五行臟腑圖(五臟五行知識圖)
五行與人體的相呼應之關系圖
五行與人體的相呼應之關系圖
五行與人體的相呼應之關系圖，古代人們認為天地萬物都是由金木水火土這五種元素組合而成的，這五種元素之間存在著一種相生相克的制約關系，而五行也對應著人們的五臟六腑，下面來看看五行與人體的相呼應之關系圖。
五行與人體的相呼應之關系圖1
五行是相鄰相生，相隔相克
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。----生為發展
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。----克為平衡
中醫學裡講究“五行、五氣、五臟、五味、五色”，他們彼此勾連，相互提攜，相生相克。五行和諧與否直關身體運營，哪一項強瞭弱瞭都會出現對應的身體癥狀，所以，瞭解機體五行也是健康的必要。
木
屬木的時令：春季
屬木的器官：肝、膽、眼睛。工作過於辛苦時第1要維護的就是肝臟。由於肝是身體裡集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命儲血。五行原本是按肝→心→脾→肺→腎這個方向相生的，肝過勞虛弱，心、脾、肺、腎都進入波及范圍，而且過勞積累的怒氣也會傷肝。所以加班時的零食不妨備上一些酸味的，打比方說話梅。假如木系某個器官感覺不舒服，可以多吃一些屬木的青色食物。它們對應人體的肝臟及膽，含有大量的葉綠素、維生素及纖維素，能協助器官加速排出體內的毒素。
屬木的情志：怒
屬木的味道：酸味
屬木的糧食：青色食品
推薦食物：白菜、包心菜和博彩等各種葉菜
火
屬火的時令：夏季。
屬火的器官：心、小腸、舌
屬火的情志：喜
屬火的味道：苦味
屬火的糧食：赤色食品。心屬火，這時候容易上火，心緒不寧，心跳加快，給心臟增添負擔，所以夏季最要緊的是養心。除瞭多吃養心食物之外，依據五行相克原理，腎克制心火，冬季好好補養腎氣是個有遠見的方式方法。養心最好吃些赤色食物，它們相應的是同為紅色的血液及負責血液通暢的心臟，氣色不佳、四肢冰冷的虛寒體質人更可以多吃一些。
推薦食物：紅豆、紅棗、胡蘿卜、紅辣椒、西紅柿
土
屬土的時令：長夏。是指在夏天中幹熱過去，開始下雨的一些時日。
屬土的器官：脾、胃、口
屬土的情志：思
屬土的味道：甘味
屬土的糧食：黃色食品。長夏多雨，是一年中最濕的時期。濕氣過多會傷害脾胃，脾胃受傷作用與影響食欲，所以盛夏季節我們總是沒有胃口。這時候在飲食上就要“多甘多苦”，多吃甜的糧食能補充脾氣；按五行而言，屬火的心滋養屬土的脾，多吃苦味強心的結果也是健脾。
土系器官出現問題，相應的是黃色食物。脾、胃在人體中扮演著養分供給者的角色，它們調整好瞭，氣血才會旺盛。
推薦食物：橙、南瓜、玉米、黃豆、甘薯
金
屬金的時令：秋季。秋天最應該保養的是肺，最容易出現的病痛是咳嗽，這是五行中的精神作用與影響。秋天草木開始枯萎，比較容易使人感時傷月，心情抑鬱。
屬金的器官：肺、大腸、鼻
屬金的情志：悲。悲屬金，跟肺同源，過度悲傷就會造成肺損傷。
屬金的味道：辛味
屬金的糧食：白色食品。金系食物相應的著重是肺臟，多數都是白色食物。它們性情偏平、涼，能健肺爽聲，還可以促進腸胃蠕動，強化新陳代謝，讓肌膚充滿彈性與光澤。
推薦食物：梨、白蘿卜、山藥、杏仁、百合、銀耳
水
屬水的時令：冬季
屬水的器官：腎、膀胱、耳。外餐過多會傷腎，這可是我們最在意的器官。大廚做飯共同的特征就是油大鹽大，這樣更下飯更香。可是咸味屬水，和腎一族，適量是有利的，過度是糟糕的，假如同時面色發黑，腎臟也許有問題。
屬水的情志：恐
屬水的味道：咸味
屬水的糧食：黑色食物。這幾個食物相應的是腎臟及骨骼，經常吃可以幫到和腎、膀胱、骨骼關系親密的新陳代謝正常，使多餘水分不能夠積存在體內造成體表水腫，有強壯骨骼的效果。
推薦食物：黑豆、黑芝麻、藍莓、香菇、黑棗、桂圓、烏梅
簡單來說就是：
五行：火 木 土 金 水
五臟：心 肝 脾 肺 腎
五腑：小腸 膽 胃 大腸 膀胱
五官：舌 目 口 鼻 耳
五華：面 爪 唇 皮毛 發
五味：苦 酸 甜 辣 咸
五色：紅 青 黃 白 黑
五情：喜 怒 憂 悲 恐
五液：汗 淚 涎 涕 唾
五臟與五腑
在傳統文化之中，肝相應的腑是膽，故有“肝膽相照”這個詞。膽氣生發起來，肝氣才能為之生發。
心相應的腑是小腸。在平時生活中，中午的十一至一點是心經得令，不過心不受邪，所以小腸也許會代君受過，如果吸收這方面出問題瞭，會出現一些小腸病。小腸經得令時，假如人出現臉紅、心慌、胸悶這幾個象，事實上是心和小腸的表裡關系出瞭問題，是心臟出問題前兆的一種象。
脾相應的是胃，它和胃是一種表裡夫妻的關系，脾不好胃就不好，胃不好脾也是不太好。
肺和大腸相表裡，人要大便時，一定是靠肺氣把大便排出來的。人們皮膚的一些癥狀也和大腸有關，有些問題中醫或許不直接紮肺經，而直接取大腸經，泄大腸經的火就能夠解決問題。
腎與膀胱相表裡。膀胱的氣化功能取決於腎氣的盛衰，腎氣充足，才能促進膀胱司開合的功能，尿液才能正常的儲存與排泄。
五色五味五行與飲食養生深奧之秘!!!據說扁鵲有透視眼 能看見五臟六腑 那他是怎麼做到的瞭?
