時辰宜忌吉兇啥意思呀(是吉日但時辰兇如何辦)

一：時辰吉兇有什麼含義

時辰吉兇表明午時兇，是說事主屬相為鼠（子），到午時，正好【午子相沖】所以是午時兇。並且，封建帝王時期，都是在午時三刻處置犯人（開刀問斬）。也就沿以其說午時兇。

二：時辰宜忌庚子吉有什麼含義

時辰宜忌庚子吉有什麼含義

時辰宜忌啥意思？

時辰宜之義是某個時辰能夠做什麼事，一般指的是做還算大的事，如建房起門起腳、做灶入宅、嫁娶、給逝者建墳墓等。

忌說的是某個時辰不能夠做哪些事，如上所述的大事。時辰宜可取，忌不可取總之不能用。村裡的風俗習慣都一樣，凡是做大好事都要擇取良辰吉日。

庚子時（23:00-00:59）：吉

時宜：作灶 祭祀 祈福 齋醮 酬神

時忌：赴任 出行 修造 動土

三：日歷吉兇有什麼含義，時辰吉兇有什麼含義

日歷吉兇有什麼含義

在古時候，作為平時生活指導手冊的日歷，是朝廷管控的印刷品。因為它不但是 婚嫁農作的吉兇預測推算，還有和風水指導，而所涵蓋的預言性質，對咱們國傢的生活和來講至關重要，甚至威脅朝廷的安危……

在兩張長 90 多厘米、高不足 30 厘米的黃紙上，有幾千個細小的漢字、多張表格和圖畫，這幾個內容被分成三欄，每欄又被劃分成不同區域（見下圖）。這是一件印刷品。中國在 8 世紀時發明瞭印刷術。到 877 年，即這件物品的年代，這項技術發展得更為成熟。這是一件歷日，即平時生活的指導手冊，不但 年歷，婚嫁、洗頭、農作等重要的吉日和兇日，還有、、風水指導，以及一些農作大事、天文數據、占卜預言等。

大傢都清楚這件歷日的其中一些主要原因。當雕版印刷術被發明的時刻，兩個群體迅速意識到這項技術的潛能。經說，復制像或經是一件大。徒利用印刷術印制經是為瞭自己一身，當然暢銷的也叫他們獲利。私人印刷者則主要對經濟利益有興趣，並不是。在那個時候的中國，更受歡迎的書是歷日（直到此刻也是這樣）。歷日不局限於識字的人，擁有很大的商場。手工抄寫的歷日費時且成本高，利用雕版印刷則能出更加便宜的歷日，因此私人印刷者數量激增，他們紛紛抓住這個商機。

盡管歷日很受歡迎，但歷日存在風險。要認識這件物品，我們first of all需要理解它與那個時候的關系。

《十件古物中的絲路文明史》，[英]魏泓著，譯，後浪丨與建設出版社2023 年3月版

這件歷日，是介於文學和權力之間的例子。歷日中的文字是有權威性的，但這種權威不同於者或的權勢。它代表的是另一種權威，即自然秩序，其力量要比世俗者的更強大。占星術那麼可以將天上和地下的 起來，對咱們國傢的生活和來講至關重要。從古至今，中國能看懂星象，會預測推算日食、月食和彗星等異常的占卜者和天文學傢，都處於朝廷的專門控制下。這是很重要的，由於這幾個也許會被對手利用，以證明那個時候的皇帝與自然世界“失和”且不再適合。這種擔憂並非毫無依據，中國各朝代就曾數次被那些自稱執行“天命”的叛亂者威脅。有一些這種人就成功瞭。東漢末年，黃巾軍聲稱有權反抗，說帝國境內的饑荒和洪水都是皇帝失天命的表現。他們的，最終致使漢帝國的衰敗。從此以後不久，267 年 瞭一項禁令，那些被看成是異端的文本，包括讖書。

在早期，皇帝的天文學傢已經計算出日歷，或結合陽歷和陰歷“定時”，以決定某一位帝王紀年從什麼時間開始，並確定一些周期日，或預測推算天文大事。有固定季節的陽歷對農民來講是最有用的，由於它給出瞭春種、收割等時節的日期。但中國將陽歷和陰歷混合起來，著重是將它用作 的調節工具，並不是為瞭農業生活。日歷是的代表象征，一部精確準確的歷法展示瞭者完美的道德，並說明者與宏觀世界或整個宇宙的大事相和。於是，制定一部未經批準的新歷，是一項性的行為。

傳統認為，之一部皇傢歷法的頒佈時間在公元前 2265 年，但現存最早的年歷其年代為公元前 3 世紀。湖北荊州周傢臺的一座秦代墓葬出土瞭 4 件日歷，年代分別是公元前 213。211。210 和209 年，由木牘制成。木牘是中國在紙發明之前用來圖書的一種傳統材料。這幾個日歷還 “日書”，即為特定活動提供吉兇參考的占卜文獻，以及一部分與占星術和相關內容。那個時候，從低級官吏到貴族精英的墓葬中皆有這種日歷。它們為墓主人生前所使用，而它們的隨葬又說明瞭它們對死者的重要程度。我覺得，它們是年歷與占星術和其他占卜術文本融合的開端，這幾個文本組合在一起就構成瞭歷日。

