房屋案山與朝山風水圖解風水明堂五行(農村傢宅風水圖解100例)
一：在堪輿風水術語中。啥是案山和朝山
案山又稱迎砂，是指穴山與朝山之間的山，即距穴山近日而小的朝山延伸略高出明堂的這一部分坡地。與案山相對為遠者則為朝山。小氣局的案山距離較近，百步轉欄即為案；大氣局案山較遠，可以是幾公裡、十幾公裡，甚至幾十公裡。假如向上距穴山近日的山為20公裡，向上25公裡之外還有山，向上30公裡之外也還有山，向上40公裡外仍然還有山。而且距離越遠山又越高，此謂之重重疊疊的山。則向上20公裡的山相比於25公裡、30公裡、40公裡外的山來說，是為距穴山近日的山，所以，向上20公裡的山就叫案山。案山以外的山即25公裡、30公裡、40公裡的山，都比向上20公裡的山要遠。於是，向上25公裡、30公裡、40公裡以外的高山都是朝山。
二：風水最有利的案山與朝山
在堪輿風水上，案山與朝山遠近高低適當，形態秀美就是最有利的案山與朝山。
三：“朝案”在堪輿風水中有什麼說法?
論朝案之山。凡案山要取低，朝山要取高。案山之高低以齊眉為準，以近穴為喜，在穴場內望見案山，而案山之高度不可高於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內為吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千。”
案山雖近好，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人兇頑。案山有由近龍虎過宮作為案，其實就是所謂之白虎卷案或青龍卷案。又有入首數節後出枝繞前作案者，無論以何作案，總要得逆水為貴。不論陰宅陽地，面前之案山總要美滿為吉，若見破碎尖惡，或隨水而出，或隨水
長流，謂之無情，即為退砂，若此砂在穴前近者，決主人退財敗，至毒。
穴前之案山，若一重高似一重者，為大吉，但都要層層向穴有情，若端莊、肥壯、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，才是全美，懇定為人傢子孫發福久遠。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。案山雖美滿，但須遠處有朝才算是大局，若隻有案山，而案外無朝山，則叫作案外青天，此等之地但是一小局而已，其發福不會遠久。訣雲：“重案外見青天，後代少綿延。”若隻有遠處之朝山，而無近案山作遮攔，則不但不收聚反而氣散，連朝山之下之筋腳也露出來，主兇。故近案遠朝必須配合。案山以顧穴有情為吉，若案山破碎並生頑石者大不吉，又面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山為文曲山而帶有石者，則會“水星帶石，室女懷孕。”又若面前案山下有山坑射穴者，又會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，則會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上都主後人淫亂。
案山生有怪石，則必有災難，訣雲：“案山帶石，是為瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截則無礙，若無逆砂但繞抱過宮卻不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事必相連。左射長男死，右射小男亡。若然當面射，中子定離鄉。”
四：傳統風水術語釋讀解義:何謂龍脈，藏風，朝案，朝山
指穴場必須垣城完整，拱護周密，不使外風蕩刮穴場而生氣飄散。風水傢認為，生氣因水而聚，因風而散，故風水之法，得水雖然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，得猶如不得。郭璞《葬經》雲：“經曰‘氣乘風則散，界水則止。’古代人們聚使不散，行之使有止。故謂之風水。”註曰：“┉及其止也，必得城郭完密，前後左右環圍，緊接著能藏風而不致蕩散之患，經曰：‘明堂穴水如惜血，堂裡避風如避賊。’可不慎哉？高壟之地，天陰自上而降，生氣浮露，最怕風寒．易為蕩散。如人深居密室，稍有罏隙通風，適當肩背，便能成疾。故當求其城郭密固，使氣之有聚也，是以堂穴之四維四正前後八方，須當求其完密而無空缺，使生氣避風而凝結聚集，一有空缺，則風蕩穴場，不惟無吉，反致災殃。以砂論之，要如：案砂不有，則明堂傾抵禦，凹風前來，堂氣難收，主貧窮敗絕。玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡。白虎空缺則凹風右灌，主弱弟幼於，敗絕夭亡，兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破傢。故廖瑀《泄天機·安墳入式歌》雲：“第3最為忌凹風穴，鐵定人丁絕。”但平支之地、生氣沉潛於地下，自下上升，不怕風吹蕩散，故穴雖在於曠地；八面無蔽，亦無害於生氣凝結聚集，是以強風唯以山壟之穴言。
【龍脈】
指如龍般妖嬌翔，飄忽隘顯的地脈。地脈以山川走向為其標志，故風水傢之龍脈，其實就是隨山川行走的氣脈。《陽二宅全書·龍說》雲：“地脈之行止起伏曰龍。”《撼龍經》雲：“大率龍行自有真，星峯磊落是龍身……龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。”龍行飄忽，即所謂神龍見首不見尾，山脈亦多起伏逶迤，潛藏剝換，郭璞《葬經》所謂“委蛇東西，忽為南北”其實就是此意。辨龍首要分清枝幹，尋得幹龍而於支上點穴，大非吉事。《堪輿漫興》雲；“尋龍枝幹要分明．枝幹之中別重輕。”次要分真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護。纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大兇，識得真龍，緊接著觀其水口朝案、明堂龍虎，確定結穴之處。龍之勢，以妖矯活潑為貴。重重起伏．屈曲之玄，東西飄忽．魚躍鳶飛，是為生龍．葬之則吉。假如粗頑臃腫，慵獺低伏，如枯本死魚，是為死龍，葬之則兇。風水傢於龍尚有諸多名目，要加強龍、弱龍、肥龍、廋龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、病龍、劫龍、殺龍、真龍、假龍、貴龍、賤龍、皆言龍脈須纏護周密，護衛有情而不斜飛逆轉。形宜瑞莊秀雅，假如主客不清，枝幹鎮糊，或尖射搓蛾，怪石崢嶸，俱為惡形，塟之多有劫煞。
