梅花易數兩個數字起卦方法(梅花易數兩位數起卦)
梅花易數報數起卦，六步心誠最靈
梅花易數 占卦，是一個方便而靈活的體系，它隨時隨地可起卦，沒有管束，心易就是心法，隨心所欲。在心動想測之時，或者來人問占之時，即刻就能夠起卦，起卦樣式繁多，報數起卦就是其中一種起卦方式。那不如就讓我們一起來瞭解，梅花易數報數起卦的六個步驟。
報數起卦常規方法是一般請求測者，靜心想一下自己所測之事，緊接著心中任意想一個數字，占卦者依據此數字，結合那個時候的時間起卦，以所報數字除以8的餘數是上卦，以數字加上時數之和除以8的餘數是下卦，緊接著再以上下卦數之和除以6的餘數取動爻。
報數起卦步驟
1。要求精神狀態比較穩定，神志清醒；喝醉酒後不適宜報數求測。
2。對想預測推算的事情先在腦海中集中意念想一分鐘左右，心裡僅需問相關的問題，打比方說：“中途會有什麼重要事情發生？會有些什麼意外的環節？”、“此事前景怎樣？”、“結果怎樣？”可以發出許多疑問。
覺得自己想問的問題都在心裡問過瞭，接著就馬上在“1。2。3。4。5。6。7。8。9。0”這十個數字中選擇3個數來進行預測推算。註意和提防：選擇的3個數字必須是個位數，打比方說1。3。8或者4。8。6；不要選擇9以上的十位數甚至百位數，打比方說13。9。35如此便不對瞭。
3。在心裡選擇數字要果斷，在一念之間就要瞬間一次性選定，不可反復更改選擇。
4。記下您報數時的北京時間，要精確到幾點幾分。
5。將您所選擇的3個數字按順序報給預測推算師。打比方說您那個時候想的數字先後順序是8。3。6，您就務必要按原來的順序8。3。6報，不能顛倒為8。6。3或者6。3。8等等。
6。將您選定上述數字時的時間、地點（詳細到省市縣）和本人的性別告知預測推算師。
梅花易數起卦法全編?
一、 起卦的基本方法
1。年月曰時起卦：
以年月曰數之和除以8，餘數是上卦；以年月曰時數之和除以8，餘數是下卦；以年月曰時數之和除以6，餘數取動爻。
A、一般時間起卦：
年以當年地支數計（子1醜2……亥12）。月數直接以農歷之月數計（如一月為1，三月為3），曰數直接以農歷曰數計（如初一為1，初二為2，直到30數）。時數按時辰地支數計（子1醜2……亥12）。
年、時辰地支數：
子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12
例：觀梅占：辰年十二月十七曰下午四點鐘左右（申時），邵康節先生正在欣賞梅花，突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝，結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山咸卦，互見乾、巽。
解：年月曰時起卦：辰年數5，12月17曰，申時數9，上卦5＋12＋17＝34餘2為兌，下卦34＋9＝43餘3為離，得澤火革。43÷6餘1，初爻動變澤山咸。
B、生曰起終身卦：
以農歷生曰起終身卦時，以年幹數而不以年支數，準確率高些。其餘與上法相同
例：農歷壬辰年四月十一曰已時生人。起卦：壬年9數（而不以辰年5數），巳時6數，則上卦為：（9＋4+11）除以8餘數8為坤卦，下卦為（9+4+11+6）除以8餘數6為坎卦，動爻數為：（9+4+11+6）除以6，餘數6則動爻為6。即：地水師之山水蒙卦。
2。直接以先天數起卦：
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，能夠讓來人隨意報幾個數，即可得卦。
把數看成是先天卦數（乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8）。有時還結合時辰數（子1醜2……）起卦。
a、1數成卦：以該數為上卦，時辰數為下卦，兩卦數之和除以6餘數是動爻。
b、2數成卦：當有人求測時，讓來人隨意說出兩個數，或者可以隨便借以其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、曰歷等等。緊接著第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數是動爻。
c、3數成卦：例如叫來人隨意報3個數字，或隨意翻開一本書連續3次，得到3個頁碼。還不錯在自已心中這樣（如上面方法）隨性的自已報3個數來快速的起卦，這其實就是“數由心生，卦由心起。”緊接著以第一個數為上卦、第二個數為下卦，3數之和除以6餘數是動爻。
例如來人報386，即可馬上起成火地晉，3＋8＋6＝17除6＝5爻動。 例如隨意翻開一本書看到123張，再隨意翻到231張，再隨意翻到242張，每頁隻取尾數（123頁取3為上卦，231頁取1為下卦，242頁隻取尾數2，3＋1＋2＝6爻動），於是馬上就能起成火天大有6爻動，
d、4數以上成卦：把數分成前後兩部分，若不能等分，後部分比前部分多1個數即可。前部分數字相加除以8餘數是上卦，後部分數之和除以8餘數是下卦，全部數字相加總和除以6餘數是動爻。