這與五色五味五行與飲食養生很大關系，這五色五味五行與飲食養生你不會應用，你的疾病就會此刻臉上，他自然會看出你哪裡不好，什麼透視眼，隻能說他對五色五味五行與飲食養生很有道道!!!好瞭不說瞭，下面大傢看瞭就知道瞭!!!
五谷：這裡指粳米、小豆、麥、大豆、黃黍。
五果：這裡指桃、李、杏、栗、棗。桃子有益氣血、生津液的效果，是理想的滋補果品。
五畜：這裡指牛、羊、豕、犬、雞。牛肉能補氣健身，古有牛肉補氣，功同黃廂’之說。
五菜：這裡指葵、藿、薤、蔥、韭，是說蔬菜具有充養人體的`作用。
不同食物中所含的營養素不同，隻有做到各式食物合理搭配，才能讓人體得到各式不同的營養素。
五色與飲食養生
食物的顏色與五臟相互對應，搭配合理，是飲食養生的基礎。從中醫角度講，青入肝、赤入心、黃入脾、白入肺、黑入腎。
心色是赤色，屬夏天，所以紅色的食品養心入血，還有活血化淤的效果。特別是在夏天，養心更為重要，應適當多吃山楂(紅果)、蕃茄、紅蘋果、紅桃子、心裡美蘿卜、紅辣椒等紅色食品。
腎色是黑色，屬冬天，所以黑色的食品有益腎抗衰老作用。特別在冬天，更應該養腎。於是，冬天應適當多吃黑桑葚、黑芝麻、黑米、黑豆、何首烏、熟地等黑色食品。
肺色是白色，屬秋天，所以白色的食品有補肺作用。於是，秋天應適當多吃白果、白梨、白桃、白杏仁、百合、秋梨膏等白色食品。
脾色是黃色，四時皆養，所以黃色的食品多補脾。特別在長夏和每個季節的最後18天，應適當多吃山藥、馬鈴薯、黃小米、玉米等黃色食品。
肝色是青色，表現為綠，所以青色食品多補肝。特別在春天應適當多吃青筍、青菜、青豆、博彩等青色食品。
五行與人體的相呼應之關系圖2
身體各部位與五行的相呼應之關系是什麼
肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水
五臟相應的五行、五色、五季分別為什麼
心、肝、脾、肺、腎相應的五行為火、木、土、金、水； 相應的五色為紅、青、黃、白、黑；相應的五季為：心對應夏四、五月，肝對應春正、二月，脾對應三、六、九、臘月，肺對應七、八月，水對應十、冬月（均以農歷為準）。
金木水火土分別對應人體什麼器官
肝屬木，與膽相表裡、心屬火，與小腸相表裡、脾屬土，與胃相表裡、肺屬金，與大腸相表裡、腎屬水，與膀胱相表裡！
五行屬性歸類，主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點：如木性條達曲直，有生發的特別，而肝性柔和舒暢且主疏泄，又主升發之氣，故肝屬木；
火為陽熱之象，有上炎之性，而心為陽臟主動，心陽有溫煦作用，故心屬火；土為萬物之母，有生化、長養萬物之特性，而脾能運化水谷精微，為氣血生化之源，後天之本，故脾屬土；金有清肅，收斂特性，而肺主呼吸，主肅降，故肺屬金；水有濕潤下行之特性，而腎能藏精，主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外，故腎主水。
金木水火土分別對應人體什麼器官
以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。
①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有「木」生發的特性，故以肝屬「木」；心陽有溫煦的效果，有「火」陽熱的特性，故以心屬「火」；脾為生化之源，有「土」生化萬物的特性，故以脾屬「土」；肺氣主肅降，有「金」清肅、收斂的特性，故以肺屬「金」；腎有主水、藏精的功能，有「水」潤下的特性，故以腎屬「水」。
②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。
肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的氾濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。
③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
五行對應人體哪些部位？
金：肺、大腸、鼻、皮毛、悲；木：肝、膽、眼、筋膜、爪、怒；
水：腎、膀胱、耳、骨、恐；
火：心、小腸、舌、血脈、喜；
土：脾、胃、口、肉、思。
五行與人體的相呼應之關系圖3
人體的五臟與金木水火土是怎麼相應的？
脾位於中焦，在膈之下，胃的左方。《素問·太陰陽明論》說：“脾與胃以膜相連”。
脾的主要生理功能是主運化，統攝血液。脾胃同居中焦，是人體對飲食物進行消化、吸收並輸佈其精微的主要臟器。人出生之後，生命活動的繼續和精氣血津液的化生和充實，均賴於脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為“後天之本”。脾氣的運動特點是主升舉。脾為太陰濕土，又主運化水液，故喜燥惡濕。
脾在體合肌肉而主四肢，在竅為口，其華在唇，在志為思，在液為涎。足太陰脾經與足陽明胃經相互屬絡於脾與胃，相為表裡。脾在五行屬土，為陰中之至陰，與長夏之氣相通應，旺於四時。五行經絡兀元素的話術。
肝位於腹腔，橫膈之下，右脅之內。十二經絡有哪些。
肝的主要生理功能是主疏泄和主藏血。《臨證指南醫案·肝風》有肝“體陰而用陽”之說。肝的生理特性是主升主動，喜條達而惡抑鬱，故叫作“剛臟”。《素問·靈蘭秘典論》說：“肝者，將軍之官，謀慮出焉。”
肝在體合筋，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。膽附於肝，足厥陰肝經與足少陽膽經相互屬絡於肝與膽，相為表裡。肝在五行屬木，為陰中之陽，與自然界春氣相通應。
腎位於腰部脊柱兩側，左右各一。《素問·脈要精微論》說：“腰者，腎之府。”
腎的主要生理功能是：主藏精，主水，主納氣。因為腎藏先天之精，主生殖，為人體生命之本原，故稱腎為“先天之本”。腎精化腎氣，腎氣分陰陽，腎陰與腎陽能資助、促進、協調渾身臟腑之陰陽，故腎又稱為“五臟陰陽之本”。腎藏精，主蟄，又稱為封藏之本。手指相應的五臟圖。
何為五行，五行與五臟情志的相呼應之關系
腎在體合骨，生髓，通腦，其華在發，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。足少陰腎經與足太陽膀胱經相互屬絡於腎與膀胱，相為表裡。腎在五行屬水，為陰中之陰，與自然界冬氣相通應。
中醫五行五臟圖
