紫微鬥數的大運和四柱大運不同(紫微鬥數和四柱八字的不同)

一：在紫微鬥數和四柱八字都算對的情況下，會不會出現截然相反的結論?

兩個都對？截然相反？樓主你想象力太豐富瞭

二：紫薇、八字轉大運的日子是相同的嗎?

不一樣吧、、紫薇不是以立春為年界限、資料裡是這麼講的

三：七政四餘和紫微鬥數有何不同?

七政四餘是我國古代占星學系統。七政是指日、月(太陰)、金 、木、水、火、土等星曜；四餘是指紫氣、月孛、羅喉、計都等四虛星。七政四餘斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四餘等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。

星耀喜宮歌

廟宮：

欲識星辰纏廟宮，土醜羅寅火卯中，金在辰宮計在巳，水羅午地好相逢。

孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方雲入廟，計都木亥盡亨通。

旺宮：

更有諸星乘旺方，水瓶火醜孛寅當，土羅計在卯中旺，辰位土宿再榮昌。

水日巳宮金到午，木居未上紫幹揚，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。

樂宮：

又看諸星入樂鄉，但尋宮主在何方，土星子醜金辰酉，末屬太陰午太陽。

火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計都子，紫來戍上孛逢辰。

喜宮：

十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。

好宮：

更識星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽與土星，子午卯酉為垣局。

木星辰戌及醜未，水火寅中及巳亥，羅計卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國泰。

七政四餘躔儔：

再識星因廟樂儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉遊。

角躔羅宿婁躔計，月孛東並南日氣，星行此地產公侯，列爵功名題史記

紫微鬥數，是我國傳統命理學的最重要的支派之一。她是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測推算一自個的命運程序、吉兇禍福的。

相比於四柱推命來講，其淵源較早，而又是同源而分流，故並稱為我國傳統命理學的兩大派別；而且紫微鬥數推命術既具有道傢宇宙觀的神秘色彩，又具有註重社會環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。

紫微鬥數推命的出發點依然時天人合一的觀念和陰陽五行的學說，但她在一般推命術的推算流程的基礎上，以處於北天中间位置正宮的紫微垣中諸吉、兇、化星的尊卑位置特點及地球面對他們向背運動的規律，付與不同的八字命理意義，以推知人的命運，因而具有本人的方法和特點。

紫微鬥數推命術的基本方法時以一自個的出生年、月、日、時定出其命宮所在，依此推斷其終生的地位、人格、貧富、休咎，緊接著依次列出兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、交友宮、事業宮、田宅宮、福德宮、父母宮，作出生圖；從而觀察各宮位的星群組合，推知其鬥數命理；最後再通過四化星（化科、化祿、化權、化忌）的牽引，註意和提防各種變化的軌跡。

紫微鬥數的明顯特點是：

1。可將人的命運兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。

2。紫微鬥數通過命盤十二宮，系統而全面的預測推算一個人畢生的錯綜復雜的社會關系和個人遭遇，邏輯體系嚴密，既相對容易、程式化，又變化演繹，又較高的數理性和深刻性。

正由於如此，這種預測推算方法並非江湖上目不識丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口開河的，在老百姓中不如四柱流行，反過而言，也正由於如此，紫微鬥數才少瞭點庸俗性、玄虛性、性，伴隨著世界性的“易經熱”、“命理熱”、“信息預測推算熱”的不斷形成高潮，在當今社會文明程度較高的臺、港、東南亞等地蔚然成風。

源流：

紫微鬥數據傳說大概是在北宋時期，由道傢的一位重要人物陳摶（陳希夷）所發明。紫微鬥數的前身是“十八飛星”，鬥數略晚於五星術產生，大概與子平術（八字、四柱）同時，曾受到印度占星術的作用與影響。歷代研究鬥數的著作相比大大少於八字，因此鬥數源流和傳承的情況，因為資料的缺乏而不太清晰。

典籍：

因為鬥數不如八字公開，研究鬥數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的鬥數典籍是大概200年前的《鬥數全書》與《鬥數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。在一些港臺現代人的鬥數著作中，比較系統和規范的是民國時期陸斌兆的《紫微鬥數講義》、張開卷的《紫微鬥數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派紫微鬥數》。紫微鬥數在大陸一些時日以內因為各種原因曾經有過研究斷層，隨著改革開放的進行，一些港臺術數傢的鬥數著作流入瞭大陸，非常大的促進瞭大陸的紫微鬥數研究的發展。

