易經智慧與財富人生八字易經算命(周易智慧對俺們的啟示)
人應該如何過好本人的畢生?
人今生，各人因為學識，環境，傢庭等主觀條件的區別，人的 社會 價值觀也就不同。亦即活法不同！！！不過俺認為，無論如何的生活，人，一定得活個有骨氣的人。其實就是對 社會 沒有貢獻，更不要做對不起 社會 的人！！！這個，我覺得人人能做到的！！！其次，就是在自已有能力時，力所能及的幫忙身旁的人。這個 社會 總有些弱者須要人們去幫助。再就是，自已假如在本地是個有威望，有話語權的人的話，應當多給年輕人說些正能量的故事，教導他們正派做人。正像曾國藩所講，窮則獨善其身，達則兼善天下！！！我畢生亦想這樣子活。
人生 人的畢生，說長不長，說短不短，過好本人的畢生我認為要做你心愛的事，有意義的事。
本山大叔都說瞭
近日樓市下行瞭，可苦瞭買房的人瞭，向銀行借貸，背負著30年的債款，每一天起來想的就是欠瞭銀行多少多少money，活得太辛苦瞭，再好的房屋睡覺也僅需三尺，買房屋的錢不如找個志同道合的情侶，過著采菊東籬下的田園生活。
人皆有七情六欲，有的人為瞭感情傷心欲絕，痛不欲生，想不通的人才會痛苦，舍不得的人才會傷心，失去的就當沒有得到過，同樣失去的也會以某種方式在得到，過好本人的畢生別因他人傷害瞭自己。
不要在乎他人的看法，世上沒有倆片一樣的葉子，你來到世上，你即為你自己，你是獨一無二的，我們總是活在別人的眼光中，別人的評論中，過多的在乎別人的眼光，活得太辛苦。
年輕人，美滿的明天在等待著你，加油吧！！！
上天給瞭我們生命，使我們在這個地球裡生存，目的好像是為瞭要使這世界活躍，美麗，豐富，繁榮。我們有一個靈魂，能思想，有感情，這是上天給我們的機會。天賦我們的本性，就是要去做事，因 此，理所當然要好好地為大自然做一點事情。
當我們年輕時，要盡力地學，盡力地做，不要有“如此辛苦，所為啥呢來”的問號，由於生命的動機就是要我們如此向前奔赴。生命和時間都是寶貴的，我們要熱烈的活法，盡情地在這世上奔跑、建設、欣賞、思索、發揮。
我們不僅要努力地，全力以赴地工作，發揮本人的特長，為國傢，為 社會 作出一點貢獻，使在畢生中不會留下遺憾，讓自己人生路上有點價值。我們還要在這世界裡活得幸福，活得快樂，活得精彩。
當我們老瞭，可退隱田園或退隱都市，找個清靜的住所，過過閑逸的活法，是對 命運的另一番肯定，靜靜的回首本人的畢生，那時你可肯定的說，俺的畢生沒有白活，對 命運是積極的，對工作是肯定的，對 社會 是有貢獻的，對傢庭是稱職的，以積極的人生態度去創造瞭人生的價值。
人生是一副畫，任何人都是自己畫的作者，怎麼畫，怎麼構思都是由你說瞭算。人生的好與壞都是你本人的抉擇。沒有絕對的好人生，也沒有絕對的壞人生，自由快樂就好。我簡單從本人的角度簡述一下人生：
1。自由人生：人生許多時間我們是不自由的，幼年時期被爸媽鞭策，依照他們的思維來活；長大瞭要為一個傢孩子而活；老瞭我們要為孫子子女而活，實屬不易有點思考本人的時間，卻不得不感嘆“夕陽無限好，隻是近黃昏”。其實也就是說每個時期你皆有相對的自由人生，隻是看你挑選罷瞭。至於這麼自由我這裡不做多的贅述。感興趣朋友可以交流。
2。快樂人生：許多人活著是希望自己快樂，所以等到中年他們會去激力追求。為啥是中間，各位可以思考。當然快樂標準不一樣。我一個也不做詳細定義。不過記住快樂和人生不等同，具體各位可以溝通。
3。財富人生：許多人用畢生追求財富，使自己變為富有。金錢的魅力遠不止外在而在內心的滿足，財富是地位、權利的代表象征。許多人願意站在臺上，看所有人鼓掌。有一部分人定義這便是好人生。不過好與不好，冷暖自知。
還有外人生選擇，我不一一贅述，感興趣的friend可以交流。
回答這個問題之前，很有必要解釋一下三觀這個詞。我們在生活之中偶爾會聽到如此的話“你這個人三觀不正”，看見一件事情後說“毀三觀”等一些話。那麼到底何謂三觀呢？各位看官大人，下面請聽小人來解釋一下。
三觀包括世界觀，人生觀，價值觀。
世界觀。(1)世界“是什麼”的問題，全地球的兩大類現象，物質和精神誰決定誰？世界在根本上是物質的world世界，還是精神的world世界？
(2)世界“怎麼樣”的問題，全地球的事物是彼此孤立的還是互相聯系的？是！！！靜止不變的還是運動發展的？
人生觀。(1)人生目的，回答人生為瞭啥？是為瞭吃喝玩樂，還是為瞭奉獻 社會