3。直接以天地數（納甲數）起卦：
把數看成是天地數，與納甲數相同，這是九宮八卦掌的起卦法。直接把曰、時幹支變成數納入卦中（曰用天幹，時用地支），直接以天地數（納甲數）得到相應的卦。也有人把報數當作天地數起卦，有待探討。
天地數（納甲數）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十
對應八卦： 乾 坤 艮 兌 坎 離 震 巽 乾 坤
對應天幹（八卦納甲）： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
天幹卦象（八卦納甲）： 甲壬為乾，乙癸為坤，丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽
八卦納支法一：直接依照羅盤24山上，各地支所在八卦宮位。（奇門如此納支，但奇門納幹是以洛書九星順序飛佈）。對照表如下：
坎 艮 震 巽 離 坤 兌 乾
子 醜寅 卯 辰巳 午 未申 酉 戌亥
八卦納支法二：依照地支順序1－12，數除以8餘數是先天卦數（不按納甲數）。這是個土辦法，但是不僅符合卦理、數理，也符合五行分佈。對照表如下：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤 乾 兌 離 震
例1：壬曰子時劉基為明太祖射覆燒餅歌，得水天需之澤天夬卦。因而依據卦象斷曰：“半似曰兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”。開示果然。起卦解：壬曰，乾納甲壬，故下卦為乾。子時坎宮，故上卦為坎。得水天需卦。壬9數、子1數，故動爻為10除以6餘4，四爻動，變澤天夬。
例2：趙向陽《一卦多斷要用散點透視法》卦例：99。2。24晚8：24，一女士打電話說近一段晚上12點左右總有人打電話進傢，又不出聲，報數“1。2。3”求測。起卦解：按納甲數起卦：1的天地數為乾，2的天地數為坤，得天地否卦。3的天地數為艮，艮的先天數數7除以6餘1，故動爻為1，變天雷無妄卦。此卦不講生克，純以象斷。
4。後天象位起卦法：
以物或人所取之象為上卦（八卦萬物所屬卦象為上卦），用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6餘數是動爻。這一個方法經常使用。
例1：老人有憂色占：巳醜曰卯時，邵康節先生正在經行，看見一位老人往東南方走，面帶憂愁。邵康節就問這位老人為啥憂愁，那位老人回答說：‘沒有！’邵先生很奇怪，於是就卜卦，告知那位老人說：‘您這五天以內，一定要小心，恐怕有大災禍會發生在您身上！’果然，在第五天這位老先生由於去喝喜酒，被魚骨頭哽在喉嚨而一命嗚呼。解：老人為乾，往東南走為巽，得天風姤。天1風5卯時4，和為10，故4爻動，變重巽。主卦天風逅變重巽。斷五曰內謹慎出入。
例2：某年冬季辰時，單位辦公室一女士來上班，拿著一個紅色的防雨綢提兜〔綢佈做的包〕，裡面裝著一個東西，兜口系著，進屋後將兜放在瞭暖氣上。我那個時候好奇，想瞭解裡面是何物。以紅色兜為上卦為離；以兜放的方位為東面，下卦為震。上卦數3＋下卦數4＋辰時數5=12除以6餘6，6爻動 。得火雷噬嗑卦之震為雷卦。
5。人物動作起卦法：
大體上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中都有說明。看到瞭就確定下來，這是關健。
關於取動爻的方式方法，可以時辰數加上下卦數起動爻。甚至任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉即起4爻動（酉為10）、甚至任意自已心中報數起動爻，任意看那個時候的分鐘起動爻等等。
例1：例如看見一位中年婦女走過，這時就能夠以中年婦女為離卦起成上卦，行走是足、是震卦，故可取震卦為下卦。動爻一念之間可得，或從時辰求得。
例2：黃鑒卦例：長沙講學時，馬路對面一戴太陽鏡的青年用手扶瞭一下眼鏡，走過來向楊總打招呼，於是在見著他第一眼時，我已得瞭卦象：眼鏡為乾，手為艮，即得天山遁卦，上下卦和為8，加時間（卯時或酉時）得總和12或18，動爻6，變卦澤山咸。
6。按聲音起卦：
--凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。
--若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
例：借物占。有一年的冬天，大概是在晚上六點左右，邵康節先生聽到有人敲門，first of all敲瞭一下，接著又連續敲瞭五聲。說要借東西。邵康節請他不要講出所借物品的名稱，叫他的兒子先看看是借什麼。兒子說：‘所借的東西，有木質也有金屬，而且木質部份較長，金屬部份較短。我猜大約是借鋤頭吧！’邵康節說：‘東西的質料你算對瞭，可是名稱不對。這麼晚瞭，借鋤頭有啥用處，應該借斧頭才對！’
