佛說愛情婚姻三階段婚姻愛情夫妻(佛說夫妻姻緣有三種)

愛情婚姻必經的“三個階段”，熬過去，便會相守畢生的，你曉得有哪些階段。。。

01

愛情最美滿的模樣，就能夠二個人攜手共同步入愛情婚姻殿堂的時刻，當相戀之人說出“我願意”3個字時，可以讓多少人淚流滿面，仿佛臺下觀眾已經看見相戀之人日後幸福的模樣。

相戀之人眼中也滿是香甜，回首往事，有香甜的回憶亦有苦澀的磨難，但能步入愛情婚姻殿堂，就好像找到瞭一個歸宿，一切也變得值得，所以眼神中還有一份堅定。

我們皆盼望愛情能夠取得一個美滿的結局，能夠走進愛情婚姻的殿堂。然而愛情婚姻是漫長的，需要慢慢磨合，需要苦心經營。愛情婚姻必經的“三個階段”，熬過去，便是相守畢生的夫妻。

02

第1香甜的熱戀期。

愛情最開始的模樣總是美滿的，情人眼裡的你總是美滿的，所以容忍對方的小脾氣，平常打打鬧鬧也是司空見慣。

身邊就有一個例子，這對伴侶是通過互聯網渠道相識的，瞭解之後發現，二個人不但是校友，還有很多的共同愛好。

二個人結識七天便形成瞭伴侶，可以說是閃速，在大傢還沒反應過來的時刻，雙方就已經見瞭傢長，戀愛中的人果然都是啥都不用考慮的。

此刻他們的情感也是比較牢固，熱戀中的男女真的是做事不考慮後果，但是還好，他們還年輕，人生漫漫，他們還有一 生去相互瞭解。

也希望每一個熱戀中的人皆能夠一直保持熱戀的激情，熱戀期的相戀之人也需要精心維護，畢竟剛認識不久哦，萬一誰不小心說錯瞭話，非常可能就鬧別拗瞭。

第2的階段就是平淡的愛情婚姻期。

所謂七年之癢，說瞭也不止一次瞭，但這便是生活，畢竟我們不能一直活在童話裡，最真實的情形就是我們的活法。

愛情婚姻就是讓兩個陌生之人變成兩個熟知的人，這是一個互相磨合的過程，也是一個考驗對方的過程。

我們都沒有可能一 生保持一個狀態，心態也是很考驗人的，要保持積極樂觀的心態，多關註對方，多為對方考慮。

在愛情中有一種理論叫情保鮮期，在娛樂圈中面對孫儷鄧超的伉儷情深，楊冪的婚變曾讓多少人惋惜。

感情需要細心維護，女人都渴望成為應采兒，但不是所有男人都是陳小春，愛情的保鮮期也因人而異，感情偶爾也需要一些獨處和驚喜。

身邊朋友對女朋友貼心的程度使俺自愧不如，每一年的紀念日記得，每次特殊的日子也要記得，每次皆有小禮物，小驚喜。

每次她患病時，這邊說著：“多喝熱水，多休息”，下一秒跑到她所在的城市，隻為給她講睡前故事！！！如此的行為讓對方感動得一塌糊塗，因此他倆每次出現都是如膠似漆，十指相扣。

第3是暖暖的穩定期。

當愛情到瞭這一時刻就不用太擔心，相戀之人之間也都熟悉彼此，這時候就是且行且珍惜瞭，有的人可以同甘，卻不能共苦。

前段時候張亮的婚變一度成為人們茶餘飯後的談資，當初張亮還沒有那麼出名的時刻。

他與老婆的情感可圈可點，是人們眼中的模范夫妻，後來張亮傳出瞭婚變，在他火瞭之後。如此的感情非常難下定義，隻能說一句遇人不淑。

03

感情如浮雲，飄飄浮浮，女人都渴望遇見一個踩著七彩祥雲的蓋世英雄，卻忘記蓋世英雄需要一個紫霞仙子。

感情最有利的樣子是兩廂情願，心心念念。祝你所愛之人正所謂愛你之人，星辰大海，唯愛不變。

愛情婚姻中必經的哪幾個階段，熬過去就是永遠?