我們人體有五臟六腑組成，有的人講五臟與五行密切相關，那麼你曉得中醫五行和五臟有啥關系嗎?我整理瞭中醫五行與五臟關系圖，願傢人們有所收獲!
中醫五行與五臟關系圖
五行學說隻不過是一個習慣說法，不是絕對的，可是它能夠用以說明自然界復雜的關系，這便是多邊關系。從相生而言，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。從相克而言，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行學說強調多邊關系要有相對動態的平衡，失去平衡則為疾病，就需要找到多邊關系中的失衡點，緊接著有針對性地去調理，去治療，使其歸於平衡。理順復雜的關系，就好像帶兵打仗，要分析各方面的利害關系，所以中醫有“用藥如用兵”之說。
1。相生：肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水，腎水之精以養肝木，這說明瞭五臟之間的相生關系。
2。相克：從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土;脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。
3。五臟的母子關系與虛實關系：A、母病及子：如母臟(肝)先病，緊接著累及子(心)臟， 方法 是要先補母(肝)。子病及母：子臟(肝)先病，緊接著累及母(腎)臟，這樣的狀況下一般病況較重，就不是正常的相生(母及子)關系瞭。方法是先補“子”(母臟病重則要補母瀉子)。B、虛實關系：虛者補其母，實者瀉其子。如腎(水)虛，要補肺(金)，肝硬化是肝(木)的實證，要瀉其子心(火)。
4。五臟的相乘或相侮：如肝病傳脾，使脾虛弱，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響瞭肺，即木侮金。
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”;心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”;脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”;肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”;腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
木生火，即肝木濟心火，肝藏血，心主血脈，肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。火生土，即心火溫脾土，心主血脈、主神志，脾主運化、主生血統血，心主血脈功能正常，血能營脾;脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益氣，化生氣血，轉輸精微以充肺，促進肺主氣的功能，使之宣肅正常。金生水，即肺金養腎水，肺主清肅，腎主藏精，肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。水生木，即腎水滋肝木，腎藏精，肝藏血，腎精可化肝血，以助肝功能的正常發揮。這種五臟相互滋生的關系，就是用五行相生理論來闡明的。
中醫五行五臟養生
關於五行學說，大傢千萬別把它神化，它就是古代人們用以比喻物質世界分類的一個習慣說法，主要展現多邊關系。
五行就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為全地球的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。並 且，還以五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互聯系，認為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動之中維持著協調平衡。
木性可曲可直，枝葉條達，有生發的特性。肝喜條達而惡抑鬱，有疏泄的功能，故以肝屬木。
火性濕熱，其性炎上。心陽具有溫煦之功，故以心屬火。
土性敦厚，有生化萬物的特性。脾有運化水谷，輸送精微，營養五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。
金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。
水性潤下，有寒潤、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。
中醫五行關系
1、 相生關系
木生火，木材可做火的燃料。肝循環系統好，可以促進心循環系統規律運作。
火生土，形象地用太陽對地面的照射，經億年以上可化石為土作比喻。心循環系統好，可促進脾循環系統規律運作。
土生金，金屬從土中而生。脾循環系統好，可以促進肺循環系統規律運作。
金生水，我們在自然界可以看見，有石就有水。石頭結構的山可以長樹，由於巖縫可以使水升達到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於土克水，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為金生水。肺循環系統好，可促進腎循環系統規律運作。
水生木，樹木生長要靠水。腎循環系統好，可促進肝循環系統規律運作。
2、 相克關系
水克火，水能滅火。腎循環系統不好，心循環系統逐漸進入異常狀態，例如腎性心臟病等。不過，水不克火火會失控。
火克金，火可溶化金。心循環系統不好，肺循環系統就會慢慢進入異常狀態，比如：心肺衰竭等等。不過，火不克金，則金屬無所用途。
金克木，金屬可傷木。假如肺循環系統不好，則肝循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。不過金若不克木。木則瘋長無序。
木克土，樹的種子破土而出。假如肝循環系統不好，則脾循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如肝胃不和等。不過土假如沒有草木的制約，又會沙漠化。