分派：

現今(2008年)鬥數派別可分為兩大主流：一是以星曜解讀為主，統一叫作三合派；另一則以四破解讀為主，統一叫作四化派。星曜解讀為主中又以中州星系最為系統，以十四主星所組成六十星系，彼此互相幹涉所產吉兇互應，經整理成《紫微星訣》為論理根據。四破解讀為主中又以欽天四化最具嚴謹，以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理根據《鬥數秘儀》。兩大派別均對紫微鬥數有所貢獻，前者將全書中之星性解讀以現今人之社會風俗加以修正，而不流於八股；後者歸納紫微鬥數之構成理論，加以詮釋，顧其本末。

主要流派：

一、三合派系：

1。中州派:

起源在洛陽，祖師是白玉蟬和吳景鸞，據說，每代隻收一個弟子口述相傳。直到王亭之先生公開所學以後，才命名為中州派。在王亭之先生之前，有陸斌兆先生這一個分支，所以嚴格來說，中州派也分為兩派。

固然王亭之先生發表過的研究和著作都比較多，但卻鮮有聽聞有打著「王亭之中州派」的傳人出來發表和論命。反而陸斌兆先生一脈的傳人比較廣為熟識。但不管怎樣，學習紫微鬥數的人，大多對王亭之先的書不陌生，進而認識中州派的學說。

在最為人所熟識的紫微鬥數派系有二。陸斌兆先生以所承傳的『世傳欽天監秘笈』見稱，而王亭之先生則以『紫微星訣』享譽盛名。但因未聽聞有外人能擁有這兩本聲稱是口口相傳的秘芨，外界隻能從他們的著作中窺豹一斑。

中州派著重星曜賦性和星情格局、論命要求推理的能力。例如，一系列的星跟另一系列的星碰上，就會產生變化；論命的金科玉律就是從這幾個變他中推衍出來。

總括來說，中州派的論理是比較接近傳統「全書」和「全集」等古籍的學派。但王亭之先生一派除瞭對星_星情有更深入的研究外，對四化的運籌使用也比傳統的使用方法更加的多采多姿。

除瞭星系互涉之外，庚、戊和壬幹的四化星也和傳統的有所不同，而在流年諸星如：流昌曲、紅鸞、羊陀和祿馬等等的運籌使用上，也都是別樹一格的。

2。紫雲派

紫雲先生先拜何姓老師門下，及後來憑藉著自個的努力，窮三十年的印證和鉆研，自成一派。發表的著作也相當可觀。

紫雲先生自創三代論、太歲入卦論，太歲宮位等理論。其中太歲入卦法的星盤互動是未曾在傳統的紫微鬥數出現過，但在傳統飛星派紫微鬥數中有流傳。所以紫雲派的論理，有一說是他自創的，也有一說是他借別派的秘密傳授加以改良的。不管怎樣，其派系的論理棋石都是建立於傳統「全書」和「全集」上的

3。現代派

現代派的代表人物是瞭無居士。瞭無居士本為紫雲門下，但為瞭堅持本人的理念而自立門戶。一九八五年四月起，夥同許興智先生、慧耕術士、駱托生、郭先生、蔡鈞超、浦江登之、南魚和非雲居士等人，出版瞭七本的「現代紫微」，從此「現代派」之名不徑而走。

現代派的瞭無居士反對「紫平合參」，提倡「子平歸子平，鬥數歸鬥數」。反對引入神煞和關煞等進入鬥數，和其師紫雲「集各傢之大成」的理念很不同。但就由於他這種堅持，引來許多支持者。跟王亭之一樣，瞭無居士很熱衷於評註古籍，認為紫微鬥數的精要，盡在前人的著作當中。

4。天機派

「天機上人」黃春霖創建的天機派的絕學，是為密宗秘密傳授之「鬥數喜忌神」和宮氣理論。光是憑名字，可能和流傳千年的「密宗占星法」有關連。假如真的如此，天機上人的承傳可謂朔古至今由來已久。