愛情婚姻中必經的哪幾個階段，熬過去就是永遠？

激情期

激情期通常是剛出嫁的頭一兩年。出嫁之際，兩人從相戀之人成為夫婦，盡管真實身份發生變化，但感情還保持著戀愛期的香甜和激情。並且剛進入感情的新階段，試著到愛情婚姻生活的有益之處，沉陷在愛情婚姻爛漫美滿的氛圍裡，因此彼此對相互彼此的誘惑力或是很強烈的。在激情期，夫妻關系平安穩定，愛情就是生活的重心點，因為暫時還沒有撫養孩子的壓力。僅需兩人簡單容易的享有生活，開心快樂就行瞭。

磨合時間

激情期之後，接踵而來是指磨合時間。在這個階段，愛情婚姻每一個浪漫和幸福，都是在日復一日的柴米油鹽醬醋茶裡慢慢消耗殆盡。在一地雞毛的活法裡中，各式各樣矛盾和矛盾也頻頻發生。你們會逐漸發現，另一方仿佛離當初自己設想的理想情侶天差地別。乃至偶爾會由於一次爭執不過對愛情婚姻產生懷疑，懷疑自己挑選跟眼前這個人走入愛情婚姻，是否剛開始就錯瞭。這時候，換位思考一下，擺脫想象，降低期望值才是最要緊的，才能讓愛情婚姻堅持下去。

青春期叛逆

在青春期叛逆，夫妻關系會面臨嚴峻的挑戰。頻繁爭執和矛盾早已無形之中消耗瞭我們對相互彼此的信賴與愛情。我們對對方的心涼越攢更加的多，乃至動搖瞭對愛情婚姻的初心。更嚴重的是，有一方早已形成瞭想出軌的想法。並沒有身體力行，但心裡很有可能構想過許多次如此的場景。出軌是對感情的叛變，愛情婚姻裡最為忌諱的就是這一。僅有互相理解，彼此包容和慣著，大傢才可以攜手並肩渡過這一磨練。

協作期

在協作期，感情業已不是愛情婚姻的重心點，愛情婚姻的重心點從夫妻兩人的的身上轉移到瞭孩子身上。為瞭能孩子，你們會比以往更拼瞭命。男生拼事業，為孩子造就更加好的活法自然環境。女性拼傢裡，為孩子構建和諧傢庭環境。大傢已經有瞭共同的活法總體目標，都是在為瞭能孩子而渾身心地勤奮努力。由此就會往往忽略瞭另一方，臨時忘記瞭彼此之間精神需求的矛盾。孩子與傢庭誠可貴，但情侶的精神需求也不可忽略。因為爸媽都是傢庭和孩子的一面鏡子，僅有爸媽感情穩定，關聯和諧，孩子才可以心身健全快樂地成長。

關於佛教的愛情婚姻觀

在許多的人的眼中，愛情婚姻是很可怕的東西，你一旦出嫁瞭，就會被束縛住，佛教的愛情婚姻觀是怎麼樣的呢?以下是我為你整理的佛教的愛情婚姻觀，歡迎大傢閱讀。

佛教的愛情婚姻觀篇一

愛情婚姻是業力、因果的產物

依佛法的看法，對愛情婚姻的基本觀點那麼是——愛情婚姻是因為人們內在的愛欲需求，數世的會聚因緣，以及業力的牽引，致使這一生男女兩人遇合，組成傢庭，乃至生兒育女。這中間，有其必然的因果關聯。一對美好的傢庭如此，一段痛苦的愛情婚姻亦有其必然性。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。愛情婚姻的美好與痛苦，來自各人前世與這一生的行為和造作，非是上天安排，也非他人強加。故任何人都要給自己過去、此刻、將來的行為負責。並 且，佛教也教育人們要遵從所在國傢的 法律 、道德，保持和維護傢庭的穩定和幸福，從這個看法出發，也可以說佛教是反對離婚的。問：常聽佛教中講業力，請問何謂業?何謂業力?答：業，即行為或造作的意思，它包羅瞭思想、語言和行為的方方面面。我們的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想、好的行為叫做善業，壞的思想、壞的行為就叫做惡業;業力：善惡之業有生起苦樂果之力用，稱為業力。善業有生樂果的力量，惡業有生惡果的力量。佛經說：“不思議業力，雖遠必相牽。果報成熟時，求避終難脫。”斯裡蘭卡那蘭陀長老在《覺悟之路》中指出：“在這個地球上，發生在任何一人身上的任何事，都是其本人應得的。……大傢對本人的幸福快樂和痛苦憂惱負責，自己創造本人的天堂，自己挖掘本人的地獄，自己是自己命運的工程師。”又如在生活之中，當一位媽媽對本人的孩子說：“做一個好孩子，你將得到快樂，我們就會喜歡你。不過，假如你不聽話，你將不能得到快樂，我們斷然不會喜歡你瞭。”這時，她 教導 孩子的也正所謂業的思想。我們常說的“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”就是業力因果最通俗的講法。愛情婚姻是業力、因果的產物，它雖然是這一生的努力所為，不過 也蘊含瞭前世的因果。如有人一生小心翼翼，為人厚道，愛情婚姻卻屢遭磨難;有的人固然未經努力，而幸福愛情婚姻卻如影隨形，得來全然不費功夫。這種看起來不合理的差別，除瞭三世因果說，確實非常難解釋得清楚。愛情婚姻的偶然中亦有其必然性。

