太歲神降魔種(天上太歲神)

一：我想問下水滸傳裡如同天上降魔王，真是人間太歲神

武松

二：太歲神是什麼神?

太歲神，就是主宰一歲的神仙，所謂歲就是年之義，所以，太歲神就是主宰某一年的神仙，大傢都清楚，依據天幹地支紀年法，十天幹與十二地支結合在一直，六十年是一個循環，所以共有六十個太歲神，每年輪一個執事，輪到哪個太歲執事，哪一個太歲神就是當年的執事太歲，打比方說，2009年是己醜年，那麼這一年的太歲神就是己醜太歲神。

因為人生下來時有個太歲神在這一年執事，那麼這個太歲就是我們畢生中的主要太歲神，它決定瞭我們畢生主要的運程。同時，這六十個太歲神中，有些是相輔相助，有些卻是相克相害的，所以，任何人都要註意和提防，在某一年，本人的主太歲與當年的執事太歲是何種關系，進而對自己這一年的行為做好打算。打比方說說，你1976年出生，那麼你生下來時的太歲就是丙辰太歲，那麼你就需要註意和提防與丙辰太歲相合或者相害的年份。當然，除瞭年份以外，月、日、時也均有執事太歲，道理與執年太歲是一樣的。

除瞭掌管時間外，太歲神還掌管方位，大傢常講：“太歲頭上動土——你活得不耐煩瞭”，就是對太歲神掌管方位的一種展現。也就論，在選擇與方位有關的事情時，切記不能沖撞太歲，否則就會大禍臨頭。過去，山東萊州即墨縣有王豐兄弟三人，他們不相信太歲方位所忌，在太歲方位挖坑動土，結果挖出來一個形大如鬥的肉塊，這個肉塊還蠕蠕而動，兄弟三人把肉塊扔在野外，不再理會，一個月後，這兄弟三人以及眾傢人先後一一暴斃而亡。

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三：何謂犯太歲?犯太歲會如何?

犯太歲（太歲爺頭上動土），是普通老百姓的通俗叫法。在命學中，專業的叫法是沖克歲君，就是指本命四柱中有與歲君流年天幹相沖克的五行。

沖克的結果不一定不好。這要看本命八字的喜用情況。弱者忌沖，沖則拔；強者喜沖，沖則發。一般而講，喜用之神，忌沖，沖去則兇。忌神，喜沖，沖去則吉。八字過旺，要是沒有克制，則夭折貧寒終生不順。

所以，八字過旺，沖克則發達發財。相反，八字過弱，喜生扶，忌沖克。所以，犯太歲，未必就是兇。不犯太歲，未必就是吉。

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太歲，最早出此刻《荀子·儒效》篇中，而避太歲的信仰則是從避歲星的占星術中分化出來的，兩種信仰在戰國時期往往混淆，一直要到漢代以後才逐漸厘清。據唐代杜佑《通典》記錄載入，北魏道武帝時，已立“神歲十二”（即十二個太歲神）專祀。

《春明夢餘錄》載：“明洪武七年（1374）甲寅，令仲春秋上旬擇日祭太歲。”太歲神因時而化，原本是兇神，後逐漸成為民間守護神。據《夷堅志》載，宋時常州東嶽廟後所供太歲，已儼然冠冕，具有人格特征。

自元明以後，最高統治者設專壇祭祀太歲神，並常與月將日值之神並祭。因歲神為值年之神，掌人間一年禍福，又稱“值年太歲”，俗稱“歲君”。

後來道傢又把太歲稱為大將軍。《神樞經》雲：“大將軍者，歲之大將軍也。”《正統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且都有神歷。

四：天上降魔主人間太歲神是誰

天上降魔主人間太歲神是武松。

出自《水滸傳》中對武松的外貌描寫：身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風；語話軒昂，吐千丈凌雲之志氣。心雄膽大，似撼天獅子下雲端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神。 前面發掩映齊眉，後面發參差際頸。皂直裰好似烏雲遮體，雜色絳如同花蟒纏身。額上界箍兒燦爛，依稀火眼金睛；身間佈衲襖斑斕，仿佛銅筋鐵骨。戒刀兩口，擎來殺氣橫秋；頂骨百顆，念處悲風滿路。啖人羅剎須拱手，護法金剛也皺眉。