歷日中的12生肖。大英圖書館 Or。8210/P。6（局部）

最完整的日歷之一，是寫在一種更加昂貴的書寫材料—絲綢上的。它被發現於中國南方的馬王堆三號墓，墓葬年代為公元前 168 年，處於西漢時期。西漢在秦王朝滅亡後，經過數年紛爭最終贏得瞭。而秦始皇在期間做瞭一件讓他臭名昭著的事，就是於公元前 213 年下令燒毀秦朝正統思想以外的書，其中包括儒傢經典。在漢代，這幾個經典通過口頭傳播被復原瞭，由此顯現瞭經常提到的“今文經”。“今文”指的是它們的書體，即秦統一的文字，被人們用來謄寫口頭傳播的文獻。但此時其他文獻也逐漸被發現，如發現於孔子故宅壁間的古文經籍。這幾個采用的是先秦書體，所以被稱為“古文經”。由此，古文經學今文經學派開始瞭一段長久的爭辯，後者認為古文經實系，的目的是為那個時候的某種主張提供傳統論據。

那個時候也很流行的另一種文獻是讖緯書。讖緯書是對經典的一種深奧解讀，解釋據稱是經典 中的一些隱秘預言 ，涉及對數字之寓意、吉兇的預兆、天地間的關系，以及對星雲形態、歷史和王朝衰敗的解釋。今古文之爭，還論及經典是還是不是一種預言性文本。

公元 9 年，西漢者失去瞭權力，此時攝政的王莽宣佈他的新朝成立。他的較為短暫。公元 25 年，漢王室重新當權，但因為叛亂他們被迫從長安遷到洛陽，洛陽成為黃河沿岸的第2個漢王朝都城。經過叛亂，漢王朝的版圖縮小，者也更加嚴格地推行正統思想，日書等很多之前流行的文本都被看作是在正統之外。文本也由此有瞭“內”“外”之分。外學文本逐漸以那個時候流行的文摘形式被組合在一起，從此時開始內容愈來愈豐富，包括日書、生肖書、使用不同占卜的占卜書、，以及展示住宅更佳風水佈陣與佈局的風水圖。

歷日中的風水圖。大英圖書館 Or。8210/P。6（局部）

黃巾軍之後，漢朝衰落，漢朝的領土被各種時期相對較短的割據。這段時期內，其中一個晉在 267 年瞭之一項 這幾個流行占卜書籍的禁令：任何被發現有這種書籍的人，將被判處兩年監禁；任何研究這種書籍的人，將被。不過，從此以後的幾個世紀內經常有如此的，這說明禁令並不奏效，同時反映瞭這類書籍的持續流行。375 年的禁令除限制占卜和預言書外，還瞭文獻《》和《莊子》。這項禁令由一位非漢族者推行，他試圖以儒傢學說作為的正統思想，從而使他的合法化。651 年頒佈的唐律也有相關規定：“諸玄象器物，天文，圖書，讖書，兵書，七曜歷，太一，雷公式，私傢不得有，違者徒二年。”

試圖控制私人歷日的生產和傳播，但事實上這幾個文本大量存在。835 年，一位中國西南（今四川省）的向皇帝奏請：“劍南兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻於市，每歲司天臺未奏頒下新歷，其印歷已滿天下，有乖敬授之道。”

那個時候唐朝者隨即頒佈，地方私自印刷和持有歷日。從此直到 1900 年，都沒有私印歷日的被發現。固然這幾個歷日經常被翻閱，但隻能短暫流行。它們的有效使用期僅有一年，隨著新的一年的到來，舊的歷日就會過時，非常可能被放棄，也也許會被再次利用，打比方說用作鞋墊、修補，或充當“廁紙”。但 1900 年經洞的發現讓這一點發生瞭變化。位於中國西北部的是絲綢之路上的一座城鎮，遠在唐朝都城千裡之外。經洞中發現的數萬卷文獻多數都是經，包括當地的書、已故的私和廢棄的一般文書。其中還有 世俗生活的殘卷，包括一些抄本和此處討論的版印歷日。很多抄本是當地的，從它們和其他文獻中，我們可以更加的多地瞭解當地占星的活法。這可能可以解釋為啥這件歷日出此刻這裡，並因此得以保存至今。

出自都城長安的版印歷日殘片。大英圖書館 Or。8210/P。12

不過，在發現的這件版印歷日幾乎能夠確定不是在當刷的。目前已知另有三塊歷日殘片，其中一塊殘片的年代暫定為 9 世紀晚期，左邊寫有一列大字“上都東市大刀傢大印”。自 762 年始，“上都”用於指代長安。東市毗鄰長安的衙署和富人居住區，從絲綢之路來的生意人則集中於西市，西市所在的地區有很多各的活動場所、旅店、飯莊和酒肆。這件歷日是在這類文本生產的的眼皮底下印制並售賣的，也許還會賣給這幾個與他們的傢人、奴仆。那麼，將出版者的姓名印出來，表明瞭並不會處罰他們。原因不難辨明，那麼這樣就是利益。936 年，皇帝下令讓欽天監編纂和印制歷日，並公行。這無疑是在試圖控制歷日的內容，也是提高財政收入的一個手段。