以傳統「三合派」為基礎，類似子平八字的五行生克取喜用神為用的論法，就是「鬥數喜忌神」的精要所在。除瞭星氣、宮位天幹、地支之五行外，還考慮到天幹地支合成的納音五行。這一點，傳統三合派的典籍皆有記錄載入，但卻難以理解。不過「天機派」可謂為歷史缺口作瞭一個詳盡的解釋。

5。沈氏紫微

沈平山先生跟紫雲一樣，集百傢之大成，以一已之力創出其獨一無二的論命手法。

沈平山先生以飛星、星化、過宮論、變局、三限法等自創的方法論紫微，比較新穎。但觀其內容，所謂飛星法類似王亭之的星系互涉；星化法就是以主星四化得出的變化；而大、中、小限法是以「中限」把大限細分，以求準確計算吉兇克應的組合和時間。可謂是「三合派」中非常特別的派系。

6。占驗派

據聞，占驗派的代表人物有兩個：一位是號稱陳希夷四十一代唯一的掌門人「鐵板道人」陳嶽琦；另一位是被稱為占驗派第五十四代傳人的天乙上人。

占驗派有傳統星情格局的運籌使用、再融合奇門遁甲、加上飛星派的十二宮飛化，內容非常廣范。斷流運方面，除瞭基本的本命、大限盤和太歲盤外，再加上小限和鬥君共有五個盤。

7。透天派

透派鬥數，於日本再回流入。透派相傳至今，據說已歷十三代，當代的掌門人就是曾留學日本的張耀文先生。

「透派」的正式名稱為「明澄派」，除瞭命身宮的安法與古本不同，命盤也不安宮幹之外，內容則與古籍大同小異。

8。天運合參派

楚皇是「天運派」的創始人。

除瞭「紫微鬥數全書」之外，應是現代溶入八字合參思潮的第一人，以宮氣、喜忌神、死劫等論斷。

9。新詮派

慧心齋主

慧心齋主也是其中一個忠於傳統的派系之一。跟瞭無居士和王亭之先生一樣，著作無數，貢獻良多。

10。三合派

創始人是恭鑒老人。

其實也就是說是風水的一個門派。實際上中州也有玄空三訣，紫微和風水之間的聯系是非常親密的。固然其理論中引入不少飛星派的飛化，但基本結構仍離不開星情格局的傳統理論。

（上述統稱「三合派」本來是指某一類型派系的代名詞。但是，恭鑒老人的「三合派」卻是一個特定的紫微鬥數學派之名字。也許會引起大傢混淆，敬請留意。）

二、四化派（飛星派）系

1。河洛派

河洛派是由人曾國雄創立的。

以河洛理數及化忌理論為基礎。著重實盤驗證。是比較務實的飛星一派。

2。欽天門（華山欽天秘儀）

由廣東梅縣素心老人所創建的，傳至近代蔡明宏先生。

門派的秘芨是「華山欽天四化紫微鬥數飛星秘儀」。內容有「飛策」、「飛星」、「飛宮」、「飛運」、「九星佈十二宮七星訣」、「四鳳三旗兩儀標」、「先天四化飛星棋譜」和「十幹步天訣」等等。此派是非常著重飛星理論的學派，對「飛星紫微鬥數」作用與影響深遠。代表人物繼有方其他人先生，法堂主人和方無忌等。