(2)人生態度，回答人該如何活著，是樂觀積極進取，還是悲觀消極無為
(3)人生評價，回答人生價值何在？是看貢獻大小，還是看索取的多少，
價值觀。(1)價值怎樣定義價值是實體領域，屬性領域還是關系領域？(2)價值怎樣分類，尤其是人的價值怎樣分類，(3)價值怎樣創造，尤其是怎樣創造有價值的人生。
到底應該如何走完本人的畢生，個人覺得這是一個沒有標準答案的問題。
一千個人眼裡就有一千個哈姆雷特。寓意講的是任何人都是獨特的，人生在世，任何人的成長經歷都不完全一樣，造成瞭我們的三觀斷然不會一樣。
舉個例子吧，一群人在舉行篝火晚會，大夥都在許願，富翁希望自己能有更加的多的金錢。旁邊有個小夥希望能娶富翁的閨女，將來繼承他的財富。有個大肚子婦人希望能生個兒子，由於她已經有兩個女孩瞭，還有一個叫化子也在旁邊祈禱，眾人問他你是還是不是希望自己能夠吃穿不愁。叫化子說“我希望我是這個國傢中唯一一個叫化子”。
任何人都有著自己獨一無二看待問題的視角，成就瞭絢爛多姿的world世界。我認為不能片面的以本人的觀念來看待別人，由於任何人的經歷是不一樣的。當然要在符合綱常倫理的前提下。
1照顧好日漸年邁的爸媽，承擔起老公和爸爸的責任。這是首要的，迎來送往嘛！！！
2努力工作，奮發圖強。
3助人為樂，每一天開開心心的。
這是俺的看法，大傢如何看呢？歡迎在下方留言哦！！！麼麼噠！！！
這一問特別重要，也實在是不好回答。但假如回答沒質量，也真虧瞭這一問！！！所以認真想瞭想，不能虧瞭哥們兒這一問。人生最要緊的是在一悟！！！知識科學是講邏輯思維的，和這一悟無關。怎樣檢驗是否悟瞭？淺層地說，即為你意識到瞭，人未必就是畢生，必須修心性，或必須修心行。要不然你心眼再好，知識再多也沒有用。由於它隻關乎你今生。由於人弄不好就是活顛倒的畢生！！！易經有許多智慧的啟發，打比方說有兩掛，天地否掛和地天泰掛，天在上，地在下很對，怎麼還否瞭呢？其實也就是說這是一種啟示，告知人們別活顛倒瞭。所以活好人生最關鍵在一悟，儒釋道重要的學問也是在這一悟，至於怎樣悟就不再解釋瞭。科學知識也十分重要，和這一悟並不矛盾。另一邊，人生要活的輕松，沒有那樣多的忌會。但，隻是有一點，妨礙它人利益的自私的事不能做。
人應該如何過好本人的畢生，這是長久以來都沒有停止過的一個話題。任何人對本人的人生皆有不相同的理解，都有著自己想要的活法，因此講任何人皆有不同的答案。
有的人認為富貴昌盛，才是好的畢生，也才是幸福的人生，因此他們會去拼命的追求財富，並且樂在其中。有的人追求功名，期盼高人一等，以求在仕途上順風順水，直至位高權重，他們認為這樣才算是完美的人生。
而有一部分人默默無聞，辛勤的付出著，為瞭國傢和人民的利益鞠躬盡瘁，奉獻瞭本人的畢生。他們是偉人，他們有崇高的精神追求和目標，因此他們的人生是被人銘記的畢生，是值得人們敬重的畢生。
而我們多數人都是平凡人，過著平淡的活法。假如沒有目標和追求，猶如一潭死水，沒有生機和活力，那麼這樣就談不上幸福，也就沒法說過好瞭本人的生活。
作為平凡的我，還是認同那麼一句老話：做自己熱愛的事，並且把它當做職業來賺money養活自己和傢人，那不如就是一件很幸福非常開心的事。此亦為我本人的看法，
最後，祝願所有人皆能過好本人的畢生。
想這個問題大部分是大點年紀的煩惱，或許應該是時間憂鬱癥。小孩子和年輕人沒有想這個問題。
這一時刻，隻能順天意，覺得自己能幹點啥，抓緊去做，當愛好都行，最少可以充實時間。
順天意還有一個意思，就是有擔當，能沉寂下來，做好本人的角色。
人生開開心心每天！！！知足常樂！！！
人應該如何過好本人的畢生，相信任何人皆有不同的答案，都有著自己的抉擇。有的風雲畢生有的碌碌無為，其實也就是說隻要是自己想要的就好，實現瞭想要的人生就好瞭
周易2023年預測推算，20二十四年地母經詳細解讀
周易2023年預測推算
智慧與財富人生預測推算~2023年旺運解析，本次講座您將收獲 一命，二運，三風水讓你用心做到知命，趨吉避兇！！！ 後yiqing。每個年份皆有它獨一無二的意義所在，對於2023年來說，這一時刻是陰歷壬寅年，亦即納音是“金箔金”，我們俗稱這為“水虎”之命。
