諸葛亮懂陰陽嗎(諸葛亮真的存在嗎)

諸葛孔明是道傢人物還是儒傢人物

諸葛孔明不是道傢人物，但他學的陰陽八卦是道傢知識。

不屬儒傢人物，但他也學瞭不少儒傢知識。

帶兵的人多數都明 白陰陽五行和風水嗎?諸葛亮韓信，曾國藩，李鴻 。。。

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將、五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

這是《孫子兵法。始計篇》開頭的話，它涵蓋瞭成為一個名將所需要明白知識和需要達到的標準。

古時候作戰受地理氣候作用與影響較大，所以想要獲勝務必要清楚對應的知識，不過現在機械化普及程度高科全天候作戰，受到的自然因素限制無比的少，隻要知道大約的具體位置，上有衛星定位導航，下有雷達監控。後勤補給隻受國力限制。帶兵的將領僅需要懂各兵種之間有效配合就ok瞭，其他別的先期準備有專業人員提供支持。

諸葛亮真的懂乾坤八卦麼?

他懂八卦的。隻是八卦這東西被人誤傳，哪有那麼神奇，普通的術士就用這個來騙人。

諸葛亮是什麼傢?是陰陽傢的嗎?

外儒內法。看似是儒傢，事實上他在蜀國施政都是以法傢思想為主。

三顧茅廬諸葛亮懂天文地理會算陰陽知不曉得劉備會來找他?

建安五年（200年）七月，汝南黃巾軍首領劉辟等叛歸袁紹。袁紹使劉備領兵與劉辟寇略許都的南邊，曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備戰有害於是回到袁紹處，想要離開袁紹，以連結劉表為由，帶兵復到汝南，聯合黃巾餘黨龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。

建安六年（201年），曹操親自討伐劉備，劉備往投劉表。劉表親自到郊外迎接劉備，待以上賓之禮，遂屯於新野，荊州豪傑都前往歸附劉備。

建安七年（202年），劉表命劉備帶軍北上，到葉縣，與夏侯惇、於禁等相拒於博望坡。這便是博望坡之戰！

此時，諸葛的妻子的父親是劉表的連襟，這檔子事諸葛豈能不曉得？建安十三年（208年），曹操擊敗烏桓後，開辟玄武池訓練水軍。目的非常明顯就是要南征劉表，郭嘉、荀彧都是這個意見。面對洶湧而來的曹操大軍，縱觀荊州集團所有的文臣武將，能夠與曹操一戰的隻有劉備！

諸葛亮草船借箭與陰陽八卦

《三國演義》第四6回“用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑”，記錄載入瞭周瑜為害死諸葛亮，使他10天內監造十萬支箭：“……今軍中正缺箭，敢煩先生監造十萬支箭，以為應敵之具。這檔子事是公事，先生不能推辭，”而且要在10天內完成。孔明日：“隻用三天，就能夠擺那十萬支箭。”周瑜說：“軍中無話。”孔明日：“怎敢戲弄都督！願納軍令：三日不辦，甘當重罰。”周瑜大喜，叫軍政司當面取文書…

諸葛亮命令魯肅準備二十艘船，每艘要有三十名士卒，船上用青佈頭裹著，兩旁各有一束草。而造箭不用任何原料，如箭竹，翎毛，膠漆等。周瑜和魯肅這二個人都很納罕。

實際上，諸葛亮依據氣象知識，早就預料到第3天會有大霧。第三日彌天霧中，諸葛亮和魯肅指揮著二十艘草船向曹操的水寨出發，命令士卒擂鼓吶喊，諸葛亮和魯肅在船上飲酒消遣。曹寨中聽得擂鼓喊叫，曹操命弓弩手亂射，因此，一萬多弓弩手在寨前放箭，箭如雨發，江東不費半點力氣，已得瞭十萬枝箭。這裡有著名的諸葛亮草船借箭圖。

太極圖是對宇宙萬物變化規律的高度概括，它形象地反映瞭世間萬物如陰陽、五行、八卦的一般規律，從剛開始便形成易學的標志，展現瞭易學的內涵。以太極圖來表現中醫學基礎理論模型，“醫易相通”也是最合拍的。陰陽的對立統一，五行的生克運行，氣機的升降運行，生命活動的循環規律等等，都可以 使用太極圖來表達。還可作為生理學、病理學、防治學的模型。在《類經圖翼》中，醫傢張景嶽說：“太極者，天地之始也…也…故大以成大，小以成小，大以立天，小以知秋，渾然一體，太極之理，無乎不在，故天地之氣，合於天地。所以不知一，不能知萬；不知萬，不能言一，理為陰陽之學，實醫道開卷第1要義，學者必先究心。”

太極拳思想方法是陰陽五行的象數思想方法。在太極拳陰陽對立統一思想指導下，古時候醫傢依據人體生命的宏觀作用，將人置於自然環境中進行考察和研究，從而認識到人是一個由內外環境相對立、動態平衡的超級巨系統。在這幾個系統中，臟象系統、經絡系統、營衛氣血、三焦九竅、五臟六腑、五體五液等，構成瞭人體內氣的多級系統結構，相當於太極的陰儀。與之相相應的體外時間系統，氣候系統，地域系統，流行病系統，社會關系等等，構成瞭人體外氣的多層次系統結構，相當於太極的陽儀。內外氣都要靠心神系統來感知和調節，因此心神是內外氣相互感應的展現，可以 使用太極圖中的陰陽互回曲線來預示。它是中醫學基礎理論中的太極拳。

太極拳模式在中醫學理論中的效果大大超過其本身，它在中醫病理學、臨床治療學、康復保健、中醫養生學等方面皆有很大的作用與影響。以上諸種，以及經絡、稟賦、情志、三焦、六經、臟腑、氣血等，都可以 使用太極圖來表現，作給自己的模型。所有這幾個，構成瞭一個相互聯系、相互制約的整體體系，展現瞭中醫的整體觀念。這亦即中醫學的恒動觀，中醫學的恒動觀，它又往往與外部環境發生著物質交換。