先後天同氣夫妻八字食傷(先後天同位卦)

一：炁到底是什麼物質?先天之炁是宇宙中存在的一種原始能量

我們都懂氣在中醫和道傢文化中是一個十分重要的概念，但這個氣究竟是什麼物質或者能量？氣和氣還有區別。今天就來跟大傢聊一聊這個“氣”，氣有三種寫法，一個是空氣的氣，還有一個是氣下面寫一個米字，第3個就是上面一個無字下面四點底，這三個氣有著哪些個不同呢？他們分別預示什麼意思呢？

first of all來說說這個空氣的氣，這個氣有天氣、地氣、污穢之氣、清氣、營氣、衛氣、真氣、元氣等等，它是形容一種狀態，亦即可以感知的一種形態，那麼說文解字中是這樣解釋的：系雲氣也，凡氣之數皆從氣。

而氣字下面加一個米字，指的是我們吃進去的這幾個谷物轉化成一種能量，就是指水谷精微物質，即後天之氣。 古時候的 養生 傢認為，“炁”和“氣“是兩種不一樣的概念。“炁”是人體最初的先天能源，“氣”其實指的是通過後天的呼吸以及飲食所產生的能量。而氣功鍛煉著重是通過後天的呼吸等方法來接通先天的“炁”，從而達到 養生 健身、延年益壽的作用。“炁”與“氣”都是古字氣，是雲氣之義，象形字。它亦有呼吸、氣息之義。在唐朝之前，兩者沒有區別。

後來道傢以“炁”來代表先天，是一切生命與事物的來歷起源，以“氣”來代表後天，兩者的意義就被分開瞭。 這個四點底的炁出此刻許多古時候的道書上面， 一般道觀裡皆有這四字：道炁長存。 這個氣也可謂是道傢專用的氣， 《道德經》裡有如此一句：萬物負陰而抱陽，沖炁以為和。

老子所說“炁”是介於陰陽之間的物質，無所謂陰，也無所謂陽，亦即陰陽未開的原始混沌狀態，是宇宙最原始的能量。 這個 炁指的是先天元氣，與後天之氣不能相提並論。道傢認為先天元炁，為生命之源， 這個“炁”是我們從母胎裡就接觸形成的。

它源自於自然能量，是維持我們身體平衡的內在能量，它與空氣不同的是：炁須要經過人體作為導體，激發臟腑器官、經絡穴位等生理功能來幫助人們的身體達到平衡狀態。

炁的概念在許多古書和《黃帝內經》裡皆有記錄載入。它最早出此刻戰國時代，而後在兩漢時期形成，經歷瞭千年的發展至明、清時期。在相關的古書裡，它被記錄載入為“元氣論”及“元氣學說”。 說文解字中這樣解釋：炁同氣，這種論調是源自於關尹子意 它相當於“氣”，又高於氣，俺們是可以把它想象成一個個離子，有陰離子，亦有陽離子，它以專有的流動性維持著我們的生命活動。

先秦文獻中出現過許多關於“氣”的記錄載入，打比方說《國語•周語》：“天地之炁，莫失其序”；還有《國語•周語上》： “自今至於初吉，陽炁俱蒸，土膏其動。” 《左傳》裡亦有許多關於炁的記錄載入，如《左傳•昭公元年》：“天有六炁，降生五味，發為五色，征為五聲，淫生六疾。六炁曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”這六炁也可以理解為六種力。

那麼這個炁涵蓋瞭所有氣的效果 這個字從字形上看上面是一個無下面是四點底，這個四點底代表的就是火，亦即無中生有之義，那麼它蘊含的是一種能量，包括這個電磁波、場氣金、木、水、火、土等無形的能量。這個氣是宇宙萬物生成的本源，以及宇宙萬物得以延續的基本能量。是一股生生不息的能量流。

修道者認為這個字是無心，因此這個氣也是清凈無為之義。既然他是先天存在的， 是一種貫穿宇宙有形和無形之間的一種能量， 可Yi經過意識利用這種能量以達到 養生 的意圖，那麼在 養生 上這個炁，是身體內部最基本的能量源，咱們能夠通過特殊的方式方法將其調動出來，如氣功吐納、導引術。

靜坐的人認為，氣的能量可Yi經過動作和意識互相作用，對人的身體能達到療愈和保健的效果，這個氣從宇宙形成之初，就一直由形式轉化而存在，它是作為宇宙自然界萬物生成的機制和能源物質，是一種微妙的物質，存在卻看不到！！！

那麼這期就先共享來這裡瞭，我們下期見。

二：弟子規中哪句話說明瞭孝順爸媽尊敬師長的道理?