不論八字身旺還是身衰，日主屬火之人在2023業組合是特別好的，進步提升會很明顯，特別是從事五行水木行業的人，事業騰飛。它是通過周易命理預測八字的五行生克排大運流年運勢與運氣等， 可謂是非常全面的預測推算手段生辰八字測斷終身命運 所謂八字。
時代造就人生，因此講在不同月份的人有不同的命數，畢竟同年不同命，在現現在的生活之中，有許多能改善氣運，如佩戴對應的招財首。壬寅流年預測推算 們想提前預知2023壬寅年的流年運勢與運氣走向，可以提前約起來，我們會為您進行吉兇預測推算流年預測推算內。
麥玲玲老師依據周易五行生克及流年飛星吉兇原理，給大眾講解12生肖2023年運程，使得每個屬相都能清晰瞭解自己一身的財。李居明2023預測推算，李居明2023鼠01李居明2023預測推算，李居明屬相為羊鼠狗雞虎蛇2023 年運程 小劉近日遇見瞭一件煩心事前一些時日與。
傷官在四柱中，屬於是兇神的存在，不過具體的吉兇是不能當當看傷官的，由於有些八字內若是命格排版相對較好的話，傷官就會被。免費算命2023年運勢與運氣，八字預測推算2023年運勢與運氣，算事業運勢與運氣2023 免費，免費八字算命運 隨緣共享，淺層漫談周易中的謙卦 謙卦 中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有兇有好。
2023年周易預測推算 最後，你之所以會有如此的命數，跟你的爸媽有很大關系但雄鷹若想展翅，必先離開鳥巢爸媽在你人的一生之中替你做瞭許多正確的決定，你。預測推算2023年年運我國傳統紀年陰歷的天幹地支紀年中一個輪回的第三7年稱“庚子年”二庚子年屬相為馬的出嫁好嗎預測推算這個東西一般是有心理因素的。
旺運開運算命 是算命的 ，專業提供四柱算命，生辰八字取名，八字排盤，八字命理合婚，周易算命，星座配對，塔羅牌在線占卜等在線算命等功能。古今中外大量實踐證明八字預測推算不但有神奇的超前預測推算功能，且有著極為深奧的論理根據和寶貴的實用價值，用其強大的生命力流傳到現在 為你詳解2023年求財之路 把。
2023年什麼人八字運勢與運氣好 八字屬木的人在2023年裡運勢與運氣很不錯，特別是貴人運這一方面，在許多事情上皆能有貴人幫助，貴人的幫忙多，生活得到的便利也變。許多人都想提升知道未來的自己土運勢怎樣，所以總是需要經過生肖或者星座等方式來預測推算本人的未來，地母經也是預測推算我們運勢與運氣的一種特有的方式，2023年對於我們。
上面便是與周易2023年預測推算有關的內容，是關於的共享。看完20二十四年地母經詳細解讀後，希望這幫助到大傢！！！
易經與人生感悟
從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。接下來就是我為您收集整理的易經與人生感悟的相關文章，希望能夠幫到您，假如你覺得挺好的話可以共享給更加的多小夥伴哦！！！
易經與人生感悟一
今日，重溫曾仕強教授之易經與人生，感悟頗深，故整理先生之高解，以供諸君觀讀，願能夠起到幫助作用。
易經是什麼？“易”是變化，指宇宙萬物之變，而易經就是講世間變化的經典。
有人常誤以為易經是卦書，認為它是用以算命的，此實為無知之人對易經的錯判，經中所講六十四卦無好壞之分，皆是平時生活之變化現象。所謂算命，大約是在卦象中發現瞭某種用現代科學無法解釋，但又是客觀存在的自然運行規律罷瞭。
在咱們國傢，有三個老師在同時為俺們講解易經，老子、孔子、墨子。孔子把人分為三類：中人以上、中人、中人一下。老子是為那些中人以上、具有很高智慧的人而言解易經。因此我們看道德經，一句“道可道，非常道”就讓很多人無法理解。原因何在？其實也就是說是我們的智力不夠，還沒有達到中人以上的水平。孔子那麼是為中人來解釋易經，所以我們讀論語，要更加的多的從生活圈裡去體會。而墨子是替基層大眾講解易經，故墨子樸實易懂。於是，我們如果想學易經，應當以墨、儒、道為先後順序來學習，老老實實，不可圖快，欲速則不達。
易經講內方外圓，世人多以此圓為圓滑，實不知此圓乃圓通之意。內方是指原則之堅定，倘為圓滑之意，原則豈不時刻在變。易經中有一條曲線，困擾瞭很多人，其實也就是說道理很簡單。舉個例子，假如從中國到美國，如何最快？肯定是在地下挖個洞，一直挖到美國，由於美國就在我們的背面，那時不需坐飛機，乘電梯就能夠到達。但事實卻是沒有可能的。所以易經的曲線告知我們直線是最快的，但經常走不通，還是打個轉，才能到達目的地。
