佛經中的六道輪回有什麼含義(原始佛教有六道輪回嗎)

六道輪回指什麼?

六道輪回分別為：天人道、人道、畜牲道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道。

1。天道：天界分為欲界天、色界天及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦，這一道中的眾生畢生享樂不盡。

人間道：投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法回避。

3。阿修羅道：阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，往往與天界之眾生作戰，但常常大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生固然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

4。畜生道：畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海裡的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。

5。餓鬼道：餓鬼道的眾生，是可以 使用肉眼得見。餓鬼散居於不同的地方，有些也散居於人間的world世界。在人間的城市中，不太也許有餓鬼道的眾生流連。

6。地獄道地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦，地獄道是六道中痛苦最大的一道。

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佛教認為，人及眾生並非隻有一次生死，而是有前世、後世乃至生生世世，絕大都皆在生死中流轉。

依眾生所具善惡之業的多少，而輪回於六道。此即六道輪回，天、人、阿修羅是三善道，地獄、惡鬼、畜生為三惡道。

有情行善法，慈心、佈施、持戒感得善趣之身。若作惡業，瞋恨、慳貪、愚昧，則得惡趣果報。但是在人天，福報享盡時也會墮落，不能久住。

在惡趣雖長時受苦，罪業報盡，也終有出離之日。一切眾生在六道之中生生死死，受苦受樂，就有如車輪上下輾轉一般，苦不可言。

參考資料來源：百度百科—六道輪回

六道輪回有什麼含義?

阿彌陀佛。除瞭六道和極樂世界，還有四聖法界：阿羅漢法界、辟支佛法界、菩薩法界、佛法界。你對佛教瞭解的不夠深。其實也就是說六道和十法界隻是應機說法，空間的維次是無量無邊，無法計算的。不同的空間維次源於眾生不同的妄想、分別、執著。一切法由心想生。宇宙中有許多極樂世界，也有許多痛苦的world世界。極樂世界是一真法界。

請問佛傢講的六道輪回指的是哪六道?

六道者：一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。

此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。

所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中循環往復，無有不遍，故名六道輪回。

世間眾生無不在輪回之中。隻有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。

什麼叫六道輪回

六道輪回之義：

六道輪回原為印度婆羅門教的world世界觀，後佛教引用，佛教把婆羅門教稱為外道。所謂生死輪回是說“舍此蘊已復趣他蘊”。世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。分別是：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修羅道（魔）、惡鬼道、地獄道（化生）。

六道者：

一、天道

天界分為欲界天、色界天以及無色界天。在欲界天中，享福及壽元是很大的，沒有像人間的生苦、老苦及病苦。等天界的福報享盡的時刻就要墮落到其他六道去瞭。

二、人間道

眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦

三、修羅道

阿修羅，略稱‘修羅’，是梵文Asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。其中修羅就是‘端正’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。

他們的福報很大，與天界眾生相去不遠。生於此道中的眾生，於過往生中的善業力極大，卻因其瞋恨的習氣，而並未能生於天界中，隻能以這種似天而非天的生命形式投生。

阿修羅道的眾生瞋心及妒忌心極重，往往與天界之眾生作戰，但常常大敗而返，被打至遍體鱗傷。這一道的眾生固然福報、壽元及智力俱大，但卻因其瞋恨心而並不快樂幸福。

人道和天道為善道，阿修羅本性善良，也是善道之一，但因其往往帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意志，終非名符其實的善類。男阿修羅於各道中，往往興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。女阿修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅固然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大（天道，阿修羅道，人道，為三善道；畜生，餓鬼；地獄；為三惡道）

四、畜生道

相對來講，投生畜牲道的眾生是三惡道中受苦最少的。

畜牲道的眾生，居住在陸地上的少，居於海裡的為多。從最小的昆蟲到鯨魚及大象等，都屬於畜牲道的眾生。此外，還有例如龍族及大鵬金翅鳥等我們並不怎麼常見到的動物，也都屬於畜牲類別。有些畜牲壽命僅有一天，也有些可以壽命長達多劫。

隻要我們觀察陸地上的畜牲，便可略為明瞭此道的痛苦。在野外漂泊的動物，長期捱受寒、熱、饑、渴、被獵殺及相互啖食之苦。被人類畜養的動物，則被勞役、鞭打，更被宰殺而取皮、肉及骨等，一樣苦不堪言。

