十二地支和十天幹之特性(十天幹特點)

十天幹十二地支屬性

請問十天幹和十二地支之五行屬性是什麼啊? 直接上圖：

附贈五行生克圖：

請問十天幹和十二地支之五行屬性分別為什麼？謝謝 天幹 地支

甲乙，寅卯屬木

丙丁，巳午屬火

戊己，辰未戌醜屬土

庚辛，酉申屬金

壬癸，亥子屬水

十二地支之陰陽屬性？ 亥子同屬水， 子為陽， 亥為陰

寅卯同屬木， 寅為陽， 卯為陰

巳午同屬火， 午為陽， 巳為陰

申酉同屬金， 申為陽， 酉為陰

戌未同屬燥土， 戌為陽， 未為陰 辰醜同屬濕土， 辰為陽， 醜為陰

十天幹十二地支全部的解釋？ 天幹化合 ：

丁壬合化木 戊癸合化火 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水

五陽幹為活物，五陰幹為死物。例如甲木是活樹，乙木就是死木；甲木是森林大樹，乙木就是灌木花草；丙為太陽，為大火，丁為小火，燈火，爐火，丙為熱，丁為溫暖；戊為大地，己為田園；庚為礦石，辛為刀劍；壬為活水，雨水，癸為死水，湖水池塘水水缸水……。

丁壬合化木：溫度加濕度就生長樹木；

戊癸合化火：悶在大地中的水變成石油，化火啦；

甲己合化土：木頭朽爛在地裡，土增添瞭；

乙庚合化金 ：乙木為死木，木炭也是，木炭加礦石煉出金屬來瞭；

丙辛合化水：在高溫下，金屬都溶成水瞭。

十二地支：

陽支 寅釘 午 辰戌 申 子

陰支 卯 巳 醜未 酉 亥

十二地支之陰陽，依照“子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序，單數為陽，雙數為陰。按正月屬寅，二月屬卯順序排列。

地支三會： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜

即是十二地支之四季屬性。寅卯辰對應農歷正月、二月、三月，為春季屬木；巳午未對應四月、五月、六月，為夏季屬火；申酉戌對應七、八、九月，為秋季屬金；亥子醜對應十、十一、十二月，為冬季屬水。辰未戌醜為四季最後一個月，為土旺於四季，為土。

地支化合：

亥卯未三合化木局 寅午戌三合化火局 巳酉醜三合化金局 申子辰三合化水局

木長生於亥（水，生我者），旺於卯（本氣），墓於未（土，木朽後歸於土），故亥卯未化木局；

火長生於寅（木，生我者），旺於午（本氣），墓於戌（土，火旺成灰歸於土），故寅午戌化火局；

金長生於巳（火，金從火中煉出來），旺於酉（本氣），墓於醜（土金生銹後復歸於土），故巳酉醜化金局；

水長生於申（金，生我者），旺於子（本氣），墓於辰（土，克我者），故申子辰合化水局。

大地廣袤，萬物最後無不歸於土。

長生就好像人出生階段， 是指萬物萌發之際。

帝旺象征人壯盛到極點， 指萬物成熟。

墓也稱庫， 如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。

木為啥呢長生於亥？亥屬水，為木之母，母氣旺盛，子氣萌於腹中，謂之長生；卯為木之本氣，故旺於卯；未屬火，為木之子，子氣旺盛，母氣入庫歸墓。其餘三局仿此。

天幹地支之五行屬性! 五行與幹支

天幹金：庚、辛 地支金：申、酉

天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯

天幹水：壬、癸 地支水：子、亥

天幹火：丙、丁 地支火：巳、午

天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！以五行的相生相克來預測推算的！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉

木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯

水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥

火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午

土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

10天幹五行各屬什麼？ 五行與幹支

天幹金：庚、辛 地支金：申、酉

天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯天幹水：壬、癸 地支水：子、亥

天幹火：丙、丁 地支火：巳、午

天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

何謂十二天幹，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。

望采納!謝謝

十天幹分別代表陰陽五可以嗎？十二地支分別代表12生肖嗎？為啥隻有十天幹而有十二地支？ 1。天幹五行分為陰與陽，具體是：庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

