奇門遁甲五總龜(學奇門的忌諱與禁忌)

奇門、太乙、六壬各是什麼?

奇門、太乙、六壬是古傳三式，式就是似盤的東西。需要佈陣與佈局。

奇門

“奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

太乙

太乙，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即中國古代術數中三大秘傳之術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古時候高層次預測推算學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯。乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。

六壬

六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，至今已有五千餘年。

天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬。六壬有7二十個基本課式，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後得出所值的幹支及時辰，判明吉兇。

有誰知道關於算命的書籍有哪些，最好說出名字??

算命類的書籍太多瞭，而且各類很許多，打比方說梅花易數、紫微鬥數、奇門遁甲、四柱、八字、大六壬、六爻等、相面、看手相等

下面我例舉瞭一些算命類的書籍，這幾個書籍可看截圖的右下角處，這幾個六壬算命，四柱八字算命等這幾個書資料資料都出自於其中，十分的豐富，是瞭解和學習算命的不錯資料

1。大六壬預測推算算命類

《大六壬管輅神書》   《大六壬金鉸剪》  《大六壬類集》    《大六壬靈覺 經》

《大六壬秘本》    《大六壬苗公射覆鬼撮腳》 《大六壬心鏡》  《大六壬玉藻金英》

《六壬穿金演卦法概敘》 《六壬存驗》《六壬大全》   《壬歸》  《壬學瑣記》

《六壬軍帳神機》《六壬通天》《六壬仙師法》《六壬占事略決》

2。四柱四柱算命類：

《八字大全》《命理八字真傳》《八字批論選集》《八字批命要法口訣訣竅》《八字神煞秘傳口訣》《八字泄天機》《八字真鑒》《八字淵元》

《蔡昔瓊四柱函授資料》  《斷流月流日流時的一般竅門》 《盲師斷命秘傳口訣集錦8增補四言獨步》 

《民間盲師門八字初級班講義》 《命學精粹》   《淺層漫談斷命竅門》 

《窮人十缺》  《十天幹長生十二宮真訣點竅》《實踐應驗斷語八百條》《數術小技巧》

《四柱測疾病一語定位法》  《算命100法》 《依偏枯混亂速斷》

《三命通會》 《八字斷病》《一掌經》《淵海子平》

3。奇門遁甲算命類：

《奇門與玄空地理真傳》  《奇門運籌秘法》 《奇門掌中金要訣》  《奇門遁甲之秘》   

《箋元遁甲句解煙波釣叟歌。1卷。趙普撰。羅通遁法。池紀解編。明正德時期刊本》

《景祐遁甲符應經。上部三卷。下部三卷。宋。楊維德等撰。明末朱絲欄鈔本》

《著。金靈子編-稀世珍本鐵算盤》

《圖解經典90-圖解奇門遁甲大全(第二部)：陽遁540局祥解》

《王陽明行書太極圖說。宋周敦頤撰。明王陽明書。清末填墨本》

《五要奇書。五種。明江之棟輯。尚白齋藏板。清康熙三十九年古歙豐南吳氏重刊本》 

《新鐫徐氏傢藏羅經頂門針。上下卷。附簡易圖解。鄙言。明。徐之鏌定式。朱之相圖解。三樂齋藏板。明天啟時期金陵書林唐鯉耀刊本》

《禦定六壬直指。上下卷。附析義。清康熙時期精鈔本》

《重刻校增武侯八門神書。明胡獻忠著。明萬歷43年刊本》

《奇門主客概論》  《奇門遁甲統宗大全》  《奇門遁甲元靈經》

《奇門遁甲擇日法》    《奇門法竅》  《奇門金章（賦）》

《奇門先天要論》    《奇門有三才》 《日傢奇門》 《神煞表》  

《太乙金鏡式經》   《天地人遁歌》     《五總龜》      《學習奇門》  《煙波釣叟賦》

《陽遁六局值符天蓬落七宮值使休門落六宮》  

4。紫微鬥數類算命：

《鬥數秘儀下廚房（合並版）》

《華山欽天四化紫微鬥數飛星》《紫微鬥數授課講義（手抄）》》   《紫微鬥數大突破》

《紫微鬥數占病斷訣實際案例》《神妙玄微紫微鬥數》

《道傳飛星紫微鬥數諸星問答論註解解讀》《神妙玄微紫微鬥數》  《紫微鬥數論命詳批》-紫微鬥數古籍

《紫微鬥數論命詳批》

5。看相、手相算命類

[相面算命真相]