土克水，土能阻擋水運行。假如脾循環系統不好，則腎循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如脾虛引起的腎病等。不過土假如克不住水，水又會泛濫。
3、 相乘關系
相乘指相克太過，超出瞭正常的制約關系。事物相生相克均勻才能保持平衡，不然會出現連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過時肝(木)就會受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。
4、 拒納關系
五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類推可形成一個良性循環體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態。拒納表現為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫理論稱“子病及母”。
木不納水，可用水土流失現象作比喻。如有些地方砍樹，破壞瞭植被不能吸納水，便會致使山洪暴發、山體滑坡以及泥石流等災害。同樣，假如肝不納腎，腎的循環系統就逐漸進入非正常狀態，比如：肝鬱氣滯引起的腎病等。
水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環系統就會慢慢進入異常狀態，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。
金不納土，土孕育瞭金屬元素包括微量元素，微量元素供養植物。假如金屬拒絕接納土的供養，它本身就不存在瞭，土也成為瞭無用之土。假如肺不納脾，脾的運化功能則失常，例如營養不良等。
土不納火，北方生火爐有一種現象：火爐裡抹一層濕泥土，土未幹時煤炭在爐中點燃後容易熄滅，由於此時“土不納火”。待濕泥幹瞭後，煤炭可燃起很旺的火苗，由於此時已是“土克納火”瞭。脾胃不好的人會引起心臟病，甚至老年人吃的過飽都可引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足。
火不納木，木經過燃燒才能轉化為能量，假如火熄滅，木轉化能量的運動則受阻。心臟不正常，久之會引起肝膽發病。
5、 反侮關系
前面講瞭五行相克，不過有時也會出現反克現象。反克亦稱“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能傷木。通常情況下木不能傷金，不過木燃燒時也可以傷害金。肝火過旺時可傷肺金，這叫“木火刑金”。
金反克火，火能傷金。通常情況下金不能克火，但有時又是可以的，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長期不好，可致使心臟衰竭。
火反克水，水能滅火。通常情況下火不能克水，不過火大於水也可把水燒幹。心臟長期不好也可傷腎，致腎水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情況下水不克土，不過水大瞭也可沖破土堤。腎長期不好，也可傷脾，讓人的脾胃功能下降。
土反克木，木能克土，一般土不克木，不過土層過厚也可把樹種壓住，使其不能破土而死;脾胃長期不好可傷肝膽。
八卦對應五行身體圖
身材、性格等方面也和五行密切相關，依據八卦對應五行分析可以知道人的健健康康，我整理瞭八卦對應五行身體圖的資料，願傢人們有所收獲!
八卦對應身體五行圖
一、五行與五臟：
1。五行(按五行相生順序排列)：木、火、土、金、水。
2。五臟(與五行相對應)：肝(膽)、心、脾(胃)、肺(大腸)、腎(膀胱)。
3。五臟在圖中的具體位置近似人體的解剖位置(屬西醫理論)。
二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在人體胸腹部的排列(按後天八卦的順序排列，其象數則配以先天八卦的數)：見“人體五行五臟八卦對應圖”
1。後天八卦圖在人體上是按逆時針方向排列的：因後天八卦圖的定位方向是左東、右西、上南、下北，乾卦正好位於西北，故在人體胸腹部的排列是“自右大腿根“西北乾1”卦開始，經小腹部下丹田(關元穴處)是“北坎6”卦，再到左大腿根是“東北艮7”卦，轉到左脅(及左臂)處是“東震4”卦，到左肩是“東南巽5”卦，到頭頸部(及天突穴)為“南離3”卦，右肩是“西南坤8”卦，最後轉到右脅(及右臂)為“西兌2”卦。
2。後天八卦(亦稱九宮八卦，共九個數字)的卦數順序：乾六宮、坎一宮、艮八宮、震三宮、巽四宮、離九宮、坤二宮、兌七宮、人體中間是五宮(故“五”字在胸腹部的中间位置，見後天八卦圖)。
後天八卦圖(定位方向是左東、右西、上南、下北)
說明：自後面看，後天八卦圖其八卦方位與“人體五行五臟八卦對應圖”是一致的。 乾1卦(天乾六宮)位於人體的西北方(右下方)，即右大腿根處。坎6卦(水坎一宮)位於人體的北方(下方)，即腎區。艮7卦(山艮八宮)位於人體的東北方(左下方)，即左大腿根處。震4卦(雷震三宮)位於人體的東方(左為東)，即左胸肋、左臂處。巽5卦(風巽四宮)位於人體的東南方(左上方)，即左肩處。離3卦(火離九宮)位於人體的南方(上方)，即頭頸部。坤8卦(地坤二宮)，位於人體的西南方(右上方)，即右肩處。兌2卦(澤兌七宮)位於人體的西方(右為西)，即右胸肋、右臂處。
3。九宮八卦排列概述的口訣訣竅：“四、二為肩，八、六為足，左三右七，戴九履一，五居中间位置”。“五”相應的是“土”故在脾胃或中脘穴處。
三、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在頭面部上的排列(按後天八卦排列，見“頭面部五行五臟八卦對應圖”)：
自右下頜處為“西北乾1”卦開始，經下巴頦(承漿穴)是“北坎6”卦，再到左下頜處為“東北艮7”卦，轉到左顴骨(左耳門)處是“東震4”卦，到左太陽穴處是“東南巽5”卦，到上額(腦門)中間為“南離3”卦，右太陽穴處是“西南坤8”卦，最後轉到右顴骨(右耳門)處為“西兌2”卦。也就是說頭面部八卦的排列與胸腹部的排列是一致的。
四、八卦(指先天八卦)在人體上象數的讀法及所代表的天象、卦象、五行與臟腑：
1。為便於應用，先天八卦象數按阿拉伯數字來讀數。即寫讀為1，2，3，4，5，6，7，8。
