易經十一卦事業財運怎樣(易經六十四卦白話全解)

一：求高手解卦《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下

你問什麼？不同的情形下，解出來的話不完全相同。

二：《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 請老師指點 問事業 前段忙瞭個項。。。

六十四卦之第一1卦。 彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。

急！你怎麼得到的這個卦象？既然有緣或許也是你該得到這個卦象。

卦象是“君子卦”。

假如是此刻得到的這一卦，你假如把握好瞭，變化就將要發生。得卦的人要理解卦告知你之義，上天是要告知你，天下就要太平瞭，而這個太平的美滿就在於你要將俺機會然後和上面體察情況的領導互相融合，坦蕩交往，或者是告知你把握時機，和主動積極。事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循保守，不求上進，必遭失敗。 因此你此刻應該打起精神來，不要浪費一點機會，站起來積極英勇的走下去。不要錯過瞭機會，這個機會錯過瞭，回事一段黑暗。

三：周易求解

達到地天泰的境界，可以復合。

前提條件：您男生要對女生真誠道歉。

第1十一卦：泰卦（地天泰）

泰。小往大來，吉亨。

象曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

白話文解釋

泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。

《象辭》說：天地交感，是泰卦的卦象。君子觀此卦象，裁度天地運行的規律，輔助天地的造化，從而支配天下萬民。

邵雍河洛理數解卦

小往大來，通泰吉祥；泰極轉否，事宜固守。

吉：得此卦者，否極泰來，鴻運高照，諸事皆順，但須防樂極生悲。

傅佩榮解卦手冊

時運：一切順利，居安思危。

財運：買賣均宜，買入較佳。

住宅：盛但須防衰，婚嫁大吉。

身體：運動合宜。

傳統解卦

這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

大象：天地陰陽之氣相交感，上下和睦，流通無阻。

運勢與運氣：諸事吉祥順利，凡事宜內求，不適宜外求，防樂極生悲。

事業：堅持由小而大，循序漸進的原則，事業已達到順利的境地，更應小心從事，居安思危，積極尋求、開拓新的事業，方可繼續前進，若因循保守，不求上進，必遭失敗。

經商：順利。務必註意和提防市場動向，開拓新的范疇，展開新的競爭角逐。為此，密切與他人的合作，爭取各方面的幫忙，但需謙虛謹慎，警惕巧言令色的小人。

求名：具有成功的條件，但一定得更加努力，刻苦追求，最為忌聰明反遭聰明誤。

婚戀：美好姻緣。談戀愛卻不可不認真對待。

決策：如意吉祥。適應能力強，各項事業能成功。能謀善斷，長於人際關系，能團結他人共創業績，靈活機動，很能適應形勢的變化，不斷向新的范疇邁進。但在人生途中必須埋頭苦幹，尤其不可麻痹大意，在擇朋選友方面更應慎重，切防小人倒運。

張銘仁解卦

泰：預示三陽開泰，萬事亨通。吉卦之象，諸事皆順。

解釋：否極泰來，鴻運高照。

特性：交遊廣泛，包容性大，有雅量，個性開朗，樂觀，積極，主動。又能接受他人意見，心胸開闊。

運勢與運氣：諸事吉祥如意，前途事業均順利。切記不能驕傲或任意從事，亦宜自惕勿太活躍，始能免於災難。凡事宜求內在之實，不求外在之虛，否則有破。

傢運：傢庭和合，有通亨之象，凡事宜檢點得失，不可胡為，否則招災不利。

疾病：久病不利，註意和提防腸肺及頭部之癥。

胎孕：生貴子。安而無災。生女亦均無礙。

子女：親子和睦，幸福圓滿。留心教養，勿使太任性，否則淪於不幸之破運。

周轉：可成。

買賣：交易有益，得利。

等人：會來。

尋人：在朋友或親戚傢中，有信息也。可尋。

失物：不會出現。

外出：順風順水。

考試：上榜有望，宜再努力勿懈。

訴訟：是非由小事化大，終可和解。

求事：吉利亨通。

改行：吉。

開業：開業者吉利之象。

四：易經第十一卦是什麼卦

易經第十一卦是泰卦

『經文』

坤上乾下 泰小往大來，吉，亨。

初九 拔茅茹，用其匯，征吉。

九二 包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。

九三 無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。

六回 翩翩，不富用其鄰，不戒以孚。

六五 帝乙歸妹，以祉元吉。

上六 城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。

五：《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求愛情婚姻求大師幫解

一爻變:即卦中僅有一個爻變，以變爻的爻辭斷解。總之你這個卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。