[相學絕學：驚天眼]。佚名。掃描版。手相、相面、算命古籍  

[相學實戰]。佚名。掃描版。手相、相面、算命古籍  

[陽宅相法簡析](衛老師環藝教學實驗室)。手相、相面、算命古籍  

[醫學手相]。澤龍。掃描版。手相、相面、算命古籍  

【覺悟傳統文化《周易》(27)】——太乙

【覺悟傳統文化《周易》（27）】——太乙

一、太乙概述

太乙，又稱太一、泰一，系哲學概念。莊子曰：“以本為精，以物為粗，以有積為不足，淡然獨與神明居。古之道術有在於是者，關尹、老聃聞其風而悅之。建之以常無有，主之以太一。”太乙即道傢所稱的“道”。指宇宙萬物的本原、本體。

太乙，又稱太乙數，是我國古代占卜術的一種，與遁甲，六壬合稱三式，太乙為三式之首。是古時候高層次預測推算學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰：“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數……”仿易理所作，屬易經象數之學。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。太乙是推算天時以及歷史變化規律的術數學。周武王時以術數“卜世三十，卜年八百”推之，至邵雍形成歷史哲學而大備。

術數是古時候道教五術中的重要內容。術數以陰陽五行的生克制化理論，來推測自然、社會、人事的吉兇，屬《周易》研究領域的一大主流支派。術，指方式方法；數，指理數氣數。術數一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經是我國歷史上社會生活之中的時尚，但它的內涵和外延至今仍不清晰，在學術界沒有確切的劃分。一般而講，狹義的術數，專指預測推算吉兇的方術；廣義的術數則包括天文、歷法等。

狹義的術數學，特指卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等六種最常見的預測推算吉兇的方術。廣義的術數學，泛指在我們中國文化中用以推算未來、趨吉避兇的各種方術系統。一般說來，諸如天文、歷法、數學、星占、六壬、太乙、奇門、占候、卜筮、命理、相法、堪輿、符咒、擇吉、雜占、養生術、房中術、雜術等都屬於術數的范圍。

總的說來，術數的基本原理就是易學理論與陰陽五行，以卜筮、堪輿、命理、相術、占夢、擇吉等各種型態的預知方法，用陰陽五行生克制化的運動規律，亦即方法運用時的數理規律，來推斷人事吉兇；通過觀察自然界可註意和提防的現象，用以推測人類、事物、傢居住宅、老祖宗墓地，以至地運、國運等。術數學是我國傳統文化的重要組成部分，對中國古代軍事、、文化、科技等曾產生過深遠作用與影響。每個重要的歷史人物或重大歷史事實背後，常常有術數或術士的影子。可以這樣說，術數學的研究，對於完整地理解和掌握我國傳統文化，全面地開展歷史和文化的研究，是不可或缺的，有重要的學術意義。

二、太乙內涵

太乙以一為太極生二目（主目、客目），二目生主客大小客與計神共八將。與易經太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿。以太乙八將所乘十六神之方位關系定出格局。可占內外禍福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小遊二限，可預測推算古今治亂。又可推出年卦、月卦等。

據太乙神數推算，上古時有一年冬至日半夜，恰好日月合璧、五星連珠，定為甲子年、甲子月、甲子日、甲子時，稱作太極上元，上元甲子以來的年數，叫太乙積年。由太乙積年再求出太乙流年和太歲值卦，以斷本年各月的氣運兇吉，預測推算一些重大事件和天災人禍。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。 太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。太乙乃天地之神，其星在太乙之前，統十六神而知風雨、水旱、兵革之事。昔黃帝與蚩尤大戰，適逢大霧，以霧書昏風後相，造指南車克之，是以取太乙之法，傳至今三千餘年，例目以為術數。外閱龍圖，內演龜文，凡天地之所以設君臣父子，之所以立陰陽，太乙瞭然演數則理昭著，太乙周行流運六十四卦，貴神入門十精之星，使經緯錯縮表理，集為一書。延續至今三千餘年不衰，為現代社會預測推算、決斷，提供瞭寶貴根據。

1、方位

太乙式與遁甲式不同，遁甲式為後天方位數，乾卦為六宮，巽卦為四宮，太乙將宮位逆時針轉45度，以乾宮為一、離宮為二、艮宮為三、震宮為四、五為中宮、兌宮為六、坤宮為七、坎宮為八、巽宮為九。