【弟子規。聖人訓。】

從“學而篇”裡頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文”。從這一章所摘錄出來，亦即儒傢教育所有學生、弟子，應該要怎樣盡到一自個的本分。後頭展開來看，完完全全都是教我們怎樣落實。我們清楚明白《弟子規》的綱領之後，我們也要深入它的義理所在，能完全明瞭它的內容義理所在，我們才有辦法去落實。請看第1條：

【弟子規。聖人訓。】

我們剛剛有提到《弟子規》就是從《論語?學而篇》所摘錄出來的，完完全全都是儒傢它的經典重要所在。此地講的‘聖人訓’，我們狹義的而言，可能就是孔老夫子；廣義而言，我們都曉得凡是古聖先賢、列祖列宗，隻要他們有好的典范，他們有立教於後世的，值得我們後人學習的，我們皆可以稱為訓誨、訓勉。因此我們此地所講的，它是有范圍的，所指的聖人是指的至聖先師孔老夫子，孔夫子他教我們應該怎麼樣從傢庭、從自己一身做起。他就論到：

【首孝弟。次謹信。】

first of all，最要緊的我們要明瞭要從‘孝弟’著手。我們都曉得，我們的身體是來自爸媽，所謂“身體發膚，受之爸媽，不敢毀傷，孝之始也”。我們既然已經深深的清楚明白，我們是從爸媽那裡所來，我們就應該要知恩感恩。能知恩感恩，這個孝心才會生得起來。

我們看看這個“孝”字。孝，從它的造字由來，是一個“老”字，再一個兒子的“子”，亦即指兒子背負爸媽，背負年紀大的爸媽。它告知我們一個意義，就是代代相傳。我們要代代相傳，我們就要效法爸媽，我們就要照顧爸媽，我們就要孝順爸媽。能孝順爸媽，我們才能稟承爸媽的志節、爸媽的志向。爸媽對俺們的期許，我們亦應當好好去落實，如此才能代代相傳。而不是我們此刻當今人所感觸的是一代不如一代。假如一代不如一代就不叫代代相傳，就一代比一代差瞭。我們能代代相傳，是預示我們能接受爸媽的教誨，我們能承傳爸媽所留給我們的一些德教，我們再傳下去。

“弟”，弟之義，此地的“弟”應該讀成“悌”，在古字它是相通的，通我們此刻豎心旁的“悌”。我們看一個“心”，再一個弟弟的“弟”，我們就曉得，做哥哥的他心裡有弟弟的存在。啥意思？就是做哥哥的他知道明 白來照顧他之弟，做弟弟的也要友愛他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。所以悌之義就是友愛。

“友”，古代人們的造字就是兩隻手疊在一起。我們都曉得，兄弟姊妹都是從爸媽而出。在爸媽，視所有的兄弟姊妹，他的這個子女完全都是相同的，都是同氣所生，就像一棵樹木一樣，同氣連枝。子女就好像枝幹一樣，爸媽就好像樹，樹本身的樹幹一樣。因此為人子女的，不僅要孝順本人的爸媽長輩，並且在兄弟姊妹當中，還要彼此友愛，互相的照顧。我們想一想誰跟我們最親？在傢庭裡頭，爸媽之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不親，又親誰？

所以聖人告知我們，人最基本的就是要先明 白要孝；要行孝，要行悌。這兩樣你都完全清楚明白，你能做到瞭，再來我們就要明 白怎樣修身養性。修身並不是很不容易的事情。所謂“修身”，就是修正本人的行為，修正自己不對的種種的言行舉止。所以接著下面聖人告知我們，我們的活法、我們的態度、我們的行為、我們的言語，一切的造作都要謹慎。簡單容易的講就是要有禮節，要曉得制止自己不對的行為，要明白我們做任何一切事情都要合乎禮。啥是合乎禮？即為你內心當中，要心存有恭敬之心。

我們想至今的人誰都不服誰，誰都高喊自由的社會裡頭，人由於有如此錯誤的觀念，自由就是任性妄為，所以社會才會這麼紛亂，傢庭才會不合。傢中的成員才幾個人，常常沒有辦法和睦共處，所以傢庭不幸福，在社會怎麼會安定？人與人相處怎麼不會紛爭？所以明 白管束自己，明 白禮貌，明 白所有的都有恭敬心，我們在立身處世方面，就能夠得到和諧。人人皆能如此，社會哪有不安定的這種情形！！！

