易經周期與循環規律易經陰陽算命(易經四個階段循環)
一：《易經》是中國文化的起源，“周”指的是什麼，“易”指的是什麼?
是四大文明古國之一，所以中國有著5000多年的文化歷史。在各個王朝中有很多著名的著作，打比方說魯國時期孔子的《論語》，這本著作是儒傢思想的代表作，裡面的內容有怎樣去學習，該向何人學習等。是培養一個人德行的寶典。關於咱們國傢的文化歷史有人就很疑惑：《易經》是中國文化的起源，“周”指的是什麼，“易”指的是什麼？“周”和“易”其各有四種含義。
“周”的第1種意思為指周朝，依據史記上記錄載入說“文王拘而演周易”，此句話是說文王被囚禁的七年裡，他閑著無聊，沒有啥事情做，於是文王選擇演練伏羲的先天八卦，經過的七年的時間，推演出瞭周易的系統。第2種含義周地，我們的知道《易經》記錄載入著關於氣候規律等現象，說明是記錄載入周朝的地方的氣候變化。第3是指周普，普字之義有寬廣的含義，所以是普遍規律和原理。第4是指周期循環，每一年皆有四個季節，都是循環更替。“易”的第1種含義指易變。是說事物的根本規律是運動的。第2是指簡易。將宇宙的生命歸結為八卦的變化，化繁為簡。第3是不易，是指宇宙和生命的是可以感知的規律。第4是指日月。
我認為作為一名中國人我們應該多讀一些關於國傢歷史之類的書，由於我覺得一個國傢的文化代表瞭一個國傢的人民品行的形象。我們要有我們國傢的文化自信。《易經》裡面記錄載入瞭自然界的變化規律，意味著古代人們的智力。
《易經》是我國傳統文化的傑出代表作，其內容蘊含著哲學，，生活。文化等。因此我建議大傢有時間可以專研這本書，無論是從事農業，等方面事業的人，其作用都是特別大的。
二：易經兩大規律
《易經》兩大終極金科玉律：高維度生存
易道的本質，是陰陽二氣在時空中的分佈與變化，就這兩點來說，六十四卦中有兩組卦特別耐人尋味，有著陰陽上的絕對對稱與均衡，性質卻又截然相反，由此批露出兩大易道根本金科玉律。這就是否、泰和既濟、未濟，以及對沖金科玉律和歸正金科玉律。
易道對沖金科玉律：高一維度的自處與他處
可以看見，否與泰是三陰和三陽的組合，相對而立。
所謂否極泰來，否是兇卦，泰是吉卦。乾為天坤為地，否卦天在上地在下，本是合理應當，卻為啥呢兇？由於陽氣是上升的，陰氣是下降的，此卦的陰陽二氣上面的上升下面的下降，就不會發生交感，是分裂的趨勢。《系辭下》雲“天地氤氳，萬物化醇；男女構精，萬物化生”，生生之謂易，陰陽交感才能生發繁榮、生生不息。泰卦看起來天地乾坤顛倒，陰陽二氣卻正能交感，是和合的趨勢，所謂天地交泰，正所謂大吉。
這種解釋很平常，不一般的是其中遵循的金科玉律，與《道德經》不謀而合。《道德經》四十二章雲：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”老子論道，此句直指本源，所說的正所謂否泰兩卦所揭示的，可叫作對沖金科玉律。沖氣以為和，陰陽二氣對沖才能和，是為沖和。這是和合的唯一通道。
對沖，要對還要沖。否卦有對無沖，所以不吉；泰卦既對且沖，故成和。
天地之道，就動的一面說是沖和，就靜的一面說就是中和。《中庸》雲：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”致中和，便是行沖和。
所以孔子說“和而不同”，歷經百年人們都以為這說的是一種寬容的修養，其實也就是說說的是天道——不同才有陰陽，有陰陽才有對沖，有對沖才有和合，有和合才有廣大繁華。世間一切真修養，背後都是基於大道的，隻看你看不看得到，一切德性皆是智慧。世間的魚龍混雜，遍觀就是悟道，包容就是修道，接受就是得道。
