梅花易數技法旨要(梅花易數絕招)
梅花易數中的卦象和卦辭是如何定義的?
3。卦 象
易“大傳”曰： “古者包犧氏王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。以通神明之德，以類萬物之情。”
這裡解釋瞭伏犧氏為啥要畫八卦，以及怎樣分類的。 “神也者，妙萬物而為言者也。” “陰陽不測之謂神。”所謂“神”，其實就是我們所能掌握和瞭解瞭自然界的本來的規律性。當你沒掌握這種規律的時刻，感到自然界的所有的都是很神秘的，一旦你掌握瞭這種規律，把它們分門別類的歸納起來的時刻，這幾個規律性，就明顯的顯示在你的面前瞭，並 且，你在諸類旁通，舉一反三的使用在各個范疇中時，它又會出現匪夷所思的效應。故“易”曰： “利用出人，民成用之謂之神。”把這種不知其然的規律性的東西稱作瞭“神”。
因伏犧氏所處的時代，文字、語言、生產力等方面還沒有發達起來，為瞭讓人們能比較快，很容易的掌握自然界的規律性，在大量的研“幾”以後，按著“易者易簡，簡則易從”的宗旨，將自然界的一切事物分門別類的分作八個大類型。故伏犧“畫。卦分為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗稱“八經卦”， “基本卦”)。
到瞭周朝時期，生產力有瞭很大的發展，周文王、周公等利用“易經”的原理在指導本人的社會、生產等實踐中，收到瞭很大的作用，再加之那個時候的語言、文字皆有瞭比伏犧時期完善的發展，文王、周公等利用瞭這幾個優勢，將在實踐中按易卦印證正確的卦系以卦彖爻辭，通過自己一身的實踐舉例。以示於後世瞭解學習“易經”的哲理，故書為“周易”一書。
不過， “書不盡言，言不盡意。”到瞭孔子時期，生產力近一步發展瞭。人們的活法內容更加豐富和復雜瞭。為瞭更好的推動“易”學事業的發展，孔子及其門徒們，在“周易”的基礎上，再加以他們自己實踐理解的基礎按“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，．系辭焉以盡其言，變雨通之以盡利，鼓之舞之以盡神”的宗旨，將“周易”附如以自己一身的體會，擴寫為“周易大傳”一書，並且將原“周易”分為上下經，更加以“系辭上、系辭下、彖上、彖下、象上．象下、文言、說卦、序卦、雜卦’十傳，俗稱“十翼”。至此“周易”如虎添巽一樣，飛向中國人民的各個范疇，做為儒傢思想的代表思想流傳於後世。
宗上所說，四聖各有不同，不可作一例看，故今別之同異於下，以示犧文周孔取象之同異(以三畫卦為例)。
1。乾：
伏犧卦
乾
文王彖
大川需
論取乾健兼坎險，同人取乾健兼互巽，大畜取乾健兼互震。
周公爻：
龍乾六爻、馬大畜九三良馬，輿大畜2。大壯四，車大有二。
孔子大象、文言、說卦： 天、寒、玉、君、首、木果、圓、冰、金、父、馬良、
老、瘠、駁、大赤。
②坤
伏犧卦：
三三坤
文王彖：
康候晉坤上象，行師豫坤眾象、廟萃坤上象，又互巽體，木在土上象、馬坤牝馬、晉錫馬、大牲萃。
周公爻：
王母晉2。師泰、謙、復並上爻、邑國、匡傢謙上、城隍泰上、龍坤上、腹明夷4。征伐謙上、邑泰上、比五指下體、升三指上體、國益四互體、輿剝上指下體、玄黃
坤上。
孔子大象、文言、說卦：
地、臣、母、妻、腹、眾、輿、釜、柄、牛、文、審、吝、嗇、均、地黑。
③震
伏犧卦：
蘭震 頤口也、震迂艮象、以全體取、後同。
文王彖：
