觀音神課32卦詳細解讀(觀音靈簽1100目錄)

觀音靈簽問工作，分別得兩簽:第二簽與第十五簽，都是蘇秦典故，請教該如 。。。

工作還是取決於你的專業和興趣或者看單位發展前景，還是別相信觀音靈簽，那必竟是不可靠。

觀音神課第二卦:從革宜更變，時來合動千，龍門魚躍過，凡骨作神仙，求官小。。。

蟲草（從草）擅長附和於時節而改變形態，時機一道自然而動。

鯉魚躍過龍門變化龍，本是凡間之物，卻變為神物。

意思是 做好準備 等待時機 抓住機會 所求之事自然成功

。。。在相蕩成64卦，為啥一般不研究四卦或者16卦，32卦呢?為啥逢3層研 。。。

其實也就是說您問到的四點，都是有人在研究的。隻是《周易》的通行本己成為主流，凡與主流不一樣的逆流與漩渦隻是學者研判的對象，不為一般見識的人所能容納的，說不慎些也被刪掉的！

其實也就是說，四卦《太玄經》就是。通行易的卦畫為二劃即陰、陽爻，三疊成八卦，六疊成六十四卦；而《太玄經》之卦畫為三劃即：—、——、———，四重（疊）而成八十一首（卦）。通行易每卦六爻，六十四卦共三佰八十四爻；太玄經每首九贊，八十一首共七百二十九贊。