你的修身做好瞭之後，我們接著還要下一步，還要再下一步，更提升人生的境界。這一時刻我們要培養愛心，培養本人的慈悲心。

【泛愛眾。】

孟子說到人都有惻隱之心。《三字經》一開端就講“人之初，性本善”。總之，人，他完完全全皆有善良的本性。為啥會有不善之人？原來都是由於後天環境的習染才造成的。所以當我們明 白克制本人的言行舉止之後，我們還要更進一步去幫助、去愛一切大眾。有道是“施比受更有福”。當我們有能力的時刻，不要吝嗇本人的才華，更不要吝嗇本人的財物。假如有多餘的，我們應該要及時行善，能行善的人是最有福的人。為啥？不僅你本人得到快樂，並且也幫助更加的多人，能夠得到你這個歡樂的共享。為啥？能解救別人、幫助別人，這是人生最大的一件樂事。因 此，從古至今有說“行善最樂”；也告知我們要有那一種愛心，沒有愛心肯定沒有辦法行善事的。

有如此的心情，有如此開闊的胸襟之後，我們還要再不斷的再接再厲，這一時刻我們也要不斷的提升本人的境界，就是要找好老師，找良好的善知識。

【而親仁。】

善知識我們隻要能遇見，我們應該不要丟棄，好好的跟他學習。我們都懂，有德有修之人，他的一切造作、他的言語、他的行為都足以為後人典范。所以當我們有碰到良師益友，也一定不要失去，務必要好好的珍惜、學習。在當今，我們假如找未到良師益友，聖賢的典籍可謂是陪著我們一輩子最有利的良師瞭！！！除瞭這些以外：

【行有餘力。則以學文。】

我們所應該做的，所應該瞭解的，你皆可以做到。你平常這幾個前面所提到的，你皆能註意和提防到，你皆能做到，還有多餘的時間，我們更不要讓時間空過，我們更要應該珍惜這個時刻，好好的來充實自己。

“學文”，它有多種含義，學藝文也是學文的一種。假如你在社會上工作是很專業的，你還更要再進一步的提升，就要鉆研你這個范圍的范疇上，要在你的這個職業，也可以這樣說你學術范圍裡頭，還要更進一步去加強、去深入。假如你是個退休之人，我們也可以展開古籍，聖賢的典籍呈此刻我們面前，就仿佛是老師一樣，它教誨我們怎樣向聖人學習。假如是傢庭主婦，把傢中的事情完完全全做好之後，我們也可以翻閱古代人們的書籍，或者良好的典籍，皆可以幫助我們提升。

生活的品性質量能提升，人生才過得更有意義，更加幸福，更美好。假如有多餘的時間，不是放在進修上面，是放在電動玩具，或者看電視無益的節目，隻會污染我們的身心。我們的身心被污染，我們就沒有辦法在人生當中獲得許多古代人們、古聖先賢所遺留下來的一些寶貴的經驗，或者寶貴的智力。

人應當活到老，學到老，能學習的人，是最快樂的。康熙皇帝他教誡他的子孫，他就提到人應該以勞，勞動的勞，勤勞的勞，人應當以勞為福。假如人以逸，逸就是享受，就是安樂，假如以逸為畢生的重點，以逸而言，將會有災禍。

三：炁怎麼念，炁的拼音是什麼?