私人印刷者和買傢應該會承擔一定風險，但被反復強調的條例（953。958。1071。1080、1202 年）和該殘片存在的事實都表明風險的作用與影響並不大，很明顯印刷者還在繼續生產違禁的文本。除瞭這件已知 都城長安的殘片，作為這一時期的主要資料 ，其有限的證據支持瞭中國西南地區有印刷業的看法。另一件歷日的殘片標明瞭年代為 882 年，且有文字“劍南西川成都府樊賞傢歷”。從出發，除瞭東西向的貿易路線，人們還經常取道南北向的路線，最終可到達蜀地，即今天的四川。第3塊殘片的 還不瞭解，但內容和結構與本章討論的這件歷日類似，年代為 834 年。

蜀地的版印歷日殘片。大英圖書館 Or。8210/P。10

許多人或許不知道這幾個文本是違禁的，特別是在那個時候唐朝邊疆的人。從 8 世紀開始，唐朝對這片區域的控制斷斷續續，而且比較微弱。此時唐朝發生安史之亂，需要撤回駐邊的，由此吐蕃於 786 年占領瞭該區域。吐蕃一直待到瞭 848 年，盡管把吐蕃驅逐出去的傢族聲稱忠於唐朝，但他們與都城和朝廷的 依然時有時無。在 11 世紀中期成為西夏王國的一部分之前，受到的作用與影響愈來愈大。當然，這而不是說大都購買和使用歷日的人，以及歷日的制 把歷日看作一種的工具，或者帶有相關意圖去使用它們。對於大都時期的大都人來說，歷日隻是用來輔助平時生活的，並且能夠為人們提供他們無法從 或正式權力機構處得到的答案。

盡管歷日中多數內容是文字，但我們不能認為它是僅供一小部分完全識字的精英使用的。中國是一個習慣使用文本的，文本是平時生活的一部分，甚至對文盲和半文盲也是如此的。韓森（Valerie Hansen）解釋瞭契約是怎樣被普遍使用的，即雙方會用或其他號來簽名。這幾個人是一個龐大的“功能性識字”群體的一部分，他們或許不會寫字，但在平時生活中也使用文本，由此“與書寫創造的 絡產生 ”。在契約中，書面文字不但僅用來預示 權威。用約翰·莫蘭德的話來說，文本在“展現權威和對權威的抵抗中被使用，也可以拿來在平時生活中創造意義和建構習慣”。書面文字也有單獨於其字面意思的力量和意義。準文字號、和語，都是具有潛在性和私人用途的表達。契約等 文本的使用，將使用者與其上的 世界 起來，而等文本的使用則將他們與其下的world世界 起來，即靈和神的world世界。“書寫動作本身”成為一項禮儀活動。

認為科學和之間存在差別也是一件誤導人的事。在這件歷日中即天文學和占星術之間的差異。但這並不象征著兩者在中國相差無幾。士大夫階級就公開反對，但如薛愛華（Edward Schafer）所言：“對大都早期中國人來講，甚至對大都觀測天象的權威機構來講，天文學並沒有從占星術中分離出來……當然也有人懷疑，但大都人，甚至包括受過良好教育的人，仍然相信木星的出現表示著災異的來臨。”經洞中發現的另一卷文獻，揭示瞭中國天文觀測的縝密性和占星所涵蓋的更加廣闊的范疇。這卷文獻現於大英圖書館，包括兩份文獻，末尾還有一幅奇怪的電神草圖。之一份文獻是依據雲氣形狀所做的占卜，即雲氣占卜。它以中國人的為基礎，認為沒有事物是超自然的，所有的都是與自然秩序相 的一部分，咱們能夠通過用其他形式展現出來的自然秩序預測推算大事（同樣的論理也存在於星象現象學中）。所預測推算的可能與傢庭或相關，比如：

凡人傢及園中，有氣如狼虎騰躍蹲伏者，必出將軍之子及封公侯，不出三年。

或

呂不韋雲，凡近原阜，有氣如萬丈竿，沖天直豎，黃者，之氣也；青赤白黑者，皆主有災襄。臣淳風言，凡此郡邑出公侯，色青者，疫病；白者，有兵起；黑者，邑有盜賊興也。

上述文獻的 李淳風（602—670）認為這幾個預測推算建立在觀測的基礎上，也通過觀測被證實。他並沒有談及沒有經他親自觀察和驗證的雲氣形狀。除此，李淳風還查閱瞭呂不韋等外人的觀測，但他堅稱，對於所有記錄，“臣曾考有驗，故錄之也。未曾占考，不敢輒備入此卷”。