地獄道及餓鬼道的生命，由於大苦而無暇修持佛法。畜牲道的眾生，則愚昧無智，故此不太可能清楚明白佛法，所以亦無從修善。

五、餓鬼道

餓鬼的痛苦比地獄略少，但比畜牲道大。假如以智力來比較，餓鬼的智慧比畜牲為高。

餓鬼道的眾生是胎生的，而且每胎便會生下幾百個鬼子。生於餓鬼道中的因緣，除瞭共通的不善業外，亦特別與不肯施舍助人、偷盜或見難不救之業因有關。這一道中的眾生壽量不定，有的餓鬼壽命可長達數萬人間年，長期受著因不善業力而感召之痛苦果報

六、地獄道

在六道之中，以地獄道之痛苦為最甚。

民間傳說：十殿閻王與十八層地獄“地獄道”隻不過是一個統稱，其實也就是說它可被細分為八大熱地獄、八大寒地獄、近邊地獄及孤獨地獄四多數。除孤獨地獄外，其他地獄均為眾生之集體共同業力所創造的。造作最重惡業者，會投生於地獄道中，經歷幾十萬億年才有可能離開此道之苦。

地獄道的眾生，並不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大熱地獄中投生的眾生，受著各式各樣的大苦。在有些熱獄中，眾生會互相砍殺，但卻不死去，隻能曠日持久地忍受不斷被殺死之痛苦，完全無法出離。

佛教中的六道輪回是什麼情況

輪回，“輪回”的主體是虛妄的“執持識”，“輪回”的動力是“業感”，“輪回”的結束是“解脫”。一切眾生從“無始”以來，即在“六道”中輪回，周而復始，如車輪旋轉不息，造善業得樂報，如天、人二道，造惡業得苦報，如地獄、餓鬼、畜生等“惡道”。道人----即世間人類，雖無天之好福報，有苦有樂都可籍此機會緣分修行致覺悟，

以超脫輪回天---居於天界，以福報好為特點特色，卻缺少修行以超脫輪回之動力地獄---居於此則長受酷刑之苦，缺乏修行的機會緣分阿修羅----有天道的福報能力，卻無其品格，憎恨心重而好勇鬥，狠，不思修行畜生----以受愚癡，奴役之苦為特點特色，缺乏修行機會緣分。餓鬼----經常抵受極度饑渴之苦，亦可瞭解為堅貪苛索仍無飽足，不思修行六道輪回 天，

阿修羅，人，地獄，餓鬼，畜生當眾生死後視乎所作的業的善惡傾向而投胎到六個不同的境地，善的入三善道（前三者）惡的入後三惡道（後三者）不斷重復流轉，非經修行證悟則無有出期對人生具體苦相的劃分，佛傢有三苦、困苦、八苦之說，最通常的挺法是八苦，即生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦，苦其實是人生的真實本相。生苦：是指人出生和生存和痛苦。人的出生，要不得經歷十月住胎，胎兒居住在窄小的胎盤內，猶如關在黑暗的地獄裡，飽受擠壓之苦，胎兒位處腸臟膀胱邊，

深受膿血屎屎熏蒸之苦；嬰兒初生之際，肌膚幼嫩，寒風觸身，猶如刀刮、長大之後，人的貧富貴賤，強弱美醜，種種不一樣的社會環境條件主主觀條件，都可以讓人產生生存的痛苦。老老苦，人至老年，"頭白齒落，五官失靈"，神智昏暗，肌肉萎縮，四肢乏力，生命不長，死亡將至，實在令人痛苦。

痛苦:佛教所指的病分身病和心病兩種。身病是由於“四大不調”而引起的，如"地大"不調，身體僵硬沉重；"水大"不調，身體虛浮腫胖，"火大"不調，人遍體蒸熱高燒;"風大"不調，全身性燥不安;人的身體從頭到腳，從裡到外，都會受到病痛困擾，心病則是由於受到生活之中的各種逼迫而產生的焦慮煩惱和各種憂思悲傷，也讓人心力交瘁，痛苦不堪。

佛說六道輪回在哪本佛教經書上記錄載入有過?

楞嚴經上有記錄載入，而且說明瞭成因。