由此我們引出易經中最要緊的四個字“持經達變”。“經”是不能變的東西，所謂“持經達變”就是指保持本人的原則，在處事的方式方法上學會變通。全地球假如沒有不變，就不會有變；假如沒有變，就不會有不變。宇宙萬物都是相對的，因此講易經是全球性最高明的辯證法。
中國人民是易經的民族，由於我們的一言一行中透露著易經的思想。打比方說，平時生活中經常有如此一種人，別人贈予他禮物，他先說不要，最後卻收下。我們都很討厭這樣的人，覺得他很假。其實也就是說這正所謂易經中圓通的展現，在學理上比較容易解釋：就是站在不要的立場上要，才不會亂要；同理站在沒有意見的立場上發表意見，才不會亂講；而站在退讓的立場上不讓，最後才能當仁不讓。原因即在於此。
於是，當我們懂瞭這幾個之後，就知道為啥全地球隻有我們才能叫做中國人。中庸是恰到好處，而中就是合理，故中國就是講究合理的國傢，中國人就是處處都合理的人，所以做中國人最難，由於中國人的大腦是全的，而西方人的大腦是一半的。為啥這樣說？再舉一例，西方流行一句話，“不自由毋寧死”，顯然這隻是半句話，但西方人補不出來後半句，而中國人卻能，“不自由毋寧死，太自由就墮落”。
相比於西方人的性 格張揚，中國人那麼是更顯內斂，這其實也就是說是智慧的展現，要曉得在搞不瞭解狀況時，切記不能隨便表現，要不然結局將會很慘。蓄勢待發確實非常重要。
還有一點要註意和提防，我們往往贊嘆電腦的發明，其實也就是說這並沒有啥稀奇的。電腦是什麼？電腦就是0和1，0就是陰，1就是陽，01構成瞭浩瀚無窮的網際互聯網，陰陽變化則產生宇宙萬物。所謂電腦，但是就是陰陽變化的產物而已。
最後，有兩句話很值得我們年輕人學習。第1句，年輕人少問喜歡不喜歡，多問應該不應該。第2句，碰到外部的刺激，第1反應是要把嘴巴閉起來，隻有嘴巴閉起來才會經過大腦思考。
易經與人生感悟二
高中畢業的時刻曾經翻開過有關卦象的書，那是對命數的好奇，結果呢？什麼也沒有學到，太困難記住瞭，真是“學瞭，不一定會。”花瞭許多時間又去看有關天幹地支的類的算命書，對本人的命運還是一知半解。該抉擇的時刻，還是憑著本人的感覺也可以這樣說沖動，總算匆匆地過瞭足足四十二年。固然問心無愧，卻也不見多大的收獲。
也許自助者天助。當我不再對命數好奇的時刻，回往本人的歷程，感想本人的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠。由於《易經》中提到如此的意思：坤為母，厚德載物。因此我認真聽瞭一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發。
first of all，我很喜歡講座中的故事也可以這樣說名言。其中對孩子的教導說到一句話：“要害一個孩子最管用的辦法是讓他美夢成真。”是呀！！！吃得苦中苦，方為人上人。如今的孩子太幸福瞭，太寵愛瞭，失去瞭挫折和磨難教導。我該讓兒子補讀《弟子規》、《三字經》，並且讓他養成自己動手的習性和單獨思考的習性，早期的引導教導還是非常重要的，使俺找到行動的方向。
其次，我很喜歡娓娓好聽的哲理。使俺聯想起蚯蚓前進時那一伸一縮的'動態，人生何嘗不是如此！！！當你困惑的時刻，就要收斂、修德，清楚明白人常常最難瞭解的是本人的處境，也非常難跳出去看自己，認給自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，如果能像損卦中所表示的那樣減少一些欲望，何來那樣多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。
再次，俺就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。無論世界怎樣地變動，都離不開人的選擇。清楚明白要成為領導人物，必須具備三條：第1是德行。隻有具備德行才能使人心相通，領導本人的命運當然也如此；第2是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規律，制造出發展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自於卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第3是