3。《三命通會》論支幹源流曰：夫幹猶木之幹，強而為陽；支猶木之枝，弱而為陰。昔盤古氏明天地之道，達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後，先有天而後有地，由是氣化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，繼盤古氏以治，是曰天靈淡泊，無為而俗自化，始制幹支之名，以定歲之所在。其十幹曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽；十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰：“幹，幹也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者，取其天開於子的意思也；謂之地皇氏者，取其地辟於醜的意思也；謂之人皇氏者，取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制，而地皇氏則定三辰，道分晝夜，以三十日為一月，而幹支始各有所配。人皇氏者，主不虛王，臣不虛貴，政教君臣所自起，飲食男女所自始，始得天地之氣而有子母之分，於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天，俯觀法於地，中觀萬物與人，始畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖，見日月星辰之象，於是始有星官之書。命大堯探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲子配五行納音之屬。

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支，天幹地支是五行的分支，是五行的細化，它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分，因為十天幹在外，主動、主活躍，所以將十天

幹看作是陽性的；因為十二地支在內，主靜為不動，所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上，又進一步進行陰陽細化分類，把十天幹之：甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹；把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的：子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支；將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類，而且更進一步瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度，在五行旺衰相同的條件下，陽性的五行主動性強，活躍程度高，因此產生的

生克力度就大，顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強，喜靜不喜

動，因此產生的生克力度就小，顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多，在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述，很值得我們參考，對於我們開拓預測推算視野，提取更加的多更深―層信息之象，有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便，筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木：

甲木是十天幹的首，甲木在震位，在天上雷震龍舞，在地上又可作棟梁之材，

因此它屬於陽木。甲木屬雷木，這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日幹為甲木，

喜歡生在春天，行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色：綠。

甲木所對應物象：大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體：頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木：

乙木在巽位，巽在大為風，所以屬於風木，是一種山林活木。乙木在地上為

樹木，因此稱它為陰木。日幹為乙木，生在秋季大吉，這是由於秋令金旰，乙木

能化能從，生平最怕逢上初冬亥月，由於這是葉落歸根，生機已經沒有瞭。五行

顏色：青綠。

乙木所相應的物象：為山林、青木，引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位：肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火：

丙火在天上閃爍，普照大地，在天上是太陽是閃電；在地上是爐火是冶煉之

火，因此叫作陽火。丙火屬於太陽火，有文明之象。大凡六丙日的人，生長於

冬夏不如春秋好，這是由於春陽有暖萬物之功，秋陽有烘燥萬物的效果，冬陽陰

晦，夏陽熾熱之故。五行顏色：紅。

丙火所對應物象：為太陽、冶煉場所，引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體：小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火：

丁火是萬物精氣，呈文明的氣象，在天上是閃爍的群星，在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時，於是星光就在天空顯現出來，燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火，隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日幹為丁火的，喜歡生在秋季

和夜裡，這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻，日逢丁火的還喜歡行身弱地，

這才符合丁火的性質。五行顏色：紅。

丁火所相應的物象：為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位：心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

誰知道十天幹十二地支五行古代人們所講的意義? 十二天幹：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥 地支：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 記時間的方式方法_(:_」∠)_

十天幹和十二地支，是誰依據什麼發明的?

咱們國傢的傳統《易經》文化，博大精深，但萬變不離其宗，始終離不開12天幹和地支之循環搭配。

這幾個天幹和地支是怎麼來的？

宋朝易學大師徐子平，創作的古籍《淵海子平》一書中談到，這與上古時期的聖賢智慧有關。

“蓋聞天地未判，其名混沌，乾坤未分，是名胚腪，日月星辰未生，陰陽寒暑未分也。在上則無雨露，無風去，無霜雪，無雷霆，不過杳合而冥冥。在下則無草木、無山川，無禽獸，沒有人民，不過昧昧而昏作。是時一氣盤中結，於是太易生水，太初生火，太始生木，太素生金，太極生土。”