2、陰遁陽遁

太乙有陰陽遁局，年、月、日用陽遁；時則采用陰遁、陽遁，冬至後陽遁局，夏至後用陰遁局，陽遁笫一局太乙始於一宮，順行九宮，不入中宮。陰遁笫一局太乙始於九宮。逆行九宮，不行中宮。這裡與遁甲式的明顯區別，太乙陰陽遁運行八宮，俱不入中五宮。為啥不入中宮，古籍上解釋說，太乙行宮是依據天文觀察來的，太乙取象北極星，北極其體，北鬥為用，北鬥圍繞北極而旋轉，北鬥為北極帝星所乘之車，帝星乘車臨禦八方（八宮方位），便能預知風雨水旱，兵災饑饉，治亂興亡，所以太乙考治八宮，而不入中五宮。

3、五元六紀

這屬於太乙術語，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六紀：六十甲子毎六十年一個循環，為此甲子年至癸亥年六十年稱為“一周紀”。一個甲子元為一紀，每紀六十年，六紀共三百六十年。三百六十年為五元六紀的周期數，七十二年為元之周期數，六十年為紀之周期數。

4、太乙九宮

一宮乾天門主冀州，為絕陽；二宮離火門主荊州，為易氣；三宮艮鬼門主青州，為和氣；四宮震日門主徐州，為絕氣；五中宮，中天之樞紐，斡旋八方，太乙行其考治而不居；六宮兌月門主雍州，為絕氣；七宮坤人門主益州，為和；八宮坎水門主兗州，為易氣；九宮巽風門主揚州，為絕陰。

5、太乙積年

所謂“太乙積年”是指自上元甲子為始，至所要推求的年份總共累計的年數。至於起始之年均與天象有關，歷史上有三種解釋，“上元混沌甲子之歲”、“日月合壁五星聯珠”、“七曜齊元”。無論哪種解釋，於今推算太乙數並沒有多大意義。可不必細究。

6、太乙局數

太乙年局（歲計）入局法須先求積年數，所求年積年數，累除三百六十五元六紀周期數，不滿餘數（入紀元數）累除七十二，不滿餘數即為入局數。

7、天目求法

天目也叫“文昌”，因其照鑒萬物，故稱“天目”，居鬥魁之前，為臺輔之象，在天為陽，號“文昌”，屬主將之首。乃填（鎮）星之精，建中间位置之氣，旺四季之月，上元甲子歲起申。

將太乙入局之數以十八累除之，不及十八者，陽遁自“武徳”起，陰遁自“呂申”起，順行十六神，陽遁數至乾、坤重留一次；陰遁數至艮、巽重留一次，數到盡處為天目所在。

8、客目求法

客目也叫“始擊”、“地目”，為螢惑之星，建三月，旺夏三月。可察主客勝負之機微，弈、計謀陰暗秘密之事等。

以計神加於和德艮上，順行十六神，為天目所乘即始擊（地目）。

9、計神

為歲星之使，用以籌度軍國動靜，“主”和“客”的勝負，為二目之首，四將之源。

陽遁起呂申寅，逆行十二支；陰遁則起申，順行十二支。

10、十二宮間辰

子神；曰地主，建子之月陽氣初發，萬物陰生，故曰地主。主動搖言語事。

醜神；曰陽徳，建醜之月二陽用事，佈育萬物，故曰陽德。主施恩育物事。

艮神；曰和徳，春冬將交陰陽氣合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。

寅神；曰呂申，建寅之月陽育大申，草木甲拆，故曰呂申。主運用主宰事。

卯神；曰高叢，建卯之月萬物皆出，自地叢生，故曰高叢。主發揮事。

辰神；曰太陽，建辰之月雷出震勢，陽氣大盛，故曰太陽。主危會兵曵事。

巽神；曰大旲，春夏將交或暑方主，陽氣炎皓，故曰大旲。主申命號令事。

巳神；曰大神，建巳之月少陰用事，陰陽不測，故曰大神。主毀拆破廢事。

午神；曰大威，建午之月陽附陰生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。

未神；曰天道，建未之月火能生土，土王於未，故曰天道。主陰私事。

坤神；曰大武，夏秋將交陰氣施令，殺傷萬物，故曰大武。主刑罸事。

申神；曰武德，建申之月萬物欲死，薺麥將生，故曰武德。主傳送遷移事。

酉神；曰太簇，建酉之月萬物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肅殺事。

戌神；曰陰主，建戌之月陽氣不長，陰氣用事，故曰陰主。主危期兵喪事。

乾神；曰陰徳，秋冬將交陰前生陽，大有其情，故曰陰德。主命令事。

亥神；曰大義，建亥之月萬物懷垢，群陽欲盡，故曰大義。主計謀廢棄事。

11、主客算

太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽為八正宮；寅申巳亥辰戌醜未為“間神”。

主算求法；天目若在八正宮則由其宮分數起算，順數所算宮數，間神不用，至太乙前一宮止，數之和即為主算；天目若在八間神，則初起為一，順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，數之和即為主算；主算棄十不用，隻用個位數；若為十、二十、三十整數，則以九為除數，取其餘數，此個位數或餘數即為主大將之宮數。