智慧。人生沒有可能重來，當人困惑的時刻，就要用智慧處理好人際關系，繼續前行而不敗，並把忍受、接受很好地轉變成享受。
來個匯總吧！！！人活著要明 白宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最有利的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”
易經智慧與財富人生
《易經》這本書想必有很多都聽別人提起過，其實也就是說這本書反映的更加的多的是人生的哲學，幫助我們透過易經智慧，把易經智慧運用在營銷實踐中幫助大傢開拓思維，提升覺察力，趨吉避兇，不但提高工作效率，同時在心身健全方面也得到調和。
作為中國人民傳統文化的瑰寶《易經》，包含者宇宙萬物的運行規律、可謂包羅萬象，是中國人民的智力結晶，它不但僅是象牙塔中的學問，對現代生活之中的各個范疇皆有者巨大無比的幫助、在當前企業的發展困惑、風險規避、傢中和睦、子女教導，心身健全等范疇皆有著指導意義，對生活、工作、事業皆有著積極的助力。
而導師陳俊宇先生更是易經集大成者，他是中國當代易學商業實戰派專業人士 、明朝宰相奇門的傳人、華山混元派內丹功、成都西南財經EMBA商學院、國內多傢企業常年戰略顧問等多種身份。
同時老師有富饒的經歷
演講超過1000多場次，現場聽眾與學員達20萬人次以上，是目前中國演講易經場次最多的易學。在20年易學文化傳播生涯中，有一對一咨詢人數超1萬人次以上的實戰經驗。曾幫助過1500傢以上的企事業單位，做過易經營銷策劃顧問服務。中國最先開創與金融壽險業合作的先河，4年內為中國壽險業合作單位創造價值近20億元的銷售業績。2023年開始進行線上傳播道傢養生智慧，直接收益學員近4000人，有上萬傢庭受益，創養生行業先河。
希望通過上面的介紹，夥伴們可以瞭解易經裡面的內容，可以去找一個更好的導師去學習，幫助自己更好的提升。另外二十四日老師有一場直播課，想要收看的小夥伴可以評論留言。
《易經》對現代企業管理有啥啟示
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是我國傳統文化的傑出代表。大傢知道《易經》對現代企業管理有啥啟示嗎?接下來由我為大傢回答一下，希望能幫到您!
七十年代以來，西方的管理學，因為哲學上的有限性，已走到盡頭，顯現瞭危機危難。為瞭克服這種危機危難，求得發展，他們便回過頭來，求助於東方文化。有人對日本進行研究之後，認為日本管理現代化之所以成功，就在於東方文化的應用;而日本東方文化的來歷起源正所謂咱們國傢的儒傢思想。
日本在60年代學習研究《孫子兵法》，70年代學習研究《三國演義》，80年代學習《易經》，其核心就是學習咱們國傢的出色文化，被譽為"經營之神"的著名日本企業傢松下幸之助，其管理哲學就是咱們國傢的《易經》。他把"生生之謂易"的哲理運用到企業的經營管理上，取得瞭非常大的成功，使得松下電器工業公司在世界最大工業公司中排名上升到第一5位(1987年)，在日本僅次於豐田。在亞洲後起的"四小龍"：新加坡、、、韓國(南朝鮮)，同在儒傢文化圈內，在不同程度上受到《易經》文化的熏陶和作用與影響。
韓國的國旗上，甚至標上象征《易經》的陰陽太極圖和八卦中的四個卦：(乾)、 (坤)、 (坎)、 (離)，可見其作用與影響之深。當代很多外國人註重和重視研究中國文化，在全地球顯現瞭"易經熱"，並在研究《易經》與現代管理科學方面取得顯著的成就。面對這一形勢，咱們國的《易經》學者也開始註重和重視這一方面的研究。本文闡述海外學者的主要成果和自己的體會。
1。 共同的目標--"中國管理科學化，科學管理中國化"
美國國際易經學會做主的人成中英先生，現任美國夏威夷大學教授，美國遠東高檔研究院院長，是國際知名的哲學傢。他多年來致力於中國出色傳統文化的發掘和弳揚，結合西方的現代管理技術和理性，創建瞭很具特色的現代管理系統。1979年他運用易經思想，研究管理和管理論問題，提出瞭"中國管理科學化，科學管理中國化"的中國管理理論奮鬥目標，並身體力行。1987年8月，他在發表瞭：《C理論走出中國管理本人的天空》一文，創建瞭易經哲學為主體思想的C理論架構，並形成瞭一整套易經管理系統理論。1990年4月，他到北京在中美合辦的決策管理科學在職研究生碩士班上講學，題為：《易經管理哲學之理論和實踐》，對易經管理系統的論理作瞭全面的介紹。該理論以層次問題、架構問題、C理論、人性剖析與人力資源開發、易經管理模型以及決策剖析為基本內容。