上述文言中談到，在此天地混沌如胚胎狀的生命一樣，自然萬物一切還處於蒙昧狀態。太易指的是一片虛無階段，先天生出瞭五行水，故水數為“1";太初指的有氣無體階段，先天生出瞭五行火，故火數為“2”；太始指的是有形無質階段，先天生出瞭五行“木”，故木數為“3”；太素指的是有質無體階段，先天生出瞭五行金，故金數為“4”；太極指的是形體兼具階段，先天生出瞭五行“土”，故土數為“5”。

自從盤古開天辟地之後，分出陰陽二氣，陽氣輕清上天，陰氣重濁為地。陰陽相承，是生“兩儀”，化成世間萬物，隨後聖賢愚昧兩分，遂有君臣父子之分，禮樂衣冠之制。

一、天幹地支系軒轅黃帝命史官大撓氏制定的

上古時期，自從聖賢出現後，人們從和睦安寧、無憂無慮、平等自在的原始生活，進化到瞭尊卑、貧富有別的時代，也開始為瞭名利而爭鬥不斷。

軒轅黃帝為瞭解蒼生之苦，與蚩尤大戰涿鹿，即便流血百裡，也不能取勝。於是黃帝向上天齋戒築壇祭祀，方丘禮地。於是上天降下“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”10天幹，同時降下瞭“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”12地支。

黃帝受天地感興啟發，將天幹佈象於天形，將地支佈象於地形。於是，天幹，又稱為“天”的形態，地支又稱為“地”的形態。天幹地支融合一在起，用來治理天下。

那個時候，擔任史官的大撓氏，將幹支組合搭配，確定瞭幹支的五行和陰陽。

那麼，古代人們為啥呢將10天幹以“甲”為首，12地支又以“子”開頭呢？每個幹支各代表著什麼，所蘊含有哪些寓意？今天，“源易緣”就匯總傳統文化知識來談談這幾個話題。

二、天幹排列大有講究

10個天幹中，每一個天幹，都被付與瞭特殊之寓意。

古籍《群書考異》中稱，甲者，坼也，言萬物剖符甲而出也。乙者，萬物初生曲孽而嚴未伸也。

啥意思呢？《易經》中說，“甲”、“乙”五行屬木，有萬物撕裂外殼萌芽而出之意，各種草木開始生長，但枝蔓彎曲還沒有伸展。

“丙言萬物炳然著見，丁言萬物壯實之形。”《易經》中丙丁二幹的五行屬火，丙丁指的是萬物興旺發達、壯實的階段，猶如人已成年。

戊和己的五行屬土，土主稼墻 。古書稱：“戊者，茂也，萬物開始茂盛；己是紀，言物有形，萬形各有本人的形狀。”

天幹中的庚和辛五行代表為金，指萬物茂盛之時，就會受到蕭殺和克制，也就是收割的階段。

天幹“壬”通“妊”，陰陽之交，萬物懷妊至而萌也。“癸”代表瞭收藏，冬天的土壤已經平復，萬物也可以被估量瞭。

開卷有益，原創不易。

每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大傢訂閱專欄，閱讀完整內容。假如喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。

參考文獻：《易經》、《四庫全書》等；

十天幹和十二地支分別是什麼意思?

在我國傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。天幹中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙醜，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，亦稱六十花甲。

中文名

十天幹十二地支

外文名

Heavenly Stems and Earthly Branches

屬性

歷法

地區

中國

起源

我國古代

幹支紀法

01、甲子02、乙醜 03、丙寅 04、丁卯 05、戊辰 06、己巳 07、庚午 08、辛未 09、壬申 10、癸酉

11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未

21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳

31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯

41、甲辰42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸醜

51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥

十天幹

十天幹含義

甲是拆之義， 指萬物剖符而出。

乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。

丙是炳之義， 指萬物炳然著見。

丁是強之義， 指萬物丁壯。

戊是茂之義， 指萬物茂盛。

己是紀之義， 指萬物有形可紀識。

庚是更之義， 指萬物收斂有實。

辛是新之義， 指萬物初新皆收成。

壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。

癸是揆之義， 指萬物可揆度。

由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。

天幹喻人含義

甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。

丙火屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各種社交活動， 但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。