解：1聲乾，5聲巽， 1＋5+酉時10=16，動爻4，卦得天風姤，互為重乾，變卦重巽風，變互火澤睽。體木用金，變卦2木，互卦2金，木短金沉，木得冬季水生，長一點。斧頭也。
7。按字起卦法：
A、單字，按上下、左右、內外，拆成2部分，各數其筆劃數，定為上下卦。總筆畫數除以6為動爻。
B、2字，也可按兩字筆劃數分別作上下卦。總筆劃數除以6為動爻。
C、字少時，可以把字截為前後兩部分，前面的要少於或等於後面的字數。總結前面字的筆劃數為上卦、後面字的筆劃數為下卦。總筆劃數除以6為動爻。
D、字多時，可用字數起卦。可以取字的總數，參考報一個數起卦的方式方法；也可以把字從中間截為兩部分，按兩部分的字數起卦，隻用尾數。邵康節先生甚至加入瞭字的音律起卦。
例：動靜占。某人問邵康節先生說：‘今曰動靜怎樣？’邵先生就利用他所問的這六個字來排卦，就告知他：‘今晚有人請客，有酒、有雞、還有黍！’
解：將客人今曰所問的“今曰動靜怎樣”這六個字進行占卦。用平均分配的“今曰動”3個字作為上卦，“今”字平聲為1數，“曰”字入聲4數，“動”字去聲為3數，共為8數，卦象為坤卦，作為上卦。以“靜怎樣”3個字來核實確定下卦。“靜”字去聲為3數，“如”字平聲為1數，“何”字平聲為1數，三個數的和是5，對應巽卦，作為下卦。又用8。5相加得數為13，13除以6餘數是1，則初爻動。則得本卦為地風升，初爻動變成地天泰。
地風升中間四爻互體出現震，兌卦。因此，對客人說：“今晚有人來請吃飯，客人不多，吃酒不醉，飯菜也不多。”到瞭晚上，果然應驗。析卦：占斷的理由是：地風升卦的“升”字有登階的意義，互卦中出現瞭震兌卦，有東席西席的不同，卦中兌的卦象為口，坤的卦象為腹，作為口腹的事情，因此知道今晚有人來請吃客。“人不多”的依據，在於坤卦的土單獨存在，沒有同類的卦氣。“酒不醉 “的依據是卦中沒有坎水。”味止雞黍“的依據是由於坤卦僅僅為黍稷。也就是說，升卦在這裡沒有相生的卦氣，所以知道酒不多，飯菜也不多。
8。丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
霍斐然錄有《魯班尺丈尺占》法及斷辭。詳見”通天寶座“網站。
9。起卦加數法
按年月曰時起卦，一個時辰之內，隻有某定的卦象，在同一時辰內，也許有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。
為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方式方法，進行起卦決之。
飛宮小奇門用十二支竹簽代表十二時辰，令來占問者隨手抽出一支定時辰，也是此理。
10。奇門面相起卦法：
面容起卦法是奇門八卦的一種秘傳口訣，不輕易授予他人，因此從來“易經”的書上都無記錄載入。這一個辦法，是憑著人的臉上所顯示的特點起卦。
first of all將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴，二爻在嘴巴，三爻在鼻下部〈人中位〉，四爻在鼻子，五爻在眼睛，上爻在前額。
其次要起出基本卦，男性以代表陽的乾卦為基本卦。女性以代表陰的坤為基本卦。
緊接著，捕捉基本卦得變爻以顯出最終要用的卦象。憑直覺以對方臉上所現的各部位的特點，來決定爻變。如看到眼睛有血絲或害眼疾，可把眼睛的部位（五爻）陰陽改變。如此類推。有多少個部位異常就改變相應幾個爻的陰陽。就得出要用的卦象瞭。
得出卦象後，上下卦數之和加時辰數，總和除以6餘數是動爻。
11。奇門面相起卦法2：
以此人身份八卦類項為上卦（如老男為乾卦），用其人臉面上分出八卦宮位，某部位出現異變（如一個疤痕、一個黑痣、眼圈發黑、唇發紫等）則以此部位所在宮位之卦為下卦。面上後天八卦排法為：
面對此人的臉，鼻子做中心，在臉上排後天八卦：左面顴為震、額頭為離、下巴為坎、右面顴為兌，其餘四角依照後天八卦順序排。一目瞭然。
動爻求法可以依照上下卦數相加求，也可參考其他動爻求法。法無定法，隨心變化。關於象的起卦方法大體上是觀看到任一象數即速起成卦。其種種方法在各種《梅花易數》中都有說明，故在此不占篇幅瞭。現舉一例說明即可，例如看見一位中年婦女走過，這時就能夠以中年婦女為離卦起成上卦，走過是足屬於震卦之屬性，故可取震卦為下卦，看到瞭就確定下來，這是關健。關於取動爻的方式方法，可以任意看外應起動爻（如3人進門動爻為三，看見酉（酉為10），即起4爻動，任意自已心中報數起動爻，任意看那個時候的分鐘起動爻等等。
活法自在人心，當過往住來，我心指實其實就是。－－－即一旦看到的、聽到的、想到的，就應當毫不猶豫的馬上確定下來，這是起卦的關健。
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梅花易數的先天起卦法是什麼?怎樣解?