【朝案】
朝山和案山的合稱。風水傢認為，龍脈落穴，真氣凝結聚集之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者幹裡迢迢而來，與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自己一身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼《人子須知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。遠而高者稱朝。”於是，朝案是真龍結穴的征象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結穴，殊難尋蹤。假如能識得朝山案山，其實就是其止息之處。《人子須知· 砂法》又雲：“既生成之龍穴，必有自然之朝應。”穴位視朝案高低而生，朝山高時穴在高，朝案低時，即在低處下羅盤。識得朝案之真，其穴大貴。楊筠松《疑龍經》雲：“如有朝迎性情真，將相公侯立可斷。”若無朝案，其穴則多花假。劉謙《心經》雲；“有龍穴而無特秀之朝案，乃鬼龍虛結，決非真穴。”平洋之地，原無朝案可尋，然平洋高一寸則可言山，是以高田之埂，即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍勝出脈。
【朝山】
也叫作朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》：“面前特立，命曰朝砂。”朝山是識別真龍的穴的標志。《撼龍經》雲：“最是朝山識正龍，高低隻取朝山定。”又雲：“朝迎若果有真情，此是其龍斷不疑。”劉基《堪輿漫興》：“大多數捉穴有明征，穴好朗山分外清。若使面前無真對，縱然有結力惟輕。”朝山與主也長短相若為正勢，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主傢人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖秀，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣gaoguan厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主傢敗財亡，一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，假如尖傾直去，或側面反背，則有兇而無吉。《塔輿漫興》雲：“縱有真龍朝對惡，亦須兇報不相饒。”也間或有真龍結穴無朝山者，隻求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣凝結聚集其間。
【案山】
又稱迎砂，指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有助於生氣凝結聚集，亦增居處者之尊重。徐善繼《人子須知·砂法》雲：“穴前之山近而小者曰案……如貴人據幾案處分政令的意思。有案山，則穴前收拾嚴密，無氣不融聚之患。”案山為朝山之延伸。楊筠松《撼龍經》雲：“客山千裡來作朝，朝在面前為近案。”案山最重形美，大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美，如此則出人文秀，金榜題名；最為忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形，如此則出入兇狠頑愚。案山之勢，又不適宜太過狹窄。楊筠松《疑龍經》雲：“出人短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案山對於穴山，要有朝揖之勢方貴，假如穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出入貧賤。案山與朝水，不適宜順水隨勢，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財富無量，假如無案山，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《泄天機·安墳入式歌》雲：“第4猶嫌無案山，衣食必艱難。”
五：房屋缺角風水好還是不好，如何解決
房屋缺角是古代人們留下的風水理論嗎
六：風水怎樣破解房屋缺角
傢傳統風水理論強調：富貴從來方正屋。此句話之義是：從古到今，富貴人傢的房屋造型，都是方方正正的，沒有缺角。在當今社會樓盤中，許多房子皆會有缺角的現象，這樣的話會造成房屋的五行失去平衡，不利居住者的健康、運勢與運氣。
而這個風水上出現房子缺角的真真正正化解方法與化解竅門如下：
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2。房子缺角的常用化解方法與化解竅門，是在缺角的地方，佈置和佈局一塊“泰山石敢當”。從易理來講，章易真認為：以“缺角的八卦方位”所代表的東西，去彌補補充缺失的五行，對傢宅更為有利。