震驚百裡、即雷也，七日復全體取象、大川益、震、巽木象、候屯、豫建候國震，又坤上象、屯互坤、口頤震迂艮、全體取象。
周公爻：
七日震二．九陵震二．候屯初、大兒子師正、指互體、馬屯乘馬、中孚馬匹互體。
孔子大象、文言、說卦：
雷、大塗、大兒子、足、龍、馬善鳴、X足、作足、的顙、蒼X竹、蕉葦、稼反生、玄黃、決躁、蕃蘚。
④巽
伏犧卦：
巽 井巽過坎象．鼎巽過離象。
文王彖：
雲小畜巽一陰在乾天上象，大川蠱下巽又互震、中孚上巽又互震、女傢人女正、女後（合一）女、壯、漸女歸。棟大過棟橈，巽迂兌全體取象，豚魚中孚又兌體隻取陰物象。
周公爻：
月雨小畜上陰象 婦小畜上 棟大過、與彖同資旅四互體、巽上財也 木漸四 號渙五號令也，臀女後三床、巽2。上木象、翰音中孚上、楊大過2。五互反體。
孔子大象、文言、說卦：
風、長女、寡發、廣顙、白眼、股、雞、工、市、利、木、白、臭、長、高、繩直、進退、不果、躁卦、近利市三倍。
5。坎
伏犧卦
坎
文王彖
大川需、論取坎兼乾行象，渙取坎又取巽，木在坎上象、濡未濟 心坎心享 廟渙取坎有幽陰象，亦取上體巽木象狐未濟。
周公爻：
雨睽上5。脂下互體，濡賁三互體，既濟初近互。既濟上、末濟初上，大川謙初近互體、未濟3。泥需3。又震四互體、途發上、指下互體、穴霜、窗、坎初、3。幽谷困、石困、弟子師5。指三，寇蒙上，指下體，賁四互體、需三，指上體，解三，血需，酒需5。困二酒食，坎樽酒、未濟上喝酒，下近坎體，車賁初近互體，困四指飲，輿睽三互體，輪既濟初，未濟二，弧矢睽上，指下互體，刑桎梏蒙初，馬屯、賁互體，明夷、渙、睽變體、狐解2。豕睽上、．株木困初、蒺藜困3。叢棘坎上。
孔子象、文言、說卦：
月、雨、雲、泉、水、溝瀆、中男、加憂、心病、耳痛、血卦、盜、弓輪、輿多眚、馬美脊、亟心、下首、薄蹄、曳、琢．木堅多心、赤隱伏、矯棱、通。
⑥離
伏犧卦：
離
文王彖：
日晉、革、豐、明明夷、光需互體、南升南征、失子日、坤巽拱離、女傢人、獄、噬嗑上，離初至四似離、牝牛需。
周公爻：
日離3。豐二至4。光未濟5。南明夷3。焚旅上火也，婦既濟二，漸3。5。朱子日互體，股明夷二，征離上，伐晉上，牛睽三互體，無妄初四似體又互艮，旅上，革初，既濟五脂下體，大畜似體，隼解上指三互體，雉鼎三指上體，旅五，鳥旅上，鶴中孚2。指互體，飛明夷初龜頤、損、益似體。
孔子大象、文言、說卦：
日、明、火、電、中女、目、大腹、甲胄、兵、蟹、贏蚌、龜、雉、木科、上稿。
⑦艮
伏犧卦：
良 旅艮迂離為旅。
文王彖：
童蒙襞、背艮、飛鳥小過艮迂震全體取象．
周公爻：
夫川頤王、不利涉、艮象、頤上、利涉、陽爻象、又全體虛、舟象、丘賁王、頤二脂上爻、渙四互體，石豫二，人身艮卦全體取象，童蒙蒙王、童仆旅2。3。廬剝上，
全體似艮床剝似艮，牛大畜、童牛，又三上擬體童、艮象。無妄3。系牛，互體系艮止義。遁二，黃牛執革、艮止義。強艮義、虎視頤4。鼠晉4。碩果剝上。
孔子大象、文言、說卦：
山、徑路、小石、少男、手、指、門闕、閽寺、狗、鼠、木堅多節、果 。
⑧兌
伏犧卦：
蘭兌．歸妹兌迂震裊。
文壬象：
八月頤兌迂坤全體取象 西郊小畜互兌 女咸 號夬 言困 二簋損迂艮全體取象 豚魚中孚又巽象。
周公爻：
雨濡決上、鼎三互體、西郊小過五互體，西山隨上、升四岐山互體、女歸妹上、指下體、史巫巽二互體、臀決四，萃上，眇跛履蘭。歸妹初、2。涉滅太過上、虎履3。
四，革5。決四，歸妹上。