佛教的愛情婚姻觀篇二

愛情婚姻源自愛欲心

“一切眾生皆以愛欲而正性命”，愛欲是三界眾生輪回的本質。如《圓覺經》雲：“諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當知輪回愛為根本。”總之有愛欲之心，就會輪落三界之中而得不到解脫。佛教把有意識的生命稱為“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教認為其組成要素：除地、水、火、風、空外，最要緊的是要有“識”，即有知覺與認知的功用。在《增一阿含經》卷十二“三寶品”：“世尊告諸比丘：有三因緣識來受胎，雲何為三，因此，母有欲意，爸媽共集一處與共止宿，然若無外識應來報，便不成胎，……”這段話說明受胎，除瞭爸媽外，還要有外識(神識)前來參與才可。“神識”即現在的人所說的靈魂，“神識”之所以來投胎，驅使它的力量就是愛欲心。對一般人來講，人生最要緊的是兩件事，就是“飲食男女”。飲食是維持肉體生命的存在所必須，而男女欲愛那麼是維持人類種族延續的必要活動。古代人們說：“飽暖思淫欲”，在飲食、安全等有保障的前提下，男女欲望的滿足，常常上升成為第1需要。 兩性 之間的貪戀，經過多生數世的熏染，於是在人們的意識深處，它已經成為瞭一種習性，以至變得癡迷堅固。故佛陀曾指出：眾生對淫欲的執著，甚深甚巨;假如對世上還有一種事物，其貪戀程度若能與它相等的話，那麼，便沒有任何眾生能超越生死，我也無法度眾生瞭!如《佛說四十二章經》雲：“佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。”由此可見，淫欲的力量何等巨大，此亦為眾生始終在六道中的輪回之因。《佛說四十二章經》又雲：“人從愛欲生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖?”;“佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。”《佛說八師經》：“淫為不凈行，迷惑失正道;精神魂魄馳，傷命而早夭。受罪頑癡荒，死復墮惡道;吾用畏是故，棄傢樂林藪。”下面，我們來看看愛欲在愛情婚姻中的效果。就男女的情感產生來說，最核心的元素是情欲(貪)。男女從相識到產生感情，是由於彼此愛慕的欲貪，因此通過交流、協調，而有可能發展壯大成為夫妻。從貪的角度來剖析男女的情感。貪的對象有許多，其中色貪第1、眷屬貪第2，其它還有財、名、食、睡等，譬如有人貪對方的美麗容貌，有人貪對方的錢財，有人貪對方燒的好菜，有人貪乖嘴蜜舌等，這都是貪著。不過男女之間最深的貪著是情欲，這是維系男女感情最基本的東西。男女的情欲有四個層次，這四個層次本質是相同的，不過程度有差異。

(1)色：亦即貪著外在的美麗容貌;

(2)情：所謂情是二個人心靈有瞭溝通點，無論任何溝通點，都會產生情。不僅男女之間如此，朋友之間也是如此;

(3)愛：愛業已是一種執著，就是無論你愛不愛我，反正我愛你!這跟情是不同，它是不需要溝通的;