"C理論"的"C"有兩層意義：
(1)理論根源：C代表：China(中國)、Culture(文化)、Confucius(儒傢)、The Book of Change(易經)、Cheng(成中英的姓)。寓意講的是：成中英依據中國儒傢易經文化提出來的易經管理理論。圖示如下：
(2)理論的五行循環結構--C理論循環大系統
成中英認為：管理決策者要有一個動力，這動力一定是一個中心的力量，叫做中心土，黃土的土。這個中心力量要深邃、穩健、有旺盛的生發力，這便是決策的動力，治理的核心。決策工作是中心化的，中心化叫Centrality。
決策確定計劃，執行人員要有實現計劃的決斷力，這決斷力能提升他對世界的認識，產生一種領導力，叫做Control。用中國五行觀念講，就是土生金。金預示果斷，是一種力量。
有瞭這種領導力量，你才能面對波濤萬頃的world世界而不驚;進而產生一種智慧，掌握市場的規律，靈活應變。這叫做金生水，由於水象征智慧，滲透力極強，應變力叫Contingency。
企業的基礎力量是生產力，包括創新能力。搞好市場調查，適應市場需要才能正確掌握生產，制訂並調整生產計劃。這計劃就象樹木一樣茂盛地生長出來。"木"有非常強的創造力，創造力叫：Creativity。對於市場的應變力刺激瞭創造力，這便是水生木。
企業生產發展瞭，要邁向更高的層次，就需要吸納更加的多的人才，激發人的積極性。高漲的積極性就象火一樣。職工對企業有火普通的熱情;企業對職工象火普通的溫暖。火是文明的代表象征，企業要建立本人的文化。生產的持續發展促進民企業文明。這便是木生火。要使眾多人才皆能發揮本人的潛力，並能密切配合，形成最友好的整體效應，就需要一種協調人事的協和力，叫做Coordination。
人事協調得好，企業上下皆有熱情高漲，就能充實決策者的信心和意志，形成新的決策動力。這便是火生土。於是Centrality-Control-Contingency-Creativity-Coordination-Centrality完成一個輪回環。
這便是C理論的循環(Circulation)系統采用中國哲學的五行相生原理，畫出以上結構圖。
二。變易、不易和簡易是《易經》的三個金科玉律
(1)變易：宇宙萬物、人類社會，無時無刻不在發生變化，市場信息更是變化多端。事物的`運動變化就是"變易"。"變易"的金科玉律是自然金科玉律、社會金科玉律，也是企業治理的金科玉律。
(2)不易：變化不息的宇宙和社會，乃至人的生命運動，在變化中各自遵循一定的規律性，就象天體運行都有著自己的軌道一樣，有條有理，循環不已。動中有靜，變中有不變。變是絕對的，不變是相對的。這幾個相對不變的規律性是可以認知和掌握的，這便是不易的金科玉律。管理也是這樣，要從紛繁的變易中找出不易的規律和原則。
(3)簡易：因為熟悉和掌握瞭客觀事物的變化規律，就能進一步探索出駕馭這幾個規律的智力和要領，運用時能得心應手。這便是簡易金科玉律。
把以上三個金科玉律運用到經營管理上，可以提出三易原則：
"不易原則"：產品要受到歡迎，必須具備：A、安全可靠;B、性能先進;C、美觀大方;D、使用舒適;E、經濟實惠;F、經久耐用，以上是產品的"不易原則"，必須堅持做到，決不動搖。
"變易原則"：依據市場需求的變化，不斷提高產品的功能和檔次;不斷革新技術，降低成本;品種多樣化，款式新潮化;采用更受顧客歡迎的營銷策略等等。這是"變易原則"。
"簡易原則"：要使產品使用方便，操作簡單，維修容易，便於推廣。這是"簡易原則"。
3。從對稱和諧和宇宙結構模型到易經管理模型
易經的初始結構是八卦。傳說是我們的祖先伏羲氏在6000多年前建造出來的。八卦是指：乾為天、 坤為地、 兌為澤、 艮為山、 離為火、 坎為水、 震為雷、 巽為風。8個符號代表4對彼此具有某種對稱性質而以和諧共存的自然物或自然現象，構成宇宙自然系統。古時候先哲舍去這幾個自然物(現象)的具體物質屬性，而抽象出其中有那些相反相成的兩個方面的屬性，如陰陽、剛柔、動靜、虛實、上下等，而以陰陽為總綱。陽的屬性用"-"預示;陰的屬性用"-"預示。陰和陽合稱兩儀。對"-"和"-"進行二元可重復組合，就得到四象"="叫老 " "叫少陰、" "叫少陽、" "叫老陰。對" "和" "進行三元可重復組合，就得到八卦。八卦中乾為純陽，坤為純陰;兌為先動後靜，巽為先靜後動。