我們也可以發現一個現象：一個強大到沒有對手的人，必在剛愎自大中走向膨脹和滅亡；一傢沒有競爭角逐的企業，必會走向放任和解體。這背後，也是對沖金科玉律在發生作用。如同否卦的陰陽不交，自己一身與外在走向分裂，分裂到最後就隻能是自己一身的解體。反而是強力的競爭角逐，能使雙方不斷走向強大。
所以真真正正有智慧的人，不僅不懼怕和排斥競爭角逐，還會主動去尋找競爭角逐，找到自己立於世間的參照物，不論這參照物在古今中外還是真實假設。有參照物，才能真真正正知道自己位置有多高、分量有多重，進而明晰本人的方向。
他處如此，自處也是一樣。任何人都是矛盾的，內心存在諸多矛盾的兩面，也需要陰陽交沖以實現和。
為啥大都人都不能處理好內心的矛盾？由於他們一直在排斥一面而迎合另一面，於是制造著分裂不交。而這幾個矛盾，不論你接受還是不接受，那麼這樣就是你的真實，處理不好的本質原因是因為不肯直面和接受這種真實。而一旦你直面和接受，內心所有的矛盾就會自然向著沖和運行，和合自己就會發生。
拒迎遵循的是心的本能，面受打開的那麼是心的超能。本能是局內自迷，陷入越想解決越不得解決的惡性循環；超能是局外超脫，不分辨而自能明瞭，不解決而自得化解。佛傢內觀法門的真諦，也在這兒。
真相就是如此，而大部分人都不曉得這點。
易道歸正金科玉律：成長的深層真相和真實路徑
可以看見，既濟和未濟是陰陽的相間列佈、交融一體，實現瞭充分的沖和，完成瞭徹底的均衡，形成瞭最高的和合。
這是六十四卦的最後兩卦，既濟預示已完成和已圓滿，未濟預示未完成和再出發。兩卦的元素構成和分佈規律完全一致，位置卻完全相反，便是造成這種不一樣意義的本質原因。
陰陽和時位是易道的兩大根本要素，假如說否泰的對沖金科玉律集中體現瞭陰陽之運作，那麼既濟和未濟就集中體現瞭時位之作用。易經中有兩個重要觀念，“那個時候”和“當位”，那個時候就是當其時，當位就是當其位，亦即陰陽二氣處於正確的時機和位置。
六爻的序列，初三五為奇數，二四六為偶數。奇為陽，偶為陰，三個奇數就是陽時和陽位，三個偶數就是陰時和陰位。陽在陽時陽位、陰在陰時陰位就是那個時候當位，反之就是不那個時候不當位。一卦那個時候當位的程度越高，就越趨於圓滿沉靜，反之就越趨向缺失變動。而既濟正所謂完全那個時候當位的一卦，未濟正所謂完全不那個時候不當位的一卦，因此才一個是大靜之終、一個大動之始。
那個時候當位是正位，不那個時候不當位是錯位。從一個完整的發展歷程看，未濟是發展的開始，既濟是發展的結束，發展的內在動力則正所謂從錯位走向正位，這便是歸正金科玉律。表面上看，這是告知我們正確時機和正確位置的重要程度，背後卻暗藏著一個重要的前提內核——隻有能完整走完這個歷程，才談得上歸正，而萬事萬物包括人，中途夭折和毀滅的多得是，是什麼決定瞭能否完整地走下來？
這就要回到既濟未濟的陰陽均衡和合上來。六十四卦最開始兩卦是乾坤，乾卦六爻純陽，坤卦六爻純陰，純陽為自強不息的健行，純陰為厚德載物的德性。那麼既濟和未濟就是健行與德性的均衡和合，由於這種均衡和合，未濟才可以在全盤錯位的情況下也能起步並走下去，既有力量亦有支撐。
時位最具意義的節點就是始與終，由於這是來處和歸處，最為關系本源。六十四卦的最初兩卦和最後兩卦於是遙相呼應，為俺們呈現瞭一個偉大寓言。
何為德性？廣義說就是內力。之於人不但是修養品格，對於能力還是深邃的積累，對於智力還是深刻的思想。所以孔子說人有三大危及自己一身甚至累及他人的錯誤——“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重”。說到底，就是內力不夠。