2。以上先天八卦的8個數字按順序相相應的天象是“天1，澤2，火3，雷4，風5，水6，山7，地8”。
3。先天八卦的8個數字相相應的八卦是“乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8”。
4。先天八卦的8個數字相相應的五行屬性是“乾1金，兌2金，離3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土”(單數為陽，雙數為陰：如乾1為陽金，巽5為陽木，坤8為陰土)。
5。先天八卦的8個數字相相應的主要臟腑或器官是“乾1金：大腸、頭。兌2金：肺、口。離3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:膽、股。坎6水:腎、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。
五、臟腑的虛位與實位：圖中八卦及其象數所代表臟腑的具體位置是按中醫理論排列的與西醫的人體解剖位置大部分不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的臟腑隻有“乾1。坎6。艮7”三卦與實際的臟腑相符，可稱為實位卦。其他不符，是虛的，可稱為虛位卦。
2。實位卦：乾1代表大腸，“乾卦”大象為天、為升，西北乾1恰巧是位於右大腿根及升結腸的實位。“坎卦”代表腎，大象是水，坎6正好位於腎臟的實位。“艮卦”代表胃，大象為山、為停止(最後一站)，中醫又認為“胃氣主降”，可以說艮7位於左大腿根及降結腸的實位。
3。虛位卦：震卦4是肝贓的虛位(肝的實位在右季肋區和腹上區)。中醫上呢認為肝屬木、木性生發往上，按五行講、木生火，故肝氣震4升致左胸肋瞭。肝與膽相通，又同屬木，故卦巽5位於左肩臂，是膽的虛位。卦離3是心臟的虛位，因卦離3大象是火，五行也屬火，火可上炎到頭、口、眼、舌(如心經虛火、可見口舌生瘡，心煩失眠，舌尖紅絳等)，故離卦3到瞭頭頸部為虛位。坤卦8大象為地，五行屬土(陰土)，其臟腑是脾臟，按中醫理論脾主升清、胃氣不降(內經上說“上者右行，下者左行”)，故脾氣(坤卦8)升至“上右”與胃氣艮7(在下左)相相應的位置，所以坤卦8到瞭右肩臂、成瞭脾臟的虛位。兌卦2大象是澤，臟腑是肺，五行為金，西方屬金，後天八卦圖的方位又是左東右西，加之“上者右行”，故中醫有“左肝右肺”之說(解剖學：胸部上方左右均是肺)，所以兌卦2在右胸肋，成為肺臟的虛位。又如心開竅於舌。肺開竅於鼻。 脾開竅於口。肝開竅於目。腎，開竅於耳及二陰，雙目通肝也與離3卦相連，鼻通肺也與艮7卦相連(因艮為山，為凸，為止)，脾開竅於口、其華在唇、兌2卦通肺連口----。這幾個部位開始不適時說明相關的臟器快要出毛病瞭，因此我認為臟腑這幾個虛位卦實際是相關臟腑的氣機的首到之處，是相關臟腑健康於否的情雨表。
4。防治虛位病就是治未病：因虛位卦是相關臟腑的氣機首到之處，故人體上臟腑的初發病氣也是先在臟腑的虛位上聚集，病氣聚集多瞭，病癥才會慢慢顯露出來，故可認為病癥明顯顯露之前，屬未病階段，當病氣聚集到一定程度之後，才在臟腑的實位上體現出來，這時病較重瞭。故上醫治未病，就是指先治好虛位的病。故虛位卦的臟腑與實位卦的臟腑在防治疾病方面同等重要。如耳聾耳鳴，尿頻或許是腎臟有病瞭。呼吸不暢、鼻塞、或皮膚瘙癢，因肺主皮毛故可能肺臟有病瞭。眼部不適可能肝臟或心臟有病瞭，由於肝氣沖眼，眼又與心臟相連(眼是離3卦)等。也就是說人體上的許多虛位上的病感或病變均與五臟六腑的病氣相通，故對人的身體上任何地方的不適，都不能掉以輕心，要把未病防治住，就能夠防止病氣由表及裡而發展為臟腑的實癥。
八卦五行與人體健康
五行就是金、木、水、火、土，在我國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關，依據生辰八字五行分析可以知道人的健健康康狀況。
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。於是，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要分外小心提防春。
二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆於勞碌型，命裡多勞累，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，故木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小。火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人不少怠於秋冬，與此有關。
五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。
八卦對應五行風水八卦圖
一、何謂五行風水八卦圖
八卦是中國古代的一套有象征意義的符號。用“—”代表陽，“——”代表陰，用三個如此的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物皆有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，因此我們風水講究的是陰陽調和。
所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這些字大傢也是常有聽說，而這些字是種傳統符號，不要看得太嚴重瞭。所謂“金”而不是黃金，“水”亦而不是和杯中喝的水一樣，一定不要看成瞭五行就是五種物質。
五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號依照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地下有水，是師卦”，而假如是上面是坎卦，下面是坤卦，“地上有水”叫比卦。
二、怎樣觀看五行八卦圖
八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是後天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。
三、五行八卦圖怎麼擺
金木水火土相應的五臟，人的五臟分別對應哪五行?