時角圖。大英圖書館 Or。8210/S。3326（局部）

該卷的第2份文獻也是基於觀測的，兩份文獻非常可能出自同一人之手。它完整地呈現瞭從中國觀測的天空，包括 1339 顆星和 257 個星官，刻畫瞭整個天空中一連串的星圖。裡邊 的 12 張時角圖采用偽圓柱投影法，1 張環極星圖采用方位投影。偽圓柱投影法接近於 9 個世紀之後由荷蘭地圖制圖學傢墨卡托（Gerardus Mercator，1512—1594）發明的“墨卡托投影”，這種投影從此被用於繪制全球地圖。這幾個星圖十分重要，不但是全部文明中最早的手繪星圖，而且精確度很高。與雲氣形狀相同，這一部分也參考瞭中國 3 位古典天文學傢石申、甘德和巫咸的著作，他們是早期的天空觀測者，創作瞭刻畫星象的參考書。三位天文學傢判定的星官以不同的顏色（分別為紅色、黑色和白色 / ）來標記，而且旁邊寫有名稱。

環極星圖。大英圖書館 Or。8210/S。3326（局部）

盡管現在咱們認為第2份文獻是科學的，而把雲氣占卜的文本歸於的范疇內，但第2份文獻在那個時候也是用於占卜的工具， 和外人會認為兩份文獻屬於同一類型。除瞭赤道帶，天空的其餘部分被分成數量眾多的星官，星官之名字多與實際物體和咱們國傢的人物有關。從古典天文學傢的時期開始，這幾個名字就被用於占星術瞭。三位早期天文學傢各自的占星成果共同流傳於整個漢代，後來被三國時期的吳國天文學傢陳卓整合到一起。出於占星的需求，將每個星座（或星官）分到不同學派的傳統被保存下來。每一張時角圖中的左側文字描述瞭中國年的 12 個月份，而且給出瞭相關的星象預測推算。例如，“自女八度至危十五度，於辰在子，為玄枵。玄者，黑，北方之色；枵者，耗也。十一月之時，陽氣下降，上升，萬物幽死，未有生者，天地空虛，故曰玄枵。齊之分也”。這並不妨礙這份文獻具有科學價值，讓-馬克·博奈-比多（Jean-Marc Bonnet-Bidaud）、弗朗索瓦絲· 普熱得瑞（Francoise Praderie）和我覺得，“這幾個文獻主要用於占星，但科學的度數號顯示它們是以天文觀測為基礎的，並且盡可能地追求精確”。

就好像古希臘的許多故事與星座相關一樣，我國古代的星官也有很多故事可講。許多故事廣為人知，有些還成為節日的核心。所以，盡管普通民眾沒有受過科學的訓練，但許多人還是能夠辨認出天空中的一些星星。

與俺們這件版印歷日一樣，星圖也有潛在的性。它們的都由控制，並且對天文知識的控制非常可能比在歷日上的控制更成功，不過 840 年頒佈的顯示這種控制顯現瞭漏洞。此前彗星多次出現，其中還有哈雷彗星。要求從事天文工作的與他們的屬官守舊秘密，不對每個人提起，包括的外人員。盡管歷日是不受許可的文獻，但我們可以合理地假設其是為瞭給任何願意購買的人。而星圖的，還存在許多謎題。

魏泓（Susan Whitfield），曾任大英圖書館項目負責人，現為東安格利亞大學教授，過去三十年一直致力於研究絲綢之路的歷史、藝術、、物質和文化，著有《絲綢之路：十二種唐朝人生》（Life along the Silk Road）、《絲綢之路上的斯坦因》（Aurel Stein on the Silk Road）等作品。本文節選自《十件古物中的絲路文明史》，由後浪出版公司 刊發。

上面便是與日歷吉兇有什麼含義有關的內容，是關於歷史的共享。看完時辰吉兇有什麼含義後，希望這幫助到大傢！

四：時辰宜忌丙寅兇有什麼含義

時辰宜忌丙寅兇意思：

丙寅日生人好還是不好

丙寅日出生人就好像太陽般爽快、明朗，然而它有時卻成瞭和周圍的人起磨擦的緣故，請try著控制本人的性格。 丙日生之人都是熱情的戀人，一旦喜歡某個人，會不假思索地積極追求，而這種果敢正所謂這型人的利器。初次會面，隻要判斷是“自己熱愛的那種”，一般就會省略寫信或打電話等磨蹭的手續，直接向對方提出邀約。

這種類型的男人多戀情，有妻妾同居的熱情傾向，擁有超越常識范圍的開放戀愛觀，他能在同時期和各種不一樣類型的女性大談各種不一樣的戀愛，其竅門之高堪稱行傢。

說他能幹是動聽的話，實際上難以控制逾越正所謂火的性質，一旦“談戀愛”的傾向增強，固然不甚感興趣，但仍會追求別人的女朋友，或勾引上司的太太以致出現危險的局面。因為到處亂播火種，又不留意是否會被灼傷，最後終會致使以愛為主的局面。 這樣的人就象熊熊燃燒的烈火，天生擁有非常好的說服力。