己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。

庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。庚金精神粗獷豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。

辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。

癸水屬陰， 指雨露之水， 也有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。

十二地支

含義

子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。

醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。

寅，引也，萬物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。

辰，震也，萬物經震動而長。

巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。

午，陰陽交，故曰午。

未，萬物皆成，有滋味也。

申，身也，萬物的身體都已成就。

酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。

戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。

亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。

地支生旺

地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見長生掌中訣表：

長生：就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。

沐浴：為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。

冠帶：為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。

臨官：像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。

帝旺：象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。

衰：指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。

病：如人生病， 是指萬物困頓。

死：如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。

墓：也稱“庫"，如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。

絕：如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還未到來， 在地中未有其象。

胎：如人受父母之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。

養：像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

十二長生訣

1。長生：這步大運走長生，好比太陽又東升，烏雲散去多晴朗，花紅柳綠草生情，蛟龍出海常快樂，猛虎得食在山峰，鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。

2。沐浴：運交沐浴不平常，如同過河又蹬山，過河走的泥窪地，蹬山道路彎又彎，七上八下受癲癇，安安穩穩沒幾年，心似亂麻如蒿草，總想遊春在外邊。

3。冠帶：運交冠帶主吉祥，一年到比一年強，久埋珍珠出瞭土，多年百寶放瞭光，平地一聲春雷響，五湖四海把名揚。

4。帝旺：運交帝旺運最紅，就象大海一條龍，今朝得勢時運轉，一步蹬高上天庭，這步運氣真是好，就是泥鰍也成龍。

5。衰：運交衰字不順通，就象老虎掉進坑，天月二德能解救，天乙貴人也化兇，十年之內不可小，馬虎大意可不行。

6。病：要走病地時不來，患病傷財又有災，若有吉星能解救，反兇化吉結瞭災，到時好好交交運，轉危為安能解開。

7。死絕：運交死絕不吉祥，卦中註意和提防有傷亡，高堂二老不下世，本身一定也不強，車前馬後要註意和提防，克妻害子范刑傷。

8。墓：運交墓字不太強，就象半陰和半陽，一半好來一半壞，一半熱來一半冷，運去黃金變瞭色，運瞭廢鐵也增光。

9。胎養：運交胎養最吉祥，一年到比一年強，傢中有瞭搖錢樹，聚寶盆裡放瞭光，梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。

十二天幹和十二地支是什麼?

應該是十天幹，十二地支。

十幹曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二支曰：困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

簡化後的天幹地支：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”稱為十天幹，“子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”稱為十二地支。

幹支與星象

依據現代天文學知識，可以知道周天二十八星宿是由恒星組成的，天文學上恒星十分穩定，相對位置幾千幾萬年甚至更長久內都保持不變，對地的作用與影響也是相對穩定的。

而地球及其他太陽系的行星不斷的圍繞太陽公轉，而整個太陽系則是相比於北極星（即紫微星）位置不變的在銀河系中做螺旋運轉，這就形成瞭因日月五星運行而造成天星之間位置關系的改變，進而改變瞭特定星宿對地球及地上萬事萬物的作用與影響，所以古代人們通過夜觀天象來預測推算吉兇。

天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古時候把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿；醜宮有鬥、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿。

未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是幹支學中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八星宿，其意義也是源出此。

在甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹之五行性質特色中，顯示出甲乙攜帶著風氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣，它表明瞭天上的五行之氣在按部就班地遵照五行相生的流程運行變化。

以一種獨一無二的流程運行，表明出地上五行之氣有著另外的一種既遵循五行相生規律。天幹表明是說天上的五氣規律，地支表明是說地上的五氣規律。

十天幹十二地支相配表，十二地支是哪些，十天幹又是哪些

提起十天幹十二地支相配表，眾所周知，有人問十二地支是哪些，十天幹又是哪些，另外，還有人想知道十天幹和十二地支用來預示什麼？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說十天幹十二地支如何對照時間，接下來就一起來瞧一瞧十二地支是哪些，十天幹又是哪些，希望可以對大傢有所幫助！