把八卦在八個方位上，就成"伏羲先天八卦圖"。它是易經的宇宙結構模型。還有一種"文王後天八卦"圖，把春夏秋冬四季也排在最外圈，結合上時間因素，八卦的具體位置亦有非常大的差異。它是易經的宇宙時空結構模型。先天八卦圖多用於哲理推演;後天八卦圖多用於術數應用，在老百姓中流傳更廣。
依據中國哲學"天人合一"的觀念，宇宙自然和人類社會是息息相通的;天道其實就是人道，每個人或其群體都是一個小宇宙，因而皆可以抽象出對應的八卦宇宙結構模型。建立模型的意圖，在於考察其各對稱依存的因素是否陰陽平衡;假如發現某方面陰陽不平衡，陰盛陽衰或陰衰陽盛，就要采取措施進行調和，使陰陽恢復平衡，使整體和諧發展，生生不息。依照易經的哲理，不論大宇宙、小宇宙，都或許應該是對稱和諧的;要不然，就要及時以調和。假如調和不瞭，這個小宇宙就隻好消亡瞭。
此刻我們把企業看成一個小宇宙，畫出它的八卦結構圖。先從內部結構到外部環境，從物質條件到精神因素進行整體觀察，找出四對具有關鍵作用的對稱依存的因素，參照先天八卦的類比內涵排定位置，就是一個易經管理模型。
乾為天，代表領導
坤為地，代表職工
離為火，代表生產
坎為水，代表市場
兌為澤，代表激勵
艮為山，代表法制
巽為風，代表債權
震為雷，代表債務
《易經》認為：陰陽二氣相反相成，相得益彰，陰陽的相依並存變通和合的關系，也是其他等價的觀念如剛柔、動靜、虛實、有無、上下、表裡、新舊、損益、寒熱、升降等的模型。因為陰陽關系的普遍性、多重性和相互轉化性，任何整體事物或事件，均可析為重重疊疊、層層包含的對稱依存關系。透過這種思維思考方式和模型，我們才能深入理解事物變化的契機，真真正正掌握管理之道。
四。易經治理的三個重要原理
1。乾坤原理： 乾、 坤是易經64卦中的第1第2卦，是易經的總綱。乾卦六爻皆陽，象征旺盛的生命力不斷進取的氣概。正如孔子所說："天行健，君子以自強不息"。天體運行日復一日，年復一年，多麼強健啊!領導者要效法這種自強不息的精神，不斷增強自己一身和企業的生命力，永不停息;還要教導職工也這樣做，使企業上下皆能奮發有為，成不驕，敗不餒，以堅強不屈意志和毅力擺脫困境，創造奇跡。坤卦六爻皆陰，象征柔順包容、負重奉獻的高尚品德。孔子說"地勢坤，君子以厚德載物"。坤的本義為順，一是順從天道，生養萬物;二是坤代表群眾，群眾順從領導，個人要順從組織，職工要遵紀守法，順從企業的規章制度;三是大地承載萬物，默默奉獻，從不索取，從無怨言，這叫做厚德載物。在企業中從要講奉獻，職工奉獻於企業，企業奉獻於社會。
乾坤原理就是"自強--奉獻"的原理。實施這一原理，必然使企業活力十足，並具有崇高品格。
2。否泰原理： 否、 泰兩卦講的上下溝通之道。"泰"就是通暢，天地相交為"泰";"否"就是阻塞，天地不交為"否"。天在上而地在下;在企業中"天"代表領導、上層，"地"代表職工、下層。假如"地"之氣上升於"天"，"天"之氣下降於"地"，這便是"泰"，象征成功、吉利。要不然，天地之氣不相交，那麼這樣就是"否"，象征困難兇險。俗話所說"否極泰來"，泛指壞運已經過去，迎來瞭好運;事實上或許應該是消除掉瞭阻塞的因素，加強瞭溝通;"否"轉為"泰"。在企業管理上，領導與職工之間、上層與下層之間，要建立溝通的機制，不僅在信息上相互溝通，並且在感情上相互融合，才能發揮企業的整體效應， 否泰原理就是"溝通--融合"的原理。實施這一原理，才能使企業上下一致，形成強大的合力。
3。損益原理： 損--損下益上為損; 益--損上益下為益。易經認為：賢明的國君，寧願自己少享受一些，也要讓老百姓多得點實惠，這樣國傢就會興盛;愚味的君主，不顧老百姓的疾苦，搜刮民間財富以供自己揮霍，這樣國傢就要衰亡。在企業管理上，要優先照顧下層職工的利益，盡最大力量叫他們在物質上、精神上多得實惠;上層領導少拿點報酬，老板少得點利潤，歸根到底企業會發展得更快。"損"就轉化為"益"瞭。