念qì（聲母：q，韻母：i，聲調：去聲）。

炁的解釋：

釋讀解義：

“炁”是一種形而上的神秘能量。

詳細字義：

《巳集中》《火字部》炁。

《廣韻》去旣切《集韻》丘旣切。同氣。詳氣部氣字註。《關尹子·六匕篇》以一炁生萬物。

《老子道德經序訣》：五藏生五炁。

各行術語

1。在中醫中，指構成人體及維持生命活動的最基本能量，並且也具有生理機能之寓意。在中醫學術語中，炁的表達有各式不同的意義，如五臟之炁，六腑之炁，經脈之炁等。

2。動畫《地靈曲》中構成世間萬物的基本能量。

3。動畫《一人之下》中人類通過先天遺傳或者後天學習掌握名為炁的能量以獲得各式能力。

4。動畫《俠嵐》中俠嵐使用的力量是元炁。

5。炁為無限的虛空之能，是存在與不存在之間的狀態，一切形而上，下的現象均自於此。

四：夫妻八字犯月忌好還是不好

男女合婚，古書有呂才合婚，雲：“先檢男女生命合宮，次檢生月合德、生氣、天醫、福德為上婚吉，子孫自盛，不避刑沖害絕、勾絞、歲空、夾角及胞胎，有犯月內諸兇，並無忌也。”觀呂才之合婚，除“先檢男女生命合宮”此一句合理外，餘均非是。張楠之《命理正宗》隻批評呂才合婚之不是，而以男之擇女也，八字貴看夫子二星；女之擇男也，八字貴得中和之道。

這是講合婚，能否結成夫妻，或講富貴、子女等，那又是命裡另外一回事。合婚前頭六親中曾敘述，茲再補充如下：

先查原命男女夫妻星是何神，官殺、偏正財為夫妻星是原則，由於喜忌生克變化，而產生劫比食傷、偏正印為夫妻星者，故不可執一也。所以認清夫妻星為第1要義。

其次看原命有無刑沖泄克破，或多夫多妻，衰囚或生旺，此乃原命先天，不得不清楚。成於先天者，堅固難破；成於後天大運流年者，要得大運相扶。

夫妻星同一字者，此為緣也，如女命以甲木為夫星，男命以甲木為妻星，得大運流年促成，此即有緣也。有畢生姻緣，有半途姻緣，有短時姻緣，此為原命與運之關系。也有原命不見夫妻星，走大運流年湊合者也有緣也。以上是講夫妻星。

宮位是夫妻星之坐位，與夫妻星相關重要。若宮位喜而相生相扶，而得夫妻星大運流年生旺者，大吉。若宮位忌，原命、行運歲又無克泄之喜神，即便男女夫妻星相合，亦不能成就姻緣之喜。最為忌男女宮位相克。為無緣不合也。

其次，日元為男女二人之本人，亦喜與宮位、男女夫妻星、男女二人日元相和合，從化者，以從化之日元論，如能得夫妻星、宮位、日元三者相合相生，為上婚之選；得夫妻星、宮位者為次也。若能主輔又相合，則一對鴛鴦生死相依也。

可見天地陰陽二氣生人，生死得失，全由五行操縱，而不能由人，亦古代人們所雲：“世間由命不由人”。人體但是一個軀殼，內藏五行，代表先後天衰旺成敗而已。

論男女合婚

古代男女出嫁前，務必要拿雙方八字去配配看，合瞭才準出嫁，不合，退回去！！！並且是拿女方的去給男方配，被退回來的，肯定是女生瞭。就因有這道過程，挑適合的結合在一起當然傢庭和睦，白首偕老。若有沒匹配對的，還有一個補救辦法：休妻。也是把她退回去！！！

談談怎樣的女命會被退回去？

就好像阿姨我，八字滿盤食神傷官，會傷害官人──叛逆丈夫，食神──好吃懶做的，通通會被退回去！！！

假如你八字財官印豐富，就是貴婦人命，就會被捧上天，大傢搶著去說親。

於是，我常想，俺的上輩子甚至上上上輩子，每一 生都要被退婚好幾次，最後娶到俺的人才知道，這妻子真好，很有腦筋很有幫夫運哩！！！

是呀，可不是，食神傷官代表思想豐富，吃也很有一套，怎麼，將俺們食傷格女人，通通說成什麼“剪刀柄，鐵掃帚”的，糟蹋才女！！！！！！

還有一種命格也是很不受古時候男人喜愛的，就出生日元支同氣的，像甲寅，乙卯，丙午，丁巳，戊戌，戊辰，己未，己醜，庚申，辛酉，壬子，癸亥。這十二種配偶宮都是“比肩”的，代表把老公當成兄弟，會分老公錢財的，象徵雙重愛情婚姻的，都是不受歡迎的命局。在當今社會生活裡也的確有這種現象，無論男女命凡以上十二個日子出生者，離婚率會有些高，原因出在，幹支同氣夫妻仿如兄弟檔，年齡太接近思想容易起沖突，誰也不讓誰。像男命甲辰日，甲木克辰土，辰土被克住，爭吵時什麼話也說不出，受委屈忍呀忍的，幾十年就過去，這便是愛情婚姻，總要有一方退讓。