; 在梅花易數算命占卜法中，何謂梅花易數先天起卦法呢?梅花易數是中國古代的算命占卜法之一，它追溯於我國漢代，距今已有幾千年的歷史，現如今這種算命占卜法在我國民間很多地方還十分的盛行。經過歷史的沉淀、以及後人對此法的改善，流傳至今還保留著針對不同事物的十二種起卦方法，在這十二種起卦方法中，又分為“先天起卦法”和“後天起卦法”，今天小編就來和大傢聊一聊其中的“先天起卦法”，話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數先天卦怎麼解的有關的內容吧!
一、梅花易數先天起卦法1。先天起卦法之寓意:
梅花易數的起卦方式有兩種，一是“先得數，再起卦”，就是以時間、可數之物起卦，這叫做先天起卦法。二是“先起卦，再得數”，就是以靜物、動物對應卦象起卦，緊接著計算其相應的數去找動爻，這叫做後天起卦法。
2。先天起卦法解析
先天起卦法講的是數出而應象，其核心規則是“卦以八除，爻以六除”。
梅花易數時辰相應的數解析!
a、卦以八除:
所謂卦以八除，是由於經卦象總共為八，以八除之，得到的餘數總會小於或等於八，而且擁有隨機抽樣的特點。詳細操作規則如下:隻要起卦，數在八以內，則以伏羲八卦次序為準，將數配成先天卦。一為乾，二為兌，三為離，四為震，五為巽，六為坎，七為艮，八為坤。假如數大於八，則以八除取餘數，以餘數作卦，假如被除盡，則為坤卦。
淺層漫談梅花易數體克用有什麼含義?
b、爻以六除所謂爻以六除，是對於動爻的選擇規則界定。起卦後，假如重卦總數不滿六，則是幾則幾爻動。大於六則以六除取餘數是動爻。假如被除盡則以上爻為動爻。當然，考慮到四維以上時空的有效性，在動爻選擇上，原則上應該選取重卦數加上時辰數來尋求動之機。假如能夠考慮隨機的數字存在，又可以尋求動的時機支持，無疑是會增添起卦的準確性。
二、梅花易數先天卦怎麼解
如果用31和88兩個數字起卦，則31/8=3餘7，就以7數起卦，7為艮卦，以此作為上卦。88/8=10餘8，以8數起卦，8為坤卦，以此作為下卦。如此便能夠得到山地剝卦。又31和88的合數為119，119/6=19餘5，如此便可以取剝卦第五爻為動爻。
如此，一卦就取完整瞭，卦象與動爻俱在。先天起卦法的邏輯就是先有數本質，再有對應之象。數象對應，卦法自然，天地之道就出來瞭。
好啦，上面便是本期小編為大傢整理的梅花易數先天起卦法以及梅花易數先天卦怎麼解的全部內容瞭，小夥伴們此刻對先天起卦法有瞭一個大體的瞭解瞭吧!