3。仙宗派

創建人正玄山人，法號玄真子，苗栗人，聲稱以「靈修」（神授）習得紫微鬥數的閭山仙宗道長。著有「天地人紫微鬥數」十三套。

主張星平合參，納音五行。閏月的排法也非常獨一無二。不過，其基本體系卻是不折不扣的飛星派，但其支系來歷卻是無從稽考（由於是神授的）。

三、其他派系

1。一葉知秋術

這是頗富盛名的紫微大師潘子漁創建的。民國19年出生於福州。早年拜鼓山勇泉寺一塵和尚為師學"一葉知秋術"論命與眾不同。自認其祖師是孫思邈而不宗陳希夷。

一葉知秋術提倡鐵口直接斷。他比較註重和重視在各個宮的環境，有點像《佛門一掌經》。

其實也就是說，早年潘子漁先生習的是「飛燕瓊林」的技法，也就是「飛星派」中的「飛星轉燕關訣」或「十八飛星易燕瓊林」。

2。科技派

科技紫微網張盛舒，引入科學進紫微鬥數，希望紫微鬥數跟西方的十二星座一樣普及化。理想非常崇高，但手法卻不為傳統人仕認同。

紫微鬥數多數以學排盤為先，排盤順序為安命身與十二宮、起寅首、定五行局、安北鬥南鬥等甲級主星，再安其馀星曜，緊接著依宮位的三方四正與大運流年等來解讀命盤。

【命身十二宮】

命宮、身宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮（也叫作仆役宮及交友宮）、官祿宮（也叫作事業宮）、田宅宮、福德宮（也叫作福壽宮）、父母宮（也叫作相貌宮）。

【甲級星】

【十四正曜】

* 北鬥

o 紫微星

o 貪狼星 - 天樞 - 大熊座α

o 巨門星 - 天璇 - 大熊座β

o 廉貞星 - 玉衡 - 大熊座ε

o 武曲星 - 開陽 - 大熊座ζ

o 破軍星 - 遙光 - 大熊座η

* 南鬥

o 七殺星 - 鬥宿一 - 人馬座μ

o 天相星 - 鬥宿二 - 人馬座λ

o 天同星 - 鬥宿三 - 人馬座φ

o 天機星 - 鬥宿四 - 人馬座σ

o 天梁星 - 鬥宿五 - 人馬座τ

o 天府星 - 鬥宿六 - 人馬座ζ

* 中天

o 太陽星

o 太陰星

【副曜】

* 六吉星：北鬥 - 文曲星(文華)、左輔星、右弼星; 南鬥 - 文昌星、 天魁星（晝貴，天乙貴人）、天鉞星（夜貴，玉堂貴人）

* 六煞星：北鬥 - 擎羊星(羊刃)、陀羅星; 南鬥 - 火星、鈴星; 中天 - 地空星、地劫星

* 四化星：化祿星、化權星、化科星、化忌星。關於四化，依不同派別有部分差別。

* 北鬥 - 祿存星、吉星: 中天 - 天馬星

【乙級星】

* 吉星: 中天 - 臺輔星、封誥星、恩光星、天貴星、龍池星、鳳閣星、三臺星、八座星、天官星、天福星、天才星、天壽星、紅鸞星、天喜星、解神星、天巫星、天德星、月德星

* 兇星: 中天 - 天空星、天刑星、天姚星、天哭星、天月星、陰煞星、年解星、華蓋星、咸池星、

【丙級星】

長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養、博士、力士、青龍、小耗、將軍、奏書、飛廉、喜神、病符、大耗、伏兵、官府、截路、空亡、旬中

* 兇星: 中天 - 天傷星、天使星

【丁級星】

將星、攀鞍、歲驛、歲破、歲建、龍德

【戊級星】

息神、劫煞、災煞、天煞、指背、月煞、亡神、晦氣、喪門、貫索、官符、小耗、大耗、白虎、吊客、病符

【十四主星代表人物】

紫微星：紫微星代表人物是周文王的長子伯邑考，掌『尊貴』為『帝座』育萬物 ，形貌厚重，腰背肥滿，為人忠厚老實，謙恭耿直，又有自負傾向，耳根軟易受作用與影響 ，善變、多疑、心地狹小，易做事不理智，主權威顯貴略帶倨傲之氣。

天機星：天機星代表人物是薑太公，為智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化氣為善，化忌為惡，臉細長身材適中，不高不矮，個性急，談吐斯文，神經過敏多愁善感，有異性緣。

太陽星：太陽星的表征人物為紂王之忠臣比幹，為光明之神司掌『光明』、『博 愛』權貴之星能文能武，相貌方圓體格雄壯，化忌則幹瘦高，男性坦率女性有男子態 ，個性強異性緣佳，不論男女心直口快，喜爭論易生氣，做事積極不偏袒，喜外交活動善交朋友。

武曲星：武曲星的表征人物為文王的兒子姬發即周武王，為財富之神司掌『財富 』、『武勇』、『壽』，又為寡宿之星不利女命，面白晰、額寬、眉粗、毛發粗硬、 性格剛毅，誠實信用，重義氣、直性子、死不妥協，有新奇點子，作事有板有眼。