十天幹十二地支相配表

1。十天幹十二地支相配表:十二地支是哪些，十天幹又是哪些

2。十天幹十二地支相配表:十天幹和十二地支用來預示什麼？

3。十天幹十二地支相配表:十天幹十二地支如何對照時間

幹支紀時，60時辰合5日一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。必須註意和提防的是子時分為0時到1時的早子時和23時到二十四時的晚子時，所以遇見甲或己之日，0時到1時是甲子時，但23時到二十四時是丙子時。晚子時又稱子夜或夜子。日上起時亦有歌訣：甲己還加甲，乙庚丙作初；丙辛從戊起，丁壬庚子居；戊癸何方發，壬子是真途。下表列出日天幹和時辰地支構成的時辰幹支，以時間（UTC+8）為準：時辰地支時間（UTC+8）甲或己日乙或庚日丙或辛日丁或壬日戊或癸日子時23時—1時甲子時丙子時戊子時庚子時壬子時醜時1時—3時乙醜時丁醜時己醜時辛醜時癸醜時寅時3時—5時丙寅時戊寅時庚寅時壬寅時甲寅時卯時5時—7時丁卯時己卯時辛卯時癸卯時乙卯時辰時7時—9時戊辰時庚辰時壬辰時甲辰時丙辰時巳時9時—11時己巳時辛巳時癸巳時乙巳時丁巳時午時11時—13時庚午時壬午時甲午時丙午時戊午時未時13時—15時辛未時癸未時乙未時丁未時己未時申時15時—17時壬申時甲申時丙申時戊申時庚申時酉時17時—19時癸酉時乙酉時丁酉時己酉時辛酉時戌時19時—21時甲戌時丙戌時戊戌時庚戌時壬戌時亥時21時—23時乙亥時丁亥時己亥時辛亥時癸亥時

4。十天幹十二地支相配表:天幹地支如何搭配

5。十天幹十二地支相配表:十天幹、十二地支屬性詳細解讀一覽表

6。十天幹十二地支相配表:天幹地支配對排列組合算法

十大天幹與十二地支。

7。十天幹十二地支相配表:十天幹與十二地支怎樣配對紀年

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥

上下對位配對，戌亥上面再接著甲乙，如此這般往復天幹6次，地支5次。60年一甲子。60甲子背方法。

甲子、乙醜、丙寅、丁卯……………。。***個應該是癸亥………接著又開始甲子…。

8。十天幹十二地支相配表:十二天幹地支是哪些

天幹地支，簡稱“幹支”。在我國古代的歷，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。天幹地支相應的五行是什麼?。

天幹有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天幹”。

地支有十二個字，依次順序是子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。

十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。

十天幹十二地支如何對照時間

十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；

午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

“天幹地支”又稱“幹枝”。前人有雲：“天幹，猶木之幹，強而為陽；支，猶木之枝，弱而為陰。”可見稱為幹支的原始用意。天幹之數目有十位，它們的依次順序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支之數目有十二位，它們的依次順序是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。⓵古時候的天幹與地支相配。

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十天幹和十二地支與中國古代歷法有啥關系?

從十天幹和十二地支之含義來看，它們與中國古代歷法有著直接的關系。

作為以農業立國的國傢，歷法的制訂其首要目的就是指導農業生產，天幹地支所蘊含的意義，正所謂春夏秋冬四季萬物從生長到繁茂再到枯萎，緊接著又在枯萎中孕育著新的生長周期。這恰恰就是天幹地支與歷法結合的出發點。

歷法中的天幹地支除瞭用於顯示萬物生長周期，以指導農業生產外，還被古代人們用於計時。這其實也就是說也是天幹地支之最初功能之一。

用幹支計時的歷法稱為幹支歷法，也稱為”甲子歷"或"甲子歷法"。分為幹支紀年、幹支紀月、幹支紀日、幹支紀時。它是我國使用歷史最悠久的一種歷法。