客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得數為客大將之宮數。

12、主客大將

主大將屬金，為金神，為太白之精，受金徳之正氣，主兵戈戰爭，旺於秋三月。

主大將與太乙同宮為“囚”，若在絕陽之地，君王有災；若在四、九、一、七宮輔相有災；若在死、杜、傷、驚門下，大將必死；若與始擊、客大小將關，更遇兇星、兇門，主大將必死；主大將與太乙宮相對為“格”，君不禮臣，臣不擊忠君，君臣背離之象；主大將在太乙左右為“廹”，主臣下廹於上；客大將屬水，北方辰星之精，受水徳之正氣，旺於冬三月，主兵曵征戰；客大將與太乙同宮為“囚”，若客大將同太乙在三、七宮，其地有震動。其年大水；客大將在太乙宮左右為“廹”，下上人君有災，亦主外國入覘。；客大將與文昌同宮為“提”，主臣下外國有謀。

13、太乙八門

太乙八門為開、休、生、傷、杜、景、死、驚，八門的名稱與宮位與《奇門遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八門的使用方法與意義卻不同。

《四庫全書》“太乙金鏡式經”引“玄女經”曰：“天有八門，以通八風也。地有八方，以應八卦之，綱紀四時主於萬物者也。開門直乾位，位在西北，主開向通迏；休門值坎，位在正北，主休息安居；生門值艮，位在東北，主生育萬物；傷門值震，位在正東，主疾病災殃；杜門值巽，位在東南，主閉塞不通；景門值離，位在正南，主鬼怪亡遺；死門值坤，位在西南，主死喪埋葬；驚門值兌，位在正西，主驚恐奔走。開、休、生三門大吉，景門小吉，驚門小兇，死、傷、杜三門大不吉，八門應八節，各主旺四十五日”。

14、八門值使

直使又稱“值事”，八門輪流值事，以開門為始，毎三十年一換，二百四十年輪流一周，循環往復。

值使求法，置積年，除以二百四十，餘數再除三十，最後視得數和餘數，可確定值事之門。

15、陰陽數

數有奇偶，宮有陰陽。（以八、三、四、九為陽宮，二、一、六、一為陰宮，五宮除外）

（一）重陽數；三、九自臨為重陽，三十三、三十九為重陽數。

（二）重陰數；二、六自臨為重陰，二十二、二十六為重陰數。

（三）陰中重陽數；一、七自臨為陰中重陽數，若再與陽奇之數並，為雜重陽。

（四）陽中重陰數；四、八自臨為陽中重陰數，若再與陰偶之數並，為雜重陰。

（五）上和數；一配陰宮，四、八配陽宮，奇偶陰陽互用，是為上和之數。

（六）次和數；二、六配陰宮；三、九配陽宮；二者相配為次和數。

（七）下和數；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八為下和之數。

（八）三才數；天、地、人為三才，數中無十為無天，（從一至九）。數中無五為無地（由一至四、十一至十四等）。數中無一為沒有人（如十、二十、三十等）。

（九）長短數；主算、客算十一以上為長，單九以下為短。

（十）不和數；太乙在陽宮，算得一、三、五、七、九奇數，或太乙在陰宮得偶數，皆為不和之數。

16、太乙擇吉

據呂青雲傢傳三式擇吉所載，太乙陰陽道各七十二局以五福君基臣基民基分為理天理地理人。若合理天宜修造上梁，合理地宜安葬修墓，合理人宜嫁娶立命。太乙用得金科玉律興隆失金科玉律衰，故曰得算者福失算者災也。

三、辯證取舍

中國古代的歷法和術數學是緊密相聯的，而且二者與古時候天文學有淵源關系。現代學者企圖從古時候天文學角度破譯《河圖》和《洛書》，已取得可喜進展。太乙式采用《洛書》九宮排列圖形，二者之問的淵源關系是十分明顯的。再從太乙式盤圖看，很似北天極頂紫微垣星圖，而太乙、計神、文昌、始擊、天乙，以及十六神的名稱也與北天極頂的星象名稱和位置頗為一致。太乙與古天文學的關系，也應當是探討的一個重要課題。

