易經講男人遇9是個劫(男人逢9怎樣破解)
一：易經中上九用九初九有什麼含義
沒聽過 有上爻 初爻用爻 一說兩卦合在一起 共 六爻最底下的是初爻 最上面的是上爻上三爻是用爻
二：為啥人們都說年齡逢九不好，有災是不是真的
“逢九年”運勢與運氣不好的緣由
關於逢九年為什麼這樣可怕的原因，大體有以下的講法：
1。九為老陽之數，物極必反九九歸一，在我國古代，九為陽數的極數，即單數最大的數。一陰一陽為之道，孤陽不生，獨陰不長。陰陽之間，不是孤立和靜止不變的，而是相對、依存、消長、轉化，互相作用，陰中有陽，陽中有陰。所以當到瞭“九”這個老陽之數時，就該陽極陰生，發生轉變瞭。逢九年運勢與運氣轉變的看法也就由此而來。此說法比較有說服力。而下面此說法就有點恐怖瞭，也找不到根據
，隻是見諸於傳說。
2。閻王專點生死簿上逢九歲的人，說是每年的除夕日、陰歷七月初一，閻羅王會命判官呈上生死簿，對逢九年的人進行隨機點卯，不論男女老幼。點到誰就該誰從人間銷號。於是，逢九的人們，在這一年就流年不順。被閻王點圈瞭的人，自然是難逃厄運，當年去世；沒被閻王點到的人，並且容易遭遇各種不順。
三：男人的劫數是3，6，9，女人的劫數是多少啊?有誰知道的?
不知道何謂劫數。。女人是7
14
21
28
。。。。。。。。
49
以7為周期
男人以9為周期
9
18
27
36、。。。。81
男人99八十一
女人是77四十九但是有兩個大周期49乘2
四：《易經》乾卦“用九:見群龍無首，吉”理解瞭受用終身
《易經》這本書被稱為群經之首，假如我們能夠讀明白的話對我們的人生有很大的幫忙，但《易經》的內容過於深奧，我們沒有一定的閱歷和功底的話是很難看懂的，甚至研究瞭一輩子的人都未必能夠徹底的讀明白。
一提到《易經》這本書給人的印象就是卜卦，說到卜卦基本一致認為是的，所以此刻看這類書的人已經很少瞭，覺得我們此刻科技這麼發達，再談卜卦就不可避免的會跟不上時代瞭，其實也就是說不然，《易經》不隻是卜卦這麼簡單，它其實還是一本哲學、自然發展規律和人文文化的書。
我們可以把它讀成哲學，也可以讀成人文，由於它的涉及面很廣泛，我們迷惑的問題都可以從這本書中獲得靈感，為啥說是靈感而不是答案呢？由於我們讀古書邊讀邊要思考，緊接著自己領悟；不像如今的書籍答案都給寫出來瞭，隻要把它記在腦子裡就能夠，古代人們讀書是在修煉，此刻讀書是在學知識，這其中的差別還是很大的。
《易經》固然是一本幾千年前的書，到此刻其實也就是說一點都不過時，我們研究它對我們人生是有很大的幫忙的，我們無論是做人、生活、還是工作都是可以從裡面得到一些道理和規律的。
《易經》中有六十四卦，六十四卦就代表人生中的六十四種情境，這六十四種情境中都給瞭我們不同的解讀和指引，隻要我們把它研究通瞭就能夠順利的應對我們所面臨的困惑，所以我們不能把《易經》僅僅是看作一本占卜的書，那樣的話我們就錯過瞭一部經典的書籍瞭。
我們無論是生活還是工作first of all是要先會做人，做人first of all就是要先修煉自己，一自個的成敗和本人的修煉境界是有很大的關系的，那麼我們從《易經》中又能夠得到哪些做人的道理呢？
《易經》的第一卦是乾卦，乾卦代表天也是代表君子，乾卦中有六爻又代表人生的六個階段；第一階段是“初九，潛龍勿用”，是代表人生還在學習和修煉的階段，人生在學習修煉的階段時就要專心致志不要有過多的雜念。
人生的第二個階段是“九二：見龍在田，利見大人”就是通過瞭第一階段的學習和修煉可以出世入世瞭，可以進入社會施展本人的才華和實現抱負，通過多年的學習和修煉足可以應對自己身邊遇見的一些困難和人事物，自己所施展的才華也會獲得更高造詣的大人物所認可的，由於本人的行為基本的符合道義和自然發展規律。
人生的第三階段是“九三：君子終日乾乾，夕惕若歷，無咎”，固然已經掌握瞭做人做事的道理和事物發展的一定規律，但資歷尚淺入世未深許多復雜的局面和事情還沒有遇見過，為人處事時還need小心翼翼和虛心的向人學習才能不會偏離正道。
人生的第四個階段是“九四：或躍在淵，無咎”，經歷過瞭人生前面的三個階段可以大展身手瞭，有機會時可以大膽地去把握，由於有瞭足夠的人生閱歷能夠讓自己對要做的事情應對自如，不可能有什麼過大的差錯瞭。
人生的第五個階段是“九五：飛龍在天，利見大人”，經歷過前四個階段到第五階段時已經實現人生抱負瞭，想要做的事情都已經實現瞭，可以跟當今的大人物平起平坐瞭。