丙性質的人最適合從事推銷員工作，隻要抓住機會，就會猛烈地發揮優秀的口才說服他人成功。依此看來，丙非常適合律師、教育傢或傢等職業。遇上這樣的人，就連閉得再緊的貝殼，被如此熱情的猛火一烘，也會在不知不覺中打開蓋子。此外，需要耀眼才華的藝術傢或藝人也是丙日生之人的特長，他們皆有天才性的發展！

由火的暗示來看，使用火的烹飪工作非常合適，飲食事業雖與水相關，但許多火的人也活躍於這個業界中，高熱燒土的陶藝傢也是適合的工作方向，處理鍋爐與內燃機的工作與火性質相合。

火又有能源的意味，所以瓦斯、石油、煤炭等業界，或電力相關事業都很可行。此外，電器或光學事業也含火性，是丙適合的職業。就熱情的個性來講，運動員可盡情發揮，特別是丁年的人生來就有競爭角逐性更是完美的選擇。 丙日生之人天生熱情洋溢、行動奔放，所以身上很難放著錢不用，這種類型的人認為錢是給人用的，賺得多用的更兇，在百貨公司看中的裝飾品，會不假思索的買回傢。不過這種情形反而對丙有利，假如勉強儲蓄，導致自由自在的行動受阻，氣勢削弱，易生危險。

崇拜自然的丙若能發揮自由的特性，自力更生以應付開銷，才是最理想的活法方式，一旦惜物後，會喪失“火之兄”的特性，光華盡失。

丙日的人如果想維持無虞的活法，最好始終讓身邊充滿華麗的氣氛，萬畢生來小氣，欠缺和人交際則此星的光輝消失，最後窮神將找上門來，自由的金錢觀才能支持丙活力充沛地享受人生。 丙日生之人太過放縱自己，絕對不會有所保留，所以這種類型的人壞自己身體的大有人在。就象連續的徹夜工作、酗酒等超出極限之外的事，致使身體報銷。

丙日生之人容易罹患的疾病有心臟病、眼病、胃腸病、肺病、神經痛、婦科病等。尤其是壬年出生人，因為生命之火正面被水澆下，所以恐有重疾。此外，戊年生之人平常的身體某處會被疾病侵蝕，須多留意。

熱情豪爽，自信好勝，善言健談，欠缺沉著，但情緒不穩，沖動易怒，缺乏仔細、認真。

[丙寅]中等，丙為太陽，身坐長生，有光彩之象，主人聰明，但坐下梟神奪食，不吉。生於冬至後夏至前，戊土長生在寅，食神旺，主人聰明，吉；生於夏至後冬至前，戊土長生於申，食神弱，稍差。 多學少成，心性不定；口快舌硬，身閑心直，手足不停，利官近貴，女人賢良，機敏聰慧，辛勤收獲！ 丙是威勢猛烈的陽之火，熊熊的燃燒能令鐵為之熔化。因此，丙日出生人精力充沛，猛勢所至之處可得權威與名聲，會傾出所有的熱情追求本人的理想。

光明正大的丙有不能隱瞞事物的短處，因而有時會聒噪的訴說或傾吐本人的心事。丙的品德性格就好像火一樣，瞬間燃燒又倏地消滅，此外，因為自認才智過人，多半成懶惰者，總想自己擁有滿腔的熱情就已足夠，毋須認真努力。

丙寅日生人命運

1。丙火坐支寅地為長生。應當說這是丙火日幹與十二地支組合關系中，對丙火最為有益的組合之一。於是，丙寅日出生人，身體一般會給人一種健壯美，且易有長壽之征。

2。丙寅日出生人，和媽媽、長上、兄弟姐妹關系密切。因為甲木偏印貼身，還有丙火比肩、戊土食神同窩。所以這個人既有待人熱情，好靜不好動、自省、篤實的一面，也有兄弟姐妹，哥們朋友幫助找錢，衣食無憂的一面。

3。丙寅日出生的男性，也有多紛爭，招損失，易患疾病的一面。丙寅日出生的男性，適合與經人介紹的對象閃電出嫁，否則，若拍拖時間太長，就會易生變故。所找的老婆，也多好靜不好動，且和日主的爸爸，難於做到真正融洽。

4。丙寅日出生的男性。在求財上，若按傳統途徑，傳統方法，則容易財運亨通;若希圖走捷徑，迅速致富，則容易起落無常。古有“行商坐賈”之說，丙寅日出生的男性，則適合“坐賈”而不適宜“行商”，若做行商，則會勞苦多於收獲。

5。丙寅日出生的女性，因為坐支寅中有甲木、丙火、戊土。於是，日主能夠得到配偶的關愛無疑，但這愛又讓日主感到痛苦，不理想。而且從坐支組合關系看，日主找到的另一半，比較容易不是經商之人，就是很有經濟腦袋的，亦即總想怎樣發財之人。

6。丙寅日主的夫星，一為壬水，一為癸水。壬水相比於寅，為臨病地。與寅中丙火有沖，癸水相比於寅為沐浴，癸水與寅中丙火有克。於是，日主容易 找到的對象，是對方關愛本人的多，本人還不太算滿意易表反感之人。因為以上種種五行關系，丙寅日主的女性，就容易為婚事招是非，甚至克夫傷子，但的確能得子女 孝養。