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【覺悟傳統文化《梅花易數》(2)】——起卦有方
【覺悟傳統文化《梅花易數》（二）】——起卦有方
一、 時間起卦
以農歷年月日數總和除以八，以餘數是卦數得上卦;以年月日時數總和除以八，以餘數是卦數得下卦，再以年月日時數總和除以六，以餘數是動爻。
例：公歷2001年9月19日上午10點鐘起卦，先把公歷的年月日和時間換成陰歷，查萬年歷為：辛巳年八月初三，上午10點為巳時。
時辰和年數取用地支之序數，序數是子為1。醜為2······亥為12。
上卦：年數+月數+日數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。“巳”在地支序數中處在第六位，故“巳”為6，即：（6＋8＋3）÷8＝17÷8，餘數是1。上卦數為一，乾為一。
下卦：年數+月數+日數+時數，其和除以八，求餘數，整除時取八數。即：（6＋8＋3＋6）÷8＝23÷8，餘數是7。下卦數為七，艮為七。
動爻：年數+月數+日數+時數，其和除以六，求餘數，整除時取六數。即：（6＋8＋3＋6）÷6＝23÷6，餘數是5。五爻為動爻。
綜上：上卦數一，乾為一，故上卦為乾；下卦數七，艮為七，故下卦為艮。卦為天山遁，五爻爻動。
《梅花易數》原文中《觀梅占》：
辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之。
辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，餘二，屬兌，為上卦；
加申時九數，總得四十三數，五八除四十，餘得三數，為離，作下卦；
又上下總四十三數，以六除，六七四十二，餘一為動爻。
是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。
斷之曰：“詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，所以有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也。
《梅花易數》原文中《牡丹占》：
巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公傢共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。“逐占之。
以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，餘一數為乾，為上卦；
卯時四數，共得二十九數，又除三八二十四數，餘五為巽卦，作下卦；
得天風詬；
又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動；
變鼎卦，互見重乾。
逐與客曰：“怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花盡之踐毀。
斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。
二、 數字起卦
數字起卦，是一種簡便而準確率極高的起卦方法。此法大體可分為單位數和多位數兩種起卦法，一般會要求報兩位數。
單位數起卦要加時辰作內卦（下卦）。
多位數通常是將數一分為二，即分成兩段各除以八，並分別取餘數是上下卦。
若多位數是偶位數（如：4位數，6位數等），則兩段平分（若6位數，前面3位，後面3位；前面為上卦，後面為下卦）。若多位數是奇位數（如：5位數，7位數等），則前段比後段少一位數作上卦，後段比前段多一位數作下卦，以對應天簡地繁、天清地濁、天輕地重、陽簡陰繁、陽少陰多的自然金科玉律。
1、單位數
單位數為上卦；
時辰數為下卦；
兩相數來相加除以六，餘數是動爻。
例：上午10點起卦，數字3。
上卦：上卦數為3，先天八卦，離為三，故上卦為離。
下卦：上午10點就是巳時，“巳”在地支序數中處在第六位，故“巳”為6，故下卦數為6，先天八卦，坎為六，故下卦為坎。
動爻：上卦數為3，下卦數為6，即：（3＋6）÷6＝9÷6，餘數是3。三爻為動爻。
綜上：上卦離，下卦坎，卦為火水未濟，三爻爻動。
2、兩位數
十位數為上卦；
個位數為下卦；
十位數與個位數之和除以六，餘數是動爻。
3、三位數
百位數為上卦；
十位數為下卦；
個位數除以六，餘數是動爻。
4、多位數
（一）位數為偶數位時
前後段均分。
前段各數之和，除以八，餘數是上卦；
後段各數之和，除以八，餘數是下卦；
所有數之和，除以六，餘數是動爻。
（二）位數為奇數位時
前段比後段少一位數。
少一位的前段各數之和，除以八，餘數是上卦；
多一位的後段各數之和，除以八，餘數是下卦；
所有數之和，除以六，餘數是動爻。
5、特殊數的處理
所測的數字之中有0的處理方法。
例：910，把910變為9+10，用9求上卦，用10求下卦，用9+10=19求動爻。
例：103，用10求上卦和下卦（即上卦和下卦相同，為純卦），用3求動爻。
平時生活中凡所見數字均可用來起卦，如撲克牌、電話號碼、車牌號碼、書頁號碼等等，其起卦方法類似於數字起卦法。
三、 方位起卦
方位起卦法，邵雍叫作“端法後天起卦”法。方位起卦法即直接依據人或物及其所在的方位進行起卦。此法是以八卦萬物屬性為上卦，以“後天八卦”方位為下卦。即以物或人所取之象為上卦，用其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時辰數除以6，取餘數是動爻。