孔子大象、文言、說卦：
地剛鹵、少女、妾、巫、口舌、毀折、附決、羊。
以上據《易》“大傳’的卦、彖、爻、象、文言。說卦、經文等句章歸納出的卦、彖、爻、象，這是我們學易過程中，first of all應掌握基礎知識。 “易者，象也”象也者，像也’ “觀象系辭，聖人則之” “八卦成列，象在其中焉”說明《易經》是研究“象”的，假如不清楚“象”意，就沒有可能讀明白《易經》，連作易的聖人仰韶文化們都是遵守這個規則這個道理先觀卦、彖、爻、象，緊接著才系的字。辭、句、章。所以， “百姓日用而不知，聖人之道鮮矣’故我們也必須依照這個規則研易。
除“大傳”中孔子之易象外，還有各傢之象。現舉比較早期的幾傢為例，以供參考。如：
乾卦：《九傢易》還有為龍、為衣、為言、為直。《虞氏易》還有為王、為人、為中、為好、為嘉、為施、為德、為盈、為坤等象。
坤卦：茍爽《九傢易》還有為方、為迷、為牝、為帛、為邑、為囊、為漿、為黃、為亂 。《虞民易》還有為臣、為土、為死、為民、為事、為理、為虛、為器、為經、為
拇．力喪、為晦、為圃、為蘋、為害等象。
震卦：
《九宋易》還有為玉、為鵠、為鼓。《虞氏易》還有為侯、為兄、為失、為主、為樂、為言、為行、為麇鹿、為出、為作。 《蜀才易》有為喜笑象。
巽卦：
《九傢易》還有為鶴、為楊。《虞氏易》還有為白茅，力妻、為隨、為舞、為號，為包、為處、為杞、為通等象。
坎卦：
《九傢易》還有為宮．為律、為揀、為志、為呵、為從棘、為孤、為蒺黎、為桎梏。 《虞氏易》還有為孚、為疑、為酒、為後、為臀。侯果有為險。千寶有為法、為皮
等象。
離卦：
《九傢易》還有為牝牛、為飛鳥。 《虞氏易》還有為為夏、為罔、為鶴。侯果鈳為黃牛、何妥為文明。千寶為晝、為斧等象。
艮卦：
《九傢易》還有為彝、為虎、為狐，《虞氏易》還有為尾、為背、為小於，為宗廟、為僮仆、為皮、為域、為篤實、為術等象
兌卦：
《九傢易》還有為常、為輔頰。《虞氏蝗》還有為孔穴、為小、為妹、為刑人等象
以上各式卦象，是在過去的研“易”解“易”過程中各傢、各派所基本接受的象義。
以下是作者本人，通過研習、實踐“易”理過程中所親身學習和體會的卦象(這裡指的是八卦即三爻卦來講的）
梅花易數是什麼
《梅花易數》是我國古代占卜法之一。如今的梅花心易就是梅花易數的別稱。相傳為宋代易學傢邵雍所著。
其名稱的來歷起源，相傳有一天，邵康節先生進入梅花園賞花時，偶然見兩隻麻雀在枝頭上爭吵，後又見此二雀忽然爭枝墜地，邵先生看見此種現象，即運以其心經易數，認為不動不占，不因事不占，今見二雀無故爭枝墜地，怪哉。
因覺有事而占之，斷曰：明日當會有一鄰女來攀折梅花，園丁不知而逐之，鄰女驚恐自梅樹跌下，傷到大腿。事後果然應驗。
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原始民族對於事物的發展缺乏足夠的認識，因而借由大自然的預兆來指示行動。但自然預兆並不怎麼常見，必須以人為的方式加以考驗，占卜的方式方法便隨之應運而生。
占卜由外界事物的動向和變化向非人的靈體探詢想要曉得的事物。它和預言不同的地方在於，通常會出現模棱兩可的答案，讓占者去找出一種合理的解釋。
假如要和算命作一個區別的話，占卜具有儀式性或社會性的特色，通常與有關；相對來說，算命多數都是服務自個的日常活動。占卜往往被人質疑隻不過是一種而已。不過，擁護者會講有很多奇聞軼事來證明占卜的效力。
