因果輪回善惡有報佛經裡有嗎(因果有輪回凡事都有報)

一：佛法真的存在因果報應嗎

善惡有報，這是沒錯的，但隻若不是作惡，不是做有傷良心和道德的事就沒有問題，水裡面還有細菌呢！你總不能不喝水吧！

二：關於佛教的因果報應問題

如果我今天偷瞭別人的東西，對方並沒發現，旁人也不知道，隻有我自己洋洋得意。但這必然是個惡習，假如我自己以此乃樂，這個惡習就更不容易改掉，甚至也許會無限的發展下去。

一個人有這樣不易改掉的惡習，必然作用與影響以後的生活、命運，時間久瞭，周圍人都會發現我、躲著我、沒人和我做朋友，甚至還可能發展到判刑入獄。

這一切就是將來的果，追究起來都是由於有瞭今天偷東西的因，這是自然發展的規律，也即使是老天爺的“賬本”瞭。

三：因果報應循環之說

因果報應，有福報和禍報。行善積德者，得福報，行兇作惡者得禍報。為瞭深刻瞭解因果報應，我們先看到劉易榮先生著的《明因果，改命運》的論述。

佛學（《述凈慧優婆塞所問經》［註：應為《佛說凈意優婆塞所問經》］）裡，對因果循環有較詳細的著述。以下摘錄數段並譯其大意來闡述種種因果的報應。

世有男子女人，心懷惡毒，持刀執杖，殺死生命，無悲憫心，不生慚愧，或親手殺，或教他人殺，同造惡業，同招苦報。待命終時，下墮地獄，受地獄苦刑，地獄報盡，縱得出生為人，亦壽短命促，或則生來多病無日能享安樂。由殺命之因，得短壽果。

世有男子女人，心無惡毒，不持刀杖，不殺生命，具悲憫心，有大慚愧，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦享長壽。由不殺命之因，得長壽之果。

世有男子女人，時有杖木瓦石擲打生物，或損傷觸惱他人。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，出生為人，諸多病魔隨身。由損傷惱害生物之因，得多病之果。

世有男子女人，常起仇恨嗔怒之心，生諸過失。待命終時，受地獄苦。地獄報盡，出生為人，相貌醜陋。由忿怒憎恨之因，得醜陋之果。

世有男子女人，若見他人得到利益，或聽到他人有稱意之事，即利用本人的方便來阻礙他人，不令他得。待命終時，受地獄苦，地獄報盡，縱得出生為人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滯。由阻礙他人利益之因，得運程阻滯之果。

世有男子女人，於他人所應新生尊重者，而不尊重。所應恭敬者，而不恭敬。所應供養者，而不供養。常起傲慢自高之心。待命終時，受地獄之苦，地獄報盡，縱得出生為人，亦生來下賤，不受尊重。由傲慢自高之因，得下賤之果。

世有男子女人，於他人所應尊重者，即起尊重。所應恭敬者，即起恭敬。所應供養者，即樂於供養，不起傲慢自高之心。待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，亦受尊貴。由尊重恭敬他人之因，得尊貴之果。

世有男子女人，其心慳吝，不願以金錢物質救濟他人窮困。亦不願施舍醫藥給貧病之人。或常起貪心，占用他人財物，待命終後，受地獄苦，地獄報盡，縱得為人，亦貧窮困乏。由慳吝貪心之因，得貧窮之果。

世有男子女人，心不慳吝，常以金錢物質救濟他人之窮困。或常以醫藥施贈貧病，不起貪心，不占用他人財物，待命終後，享天堂福，天堂報盡，來到人間，富貴自在。由不慳不貪因，得富貴之果。

因果報應，著重是指的善惡因果報應。《三世因果經》講得更詳細更具體，經中還講：“莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。”一個人在世時無論你是行善積德，還是行兇作惡幹損人利己的事，總是有報應的。福報和惡報，有的報在本人身上，有的報在兒孫身上，有的報在今世，有的報在下世，有的現時報，有的晚年報。這便是佛經裡講的“惡有惡報，善有善報，不是不報，時候未到。”

四：六道輪回，因果報應是佛陀說的嗎

是的，這是真相。

五：求佛傢 輪回轉世說 的佛經原文

《地藏菩薩本願經》就有許多。“地藏菩薩若遇污梵誣僧者，說永在畜生報；若遇湯火斬灼傷身者，說輪回遞償報；”等等

南無阿彌陀佛

六：佛學中把因果金科玉律講得最清楚的是哪些經書?

可去【佛說見正經】的白話翻譯版。根器聰明的人可以看楞嚴經的宇宙構成原理，四大產生的經過。

佛為使人修行解脫為主，不會把重要過分放在按道理來講。所說說的時刻會很分散，要多看才能知道更加的多。