後天八卦方位：坎北，離南，震東，兌西，乾西北，坤西南，巽東南，艮東北。
八卦萬物屬性：觀其人，老年男人為乾（乾為父），少女為兌；取其身，頭為乾，足為震，目為離；取其物，人手中之物，如金玉及圓物之屬為乾（乾屬金；乾為天，天圓地方），土瓦及方物之屬為坤（坤屬土；坤為地，天圓地方）之類；觸及、見及物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
《梅花易數》原文中《老人有猶色占》：
己醜日卯時，偶在途行，有老人往巽方，有憂色。問其何以有憂，曰：“無”。怪而占之，以老人屬乾為上卦；巽方為下卦，是為天風姤卦；又以乾一巽五之數，加卯時四數，總十數，除六得四為動爻，是為天風姤之九四。<易>曰：“包無魚，起兇” 。是易辭不吉矣。以卦論之，巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，俱是克體，並無生氣。且時在途行，其應速。遂以成卦之數，中分而取其半，謂老人曰：“汝於五日內謹慎出入，恐有重災。”果五日，老者往赴吉席，因魚骨鯁而終。
又凡占卜，克應之期，看自己之動靜，以決事之遲速，故行則應速，以遂成卦之數，可中分而取其半也。坐則事應於遲，當倍其成卦之數來定之也；立則半遲半速，止以成卦之數定之可也。固然如是，又在變通，如占牡丹及觀梅之類，則二花皆朝夕之故，豈待成數之久也。
上述案例的白話文大意是：在己醜日卯時（卯時，上午5時至7時），邵雍在路上行走，看見一老人從東南方（巽方）走來，面帶憂愁，問他由於什麼事情而憂愁，老人回答說：“沒什麼憂愁。”邵雍感到奇怪，於是起卦預測推算。老人為乾卦的卦象（乾為父），便用乾卦作為上卦，的東邊南方（巽方）的巽卦作為下卦，乾為天，巽為風，得天風姤卦。乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四（“卯”在地支序數中處在第四位，故“卯”為4），共得十數（1+5+4＝10），用十除以六，商數為1，餘數是4（10÷6），即四爻為動爻，九四爻動。《易經》天風姤卦九四爻爻辭為：“包無魚，起兇。”此爻為不吉利。再用卦象來解釋，天風姤卦:下卦巽為體卦，上卦乾為用卦；巽為木，乾為金，金克木；交互卦中出現兩個乾卦，全都是金克木；故體卦巽木 無生之氣，並且被占測的老人在路上行走，其應驗應該是快的，故使用成書十數（乾卦數為一，巽卦數為五，卯時數為四，1+5+4＝10），取其一半（10÷2＝5），其數為五。於是，邵雍對老人說：“你在五天之內，要謹慎小心行事，你恐怕有重大災禍。”果然在第五天，老人赴喜宴，由於魚骨鯁喉而死。
方位起卦法，應卦的期限，一般看人的情形是處於動中還是處於靜中，來決斷事情應驗的快和慢。
行走的人應驗的時間快、時間短，用成卦的數除以二，取其半數（成數的一半）作為應驗的日期。
坐著的人應驗的時間慢、時間久，用成卦的數乘以二（成數的2倍）作為應驗的日期。
站立的人應驗的時間不快不慢，直接用成卦的數作為應驗的日期。
雖有以上三種方法而定應驗日期，但還需靈活變通。
《梅花易數》原文中《少年有喜色占》：
壬申日午時，有少年從離方來，喜形於色。問其有何喜，曰：“無”。遂占之，以少年屬艮，為上卦，離為下卦，得山火賁。以艮七離三加午時七，總十七數，除六，餘五為動爻，賁之六五爻動。曰：“賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。”易辭已吉矣，卦則賁之傢人，互見震、坎，離為體，互變俱生之。斷曰：“子於十七日內，必有幣聘之喜。”至期，果然定親。
丁俊貴
2023年8月29日
怎麼卜卦
卜卦的具體過程
卜卦可分為卜卦時，成卦後這兩個階段。卜卦時主要的工作是取卦，取上卦，下卦，變卦。取卦的方式方法有許多，不同的方式方法難易程度不同，準確度也不同。而成卦後要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之後根據動爻可分出體卦、用卦。得到這幾個卦數之後，依據卦中五行分析其中的相克關系，這是最要緊得一步，隻有分析好不同卦之間的聯系才能得到準確的卜卦結果。最後綜合分析內外卦的關系可得出結果。
以年月日起卦
易經中用卜卦的農歷年、月、日相加除以八，得到的餘數為上卦，若加上時，則得到的餘數是下卦。另外以年、月、日、時之和除以六得到的餘數是變爻以此來推測變卦。年月日是何數都可直接得到，但是時的取法需要依據十二個時辰的排序來取數，如子時代表1，醜時代表2以此類推，以此取出上下掛，與變卦加以演算即可。
以數起卦
最簡單容易的卜卦方式莫過於讓求卦之人隨口報出兩個數，第一個數為上卦，第二個數為下掛。另外兩數之和除以六餘數是變卦。如此的起卦方式最適合使用於新手，而且卜卦的準確度也非常非常高。
以 端法起卦
此法取卦的主要方法為以人或者物的表像為上卦，依據所取上卦的後天八卦方位取下卦，上卦與下卦相加除以六得到的餘數是動爻。
以 聲音起卦
用聲音起卦，也是易經中最簡單適用的起卦法之一。細數聲音的數量把它作為上卦，以加時數為下卦。而聲音起卦法中用於起卦的聲音著重是動物鳴，或者人說話聲，要是聲音不是連續的，則把間隔前的聲音數作為上卦，間隔後的聲音數作為下卦，同理二者相加除以六取餘數是動爻。
以 加數法 起卦
起卦的方式方法固然多，但是未免會出現起重卦的現象，打比方說按時間起卦就有可能在同一時間出現多個問卦者，而在一個時辰內卦象僅有一個這就造就瞭卜卦的結果誤差，想要解決這一問題，可通過加數法起卦。即在起卦的時間上加問卦者姓的筆畫數，這樣可以減少問卦者得到相同卦象的概率，還能提高卜卦結果的準確率。