(4)淫欲：淫欲是生理的反應，無論有還是沒有色、情、愛，它是一種經常出現的生理需求，屬於 動物 性(眾生性)的層面。這四個層次，就是男女之間相互貪著的情執。所以假如沒有 辦法 超越這四個層次，就一定會墮入男女情欲的漩渦而苦惱。由於有愛欲，我們心性便無法達到最深刻的純凈。不少男女今天為啥會離婚?一定是相互彼此的貪著已經沒有瞭，或是外面的貪著比對老婆的貪著更強烈;今天為啥他會愛一個不該愛的人，而舍棄他該愛的人，就是由於他煩惱、愚癡，善性太弱瞭。假如人的心靈純凈，他站在任何角度，都會把他的煩惱降伏，讓他的善性激發，面對再大的困難，他都不會使感情破滅。現在咱們看見任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必然是有煩惱障蔽人的心性，讓他陷入愚癡執著的狀態，而造成錯誤的 決定 。所以怎樣激發人的善性，降伏人的煩惱，才是徹底解決人與人之間愛情問題的關鍵。

佛教的愛情婚姻觀篇三

愛情婚姻的根本——是無常、無我、無自性和唯識的。

愛情婚姻建立在愛欲的基礎上，是諸因緣合和的產物，愛欲是內因，其它的條件均是外緣。它的根本，是“緣起性空”，虛幻不實的。即：事相上是有的，本體(自性)上那麼是“空”的。普通人聽見“空”，便以為一無所有，空空如也之義。其實也就是說，空是無自性義：即萬物萬物皆是發展、變化的，有條件的;非固定不變、無條件的存在。不但愛情、愛情婚姻是有條件的，世間萬事萬物均是因緣合和而成的。固然沒有固定不變的愛情和愛情婚姻，不過有條件的、因緣聚合的愛情婚姻，還是實實在在存在的。正是：有因有緣則諸法(事相)生，無因無緣則諸法(事相)滅。固定的、一成不變的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的觀念，來自我們內心深處的執著欲望，這——就是痛苦的源泉。愛情的真相是什麼?大約很少有的人講得清楚明白。在愛情中的人們比較容易癡迷，相信“愛你一萬年”的諾言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真愛，假如要使俺定出它的時間界限，我希望是：一萬年。”此句話，讓很多青年男女感動得如癡如醉。但科學與實踐證明，這是沒有可能的，愛情、愛情婚姻但是是諸因緣——包括生理 化學 (激素)的效果結果。愛情與愛情婚姻，並 不是如詩歌唱頌的那般純潔、高尚、永恒。人們發現：現實中長時間的愛情婚姻，常常淡而無味，而那些震撼人心、離奇淒美的愛情，則如夜空中的流星——閃亮耀眼卻又短暫，令人掬捧出無數眼淚!

佛教的愛情婚姻觀篇四

凡夫皆執著於愛情婚姻傢庭

(一) 財欲，財即世間一切之財寶。謂人以財物為養身之資，故貪求戀著而不舍。

(二) 色欲，即一切男女由相互之貪染，而起造諸種淫欲之事。故心貪求戀著，不能出離三界。

(三) 飲食欲，飲食即世間之肴膳眾味。謂人必藉飲食以資身活命，故貪求戀著而無厭。

(四) 名欲，名即世間之聲名。謂人由聲名而能顯親榮己，故貪求樂著而不知止息。

(五) 睡眠欲，謂人不知時節，怠惰放縱，樂著睡眠而無厭。

5：愛欲源自“我見”，其過患是無休止的輪回

普通人的愛欲，著重是五欲中的食欲、色欲，表此刻對異性的追逐、傢庭的貪戀，對所愛事物的執取不舍等;這種貪欲是一強大的潛在心力，它是絕大都生命痛苦的主要根源。正所謂這種大小不一的貪欲，引導眾生往復輪回於此婆婆世界，迫使眾生執著於生命的一切形式。愛欲心強的人，則對五欲均有很大的貪愛與占有欲，既使他們在生活之中，早已高人一等，傢庭、權力、財富、名譽等等，應有盡有，但他們還是會無止境地向攝取一切。個別人還可表現為強烈的征服欲，除瞭占有、征服世間的名、利、異性外，其欲望還擴大到對事業、國傢，甚至對世界、太空的占有與征服。如中外 歷史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常來講說來，感觀享受是凡夫俗子最大的快樂。毫無疑問，對這幾個遷流不定的物質快感的期待、滿足和回憶，確實會給人帶來一種短暫的快樂，可是它們都是迷幻不實的假象。依據佛陀的教誡，超越物質享受，超越生死系縛更為快樂。古德雲：“一燈能破千年暗，”隻要我們覺悟到生死輪回的本質源自“我見”，“欲愛結”就會被逐漸解開，系縛我們的無明、貪愛的力量就會失去作用，超越生死，解脫自在便能得到。但要從愛欲執著中超越出來，並不是件容易的事。不但普通人執著於愛情婚姻傢庭，就是一些已經學佛的居士，面對傢庭愛情婚姻變故，思想上常常也是多年不能適應。