7。總的說來，丙寅日出生人，不管男女，都具有處事敏捷，性格開朗，富有上進心。若整個格局良好時，也是處世安穩、生活富裕，易於長壽之人。

8。丙寅日出生人，若逢猴的大運、流年，按中醫理論，少陽經被引動，在生理上要防抽筋、眼昏花、神智不清、口苦咽幹、幹嘔吐酸、左腿右臂之痛等癥。

9。古代人們論《丙寅日生》：丙為太陽，身坐長生，有光彩之象，主人聰明，但坐下梟神奪食，不吉。若生於冬至後夏至前，戊土長生在寅，食神旺，主人聰明，吉;生於夏至後冬至前，戊土長生於申，食神弱，稍差。

丙寅日出生人八字命運

適合婚配的日柱

甲寅日、甲辰日、甲午日、甲戌日、乙醜日、乙巳日、乙卯日、乙未日、丙戌日、丙辰日、丙午日、丁未日、丁酉日、丁醜日、丁巳日、戊申日、戊辰日、戊戌日、己酉日、己未日、庚寅日、庚子日、庚申日、辛酉日、辛亥日、辛卯日、壬寅日、壬子日、壬辰日、癸卯日、癸亥日、

這個日柱跟丙子日的抉擇是相符合的。不過丙子日的耐性也許會更好一些，而丙寅日的容易使蠻力。

健康：

此日柱的人，常常覺得口苦，膽汁上湧啊！假如命中金多，還得防抽筋。火旺一些，又容易有些神精質，脾氣來瞭也易急。

人緣

此日柱的人，與肖豬之人較談得來，能好好合夥工作。與屬相為馬、狗的人可以是好朋友，還能夠合夥求財去。與兔、龍也可成為朋友。丙寅人較不喜歡猴人。與猴人哪怕成為朋友，也隻不過是一時朋友，比較容易散。

丙寅日生人不同時辰斷吉兇

丙寅日戊子時生，生在卯月或醜月，清高尊貴。生在寅月或戌月，衣祿一般。生於夏季，自己一身健旺，柱中有水與金，才算吉利。生子月，以子中癸水為正官，命主大貴。可怕的是，生於癸巳月，受刑罰;生於癸亥月，死於兇惡;生於己酉月，敗盡傢產。

丙寅日己醜時生，命主平常。生於乙酉月，以正財格論，有乙庚健旺的，顯貴。年月支是己醜，天幹透出官星、印綬的，顯貴。

丙寅日庚寅時生，雖顯貴，但不長時間。年月支是酉申，世代繼承沒有多大權力的職位。年月支為子醜寅未的，顯貴。寅年寅月生，極其吉利。

丙寅日辛卯時生，沒有祖業可繼承，隻憑借自己創業，持此命的人，四肢有殘缺。生在寅月或卯未子月，貴顯。其他月份出生，衣祿平常，在歲運也一樣。

丙寅日壬辰時生，自己一身七煞皆旺盛，年月支是寅卯辰醜未，大貴。年月支為巳午戌，也屬貴人命。

丙寅日癸巳時生，生於春季，幹支無水，命主以文得官，使老婆榮華，使兒女受蔭庇。年月是卯戌申酉，官至二三品。

丙寅日甲午時生，生在辰月或戌醜未月，火氣得到適當的壓制，行好運，可得中貴。生在午月，火氣太旺，應以兇命論。

丙寅日乙未時生，生卯月或未月，以印綬格論，聰明能幹，隻是對老婆兒子不利。年月支是寅巳子，顯貴。

丙寅日丙申時生，時日對沖，克妻害子，假如月通火氣，且行身旺運，吉利。生在亥月，手藝精湛。

丙寅日丁酉時生，年月支是亥卯未，假如能透出官煞的，貴顯。其他月份出生，從事藝術工作，衣祿一般。

丙寅日戊戌時生，生於夏季，福壽雙全。生於春季，木克土制，使食神受梟神侵害。生在寅月，丙戊皆居長生之地，是十分吉利的命。如柱中有申中庚金克制甲木，命主大貴。生於冬秋兩季，火氣衰弱，命主貧賤。年月是巳申亥，任朝廷大官。

丙寅日己亥時生，生於夏季，能化鬼為官星，老婆賢能，孩子孝順，即便不貴顯也富裕。年月支是寅卯辰巳申醜，或者有午戌合局，又透出丙戊字，主掌大權。

五：乙木日生12個時辰特點，一天12個時辰排列表

提起乙木日生12個時辰特點，眾所周知，有人問一天12個時辰排列表，另外，還有人想知道古時候12個時辰，每個時辰出生的命數都不一樣，分別叫什麼呢？你曉得這是什麼情況？其實也就是說一日內的十二個時辰分別為什麼?，接下來就一起來瞧一瞧一天12個時辰排列表，希望可以對大傢有所幫助！

乙木日生12個時辰特點

1。乙木日生12個時辰特點:12個時辰排列表

古時候時辰劃分：

古代人們把劃分為十二個時辰，所以，每個時辰相等於如今的兩小時。這一劃分方傳是依據12生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰；十二個時辰分別是“子時、醜時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時”。乙木生在寅月是帝旺。