損益原理就是利益驅動原理。實施這一原理，就會使職工群眾的向心力大大增添，自覺地信服領導，為實現企業的目標而貢獻本人的聰明才智。
5。人性理論和管理方式
成中英先生認為：透過管理哲學來看，有四種人性理論產生：
X理論：強調人大體上是不勤快的、被動的，所以管理上註重和重視監督、強制，甚至懲罰。這種理論趨向是陰的;由於陰是靜的、消極的。
Y理論：強調人大體上下班向上的、主動的，所以管理上註重和重視發揮主動精神，通過自我控制去實現目標。這種理論趨向是陽的，由於陽是動的、積極的。
Z理論：日本企業的Z理論認為企業界領導和職工融為一體，
精神、長期雇用、上下協商、共同決策。這是一種柔性理論。
A理論：美國企業的A理論註重和重視個人創發力和責任心，在管理上強化制度，註重和重視效率，鼓勵個人突出。這是一種剛性理論。
把以上四種理論交叉結合在一直，能夠得到四種不一樣的管理方式，適合使用於不同的對象：
(1)AX方式：陰以剛制之。由於人性是陰的，就用剛來管理，提高他的責任感、積極性。
(2)ZX方式：陰以柔容之。由於人性是陽的，就順其向上之心，用剛來訓練他，促使他成就。
(3)ZX方式：陰以柔容之。由於人性是陰的，就用柔性的情感來涵容他。
(4)ZY方式：陽以柔融之。由於人性是陽的，就用柔來融合他。
用易經哲學來看管理方式，無非陰陽、剛柔、動靜、虛實，可因時、因地、因人、因事的區別，靈活運用，來提升治理的功效，達到理想的境界。
6。"安和樂利"的管理模式--易經管理系統的目標模式
實施易經管理系統，最終是要使企業達到"安和樂利"的境界。
安：就是安穩;使企業和團體員工安定平安穩定，持續發展，達到"安無傾"的境界。
和：就是在變動中求得和諧，使大傢溝通融合，內外協調，上下一致，和氣才能生財。
樂：使大傢喜氣洋洋、精神煥發，智慧才幹得到充分的發揮。
利：通過理性的觀念去追求效益，包括經濟效益和社會效益，"君子愛財，取之有道"。
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書名：覺察易經的奧妙秘訣
作者：曾仕強
豆瓣評分：7、0
出版社：北京大學出版社
出版年份：2010-1
頁數：207
內容簡單介紹：
《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》內容簡單介紹：21世紀，必須用易經管理才有出路。《易經》是群經之首，中國人的一言一行都源自於《易經》，我們的管理也是根據易理而行，即大易管理。《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》首次詳細剖析瞭《易經》中所蘊涵的管理金科玉律，用很容易懂的語言明晰地指出瞭《易經》在管理中該怎麼樣應用，發展出一套適合現代中華民族族性格的切實有效的管理體系。
《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》將管理層分為高階、中堅、基層，分別對應易經的天、人、地。曾仕強教授結合易理，闡述瞭這三個階層的特性、互相之間怎樣配合和互補，以及怎樣成為出色的中堅幹部。《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》還結合瞭大量真實的案例，提煉瞭管理者應掌握的45課，以幫助讀者更深刻地領悟怎樣將易理使用於日常管理。
《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》堪稱中國式治理的總源頭，通過它真的可以參透中國式治理的真諦。
不明易理不足以擔任各級主管，《覺察易經的奧妙秘訣:易經的管理智慧》對於中國管理者的意義與價值，讀者當能明斷。
作者簡單介紹：
曾仕強，教授，中國式管理之父，當今中國極具作用與影響力的管理大師與培訓大師。研究中國管理哲學近三十年，首倡中國式管理，名動政、商、學界，享譽海內外。
英國萊斯特大學管理哲學博士，美國杜魯門州立大學行政管理研究生。曾任大學校長、教授多年，並長期擔任企業經營顧問、高檔培訓師。現任時代光華公司特聘高檔培訓師。被譽為中國式管理大師、最受企業界歡迎的十大名嘴之一。
重要著作有：《中國式團隊》、《圓通的人際關系》、《在咱們國傢怎樣當老板》、《治理的真相》、《從管人到安人》、《中國式管理》、《中道管理》等。