受歡迎的女命如：甲申，乙酉，丙子，丁亥，戊寅，己卯，庚午，辛巳，壬戌，壬辰，癸醜，癸未。地支全都克天幹，代表女日主甘心被配偶宮的人支配。假如你是這十二日其中一個，不要感到悲哀，這叫天賜良緣，固然你較委屈，你的愛情婚姻將比別人長時間。假如男性的你，出生日是這十二個的話，不必擔心被套上怕妻子的口號，你自有福中福。

什麼男人極其幸福？

肯定是配偶宮被你克的類型。像：甲辰，甲戌，乙醜，乙未，丙申，丁酉，戊子，己亥，庚寅，辛卯，壬午，癸巳。男人出生這十二日，通常愛情婚姻美好，但，時代不一樣，甘心當俘虜的不多，因 此，既然你已經占上風，就不要逼人太甚，多留點空間給她，她會比別的女人更感謝你！！！假如女命是這十二日，得當心氣管炎，別老怪你的男人沒骨氣，是你管太多！！！

再來，前面提到的食神傷官格，俺們這裡亦有十二個生日是配偶宮坐傷官食神的：甲午，乙巳，丙辰，丙戌，丁醜，丁未，戊申，己酉，庚子，辛亥，壬寅，癸卯。男女命，配偶宮坐食傷，食傷有子女的情節，會對丈夫妻子特別慈愛溺愛，特別在物質上，能滿足他(她)，都會盡力而為。回頭來談地支坐食傷的人，食傷代表思想敏捷，腦筋動得快就會覺得別人慢半拍，總認為別人笨笨的，但是他她)不會當面去糾正別人，就是放心理，這種酷酷樣子的就是時傷人的寫照，所以叛逆是這十二出生日者的專利。當他(她)的配偶也必須和她一樣思想敏捷，不然會受不瞭他(她)那種沒把你放在眼裡態度。

在這個時代這種酷酷的男女生，都很受青睞，出嫁的話可要多考慮，和才子或才女共同生活在一起壓力很大，女對男還好，男對女就要有勇氣，難怪古早人把食傷格女人退婚！！！好處是：他(她)很聰明對工作很有規劃能力，做是有條不亂，心地善良喜公益，用藝術傢來形容他們是最合適的瞭！！！

最後，談談哪種人極其幸福？

那麼這樣就是配偶宮坐印的人，像：甲子，乙亥，丙寅，丁卯，戊午，己巳，庚辰，辛醜，壬申，癸酉。地支子水生天幹甲木，亥水生乙木，典型娶妻像娘嫁夫如父，這十個出生日的幸運人，一 生得配偶照料，非常幸福。

這種憑出生幹支就定配偶形象的論理正確嗎？理論一定正確，是否對日幹是有益的，這就要看這配偶宮是否為日主的用神而下結論。因 此，以上所談的，隻能作為一種性向參考，若要曉得配偶是否與自己過著“王子與公主”的活法，還得看八字和運勢與運氣。

這時候你一定閃出：哦，我是男生，挑個地支被克，像甲申乙酉日的來出嫁，那我不就太上丈夫？哈，這還真的要看你本人是否是甲戌乙未日的！！！啥命格配啥命格多少有一個方針，但不一定是某個人，古代人們常說“姻緣乃是天註定”，我隻相信氣流會使地支氣流相同者結成夫妻，過著同甘共苦的日子，絕少一個外來地支氣流隻作用與影響老公或老婆。

夫妻配首要條件或許應該是配偶宮氣流相近，像甲辰和丙辰或癸卯和壬寅，己酉和壬申等等。如此的搭配，當寅卯月時，寅卯和辰半合木局，甲先生平常節儉，此兩月很想去消費，消費的對象給自己配偶，丙太太見寅卯為印，配偶宮印旺，視丈夫如長上很想孝敬他，就這樣丈夫買瞭他想買給妻子的東西，妻子的確不太想花錢(逢印)，總也順著接受；癸丈夫壬妻子逢寅卯木同樣都對子女寵愛有加，彼此還常針鋒相對，爭完就算；己酉丈夫逢寅卯，配偶酉金與寅卯大戰，寅卯是己土的壓力，代表妻子去驅逐對自己有壓力的事務，那妻子壬申，逢寅卯，配偶申金去驅逐寅卯，寅卯是壬水的思想口舌，代表妻子口水氣流來臨，丈夫忙著阻擋口舌是非。