古代人們用時辰來記時，早在西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。時辰又用十二地支來預示，打比方說以夜半二至一點為子時，一點到三點為醜時，三點到五點為寅時，依次遞推。乙木的貴人 未醜相沖。

一般按以下劃分：乙木生於哪個時辰。

1。早上：6：30—8：00乙木2023壬寅年運勢與運氣。

2。上午：8：00—11：30

3。中午：11：30—14：00

4。下午：14：00—17：30

5。晚上：17：30—6：30

2。乙木日生12個時辰特點:古時候12個時辰，每個時辰出生的命數都不一樣，分別叫什麼呢？

古時候十二個時辰分別稱呼如下：最有女人味的乙木女。

1。夜半

23：00-01:00丨子時夜半，也叫作子夜、中夜，十二時辰的個時辰。此時，燈火幽暗，夜色闌珊。

2。雞鳴

01:00-03:00丨醜時雞鳴，或曰荒雞。此時，輕風拂過夢境，萬籟俱寂。偶有幾點寒鴉驚起，繞樹三匝，飛掠皎皎明月。乙木生亥月的人最聰明。

3。平旦身旺乙木和身弱乙木。

03:00-05:00丨寅時平旦，又稱黎明、日旦。此時，天色朦朧，尚未破曉。大地漆黑幽暗，天上微微發白。

4。日出乙木女為啥是妾命。

05:00-07:00丨卯時日出，也叫破曉、日晞。此時，太陽躍出地平線，光耀大地。古時候上早朝。衙門口點名時，恰是卯時。故而將“點卯”稱為上班報道的講法，沿用至今。

5。食時

07:00-09:00丨辰時食時，也叫早食、宴食。這一時段，正所謂古代人們”朝食“（吃早飯）之時。秦漢時期，兩頓，以”朝食“為主餐。乙木遇壬寅流年運勢與運氣分析。

6。隅中乙木身弱遇壬寅流年。

09:00-11:00丨巳時隅中，亦稱做日禺。此時，接近中午，大霧散去，艷陽當空。

7。日中歷史乙木女命權貴。

07:00-09:00丨午時日中，也叫作日正。此時，太陽行至中天，烈日當頭。上古時期，人們一般把這一時段作為到集市去交易的時間標志。乙木容易死在什麼大運。

8。日昳

13:00-15:00丨未時日昳，也叫作日央、日仄等。此時，太陽偏西，以中天為界，與隅中相對。乙木2023年下半年運勢與運氣。

9。晡時

15:00-17:00丨申時晡時，或曰夕食、餺時。是古時吃第2頓飯的時段。

10。日入為啥申是乙木的貴人。

17:00-19:00丨酉時日入，又叫日沒、日沉。此時，太陽即將落山，夕陽西下。古代人們將“日出”和“日入”分別作為白天和黑夜到來的標志。

一日內的十二個時辰分別為什麼?

11。黃昏

19:00-21:00丨戌時黃昏，也叫日暮、日夕。此時，夕陽沉沒，萬物朦朧，一更欲黑而未黑。乙木生於五月壽命不長。

12。人定乙木八字案例100命理。

21:00-23:00丨亥時人定，即人靜。亦稱定昏、夤夜。乃一晝夜中十二時的最末一個時辰。此時，二更夜已深，人們安歇入眠。乙木瘦瞭運氣好。

養生方法：乙木生在酉月。

1。子時：23:00~1:00——膽經得令

子時膽經得令。子時睡眠的好賴，膽“值班”情況的好賴，涉及到臟腑，渾身氣機的。膽氣，陽氣的順暢，人的膽氣就壯，膽量就足，人的精神狀況就好！

常見癥狀：頭暈目眩、口苦、善嘆息。

時辰宜忌：宜：睡覺。乙木財庫醜。

忌：熬夜，吃夜宵。

2。醜時：1:00~3:00——肝經最旺

肝主血，肝主筋，肝為將軍之官，謀略出焉。因此醜時好好睡覺，可以養血，養筋，可以讓人才思敏捷，決策力強。醜時是陽氣的重要階段，醜時陽氣的對全天陽氣的起著十分重要的效果。

常見癥狀：胸悶、疲倦、黑眼圈、非常簡單煩躁

時辰宜忌：宜：熟睡；

忌：熬夜，生悶氣，久視。

3。寅時：3:00~5:00——肺經最旺乙木弱遇流年壬寅。

寅時深度睡眠是對人的身體從靜到動的轉化，對人的身體氣血的輸佈，對人的身體經絡的運行有著重要的作用與影響和積極的效果。寅時養生，重在確保深度睡眠！確保氣血的輸佈，確保經絡的氣血動力，確保人體由靜向動的過度，確保新生活和工作。