【原文】六五：帝乙歸妹，以祉，元吉。

《象》曰：以祉元吉，中以行願也。

【譯文】六五陰居尊位，下應九二，上下交通，猶如古帝王商湯，下嫁其妹以配賢者，有上下交泰而成至美之象，因獲福澤而至為吉祥。

《象辭》說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。乃因其居尊得中，處事不偏，得遂行其歸妹而得賢之心願。

婦人謂嫁曰“歸”。“泰”者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。“帝乙歸妹”，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故“元吉”也。

劉沅曰：湯嫁妹之詞曰，無以天子之富而驕諸侯。陰之從陽，女之順夫，天下的意思也。六五以柔中，下應九二之剛中，以尊降卑，虛己下賢，如王姬下嫁而獲吉。

帝乙嫁女祉文王

商王文丁殺瞭周族首領季歷以後，商周關系惡化。季歷之子姬昌繼位後，積極蓄聚兵力，準備為父報仇。此時，位於商王朝東南的夷方也先後同孟方、林方等部落叛亂，反對商朝。帝乙為瞭避開東西兩方同時受敵，也為瞭修好因其父殺季歷而緊張的商周間的臣服關系，決定將胞妹嫁與姬昌，采用和親的辦法來緩和商周矛盾，穩定全局，希望唇齒相依的商周兩大國之間彼此不記前嫌，親善相處。姬昌審時度勢，認為滅商時機還未成熟，為瞭穩住商王，同時爭取充足時間，同意與商聯姻。帝乙親自擇定婚期，置辦嫁禮，並命姬昌繼其父為西伯。成婚之日，西伯親自去滑水相迎，以示其鄭重之極。

周人自稱“小邦周”，稱商為“大邑商”，而今能夠與商王之妹聯姻，覺得是“老天爺撮合”。

此事歷史稱為“帝乙歸妹”，一時傳為美談，商周雙方皆大歡喜，商周重歸於好。

“帝乙歸妹以祉，元吉。”從本意上看，它是獲得福澤的吉祥之爻。不過，六五的爻位爻辭還寓有言外之意，假如領導者不至於謙虛屈尊以下任賢人，甚至因居尊位而暴虐，則以六五之高位，通泰事物進展到瞭完美成熟的境界，正埋伏著泰極否來的危機危難。

六五，用瞭一個非常有名的故事，告知我們要用聯姻、交合、溝通的方式方法，才能獲取大吉。那個時候周部落很強盛，部落首領就是西伯姬昌，亦即之後的周文王。帝乙為天子，西伯為諸侯，帝乙為瞭平安穩定天下采用聯姻的方式。這一個辦法很好，但他的兒子紂王卻采用敵對的方式方法把西伯囚禁在羑裡（今河南省安陽市湯陰縣），結果兩相對立。周文王出獄後，想方設法推翻商紂王，後來他的兒子姬發（周武王）完成瞭這個使命，推翻瞭商朝。“帝乙歸妹”用“和”的辦法，因而得福，這便是泰卦，上下溝通和諧。當然這必須發自內心，誠心實意去做，聯姻這檔子事情帝乙是心甘情願地去做的。因此幹一件事情，要先發一個願，不發願隻想做做看，那絕對不行。六五爻為此卦最關鍵的一爻，正由於六五爻的做法，才帶過來瞭泰卦的吉星高照。

“帝乙歸妹”在歸妹卦六五的爻辭中也出現。殷代天子，以“乙”為名號的許多，這是以誕生日的幹支命名。“歸”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主體，陰爻得中，柔順中庸，陰爻的中心空虛，又象徵謙虛。這位天子，自己謙虛，又與下方剛健的九二相應，是天子將妹妹下嫁給屬下有力量的人物的形象，那個時候吉慶。象傳說：六五下嫁其妹以配賢者，因獲福澤而至為吉祥者。這是因為六五得中，能夠把握中庸的原則，信任剛中有才能的九二，將本人的理想，交由他去實現。

帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙歸妹，以祉元吉。人生啟示

‍人的愛情婚姻，得“帝乙歸妹”，未必有文王的大吉，在封建時代至少也是個駙馬爺。但這隻是萬不中一的事。而得“帝乙歸妹”，若“妹”兇蠻不馴，又未必有吉。所以，人人切記不可企求“帝乙歸妹”帶來吉星高照，所應追求的倒是尋求一位志同道合、善解人意的“妹”，如此的“妹”一定是吉是利。凡做男人者，以此乃訓。

六：求解掛:《易經》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下

你起錯卦瞭吧，起卦要有變爻的，就是得有“之卦或者叫變卦”。