其實也就是說《易經》不止隻有此刻《周易》通行版本。如出土的《帛書易》就跟通行本就連卦名都不一樣。又如漢代的《石經易》就比通行易本更早的本子。

誠然，您這四個問題，不是普通人所知所能解答的問題，這是專業人士學者的事，對錯也沒準的！

2o07年農傢歷觀音神課六十四卦圖說

乾卦第一 乾：1、八卦的首卦：天。（達於上者謂之乾。凡上達者莫若氣，天為積氣，故乾為天。） 坤：1、從土，申聲，八卦之一，象征地。 易經六十四卦之第一卦 乾為天（乾卦）剛健中正 上上卦 象曰：天行健，君子以自強不息 這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽 和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示 如意吉祥，教導人遵守天道的德行。 （乾下乾上） 乾·元亨利貞。 《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 “大哉乾元，萬物資始，乃統天。”這是對“元”的解釋，意思是，蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道運行的整體過程當中的。 “雲行雨施，品物流行。”這是對“亨”的解釋，意思是，因為乾元之氣的發動，得到陰氣的配合，雲化為雨潤降於下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。 “大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。”“大明”指日，象征天道的運行。“六位”指一卦六爻所預示的六個時位。乾卦六爻，初爻為始，上爻為終，六個時位就是六個特別規定的時空環境。全句是說，天道的運行適應六個不同的時空環境，遵循由始到終的發展流程，展現出不同的方式，初爻為潛，二爻為見，三爻為惕，四爻為躍，五爻為飛，上爻為亢，好比駕禦著六條巨龍在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”這是對“利貞”的解釋。“乾道”即天道，天道的變化使得萬物各得其性命之正。天所賦為命，物所受為性，萬物由此而具有各自的稟賦，成就各自的品性，呈現一幅儀態萬方、豐富多彩的world世界圖景。這幅圖景而不是混亂無序、矛盾沖突的，而是通過萬物協調並濟的相互作用，形成瞭最高的平穩安定，叫作“太和”。天道的變化長時間保持“太和”狀態，而萬物各得其性命以自全，這便是“利貞”瞭。 “元亨利貞”為乾之四德，是天道的根本，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。 “首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律使用於人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理來講的，“萬國咸寧”是就社會的管理來講的。《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不可能有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所專有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的本質區別所在。管理之所以必要，是由於天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人均有不同的分職。管理之因此可以，是由於人類可以推天道以明人事，順應大自然的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。 初九，潛龍勿用。 《象》曰：“潛龍勿用”，陽在下也。 初九指乾卦的第一根陽爻，爻辭說，這是象征一條潛伏的龍，既不能也不可有所作為。《小象》解釋說，潛龍之所以勿用，是由於這條龍固然具有陽剛的品性質量才德，但是因為窮居於下位，受到時空環境的限制，所以既不能體現本人的品質才德，也不可輕舉妄動，有所作為。 九二，見龍在田，利見大人。 《象》曰：“見龍在田”，德施普也。 九二指乾卦的第二根陽爻，“見龍”之“見”讀為現。爻辭說，乾之初爻上升到九二，象征這條龍已經脫離潛伏狀態出現於田野地面，顯露頭角，能夠起到好作用的見到身居高位的大人的賞識。《小象》解釋說，九二之所以“見龍在田”，是由於這條龍有所作為，普遍施展自己一身的陽剛品德，得到世人的認可，產生瞭寬廣的效應。 九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 《象》曰：“終日乾乾”，反復道也。 九三指乾卦的第三根陽爻，“乾乾”是自強不息之義，“惕”是警惕，“若”是語助辭，“厲”是危險。爻辭說，九三是由“潛龍”、“見龍”進到第三位，這個位次上不在天，下不在田，懸在半空之中，處境危險，作為以龍為象的君子應對這種處境，白天要自強不息，晚上也要戒慎警惕，固然面臨危險，可以免犯過錯。《小象》解釋說，君子之所以“終日乾乾”，是由於展現天道的自強不息的精神在任何情況下都要始終堅持，毫不動搖，不管面臨順境還是面臨危險，都要反反復復的堅持，貫徹落實到具體的行動上，才能夠合乎陽剛的正道。 九四，或躍在淵，無咎。 《象》曰：“或躍在淵”，進無咎也。 九四指乾卦的第四根陽爻。爻辭說，九四這個位次和九三一樣，也是上不在天，下不在田，懸在半空之中，處在這個位次的龍能夠做出兩種選擇，或者往上向天空飛躍，或者往下退居深淵，隨時進退，免犯過錯。《小象》解釋說，九四象征一條龍業已經歷瞭以下的三個位次，呈現一種前進的態勢，應該適應這種態勢，做出勇往直前、積極進取的選擇，謀求更大的發展，可以無咎。 九五，飛龍在天，利見大人。 《象》曰：“飛龍在天”，大人造也。 九五指乾卦的第五根陽爻。在一卦六爻中，二為臣位，五為君位，陽爻居於五位就是居於九五之尊的君位。爻辭說，九五象征巨龍騰飛上天，利於見到有才德的大人取得瞭君主的職位，掌握瞭領導的權力。《小象》解釋說，“飛龍在天”，這是取得君位的大人施展本人的才德，造福於民，發揮領導作用的大好時機。 上九，亢龍有悔。 《象》曰：“亢龍有悔”，盈不可久也。 上九指乾卦最上的陽爻。爻辭說，上九象征這條巨龍向上騰飛，亢進過度，超過正常的情形，將會引來災禍，悔恨不已。《小象》解釋說，亢龍之故有悔，是由於任何事物進展到盈滿鼎盛階段，必然會向反面轉化，不可能保持長時間。 用九，見群龍無首，吉 《象》曰：“用九”，天德不可為首也。 “用九”即用九之道，也就是全面並不是片面地應用乾元之道的方式方法論原則。爻辭說，乾卦六爻皆以龍為象，初爻表現龍之“潛”，二爻表現龍之“見”，三爻表現龍之“惕”，四爻表現龍之“躍”，五爻表現龍之“飛”，上爻表現龍之“亢”，固然群龍全部具有純陽剛健的內在品質，但是因為受到不同的客觀環境的制約卻有著不同的外在表現，因而“群龍無首”，不能把其中任何一條龍的外在表現孤立起來，奉為首領，當作必須遵循服從的固定的常規，假如在應用乾元之道的過程中有見於此，可獲吉利。《小象》解釋說，乾元之所以“用九”，是由於純陽剛健的天德而不是一成不變的教條，應該懂得陰陽協調、剛柔並濟的道理，適應不同的客觀環境的要求，靈活應用。《文言傳》對乾元之所以“用九”也做出瞭兩種解釋：“乾元用九，天下治也。”“乾元用九，乃見天則。”這是把“群龍無首”提到“天則”即自然的金科玉律的高度來理解，並且認為全面並不是片面地應用乾元之道，可以創造成就天下大治的輝煌業績。 乾卦的總體精神是“天行健，君子以自強不息”，坤卦的總體精神是“地勢坤，君子以厚德載物”。就宇宙自然的金科玉律來講，天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補，協調並濟，共同促成瞭萬物的化生，就人文的價值來講，自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德，合之則兩美，離之則兩傷。因此，乾坤並建，作到剛而能柔，柔中有剛，把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美，是管理藝術的最高境界，也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則 坤卦 易經六十四卦之第二卦 坤為地（坤卦）柔順伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。 這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。承載萬 物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情 溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵 循正道，獲取吉利。

解簽 觀音靈簽32 前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知。 一朝良匠分明剖，始。。。

假如你也想解簽的話，我給你個神咒，神咒就是(陸經文是天聖仙皇)你念(陸經文是天聖仙皇)念完九遍瞭之後就能夠保佑你及時解決目前的煩惱瞭急急速律令，希望你的煩惱解決之後不要做惡壞事情喲！並且也請你的煩惱解決以後多多積德行善捐錢給窮人和醫院裡面需要錢的病人，也就是說我勸你還是多做點貢獻公益和放生稀有動物和多積點德，請回復我！

觀音靈簽第三十二求事業:前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知，有朝一日良 。。。

前程杳杳定無疑，石中藏玉有誰知;一朝良匠分明剖，始覺安然碧玉期!此卦剖石見玉之象，凡事著力成功也!(解曰:目前你的前程還沒法確定，你是不是有能力還表現不出來，但是當你有機遇的時刻，經過磨練和努力是可以成才的。總之;天時地利合適情況下，經過努力你會獲得成功。)此卦乃一通用卦，普通人均適用。

另外也可以解釋為;目前你在彷徨迷茫之中，尚無伯樂相中，一旦逢遇"真君明主"經提攜重用，可大有成績。但你要十分努力才行。

"仁者見仁，智者見智:。占卜，算卦，靈與不靈全憑己悟，悟從何來?悟由心升，卦可激你努力奮鬥，奮發成功。卦也可使你迷茫消沉，一事無成。何去何從，好自為之。善哉，善哉!