綜合起來就是：丈夫有來自內部的壓力(假設傢中沒錢)，妻子去克服這壓力(假設借錢來用)，緊接著妻子口水特別多嘰嘰喳喳，丈夫得制阻嘮叨，這寅卯月，兩人有得內鬥。

也隻有配偶宮氣流同氣流才可以在相同年月合婚，要不然一個要一個不要，怎樣成雙配？

在諸多問感情愛情婚姻得命例中，我也一再強調，情感感情緣和愛情婚姻緣是分開的，當情感感情緣，就是男見瞭財年女逢官年，臉上如沐春風般，特別招引異性，假如配偶宮氣不旺，就隻談談戀愛，一但配偶宮氣流旺盛，那時，很奇怪，即使不是真愛他(她)，就是想成傢！！！

至於，這種憑出生幹支就定配偶形象的論理正確嗎？理論是正確，是否對日幹是有益的，這就要看這配偶宮是否為日主的用神而下結論。因 此，以上所談的，隻能作為一種性向參考，若要曉得配偶是否與自己過著“王子與公主”的活法，還得看八字和運勢與運氣。

五：後天八卦中的【坎】卦，其與先天八卦的那一卦同位 ?

後天中 坎為北方。在先天卦中，與坤卦同宮。

六：後天八卦的應用，風水師都要掌握的

還想去知道》》 後天八卦次序圖的組成

後天八卦在堪輿中的應用

“後天八卦圖”又稱“八卦圖”。

“後天八卦”堪輿是說明宇宙以內的變化和運用的金科玉律，著重是用於判斷人和事的，在堪輿操作中要按此圖規定操作。

用數字預示：

一數坎、二數坤、三震、四巽、五居中宮、六乾、七兌、八艮、九離。

方位：震卦正東，巽卦東南；離卦正南；坤卦西南；兌卦正西；乾卦西北；坎卦正北；艮卦東北。

陰陽搭配按數字說：

“一二三四”屬“陰性”磁場，有陽性的砂則吉，有陰性的水則兇。

（註：“一二三四”為啥呢屬“陰性”？按“先天”的“本來屬性”，“坎1”中男，本性屬陽，但它占據的是“先天、坤”之位，“坤”屬陰，因 此，“坎1”之位的“先天屬性”屬“陰性”磁場；“坤2”的“先後天”之位都屬“陰”（“先天”之位是“巽”位，長女），這很好理解；“震3”長男，本性屬陽，但它占據的是“先天。離”之位，“離”屬陰，因 此，“震3”之位的“先天屬性”屬“陰性”磁場；“巽4”，理由同“坤2”）

“六七八九”屬“陽性”磁場，有陰性的水則吉，有陽性的砂則兇。

（註：“六七八九”為啥呢屬“陽性”？剖析理由同上）

五居中，亦即中心點，又稱太極點，在堪輿勘查中亦即下羅盤的地方，以此乃準點觀測八卦24山砂水，判斷人和事的吉兇。

以傢宅來說總面積的中心點就是太極點，以墳來說屍骨中心亦即墳頭就是太極點。尋龍點穴實際就是通過觀察砂水來尋找這個太極點。選房、各式選址都是通過觀察砂水來尋找這個太極點。

緊接著再在太極點上放羅盤，再次觀察各方位上砂水吉兇，在陰陽不平衡的方位，依據陰陽金科玉律（陽配陰、陰配陽），放置水或砂類（必須是有能量的，並 不是的物品）以求平衡。

傢庭各成員的斷法：以“後天卦位”

老父：主位乾、次位離、輔助位兄弟排行。

老母：主位坤、次位坎、輔助位姐妹排行或妯娌排行。

長子：主位震，次位艮、輔助位屬相位。

次子：主位坎，次位兌、輔助位屬相位。

三兒子：主位艮，次位乾、輔助位屬相位。

大女兒：主位巽，次位坤、輔助位屬相位。大兒媳婦對應大女兒。

二女兒：主位離，次位震、輔助位屬相位。二兒媳婦對應二女兒。

三女兒：主位兌，次位巽、輔助位屬相位。三兒媳婦對應三女兒。

傢庭成員不同，接收的方位磁場信息也不同，因此命運也不不同。於是，才出現雙胞胎不同命；有的人住這個房子平安，有的人住就出事等等，皆因對各方位磁場的感應不同而造成的。