常見癥狀：肺部脹滿、咳嗽氣喘、缺盆部疼痛

時辰宜忌：宜：熟睡或導引吐納，調理肺經；

忌：熬夜。乙木女的正緣。

4。卯時：5:00~7:00——大腸經最旺

卯時排，是排時間。身體過瞭一夜的代謝，將傳至大腸，若此時不解，身體會將和重新吸收。同時，由於肺與大腸相表裡，這時，肺氣實，最容易解出。於是，養成卯時的習慣，是卯時養生的重要方面。庚金和乙木啪啪去瞭。

常見癥狀：牙齒疼痛、頸部腫大

時辰宜忌：宜：起床喝溫熱的白開水，排便；

忌：飲酒，睡懶覺。

上面便是與一天12個時辰排列表有關的內容，是關於一天12個時辰排列表的共享。看完乙木日生12個時辰特點後，希望這幫助到大傢！

六：日歷每一天吉時表，萬年歷黃道吉日吉時

提起日歷每一天吉時表，眾所周知，有人問萬年歷黃道吉日吉時，另外，還有人想知道日歷中的12時辰分別代表幾點？你曉得這是什麼情況？其實也就是說每日時辰吉兇是如何計算的，接下來就一起來瞧一瞧萬年歷黃道吉日吉時，希望可以對大傢有所幫助！

日歷每一天吉時表

1。日歷每一天吉時表:萬年歷黃道吉日吉時

年7月開業的黃道吉日:避免您生肖的沖日和大門朝向的煞向後可任選年07月01日農歷05月(潤)09日星期三沖牛(辛醜)煞西年07月02日農歷05月(潤)10日星期四沖虎(壬寅)煞南年07月08日農歷05月(潤)16日星期三沖猴(戊申)煞北年07月13日農歷05月(潤)21日星期一沖牛(癸醜)煞西年07月20日農歷05月(潤)28日星期一沖猴(庚申)煞北年07月21日農歷05月(潤)29日星期二沖雞(辛酉)煞西年07月23日農歷06月(小)02日星期四沖豬(癸亥)煞東年07月27日農歷06月(小)06日星期一沖兔(丁卯)煞東年07月29日農歷06月(小)08日星期三沖蛇(己已)煞西開業吉時:避免13-15點的沖時後任選。恭喜你們，祝你們開業大吉，謝謝。

2。日歷每一天吉時表:日歷中的12時辰分別代表幾點？

古代人們把一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰，即十二時辰。十二時辰是古代人們依據一日間太陽出沒的自然規律、天色的變化以及自己日常的生產活動、生活習性而歸納匯總、獨創於世的。

每日時辰吉兇是如何計算的

十二時辰分別所指的是：

“夜半”，所指的時間是前日夜11時～當日凌晨1時，這個時段用地支命名，稱作子時；

”雞鳴“，上午1時正至上午3時正，用地支預示則為醜時；

“平旦”，亦即我們此刻所說的黎明之時，用地支預示這個時段則為寅時，即每一天清晨的3～5時；

“日出”是指太陽升出地平線之時，用地支命名，為卯時，這個時段指每一天清早的5～7時；每日宜忌查詢表。

”食時“，就是吃早飯時間，上午7～9時，用地支命名，為辰時；

接近中午的時刻為”隅中“，即上午的9～11時，用地支預示為巳時；運程每日運勢與運氣分析。

“日中”，太陽已經運行到中天，即為正午的時辰，日中預示每一天的11～13時，這一時段用地支命名，稱作午時；

“日昳”，以地支命名，即未時，指每日的13～15時；最準確的老黃歷看日子。

“晡時”，古代人們進餐習慣，吃第2頓飯是在晡時，這一時段以地支命名為申時，它指每一天的15～17時；

“日入”，即為太陽落山，這是夕陽西下的時刻，古代人們用地支稱這一時段為酉時，它指每日的17～19時，雞在此時歸巢；

“黃昏”指太陽落去，天黑而未黑之時，即19～21時，用地支預示為戌時；

“人定”這是一晝夜中十二時的最末一個時辰，它指當夜的21～23時，地支命名是亥時。每日運勢與運氣早就已經知道小黃歷。

3。日歷每一天吉時表:每日時辰吉兇是如何計算的

通勝、黃歷入面，有分吉日、兇日，我已於前文給大眾介紹瞭。此刻跟大傢講一下，每一日，十二個時辰中，我們是怎樣得知及計算出那個時辰是吉時還是兇時呢?擇日學入面，選a good日子肯定是特別重要，但是假如擇時顯現瞭問題，那麼這樣就會作用與影響事情的發生，我們有經常提到的會不太順利進行。

日祿時神

古雲：一祿抵千財。祿是逢時得位令命中所有，時到自來，事半而功倍。財則不同，是要耗己心力，往外求取。故逢日之祿時，就是每一天的好時辰。聽謂日之祿神用日柱天幹而論，分述如下：

甲日見寅時、乙日見卯時、丙日見巳時、丁日見午時、戊日見巳時、己日見午時、庚日見申時、辛日見酉時、壬日見亥時、癸日見子時，為日祿臨時，是當天的好時辰。

上面便是與萬年歷黃道吉日吉時有關的內容，是關於萬年歷黃道吉日吉時的共享。看完日歷每一天吉時表後，希望這幫助到大傢！