“德不配位，必有災殃”。內力與外力的失衡，存在“反噬效應”，即內力假如與外力不相配，那麼不足與差距的部分，將反過來吞噬自己一身。如此的例子比比皆是，不管歷史還是現實，打比方說那些投機者。無力守住的得到，會讓你遭受更加的多、更深的失去。
絕對不可忽略內力的修煉、缺失內力的修為，才能既走得動，又走得穩、走得遠，這便是那個前提內核，和最有價值的啟示。
易道周而復始，六十四卦周流不息，這循環周流並 不是簡單容易的重復，而是完整完成一圈階段後狀態升級，進入更具高度和氣象的新階段，像立體的漣漪一樣圈圈擴大，這便是成長的真義。而這一切，都始於未濟、終於既濟、基於內力。
說來這裡，可能還是有人不瞭解那個時候和當位這個目標，究竟指的什麼？說白瞭，就是那個讓你身心得以安頓和安穩的時候和位置，融合瞭現實和心理，這個時間是你豁然的機會緣分，這個位置於你是最安適。內力那麼是境界涵養，越深則受現實的限制越小，直至禪宗的“若無閑事掛心頭，便是人間好時節”“此心安處是吾鄉”。
易道是物道，也是心道。有學者認為王陽明龍場悟道源於讀易，道理就在這兒。
對沖金科玉律是分道和動道，陰陽截然兩立為分，對沖和合為動。歸正金科玉律是合道和靜道，陰陽完全交融為合，本於德趨於圓為靜。分合動靜，萬物其中。
不管對沖金科玉律還是歸正金科玉律，都是基於均衡金科玉律。均衡本身即道，道傢莊子的“天鈞兩行”，佛傢裡觀的不落一邊，儒傢裡庸的中正平和，皆本於陰陽之均衡和合。人之大智，皆合天規。
三：為啥易經上說宇宙間所有事物的變隻有六個階段
宇宙中的物質組合與分裂，產生與消失，就是它們互相間發生的相克相生。易經反映的就是宇宙中物質的分合規律。人類隻有認識瞭周易秘密，才能真真正正認識宇宙物質。
四：求個懂易經的大師幫我解卦
萬事如意 和諧安泰
11。泰卦地天泰《泰》（下乾上坤） 第十一
小往大來見吉亨，天地交泰萬物興；
志同道合廣結伴，光大包荒尚中庸。
堅守正道福自來，誠心相隨鄰裡行；
帝乙嫁女稱歸妹，城墻傾倒不用兵。
【原文】 泰：小往大來，吉，亨。【譯文】泰卦象征陰陽交合，萬物生養，萬事亨通之意。陽者盛而來，陰者衰而往，即彖傳所謂君子道長、小人道消之時。故獲吉祥而通泰。
一爻變主要以本卦的變爻解卦。
【原文】九三：無平不陂，無往不復。艱貞，無咎。勿恤其孚，於食有福。
《象》曰：無往不復，天地際也。
【譯文】九三處內卦之終，為上下卦之轉進點，當防通泰轉為否閉。平坦之地延伸至遠處，無不轉化為險陂，過往之時機，無不會重復又回來，故當通泰之時，戒其不可松懈安逸，常居安思危，謹守正道，則不僅可以無咎，而且可以取信於人，而常保俸祿，獲有福慶。
《象辭》說：所謂過往之時機，無不又重復回來者，說明九三正位於天地交接之時際，當知處泰而憂否，趨吉以避兇。
天地際，古代人們認為天、地都有邊際，走到瞭頭就必然折回，因此天道就是周而復始的。
“無平不陂，無往不復”道出瞭《易經》的根本，是一句至理名言，是自然界的一個大規律，是宇宙萬物變化的大規律，也是《易經》的周期變化規律。有平就有險，有往就有復。平坦而之後是坎坷，坎坷之後是平坦，否極泰來，泰極否來，正如老子所說“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，任何事物的發展皆為如此一個規律。沒有一條道路隻是平坦而沒有艱險的。高速公路是很平坦，但建設時要故意設一些彎，以防止車速過快。沒有一直向前走而再也不回來的。爬蟲如何往前爬？first of all必須把身體彎曲才能往前爬。這就教育那些成功人士不要一直繃得太緊瞭，弦會斷的。當然也告知我們成功裡面潛藏著失敗，要有憂患意識，要有危機危難意識。此卦最關鍵的爻為六五爻，九三爻與上六爻相應，與六五爻不應，故經常擔心它是否誠實。這裡告知我們不用擔心，隻要有誠信，有艱難意識，堅信周而復始的大規律，就會“於食有福”。