天同星：天同星的表征人物為周文王，為溫順之神司掌『溫順』、『協調』，天同星主福又主壽，什麼都好不拒絕、不積極的個性，面貌似孩童，體形胖圓，幽默、人緣好，不與人計較，知足常樂，女命醉心羅曼蒂克中，加桃花星置身於小說的情感 生活之中。

廉貞星：廉貞星代表人物為紂王的大奸臣費仲，主邪惡之神司掌『邪惡』、『歪曲』化殺為囚，為次桃花，身長體健，精神旺、有野性美，記憶力好，個性硬，好冒險，好賭、風流，女命氣質好，清秀端莊，冷艷。

天府星：天府星代表人物為紂王之妻薑皇後，為才藝之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面紅齒白，心性溫良、聰明、機變、安分守己，有競爭角逐力不妥協，女命清秀高雅，理智重於感情，喜佈置和佈局傢，重穿著及審美。

太陰星：太陰星的代表人物為黃飛虎之妻賈夫人，為清潔之神司掌『清潔』、『 傢宅』，面色白晰微黃，男命有女態，聰明、文雅、溫順、小心、有肚量、耐心、重 感情、愛幹凈，化忌不愛幹凈，和女性相處不好。

貪狼星：貪狼星的表征人物為妲己，為欲望之神司掌『欲望』、『物質』，貪狼 化氣為桃花，又為基準，可福可禍，臉色青白或黃白，男貌性格，女貌艷麗，生活多 采多姿，不拘小節，喜吃喝愛過夜生活、善交際。敢賺敢花，多才多藝，喜神仙之學 ，感情不定，博愛隨和，化忌者好賭，入水鄉者桃花處處開。

巨門星：巨門星的表征人物為薑太公之妻馬千金，為是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨門主口舌、是非、食祿、口才、竊星，眼光銳利善察顏觀色，反應佳、有 辯才、喜號研究學術有分析理解力，記憶力、聯想力，女命不適宜，好處是細心，壞處 是多疑，愛情常變。

天相星：天相星的表征人物為紂王之忠臣聞太師，為奉仕之神司掌『慈愛』、『 服務』為福善化氣為印，偏文事，相貌敦厚，誠實不虛偽，對人誠懇、隨和、慷慨、 有同情心愛自由、打抱不平、喜結識權貴，女命好打扮、貪吃挑食、有笑容、一輩子 不愁吃穿。

天梁星：天梁星的表征人物為李靖為恒常之神司掌『恒常』、『統率』化氣為蔭 ，為福壽，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，閱歷豐富，膽大心大，喜出風頭，有賭 性，吹牛，一副龍頭老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顧人。

七殺星：七殺星的表征人物為黃飛虎，為戰鬥之神司掌『威猛』、『肅殺』，沖動、風險、大變動，經常頭興興尾冷冷，臉型方長，身高體壯，剛毅之相，不喜歡他人約束，敢沖敢冒險，喜怒哀樂行於色。

破軍星：破軍星的表征人物為紂王，為破耗之神司掌『破損』、『消耗』，破軍之變動為主將，故知善於沖鋒陷陣，身材五短、背厚肩寬、任性狂傲、遇事多疑、投機 冒險、喜新事物、喜破壞現狀，加以變化改革，言語不拘，男命不重外表，女命反之 且虛榮、浪費、神經質。

四：八字和紫微到底哪個更準?

紫微對錯率上144分之一

而八字要符合命理才是對的

八字中的天幹是人與人對待彼此之間的效果力

八字一但對的紫微才可以準確否則是有許多破綻的

而八字中地支之作用其實是人與人之間的意識作用力

不論什麼將星

八字找對瞭才可以在紫微和八字有準確的預測推算

五：紫薇?八字?到底哪個更準確呢?

忘瞭說，就是八字大師就論我的前男友是黑，高，瘦型的。可是我前男友很白，而且個子不高的，確實很瘦。所以我才覺得兩位大師說的真的差很遠啊。

六：八字和紫微到底哪個更準?

紫微對錯率上144分之一

而八字要符合命理才是對的

八字中的天幹是人與人對待彼此之間的效果力

八字一但對的紫微才可以準確否則是有許多破綻的

而八字中地支之作用其實是人與人之間的意識作用力

不論什麼將星

八字找對瞭才可以在紫微和八字有準確的預測推算