漢魏以後，到瞭南北朝時，“其術遂大顯於世”。北宋時期的西夏王元吳“通蕃漢文字，嘗推《太乙金鑒》，其書且行於四裔矣。”太乙式在我國歷史上作用與影響之大，可見一斑。早在北宋時期，就顯現瞭對太乙式持否定的看法。《宋史·劉黻傳》：“黻疏言：佞者謂太乙所曬分野則有福。近歲自吳移蜀，信如其說．坤維安堵可也。今五六十州，安全者不能十數，福何在也。”清儒黃宗羲認為太乙“經緯混淆，行度無稽”。太乙式同其他古術數學一樣，歷來就有人虔信，有人非責，兩種對立的看法並存至今。

丁俊貴

2023年5月二十四日

五總龜之義是什麼

·唐儒博識堪為五也就是說龜:龜每二百歲生出二尾稱一總，至千歲生出五總稱一聚，五也就是說龜無所不知

我亂來瞭哦，理解就好：

大唐的學士們那個學識真是牛瞭去啦，相當於那個千年的龜啊，那個龜是兩百年生出兩個尾巴，（你才長兩個尾巴呢！另一個那叫兵器！），被稱為一總（記住瞭吧？有瞭兵器亦稱總司令。槍桿子裡面出政權嘛）；到瞭1000歲，生出十個，也就是五總（不是你們吳總！那時候就知道海地空天電五維作戰啦，真TM自嚎滴可以），這時候就可稱為一聚啦（別瞎扯！無關聚眾鬥毆哦）。這千年的龜啥沒經歷過啊？（黑白通吃啊）老賀（賀知章）說它是無所不知啊。

本人喝高瞭，沒什麼意見，沒意見就是沒決定！有事明天再說，你們呢？

散會！

奇門遁甲?

肯定是真的啦。咱們國傢的文化博大精深，誰感說自己認識瞭全部。所謂不過呢是由於科學無法解釋就給它蓋黑帽罷瞭。至與何為奇門遁甲，那是說不完的。

奇門遁甲盤面介紹以及看盤詳細解讀

;     奇門遁甲盤面介紹的內容有哪些呢?奇門的起源，大體為當年蚩尤作亂，黃帝頻戰不克，九天玄女授奇門遁甲術於軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千餘年的歷史。它被稱為最高層次的預測推算學，號稱帝王之學，上面便是奇門遁甲看盤詳細解讀的有關的內容。

一、何謂奇門遁甲

      奇門遁甲是古時候中國方術經典著作，也是奇門、六壬、太乙三大寶箱中的第1大秘法，為三式之首，最言之有理法，被稱作黃老道傢最大層級的預測推算學，號即位王之學，最大預測推算學。其實也就是說質是一門高的天文學物理，表明瞭太陽系行星八大行星和地磁場方向的效果與功能狀況。

二、奇門遁甲盤面介紹

1。天盤

      天盤指的是天體運動對地球和人的作用與影響，在奇門遁甲中相應的元素參數就是九星，分別是天心、天輔、天禽、天任、天沖、天蓬、天英、天柱、天芮。

      奇門遁甲排盤的特征是什麼?

2。地盤

      地盤講的是九宮八卦陣，九宮八卦陣就是指坎一宮、坤二宮、震三宮、巽四宮、中五宮、乾六宮、兌七宮、艮八宮。何謂奇門之術，奇門遁甲術的應用層面

3。人盤

      在奇門遁甲中，人盤又叫門盤，指的是空間不同方位對人的身體生理、生產、生活、行軍打仗等等系列活動的區別作用與影響，對應元素就是八門。八門即:休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。

4。神盤

      神盤亦稱八詐盤，指的是古代人們依據陰陽五行學說，在天、地、人的相互感應中，發現的八種作用與影響人類生活吉兇禍福和舉事成敗得失的神秘力量，相應的就是元素就是八神，分別是值符、_蛇、太陰、、白虎、玄武、九地、九天。

三、奇門遁甲看盤詳細解讀

      奇門在定局和用局上主要依據置閏法和拆補法，拆補法把上元、中元、下元放入一個節氣之中，遵循六十甲子循環，置閏法運用超神、正授、接氣、置閏，是古時候較公眾承認的用局定局方法，必須把常用的萬年歷轉化為奇門專用萬年歷。主要斷卦方法是取喜用神，奇門喜用神有64種，故測同一事物具有多種喜用神，參考系數更加的多，可以從多重角度來觀察同一事物，綜合推測辨別。

      奇門遁甲排盤怎麼分析和解讀?