占卜是一種普世文化現象，人類學傢發現從古時候到我們21世紀皆可以在與文化中發現占卜的存在。
然而，基督教《聖經》中說占卜是被上帝嚴格禁止的，佛教中亦有與基督教類似的提法，唯措辭不如前者嚴厲；但實際上，社會中假借名義進行的占卜和類似占卜的活動屢見不鮮。
參考資料來源：知識混裝大無極-梅花易數
梅花易數國外時間
指以梅花易數法（MEIHUAYISHU）為基礎的時間剖析方法。梅花易數國外時間是指以梅花易數法（MEIHUAYISHU）為基礎的時間剖析方法，經過對不同國傢、不同地區的60甲子中每年月日的特點，來預測推算未來發生事情或者情況的變化趨勢。旨在幫助人們根據一定原則，正確理解和把握未來時間的變化，從而更好地掌握時機，達到良好的工作或生活效果。
梅花易數到底該怎麼學習
從天幹，地支入手，學會掌上排盤，萬物皆可起卦，重點在於一顆靈心，世間萬物總有陰陽兩面，相生相克，慢慢悟吧，熟能生巧，一天但是三卦，多多於生活之中的事情聯系去想去解。我也學的不怎麼樣，
梅花易數斷應期，梅花易數算應期的方式方法
《梅花易數》算應期大體分
1。體卦生、體卦克算應期的方式方法
2。用卦生、用卦克算應期的方式方法
3。比和卦算應期的方式方法
以上三個方面用「旺卦」和「衰卦」來區分，又能夠分五大項，五大項中蘊含十種具體的應用方法。
綜合來說就是：
1。旺體遇克遇泄也無妨，隻要克去克神和泄神即吉。
2。衰體遇克遇泄都不利，隻要生起克神和泄神既兇。
3。旺體遇生遇比都吉利，得時得令既吉。
4。衰體遇生遇比不全吉，旺生吉衰比兇。
下面將逐一講解：
1。體卦克用卦算應期的方式方法
1。旺相體卦克休囚用卦，必得體卦值日之時或用卦值日之日體卦受生之時方應驗。
如：2002年8月23日（申月癸亥日）未時，一友人要測往交警隊辦工作能成否？
起卦：以時間起卦得《巽為風》變《風天小畜》
斷卦：幹卦臨月建申金，變卦為此刻時。幹卦在申月裡不是最旺，必得酉月才是最旺的。故斷酉月工作能成，具體日期要看用卦巽木值日的日期，進酉月裡第1個寅卯日是9月19日、20日，所以斷在9月19。20日左右能上班。後來果然在那前後上班。
2。休囚體卦克旺相用卦，一般而言預示事情不會成功，因此也就無應期可斷。但事情終歸要有一個最終，俺們是可以這樣解決：假設是測尋人，得到一個「休囚體卦克旺相用卦」的卦例，假如卦中有生體的卦氣，就表明在生體的卦氣得令之月、體卦值日之時人能回來或找到。假如卦中沒有生體之卦氣，就表明人是不能回來瞭。有生體的卦預示卦氣還沒有絕，到生體的卦得令時還是有成功的希望。
如：1998年11月19日（癸亥月庚午日）某男測借錢能否借到？
起卦：得到《水地比》變《水雷屯》
斷卦：主卦《水地比》的用卦坎水臨月建，預示此刻時，體卦坤土休囚無力克坎水，本預示借未到錢，不過日建午火生助體卦坤土，為卦有生氣，預示暫時不利借未到錢，將來還有希望。再看變卦《水雷屯》用卦坎水生助體卦震木，又預示可以借到錢，綜合判斷就是暫時借未到錢，必得甲子月坎水最旺的時刻能借到錢。
2。體卦生用卦算應期的方式方法
1。旺相體卦生休囚用卦，必得用卦受克之日體卦值日或受生之時，方應驗。
如：2004年5月25日晚上9點多（巳月甲辰日亥時），朋友打來電話說：「學校來電話說外甥和三個同學離傢出走瞭，其中有兩名女同學，時間應該在晚上7點以後。問娃娃們到底能到什麼地方去？能不能找回來。
起卦：以接電話時手摸臀部起卦為《山天大畜》加亥時12數求變卦為《風天小畜》。