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愛情婚姻的幾個階段

愛情婚姻分為幾個階段？

夫妻共同生活是有一定節奏的。每隔2至5年便開始一個新的階段。它會帶來問題，也會帶來機遇。於是，我們必須很好掌握它的每個變奏階段，使我們的愛情婚姻生活永久保持一個良好境界。

1。結合階段(出嫁第一年至第二年)

在蜜月中和蜜月後，“我們”這個概念居中心的地位。夫妻兩人關心的是滿足對方的期許，所以都特別花功夫來符合對方的念頭。他們盡也許經常呆在一起，什麼事都一起做。美國紐約大學的一位女心理學傢蘇珊娜·薩爾諾夫稱這個階段是“感情的春天”。

2。失望階段(出嫁的第三至第四年)

最初的狂熱勁已消失。夫婦倆遇見的平時生活問題愈來愈多瞭。互相共同未來的信任已有傷痕。由於在這時很多夫婦看見，他們的情侶完全不是他們初次相愛時想象的那個樣子。

失望的階段多數是一個痛苦的不過 也是可以治療的過程。德國帕德博恩的一位研究教導學和成人教導的教授卡爾·海因茨·施米特說，“夫婦真真正正相識之後，他們的關系也就從隱隱約約意識到的拘束和失望中解脫瞭出來，從部分甚至是有意識忍受的拘束和失望中解脫瞭出來，從實際的基礎上建立一種名符其實的夫妻關系。”

3。生育階段(出嫁的第五至第六年)

這時，雙方就想要孩子瞭。他們產生一種非常滿意和非常和諧的體驗感覺。這對關系的穩定有積極的效果。心理學傢薩爾諾夫說：“這開始瞭愛情婚姻的初夏時期。愛情不再那麼熱烈，不過在升華並有更加的多的內容。”

4。鞏固階段(出嫁的第7至第8年)

這多數 是整個愛情婚姻最積極的時期。夫婦倆克服瞭他們關系最初的艱難險阻。這時，他們生活、計劃和工作的註意和提防力都集中於近期具體和現實的目標上。

5。間歇階段(出嫁第9至第一1年)

夫妻關系的基礎更鞏固瞭。出嫁初期負擔沉重的年代已經過去，手頭開始寬裕。離異的風險少瞭，尤其是夫婦的年齡過瞭三十歲的時刻。薩爾諾夫說：“我們稱這個時期是愛情婚姻的夏天。另外的一些特征是：夫妻兩人都主動更加的多地承擔責任瞭。一般還是守舊的分工：男在外工作，女操持傢務，隻在教導孩子的問題上有些爭吵。”

6。匯總階段(愛情婚姻第一2年至第一4年)

女的大概是到四十歲時開始要做初步匯總瞭。她們重新考慮她們的活法計劃，由於她們瞭解她們沒有那樣多的時間來作根本性的變動瞭。鑒於這樣的狀況，有些夫婦感到他們處在生活之中的死胡同裡。他們感到失望，心灰意冷和垂頭喪氣。研究夫婦關系的專業人士克勞斯·科赫說：“很多人此刻也認識到錢和事業方面的成就不再能讓人感到滿足瞭。”這便開始瞭“愛情婚姻的初秋時期”。

7。危機危難階段(出嫁第一5年至第二0年)

愛情已變得麻木。夫妻開始慢慢地分開生活。尤其是女方還沒打算不要她夥伴的註意和關註沙彌能忍受他日益增長的冷漠態度。德國班貝格大學的教授拉斯洛·瓦斯科維奇說：“出嫁前，男子熱心幫助料理傢務。此刻，對於他們來說，重要的隻是冰箱不壞，冰箱裡有東西就行瞭。”男的在工作方面變得不勤快瞭。很多婦女在這一方面顯露出失望情緒。科赫說，“因為聯系雙方感情的力量，如性感和溫情此刻經常被疲倦、緊張和孤獨感所削弱，因為已找到的活法目標偶爾甚至是在違反情侶的意願下取得的，因此在感情問題上也必然會出現爭吵。”經常發生婚外戀的問題。於是，這是發生離婚案最多的時期。