提起金木水火土相應的五臟，眾所周知，有人問人的五臟分別對應哪五行？，另外，還有人想知道傳統中醫中的五行相應的五臟分別為哪五臟？，你曉得這是什麼情況？其實也就是說人體的五臟與金木水火土是怎麼相應的？？？，接下來就一起來瞧一瞧人的五臟分別對應哪五行？，希望可以對大傢有所幫助！
金木水火土相應的五臟
1。金木水火土相應的五臟:人的五臟分別對應哪五行？
玄學上來說，五行主要指的就是金木水火土，而中醫當中又定義瞭五臟六腑，據瞭解五臟與五行是相互相應的，各自相應的就需要不同的方式來調養。相信許多人都想弄清楚究竟是怎樣相應的。別著急，接下來由我們就從中醫的角度來一一為大傢介紹心肝脾肺腎對應哪五行?金木水火土命查詢表生下來時間。
黃帝內經》應用五行的生、克、乘、侮等學說，在一定程度上說明瞭肌體各腑臟之間的內在聯系和相生相克的關系，把人體結構按五行予以歸屬;
五臟——肝屬木、心屬火、脾屬土、肺屬金、腎屬水;金木水火土對應臟腑。
五官——目屬木、舌屬火、口屬土、鼻屬金、耳屬水;
情志——怒屬木、喜屬火、思屬土、悲屬金、恐屬水;
通俗解說下：
木主肝，它像春天的樹一樣，向上性，開竅由目;
火主心，代表心臟裡的血像火一樣在燃燒有**，開竅於舌;
土主脾，代表後天性，所以飲食是要用口來完成;
金代表肺，金代表金屬能發音;
水主腎，水性下降，所以會往外並指出五臟之間的生理關系，如肝木生心火、心火生脾土、脾土生肺金、肺金生腎水、腎水生肝木;還提出五變的相互作用與影響，如相生關系的傳變——“母病及子”和“子病反母”;相克關系的傳變——相乘(肝病致使脾病，為肝乘牌)和反侮(肝病致使肺病，為肝侮肺)。由此提出瞭一些**準則，如“虛則補其母，實則瀉其子”等。這就形成瞭中醫五行學說的完整而獨一無二的論理。也就是說，因為五行說在中醫中的直接引用，使中醫初具樸素唯物論和辯證法特色，五行說不失為我國古代醫學的哲學基礎。金木水火土代表身體哪個部位。
五行相生的理解金木水火土相應的五臟六腑圖。
金生水，由於地球上最原始的水就是從地球內部轉化而來的;
水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮;
木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土;
人體的五臟與金木水火土是怎麼相應的？？？
土生金，由於金蘊於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬;
五行相克的理解金木水火土多少比例**。
金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;
木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱;
土克水，由於土能防水;五行缺什麼最可怕。
水克火，由於火遇水便熄滅。
火克金，由於烈火能溶解金屬。
2。金木水火土相應的五臟:傳統中醫中的五行相應的五臟分別為哪五臟？
五行就是木、火、土、金、水，代表五種物質屬性，是抽象概念，是代號，不要理解具體的某種東西。五行理論在我國有很長的歷史。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有許多事物可以分為五類，因此五行理論是有物質基礎的。在中醫裡，用五行描述人體五臟（肝心脾肺腎）系統的功能和關系，註意和提防此處的五臟也是個功能概念（稱為象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢金木水火土各預示什麼。
火－溫熱、升騰、明亮金木水火土五行查詢表。
土－生化、承載、受納五臟五行順口溜。
金－清潔、清肅、收斂金木水火土哪個代表財運。
水－寒涼、滋潤、向下運行五臟季節五官形體膽目火小腸舌土長夏甘肺秋辛水耳
上面便是與人的五臟分別對應哪五行？有關的內容，是關於人的五臟分別對應哪五行？的共享。看完金木水火土相應的五臟後，希望這幫助到大傢！
中醫陰陽五行相生相克圖表
中國古代醫學傢，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，我在此整理瞭中醫陰陽五行相生相克關系圖譜，願傢人們有所收獲!