卜卦的方式方法
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為卦。 他鄉遇友。
【】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日之象，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水之象。一池荷花，正當天旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人扶助之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林之象，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不想有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，口舌是非不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金之象，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月之象。水井內乃。。。。。。>>
周易是怎麼卜卦的? 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把其中的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。有時候你可能不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第二爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和我要。
全地球的占卜方法有哪幾種? 1，夢占。古代人們相信夢能占卜吉兇。
2，筮占。以周易為基礎，使用筮草作為占卜工具。
3，銅錢演卦。同樣以易經為基礎，使用銅錢為工具。
4，占星。來自西方的占卜，最流行。
5，面占。以面色占卜，江湖騙子多用。
6，掌紋占卜。和面占相似。
7，生辰占卜。是指用生辰八字作為占卜根據。
8，字占。用拆字等方法進行占卜。
9，簽占。用抽簽的中上下以及號碼來占卜，寺廟多見。
10，姓名占卜。以五行，生辰八字為基礎，斷定一自個的禍浮榮辱。
11，茶葉占卜。以豎起的茶梗為吉利，日本流行。
12，咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形狀進行占卜，產於英國。
13，旗幟占卜。戰營中旗幟被風吹倒，則不利行軍，多見於戰場。
14，龜甲占。以龜甲的紋路判斷吉兇，產於商代。
15， 扶乩占卜。指利用一個系有柳筆的筲箕，由扶乩人透過儀式，所謂“通達神明”，將神明之訊息寫在沙盤上。
16，符瑞。依據不同尋常的事物來預測推算吉兇和國傢禍福，通常會被人利用，打比方說陳勝吳廣起義等。
17，音律。利用聲音等的表現來預測推算或說明人間事務。
18，童謠。漢代，童謠被看作可以預測推算吉兇禍福，因此在三國演義中會有不少如此的預測推算事例，一般被歸入讖緯中的讖言一類。
19，占氣。利用天空等展現出來的色彩等情形狀況，主要用來預測推算戰爭的情形，在古時候的軍事著作中，如此的章目必不可少。
20，字母占卜
21，撒鹽占卜
22，骰子占卜
23，《聖經》占卜
24，蠟形占卜
25，泥土占卜
26，水占卜
27，老鼠占卜
28，腳掌占卜
29，木片占卜術
30，咖啡豆占卜。墨西哥和皆有用咖啡豆占卜的習俗，依據提問和咖啡豆的隨機排列形狀占卜
31，聖三角占卜法 。這個算法是所有塔羅牌陣中最簡單易學的，剛入門的人相當容易上手。適合用在是非題，如可不可以…會不會…。要不要…。等題目，由於給出的答案相當清晰明確。
32，鉆石占卜法 。這種牌陣與聖三角占卜法類似，都是針對問題的過去、此刻及未來情況來做解釋。它適用是非題，如可不可以…會不會…。要不要…。等要求有明確結果的題目。而與聖三角占卜不同的是:它的此刻情形，是以兩張牌來綜合解釋，所以更加能充分反應求問者的現況。
33，要素展開法 。這個牌陣中經常提到的「要素」，指的就是風、火、水及土等四項西洋占星術中的主要元素。它是利用四種元素的基本特質，專門為想知道該怎麼樣解決問題的求問者提供解釋。
34，大十字占卜法 。大十字占卜法是需要明白較明確問題的算法中，最簡單易懂的。它真的可以讓你對本身問題的狀況、所遭遇的阻礙及也許會出現的幫忙有更進一步的瞭解。它有傳統挑牌的方式，又能讓你玩數字累加的遊戲，是非常有趣的一種牌陣。
35，吉普賽十字法。吉普賽十字法適合用在獨自占卜，詢問與戀愛、感情有關的問題。如有還是沒有人在暗戀你?或是單戀某人而想瞭解他是否對自己也有意思等等。它是利用塔羅二十二張大牌中的五張來做判斷，相當簡單且易於使用。不過由於解讀的牌數不多，所以占卜者必須對牌的詮釋能力及邏輯推理，有一定的程度認知。
36，二擇一占卜法 。二擇一占卜法正如其名，專門在解決兩難的問題。如A先生與B先生都在追你，而自己不知該怎麼樣決定時，就能夠利用這種牌陣，算出和他們兩人的未來發展關系。
37，緣分占卜法 。我想，所有的戀人最喜歡問的問題應該都是:我和另一半未來的發展會怎樣?而這就是「緣分占卜法」最擅長解決的問題。它真的可以針對過去、此刻及未來三方面進行分析，同時可對求問者提出實際的意見，是相當有用的占卜方法喔!