8。革新階段(出嫁第二1年至第二5年)

夫婦考慮瞭各式選擇。盡管如此，他們決定重歸於好。這時就可能開始如薩爾諾夫所說的“革新之秋”時期。孩子已單獨自主，他們幾乎不需要爸媽瞭。共同的目標變小瞭，不完全專心於愛情婚姻瞭。這時，很多男子在職業上可以呼吸所謂第2種空氣瞭，再次試試盡可能擴大他們平步青雲的可能性。女性開始自己解決從事本人的事業。盡管有這種分離，這時夫婦倆有機會獲得不受任何作用與影響的單獨自主感並能數次利用這種機會。

9。暮春階段(出嫁第二6年至第三0年)

在孩子離開傢時，愛情突然又會得到新的招引力。愛變得更溫柔、更深情、更無私。很多夫妻互相重新發現對方。社會學傢林恩·懷特說：“48%的夫婦把他們這時候的關系叫作非常幸福的階段，38%的夫婦說他們這時候的關系很和諧。隻有3%的夫婦認為他們的關系有問題。”

10。老年階段(從出嫁的第三1年開始)

這是恢復時節。齊心協力度過各式危險的夫婦此刻可以享受愛情的碩果瞭。他們欣賞他們之間深邃的情感。他們之間幾乎沒有誤解瞭，有很多共同在一起度過的時光，這時，他們可以一起來建設更加靈活和更富創造性的活法。占領新的生存空間，讓長期枯萎的情感重新活力十足，尤其是在兩性關系上。此時，愛情和兩性關系真真正正融合成一體瞭。夫妻兩口子之間無限信任，不過有分寸的。愛情婚姻到瞭“金色秋天”。這是春夏秋冬四季色彩最豐富、最魅力四射的時期，也是夫妻關系的頂峰時期。

對於愛情婚姻的五大階段，大夥都瞭解什麼呢?

假使你能夠提前知道愛情婚姻的五個階段，你就可以擁有幸福的愛情婚姻。固然呢，愛情婚姻一開始的時刻總是神聖和美滿的，但結局都是不同。在愛情婚姻的發展過程中，我們都需要經歷以下五個階段，有的階段充滿危機危難，假如你能夠提前知道，就跟提前看過人生的劇本一樣，並可以過不好嗎？此刻來看看你的愛情婚姻到瞭第幾階段。

第1階段，和諧期每對新人呢，皆有如此的一個階段，或長或短，二個人如膠似漆，充滿瞭親蜜，每一天都想到對方，都覺得心裡面是甜滋滋的。在這個階段，愛情即為你們生活的重心，也許啊，你們以後會遇見許多的問題，但至少這段回憶會進入你們大腦的深層記憶。

第2階段，磨合期愛情婚姻第1年叫指婚，第2聯叫，意思是愛情婚姻還不夠厚重，這段時間，二個人的愛情婚姻會出現一些矛盾和問題。不過愛情婚姻的基礎又沒那麼牢固，非常簡單吵架，這個時刻段探索出屬於你們自己能夠解決問題的有效的溝通方式，是愛情婚姻的必修課。

第3階段，沖突期假如說前面兩個階段的爭吵多多少少有些打情罵俏的成分，那這個階段的爭吵就是真槍實彈瞭，由於你們已經足夠熟悉對方，知道對方的軟肋，也暴露瞭本人的弱點，所以吵架的時刻啊，假如不夠理智，就會講出許多傷人的話語，多數的愛情婚姻中的感情就是在這個時刻裡面磨滅掉的，這段時間愛情婚姻的必修課就是管住嘴，克制和理智。

第4階段分裂期許多愛情婚姻都死在這個階段，經過前面三個階段，許多人對愛情婚姻啊喪失瞭興趣，顯現瞭撤退的打算，所以呢，才會有七年之癢的現象。在這個階段的夫妻務必要減少對對方的苛責，多一點對本人的思考和洞察不要總是想換個人就好瞭，你沒有成長，換誰都是相同的，不過呢是一遍又一遍的重走老路而已，穿新鞋，走老路。

最後一個階段呢，叫做重組期，經過前面的風浪，這個階段的夫妻彼此都獲得瞭進化和成長，從自我到無我，從計較到放下，從情緒化到成熟，從索取到給予，愛情婚姻的厚度是有瞭狀態就會滿血的復活。以上的五個階段，每一個階段皆有每一個階段的風景，每一個階段皆有每一個階段的代價。當你清楚每個階段的狀況，你才能夠更理智，更加能正確的解決眼跟前的問題，從而得來幸福的愛情婚姻。

愛情婚姻的幾個階段是什麼?