整個爻辭之寓意就是勸誡君子應該明 白天道好還，周而復始的道理：道路沒有永久平坦而無起伏的，旅程沒有永久直前而無迂回的。於是，君子應該明 白在艱難逆境中堅守正道，如此才能避開災禍。不要為浮華的虛榮而擔憂、顧慮，坦蕩樸素，才能得食福報。
九三已經離開“中位”，到達三個陽爻的最上方，是陽剛的極盛時期。自然界的規律，盛極必衰，否極泰來，遇而復始的循環不已。所以勸誡，安泰到達極盛，必然遭遇阻塞，此刻正所謂臨界點。因而，以沒有平坦的，無不是起伏的，沒有隻往不返的情況來比擬。因 此，必須覺悟，這是大自然金科玉律的常理，應當體認，在艱難困苦中，安泰得來不易，仍然要堅持純正，一本初衷，才不可能有災禍。這樣，應當得到的當會獲得，自然在生活上就會幸福。
五：“數易文化流年”計算法。
生命周期
生命周期主要用於人的出生年月日，將人生分為四個周期極端，分別為發展周期，力量周期，智能周期和沉思周期。將人的最大壽命定為84歲。
譬如1943年12月10日生人，
其發展周期=12月=1+2=3（1-28歲) 力量周期=10號=1（28-56歲）
智能周期=1943年=1+9+4+3=17=8(56歲-84歲）沉思周期=84歲以後的生命歷程。
高峰周期
第1高峰期=月+日第2高峰期=年+日 第3高峰期=第1高峰期+第2高峰期 第4高峰期=年+月
第1高峰期的大運期在計算之前，我們first of all要計算求測者出生年月日的總和（即命數），如上例，1943年12月10號生人，其命數=1+9+4+3+1+2+1+0=21=2+1=3， 3就是其命數，緊接著用36（固定數）-命數，總結出結果就是第1高峰期的年齡段，本例中36-3=33，因此第1高峰期=1+2+1+0=4(0-33歲）。第2高峰期和第3高峰期都是固定流年，為九年，因此第2高峰期=1+9+4+3+1+0=18=1+8=9(34-43歲）第3高峰期=4+9=13=1+3=4（44歲-53歲），第4高峰期=年+月=1+9+4+3+1+2=20=2（54-生命結束，註意和提防有本計算為11/二、）
隱藏生命流年數
這個數和流年相關，其值=命數+當前生命周期數+ 當前高峰周期書，假如計算此人2006年運氣，周歲63歲，按周期，起隱藏生命流年數=3+8+2=13=4
流年數
流年數=出生月+出生日+流年數，譬如以上命例，計算其2012年流年運氣，為1+2+1+0+2+0+1+2=9，9為其2012年的流年運數。
六：易經老人活到94歲好嗎
導語:《易經》在人生這個大方面告知我們瞭許多做人之道，而且他還是一個可以算命的書。打比方說你可以活到多少歲在他裡邊皆有規律可循，那麼人的壽命可以活到多少呢？古時候帝王通過煉丹等方法想要讓自己長壽，但《易經》中卻告知瞭我們一個生命周期。

古時候生活水平低，平均壽命也很低
在咱們國傢古時候，因為人的活法水平有些低，吃不飽喝不足。著重是醫療設施不夠好，人得瞭疾病得不到有效的救治，這樣年復一年不曉得哪次的病魔隨身治不好就會掛瞭。所以古時候人的平均壽命都是很低的，易經就從這幾個方面剖析瞭我們的身體情況。
在古時候人的平均壽命隻有三十歲，要是一個人活到瞭40多歲都算是到瞭晚年瞭。古時候帝王都想要得到永遠不死的秘方，古時候帝王征戰四方，都想永久擴張本人的領土，完成自己統一全國的霸業，可是因為生命有限，隻能丟棄本人的目標。