人生的最後一個階段是“上九：亢龍有悔”，物極必反，人生已經發展到頂端的時刻也是最危險的時刻，人生到達頂端時不可避免的會驕傲自滿忘記初心，旁邊人的話也很難聽得進去，因此就會開始犯一些錯誤，假如持續下去的話人生就很危險瞭，人生即使發展到瞭頂端也要謙虛謹慎，不驕傲自滿，不能違背道義。
乾卦說到上九這一爻也就是本卦已經說完瞭，但《易經》中乾卦和坤卦最後還加瞭“用九”和“用六”，乾卦和坤卦都是純陽和純陰卦，乾卦中的“用九”又表達瞭什麼呢？
先看看《易經》對“用九”的註解解讀，“用九：見群龍無首，吉”，我們一般習慣用群龍無首來形容一個團隊的渙散，一個團隊假如沒有首領的話肯定就亂瞭或者首領不稱職也會把整個隊伍帶的萬劫不復，那為啥《易經》中說見群龍無首是吉呢？這完全顛覆瞭我們的認識，它究竟是表達啥意思呢？
乾卦這一卦都是純陽卦，代表的是君子，既然已經是代表君子我們就不能用一般人的觀念去理解，為啥《易經》說見群龍無首是吉呢？即是說君子不爭，老子也說過“上善若水，水利萬物而不爭”，君子隻在乎怎樣的修煉自己，而不去與人相爭，不爭不代表沒有人生志向，而是做任何事情都順應自然規律，人在沒有能力時就要先提升本人的能力，當人修煉到瞭君子這一步時自己想要追求的東西就會自然而然的就得到瞭，天的偉大不是跟誰爭來的，而是它自己一身到瞭那個地步就自然偉大瞭；其實也就是說“見群龍無首，吉”是表達做人的最高境界，由於君子之間是不需要首領的，君子的為人完全的做到瞭自律，君子處事完全的符合道義和順應自然規律處於人類的最上層，因此就無需首領瞭。
五：犯七有什麼忌諱和避諱嗎?
死人犯七是民間風俗中的一個說法，經常提到的犯七，就是親人逝去後，要給過世的親人過七的，即頭七、二七、三七、七七等，假如這個時刻正好與陰歷的初七、十七或二十七重合的，就是經常提到的犯七瞭。
民間認為每七日，死者要過一閻羅，故請僧道誦經、焚楮，以為“超度”。按民間說法，逢七的日子，正所謂親人在陰間接受審判和處罰的時刻。因此，這一天不能去祭祀，可以提前或推後。假如的確不能避免的，可以在墳頭插一把小紅傘或小紅旗，大聲呼喝，攆走判官，讓親人少受罪。
《西藏生死書》鎖甲仁波切著，裡邊講的很清楚。簡單說，一般人這輩子過完，從死的開一刻開始，一般要經過7個7共49天的中陰階段，緊接著再投胎進入來世一段新的生命。但對絕大都人來說，親屬要幫忙的話，剛開始的七天（頭七）最重要。
更多閱讀：
過世的人犯七的註意和提防問題與事項：
一、放阿彌陀佛的念佛聲音或音樂7 天。假如傢中人信佛或者不反對，可以在他最後斷氣的地方放佛教念阿彌陀佛的音樂，假如死在醫院那就在傢中他生前最後呆過的房間放，放的時刻找他生前最心愛的東西放在念佛機或電腦、DVD放念佛的旁邊，放的音量不用很大，不要吵到鄰居。
二、傢人在一兩個星期以內盡可能少吃肉，能吃素更好。最起碼不要殺動物祭祀他，會加重他的惡業。
三、如有可能，傢人最好放生魚到水塘裡，心想把放生的功德都給他。傢人不去，你就一個人去買一條魚放生，把功德都給他也可以。
佛教信仰不是封建，是經過幾千年許多人驗證的。
六：易經女人的十大忌諱和避諱
見金夫不有躬的女人。
易經女人的十大忌諱和避諱：1。見金夫不有躬的女人。2。積雲渴雨的女人，也就是生理欲望極強的女人。3。鳴豫女人，用如今的話說就是貪圖享樂的女人。4。剛愎自用的女人。這主要指脾性剛烈而又沒有自知之明的女人。5。密雲不雨的女人，也就是隻打雷不下雨的女人，或者說不能同意甚至拒絕盡老婆義務的女人。6。壯女，就是女強人。《易姤》卦辭說：女壯，勿用取女。女壯，陰盛陽衰，夫妻關系難以長久。7。饞吃懶做的女人。8。狐疑躁動的女人。《易睽》在回答愛情婚姻狀態提問時，通常要指出謹防第三者插足。9。見面熟的女人。10。好戰的女人。
易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。《易經》蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和辯證思想，是中國人民五千年智慧的結晶。其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體，即“天人合一”。《易經》長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》被譽為諸經之首，是中華傳統文化的總綱領。含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表。廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是各傢共同的經典。