中醫陰陽五行相生相克圖表簡單介紹
人體自己一身是一個整體，生理上互相協調，病理上互相作用與影響。 整體平衡觀念： 五官、形體、色脈等外在變化反映內在臟腑病變。 人體與外部自然環境、社會環境 是一個整體，局部疾病，要放到整體環境中討論。
相生是指一事物對另一事物有促進、助長之作用; 相克是指一事物對另一事物有抑制和制約的效果。即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展，相克利平衡! 即相生促發展 因為五行之間存在著相生相克的關系，故五行中任何一行都存在著“生我”、“ 我生” 和“克我”、“我克”四個方面的聯系。“生我”者為母，“我生”者為子。
陽——運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的。 陰——靜止的、內向的、下降的、寒冷的、晦暗的。 陽虛則外寒。陽虛——寒癥——功能衰退，癥狀表現：疲乏無力、精神萎靡、 畏寒肢冷、腰酸腿痛、夜尿多(五更瀉)。 陰虛則內熱。陰虛——熱癥——功能亢進，癥狀表現：五心煩熱、面色潮紅、 煩而多言、口幹咽燥、渴喜冷飲、尿黃、便幹。 寒者熱之、熱者寒之! 寒者熱之、熱者寒之! 邪正鬥爭，陰陽失調。裡邪出表為病退，表邪入時灰病進! 防治原則： 防治原則：無病防病(病前)、既病防變(病中)、愈後防復(病後) 《黃帝內經》“未病先防、既病防變、已病早治!”治病求本。急治標、 緩治本。 黃帝內經》。
心---主血脈，“其華在面”，血有濡養周身的效果，脈為血液運行的通路;心(腦)藏神，主神志，指人的精神意識和思維活動。心開竅於舌，“舌為心之苗”。
肝---主藏血，肝有貯藏血液和調節血流量的效果。肝主疏泄，情志方面及消化方面。肝主筋，“其華在爪”，渾身的筋(爪)依賴於肝之陰血的滋養。肝開竅於目。
脾---主運化，脾具有消化吸收和運輸營養物質的生理功能，包括運化水谷精微和運化水液兩個方面。“脾氣主升”或“脾主升清”。脾統血。脾主肌肉、四肢。脾開竅於口，“其華在唇”。
肺---主氣，司呼吸，主一身之氣和主呼吸之氣。肺司宣發，外和皮毛。肺主肅降，通調水道。肺開竅於鼻。
腎(附命門)---藏精，精是人體生命的基本物質，藏之於腎。精能化氣，氣能生精，充滿生機活力。腎主水，腎是管理水液代謝的主要器官;腎主生殖、生長、發育。腎主骨、生髓、通腦，腎藏精，精能生髓，包括脊髓和骨髓。腎主納氣，腎臟具有固攝肺所吸入之氣的功能。腎開竅於耳及二陰。“其華在發”。
膽---貯藏和排泄膽汁，以幫助飲食的消化。膽汁源出肝臟，它的分泌和排泄是與肝的疏泄功能分不開的，因此講肝膽同主疏泄。
胃---接受飲食物，進行初步的消化。這種功能可歸結為“受納”和“腐熟”水谷兩方面。胃主通降，以降為和。
小腸---消化和吸收的功能，展現為“受盛化物”、“泌別清濁”。
大腸---轉導糟粕，排泄糞便，並吸收部分水液。
膀胱---貯藏和排泄尿液。膀胱的病變總體來說多與腎的氣化功能有關。
三焦---上焦，呼吸和輸佈養料的功能;中焦，消化吸收、化生血液的功能;下焦，分清泌濁、排泄糞便的功能。
陰陽五行是我國古代樸素的唯物論和自發的辯證法思想，它認為世界是物質的，物質世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發展和變化;並認為木、火、土、金、水五種最基本的物質是構成世界不可缺少的元素。這五種物質相互資生、相互制約，處於不斷的運動變化之中。這種學說對後來古時候唯物主義哲學有著深遠的作用與影響，在長期醫療實踐的基礎上，將陰陽五行學說廣泛地運用於醫學范疇，用來說明人類生命起源，生理現象，病理變化，指導著臨床的診斷和防治，成為中醫理論的重要組成部分，對中醫學理論體系的形成和發展，起著極其深刻的作用與影響。
中醫五行學說簡單介紹依據五行學說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木;“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬於金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運動的事物則歸屬於水。
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的相互作用與影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即相互克制和相互管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長;而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被稱為反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
中醫學利用五行學說來解釋人體的生理功能，說明機體病理變化，用於疾病的診斷和治療。
五行學說將人體的五臟六腑分別歸屬於五行。從五臟的資生來看，腎水之精以養肝木，肝木藏血以濟心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說明瞭五臟之間的相生關系。從五臟之間的相互制約來看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽上亢，即金克木;肝氣條達，可以疏泄脾土的鬱滯，即木克土;脾的運化，可以避開腎水的泛濫，即土克水;腎水的滋潤，能夠防止心火的亢烈，即水克火;而心火的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，即火克金。中醫學還用五行學說來說明人體與自然環境及氣候、飲食等的關系。
人體在病理情況下的改變，也是可以 使用五行學說來說明的。因為臟腑分屬五行，臟腑之間的相互作用與影響，也是根據五行學說的規律的。如肝病傳脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之間的相互病理作用與影響，則為木鬱土虛或土雍木鬱。肝病作用與影響到心，為母病及子;作用與影響肺，即木侮金;作用與影響腎，即子病及母。
依靠中醫望、聞、問、切四診 方法 所獲得的信息均有其五行歸屬，據此，可以綜合判斷患者的疾病。打比方說，患者面色發青，喜食酸食，脈弦，則可診為肝病;面色紅，口中苦，脈洪大，可診斷為心火旺。又如，痙攣拘急抽風，依據五行歸類屬木病，從人體臟腑來看，可診斷為肝病;渾身水腫，小便不利，五行歸類屬水病，而病位可定為腎。
依據五行學說，治療疾病時不但要考慮發患病變的臟腑本身，還應依據臟腑之間的生克關系，控制疾病的傳變。正如《難經》所論述的：“見肝之病，則知肝當傳之於脾，當先實脾。”
中醫依據五行“相生”規律，提出虛則補其母，實則瀉其子的治療原則：
1、 補母，主要用於母子關系的虛證，在針灸療法中，凡是虛證，可以補其歸屬的母經或母穴，如治療肝虛證時，選取腎經合穴陰谷。此即虛則補其母，補母則子安。
2、 瀉子，主要用於母子關系的實證。在針灸療法中，凡是實證，可瀉其歸屬的子經或子穴。如肝實證可取心經滎穴少府，或本經熒穴行間治療。此即實則瀉其子，瀉子則母安。
中醫五行與四季養生春季：宜養肝、不動怒;多吃綠色食物：青菜、韭菜。
夏季：宜養心，註意和提防控制情緒!勿大喜。多吃紅色食物：紅署、蕃茄、胡 蘿卜、紅辣椒、西瓜、瘦肉或紅色肉類。
秋季：宜養肺、忌悲傷。白色和秋氣相吻合。多吃白色食物：梨、蓮子、白蘿卜、 白菜、山藥(橫栽直長、益腎潤肺補脾)。
冬季：宜養腎、防驚恐，固本扶正。多吃黑色食物：黑木耳、黑米、葵瓜籽、堅 果、紫菜、黑菇、海帶等。
四季作息之“春生、夏長、秋收、冬藏”
春天：早睡早起;地氣上升、萬物復蘇處於上揚趨勢!一年之季在於春，一日之 時在於晨!寅時肺經最活躍，聞雞起舞、閑庭信步，春通肝氣、舒肝明目!