因此他們一輩子皆在研究如何長生，秦始皇建立瞭大一統的秦王朝，統一瞭中國多數的土地，可謂是非常成功的一個帝王，但是他也不想就這樣終結本人的畢生，無奈自己也沒有辦法，天命難違。最終秦始皇隻能使自己住在一個自己修建的秦始皇陵中，來使自己享受到本人的人生成就，來繼續本人的大一統人生。
除瞭秦始皇，亦有許多帝王在尋找著永遠不死的方子，有煉丹的，亦有養生的。明朝的明世宗朱厚熜在自幼就喜歡煉丹，那個時候給他說秘方的人也許多，不斷有給他進獻秘方的人。
其中就有種“紅鉛”的煉法比較使人相信，用月經與藥粉拌和，如此便被煉成瞭辰砂。聽說這個能增強體質，提高免疫力，不過卻不能達到使人永遠不死的地步，因此講古代人們那套永遠不死的秘傳口訣還是不值得信的。
現代科學技術的進步，促進瞭壽命的延長
隨著現代科學技術的發展，醫療衛生水平也不斷進步，這也就讓更加的多的人免受疾病的折磨，免受死亡的折磨，所以人們的平均年齡在如今皆可以輕松達到七十歲。此刻壽命達到一百歲的百歲老人都業已是不計其數瞭。
他們不但僅有養生健身之道，還有飲食方面的科學性，一部綜藝節目中有一位百歲老人共享瞭她的長壽秘傳口訣，每一天都要喝豆漿，豆漿中有富饒的營養物質。她的子女對她也是照料得很好，很是孝順，每一天都會不嫌麻煩地給她打豆漿喝。
就這樣老人的晚年也沒有得過啥大病，隻要老人沒有大病就不太也許會死去，由於人在老年多數是抵抗力非常低下，隻要是有瞭疾病身體情況就會急速下降，假如稍有不慎就有可能隕落一個生命。
科學告知我們人身體的循環是有規律的，奧地利科學工作者經過多年的研究發現，人體的細胞再生周期大約在25天左右，人的體力波動以23天一循環，一波動，又有奧地利科學工作者發現瞭人的身體器官是有節律循環的。
“生物鐘”的發現和易經中的看臉，使俺們更好地探索長壽的秘密
這個循環就好像一個鐘表，所以科學工作者就叫這個節律周期為“生物鐘”，因此“生物鐘”這個概念就被第1次提出來瞭，一個人能活多長時間，就看這自個的生物鐘就能夠看得出瞭，看它生物鐘循環瞭多少次就能夠瞭。
美國科學工作者也研究發現瞭人今生的細胞大約會分裂50次，假如本人的細胞分裂完瞭也就象征著本人的壽命得到終結，一個細胞的生命周期大約是2、5天，不過這樣算的話，一自個的正常壽命可以達到1五十歲，可是很少有人可以活到1五十歲，那這是為啥呢呢？
科學工作者給出的答案是由於多種因素使人的細胞在分裂到30次左右的時刻就會停止分裂，致使生命的終結，關於分裂停止的緣故也是多方面的，有身體操勞，亦有晚年的疾病，還有心情的波動等等一系列原因。
而易經中看人是還是不是長壽就能夠通過他的外形看得出，first of all可以看他的人中，要是一個人的臉中長，那他就有長壽的潛質。還要說的就是看一自個的耳垂，耳垂越大越飽滿也就論明這個人有精神，有活力，這樣也就瞭解說明瞭這個人免疫力應該很好，那這個人也就有瞭長壽的潛質。
世間都說：閱盡世間萬卷書，不如讀明白一本《易經》
此句話說得一點不為過。何況《易經》在咱們國傢，本就是“文化之地，群經之首，大道之源”。所以就有的人講，讀明白瞭《易經》，便是讀明白瞭中國人的根！！！
《易經》中有許多哲理，可以很好地指導我們的一生、事業、學習、生活。
因 此，為瞭人生多點智慧，早點讀明白《易經》，才能更好把握未來！！！可以學習到古代人們的偉大智慧，讓你受益終生！！！可以買來自己閱讀或者送禮，都是很挺好的選擇。
古有三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲，不逾矩之語，這就把人的年齡每十年一個周期分開瞭，還有一句話在易經中是七十三，八十四，這兩個年齡也是人生的兩個大關。不好過去，過去瞭就好，富貴兩全，過不去就是一個大坎瞭。