斷卦：《山天大畜》卦體卦代表娃娃們，固然體卦艮土生用卦幹金，不過艮土臨著日建辰土，又受月建巳火所生，卦氣很旺相，所以固然生用卦泄氣也無所謂，預示娃娃們可以找到。用卦幹卦為西北方，是娃娃們（體卦）所去之方，幹卦為鐵路，是坐火車走的。變卦巽木（孩子）受幹金克制，不利之象，結合主卦的有利和變卦的不利綜合判斷：主卦預示能回來，變卦預示有受制之象。斷應期以主卦斷，必得克制幹金之日生艮土之時或艮土得令，人才能會回來。起卦時是甲辰日亥時，往前推是乙巳日醜時，符合克制幹金之日生艮土之時的原則，故此斷醜時人可以找到。
由於那個時候時間緊迫，不容仔細研究卦象，接到電話到斷卦亦即一兩分鐘的時間，俺當機立斷說馬上打車往西北追，於是我與朋友會合一起打一輛出租車往西北追去。往西北去的大車站是佳木斯車站，我們就趕到瞭佳木斯車站。到佳木斯車站後接到瞭其它的孩子傢長的電話說已經和列車長聯系上瞭讓列車長幫忙找一下幾個孩子，假如在車上就給扣下來移交給佳木斯車站的。果然幾個孩子在車上，被列車長給扣下來，等車到站時業已是凌晨1點瞭，我們把孩子領瞭回來。
2。休囚體卦生旺相用卦，預示破耗，遇體卦值日或用卦值日即兇。還得看卦中有無生體之卦氣，如有生體之卦氣，必得體卦值日或體卦受生之時方吉。
梅花易數用時間起卦的方式方法，時間卦怎麼算?
; 梅花易數用時間起卦的方式方法是什麼呢?梅花易數是一種很古老的術數，其起卦法有許多種，打比方說時間起卦、數字起卦、方位起卦、測字起卦、聲音起卦等等，這幾個都屬於梅花易數起卦法，依據梅花易數也可以預測推算許多事情，那麼梅花易數時間卦怎麼算?接下來就一起來瞧一瞧吧!
1。梅花易數用時間起卦的方式方法梅花易數時間起卦的方式方法是以陰歷之年月日總和除以八，以餘數是卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數是卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，最後以餘數是動爻。打比方說公歷亦即陽歷2001年9月19日上午10點鐘起卦，是先把公歷的年月日和時間換成農歷，緊接著在進行測算。
梅花易數時間起卦公式和占法
2。梅花易數時間卦怎麼算以陽歷2001年9月19日上午10點，亦即辛巳年八月初三巳時為例，依據下面的步驟，我們求得的時間卦為:上卦數一，乾為一，故上卦為乾;下卦數七，艮為七，所以下卦為艮。卦為天山遁，五爻爻動。
梅花易數時間起卦用什麼時候?公歷?
1。梅花易數時間卦的上卦的求法:年數+月數+日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:因為“巳”在地支序數中處在第6位，故“巳”為6，即: (6+8+3)÷8=17÷8;商數為2，餘數是一、亦即上卦數為一，乾為一。
2。梅花易數時間卦的下卦的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數:亦即(6+8+3+6)÷8=23÷8;商數為2，餘數是7。那麼下卦數為七，艮為七。
3。梅花易數時間卦的動爻的求法:年數+月數+日數+時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數:亦即(6+8+3+6)÷6=23÷6;商數為3，餘數是五、那麼五爻為動爻。