夏天：遲睡早起; 夏至 過後，晝長夜短，順應天時，夏通心氣、以利養心補氣。遲 睡的概念隻是相對的!夏天的氣和人體運動的氣非常吻合。
秋天：夜臥早起，與雞俱興。收獲之季，多采氣聚氣、強身健體。秋通肺氣，宜滋 陰養肺利皮毛。 冬天：早睡晚起!
中醫與五行八卦圖
中醫五行八卦之間有著什麼樣的聯系呢?我在此整理瞭中醫與五行八卦圖，供大傢參閱，願傢人們在閱讀過程中有所收獲!
中醫與五行八卦圖簡單介紹
《黃帝內經·金匱真言論》篇第4中黃帝與岐伯關於藏象的對話：
帝曰：五藏應四時，各有收受乎?
岐伯曰：有：
東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭;其味酸，其類木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也，其音角，其數八，是以知病之在筋也，其臭臊。
南方赤色，入通於心，開竅於耳，藏精於心，故病在五藏;其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星，是以知病之在脈也，其音徵，其數七，其臭焦。
中间位置黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本;其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星，是以知病在肉也，其音宮，其數五，其臭香。
西方白色，入通於肺，開竅於鼻，藏精於肺，故病在背;其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星，是以知病之在皮毛也，其音商，其數九，其臭腥。
北方黑色，入通於腎，開竅於二陰，藏精於腎，故病在溪;其味咸，其類水，其畜彘，其谷豆，其應四時，上為辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其數六，其臭腐。
在這兒，《內經》發展瞭上述的五行理論，使五行變成瞭一種對物質的歸類。我們註意和提防到在《洪范》裡，五行水火木金土相應的是數一二三四五，而在《內經》裡則相應的是六七八九五。
至公元前511年，《左傳·昭公三十一年》中記錄載入瞭史墨“火勝金”的思想。
戰國時齊人鄒衍(約前305--前二十四0)，他匯總性地提出瞭"五行生勝觀"，並進而附會到社會歷史中去。鄒衍說，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。又認為水勝火，火勝金，金勝木，木勝土，土勝水。
《孫子兵法·虛實》則提出瞭“五行無常勝”的看法。《類經圖翼》更進一步說明：“造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。”
至此五行已經開始形成一套完整的學說，用五行作為模型來解釋事物與事物之間的關系，以及事物的發展變化。五行學術認為，五行之間存在著相生相克的規律。相生，含有互相滋生，促進助長之義。相克，含有互相制約、克制和抑制之義。
中醫學對臟腑、經絡的命名及其功能的認定，與陰陽五行八卦、十幹所紀的十日、十二支所紀的十二月無法分割。而陰陽五行八卦、十幹所紀的十日、十二支所紀的十二月都是根據24節氣分解出來。追其本溯其源，會發現陰陽五行八卦、幹支的原本含義，就存在於古時候中國天文學之中。條分縷析中醫臟腑、經絡理論與陰陽五行八卦、幹支原本含義之間的聯系，會發現陰陽五行八卦、幹支、24節氣是中醫學術理論的根。
中醫五行與健康
五行就是金、木、水、火、土，在我國傳統觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行密切相關，依據生辰八字五行分析可以知道人的健健康康狀況：
一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態較露，節突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白。金形之人，較強悍，多心急，能英明果斷。但也能沉穩歡察事態發展。金主肅殺，嚴而有威。於是，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要分外小心提防春。
二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青。木形之人屆於勞碌型，命裡多勞累，有任勞任怨之佳行。木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。由於肝屬木，故木形之人在秋冬時，務必要加強肝的保護，註意和提防營養，不要過於疲勞，以防染上肝疾。
三、水形之人，適合於秋冬，秋冬之季，金水相生。春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。
四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小。火形之人膚色偏紅。火形之人，脾氣易暴躁，不註重和重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人不少怠於秋冬，與此有關。
五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合於做慈善事業。土性不而春夏，得時於秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，致使消化吸收方面的疾病。