支次序表
1． 甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未 9、壬申10、癸酉
11．甲戌12、乙亥13、丙子14、丁醜15、戊寅16、己卯17、庚辰18、辛巳19、壬午20。癸未
21．甲申22、乙酉23、丙戌二十四。丁亥25、戊子26、己醜27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31．甲午32、乙未33、丙申34、丁酉35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯
41．甲辰42、乙巳43、丙午44、丁未45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸醜
51．甲寅52、乙卯53、丙辰54、丁巳55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
天幹地支之月份和時辰怎麼計算 幹支紀年法
first of all，將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要將公元紀年換算成幹支紀年，以公元年的尾數在天幹中找出相對應。緊接著，將公元紀年除以12，用餘數在地支中找出所相應的地支。這樣，公元紀年就換算成瞭幹支紀年。
如：公元1995年
用該年尾數5找出相應的天幹為“乙”。
緊接著，用1995除以12得餘數是3。
用餘數3找出相相應的地支為“亥”。
那麼，公元1995年則為農歷乙亥年。
支紀月法
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按六十甲子的序推知。
幹支紀日法
甲子為第1日，乙醜為第2日，丙寅為第3日……60日為一周。一周完瞭再由甲子日起，循環往復，循環下去。例如農歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊盯日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
幹支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的，所以24小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為醜時，其餘照推。時的天由該日所對天幹推求，其歌戾如下：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道瞭子時的幹支，便可推知其餘。
十二地支分別對應哪些時辰？對應哪12生肖？ 【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（北京時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日i，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（北京時間21時至23時）。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。