武松是中國古典名著《水滸傳》中的重要人物之一，十大步軍頭領之一，在梁山排名第十四位。 武松曾經在景陽岡上空手打死一隻吊睛白額虎，因此“武松打虎”的事跡在後世廣為流傳。

五：太歲是什麼星

太歲，是天皇氏時代創制的星紀，又稱“攝提紀”。歲以六十甲子的幹支紀年法為運轉周期。太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽；在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。（語出《爾雅·釋天》）。

西漢末年的劉歆依據上古資料整理出歲星在天區中停留的十二個位置，稱為“十二次”；這“十二次”分別為：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

太歲神對應六十甲子，共六十位，每年有一位當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是年中天子，掌管當年人間的吉兇禍福。

六：太歲究竟是什麼

專業人士給出4種說法組成物質不止一種疑為一切動物祖先 2002年5月在吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的“太歲”，重49公斤、長約140厘米，厚15至17厘米，徑寬約47厘米。從外觀上看，呈乳白色、“拱”形。 大傢註意目前，生命科學專業人士正對一不明“怪物”進行身份鑒定。它既沒鼻子也沒眼睛，摸上去感覺像團肉;它不會因高溫而腐爛，也不會因低溫而僵硬;它一天天長大，身上的“傷口”能自動愈合。奇怪的是，有人喝瞭浸泡過它的水後，困擾瞭多年的頭痛病竟然消失瞭。人們開始對這個“怪物”進行各種揣測，有人說它是傳說中的“太歲”，也有人說它是“肉靈芝”…… 如今，這個疑似“太歲”的切片樣本已被寄到中山大學生命科學學院，人們希望專業人士盡早化解“怪物”的身世之謎。 眼下，中山大學生命科學學院的專業人士正對一個來自內蒙古的不明“怪物”進行身份鑒定———2004年，內蒙古巴彥淖爾市農民張永平在推土時無意中發現瞭一塊貌似石頭狀的“怪物”，它既沒鼻子也沒眼睛，摸上去感覺像團肉;它不會因高溫而腐爛，也不會因低溫而僵硬;它不斷長大，身上的“傷口”也可自動愈合。更奇怪的是，有人喝瞭浸泡過它的水後，困擾瞭多年的頭痛病竟消失瞭。人們揣測，這個“怪物”可以說就是傳說中的“太歲”，也有人說它是《本草綱目》中記錄載入的“肉靈芝”…… 一年後的今天，內蒙古方面將這個疑似“太歲”的切片樣本郵寄到瞭中山大學生命科學學院，該院的施蘇華教授等專業人士將通過先進的遺傳系統分類技術給其驗明正身。 焦點關註 “怪物”就是“太歲”正驗DNA 盡管在鑒定結果沒出來之前不便發表本人的見解，但負責這次樣本分析研究的施蘇華教授還是透露瞭一些最新進展。她認為，目前可以初步肯定這個“怪物”就是“太歲”。她和她的碩士目前正利用先進手段對樣品的分子系統、分類定位等方面進行實驗研究，也就是通過一些基本的參數去找出該物質的 DNA序列，緊接著依據基因分析結果，看看它屬哪類物質，或者與哪類物質比較接近。 “太歲”由多種物質組成 據悉，“太歲”切片樣本從內蒙古送至廣州研究已有多少個月，出乎施教授意料的是，“這個東西遠比她想象的復雜”。她說:“從當前的研究看，幾乎可以肯定的是，組成‘太歲’的物質不止一種。”具體是何物質組成，施教授則未予透露。她說，“謎底”必須在所有實驗完成後才能揭示。 施教授預示，關於“太歲”的研究從科學上講非常有意思、有意義。由於據說“太歲”能自己生長，而且繁殖能力和修復能力很強，因此關於其生物能量來源等問題的研究很有價值。假如這幾個難題能一一破譯，說不定將來會對人類的生命科學研究有特別大的幫助。 或許是一切動物的祖先 中科院廣州微生物研究所李泰輝研究員對這次內蒙古發現的疑似“太歲”並不感到奇怪。他說，從古到今有關發現“太歲”的消息屢屢出現。尤其是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地多有報道。李泰輝說，不管民間還是科學界，一直對“太歲”頗有興趣，上世紀90年代初，他就和北京、吉林、陜西等地的科學傢展開瞭對“太歲”的研究，並得出瞭一些結論。 那個時候有專業人士認為，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。對此，李泰輝和施蘇華預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是非常模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。