愛情婚姻的幾個階段是：

1。新婚的浪漫香甜期。

愛情初綻放時，迎風而發散著清香，滿是憧憬與希望。剛剛步入愛情婚姻的夫妻，並不知曉愛情婚姻的真實面目究竟是什麼樣子，隻是帶著彼此愛情的熱烈，對愛情婚姻充滿瞭憧憬，滿心滿眼都是香甜和浪漫。於是男人和女人便在本人精心打造的小窩中守著彼此，過著自己所想象的幸福的小日子。

香甜的活法，由於愛而沒有爭吵，沒有艱難，亦沒有矛盾。好像正在生活的地方是天境，隻有藍天白雲，隻有幸福安康，沒有兇災苦痛。每個新婚的男人和女人，都是幸福而香甜的，由於苦守瞭多年的愛情終於結瞭果。

2。彼此之間的磨合期。

談戀愛時，用優點在談戀愛，愛情婚姻後，彼此在用缺點相處，所以進入磨合期。相愛時，男人和女人彼此招引的緣故也許有許多，可能是由於容貌，可能是由於才情，亦可能是由於行為舉止。

進入愛情婚姻後，柴米油鹽漸漸掩蓋瞭愛情華麗的色彩，漸漸褪去瞭它的熱情，露出瞭生活最真實的樣子。而愛情婚姻，同於愛情，又不同於愛情。男人女人們在愛情婚姻裡，會在平時生活中漸漸顯露本人的缺點。有的可以忍受，而有的難以忍受，這一時刻，便有瞭爭吵，有瞭磨合，有瞭一絲苦澀。

在這個期間，夫妻兩口子之間會在不斷地爭吵之中，學會包容和寬恕對方的不足，可能也會為瞭對方而改變本人的缺點。誠然，也許一拍兩散，從此永不相見。

3。攜手共進的努力期。

所有的情感，都像一朵朵嬌艷的花朵，需要精心打理。愛情婚姻亦是如此。等過瞭磨合期，便是整合期。這個時期的男人和女人，會更加默契，會有堅定統一的奮鬥目標，願意彼此攜手創造美滿的明天。在這個期間，彼此更明 白彼此，更明 白經營愛情婚姻。

說白瞭愛情婚姻便是生活，沒有太多憑空的想象，男人和女人更願意把本人的小日子過得更加舒適。有瞭共同的活法目標，便會攜手共進，共同去創造一個更加富庶的活法狀態。

4。生活所迫的平淡期。

生活從不會善待每一個人，不管是善良還是邪惡，終究逃不脫生活的魔爪。生活是艱難的，如果想博得一席之地，是更加艱難的。而再好的愛情婚姻，都沒有可能永久炎熱，都會逐漸進入平淡期，漸漸變得波瀾無痕。熬但是這個時期的人，最終會形同陌路，心與心之間就好像隔瞭一汪海洋。

熬得住這個階段的夫妻，即便愛情婚姻再艱難，再平淡的活法，都會暗暗隱藏著一絲甘甜，讓心更加堅定。

5。堅定信念的相守期。

愛情婚姻會伴隨著時間的消逝更加加倍的長時間，而男人和女人也沒有可能永久年輕，一點一點的會從青年步入中年。固然人到中年的時刻，該得到的，想得到的，都緊緊攥在瞭手中，可這一時刻，最容易感覺到孤獨，那麼另一半就顯得相當重要。

在這一時刻，男人女大傢會覺得老來相伴也屬於一種福分。彼此便進入瞭一種堅定信念的相守期。人到中年，真真正正看見對方的付出，從心底感恩於對方。在這個階段的夫妻，會更加珍惜彼此相伴的時光。或許，生活很平凡，但內心卻藏著深刻的愛意。