38，六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔羅牌中非常具有代。。。。。。>>
易經算卦的方式，方法有哪些？ 不論用什麼工具，其推論原理大同小異，最後都歸結到五行相生相克。方法有：
梅花易數
六爻預測推算
八字推算（測人生流年命運）
奇門遁甲（主要用於戰爭、經商等）
六爻預骸和梅花易數很相像，主要用於當前事情吉兇的預測推算，比較簡易方便，主要通過卦的變化來推測斷定吉兇
求一個道教卜卦的方式方法 道教文化博大精深，源遠流長，璀璨多彩，四域生輝。在這海洋般輝煌燦爛的文化寶藏中心，綻放著一朵奇葩，散發著奇光異彩，它就是卜卦文化，全地球沒有任何一種文化像它這麼古老，這麼作用與影響深遠。之所以以道教卜卦文化為題，是問瞭區別於其餘諸教派系的占卜，道教占卜以下簡稱為道占。遂以（1）道占的歷史淵源；（2）道占的科學原理；（3）道占的應有原則；（4）道占的具體方法；（5）道占應用舉例為題目，整理餘所知所悟寫出如下，匯報給道教弟子及十方道教信眾！
一、道占的歷史淵源
道占源出上古方術，方術在遠古時候就依然出現瞭。在神話傳說和之後的文獻中都可見到有關方術的記錄載入。祝由術是那個時候很流行的一種方術，在《黃帝內經》中有明確的記錄載入，此不贅述。方術追溯於原始社會生殖崇尚，早期的方術其中一種是原始神靈形式。它是以關系到神靈觀念為特征的，由於古時候人們認為萬物都是有神靈的，原始神靈神化客體，並向其求告與敬拜，試圖借助神靈來控制或作用與影響客體。《史記》曾記錄載入華胥因踩過天神的腳印而生下伏羲，反映的就是這種方術之一的原始神；還有原始靈怪，在《呂氏春秋》和引用瞭《括地志》的《史記正義》中所說，有一種名叫丹魚的靈魚，假如把它的血塗在腳上的話，人們就能夠在水面上行走，這也稱為原始神靈方術，占卜術就是它其中的一種。後來天文歷法的突飛猛進使道占走上瞭樸素的唯物主義道路，與古老的東方科學結合在一起。
道占追溯於伏羲、神農和黃帝，成熟於薑尚、老子和鬼谷子，發揚光大於張良、董仲舒、東方朔、孔安國、司馬遷。在幾千年以前，我們的祖先通過勞動和在勞動中不斷實踐，經過匯總歸納，創造出瞭以道占為中心的各種古時候術數，使我們的祖先在那個時候避過瞭一次有次諸如大洪災、大地震、大旱災、大饑餓等等不可想象的自然大災害。在西方人還不知道在那顆書上做“猴子”時，我們中國人民就到瞭高度文明的炎黃時代。既然道占對推動中國人民的文明有如此重要的效果，那麼它的科學原理又是什麼呢？
二、道占的科學原理
道占是道學的重大技術之一，就是用道學理論來瞭解或預測推算事物發展規律的學問。道占的科學理論基礎即陰陽、天幹、地支、甲子、八卦、五行等理論。此刻我們經過努力已經知道陰陽預示力或氣的方向；五行預示的是力的大小；天幹和地支合在一起所代表的就是使天體產生作用力的陰陽五行性能；甲子是天體運動引起的天體力的變化規律；八卦是物體產生作用力的陰陽五行性能（包括方向和大小 N=F。M）。道占就是利用陰陽五行之氣的規律進行占斷的技術，即瞭解事物的規律。因為陰陽五行之氣存在於空間之中，因而道占理論即是關於空間裡氣的運動作用規律的學問，而氣源出天體和天體上的各種物體，所以氣的規律即是天體等物體的運動作用規律，道占就是仰觀天文，俯察地理，遠取諸物，進取諸身的實踐結果，道占就是通過研究天體的運動規律，進而來預測推算某一時刻即將發生的事情。接著下面就到瞭討論道占應有原則的時刻瞭。
三、道占應有原則
在介紹道占的具體方法之前，很有必要瞭解下它的應有原則，由於占卜原則直接作用與影響到卜卦的結果是否靈驗，而不管用怎樣的方法進行占卜，領不靈驗才是重要的一點，這裡有自古傳承下來的11條要遵循的道占原則：1、占卜前一晚早睡，不做任何事情；2、晚上23:00以後不卜，由於兩日交接之時，天地混沌未明；3、如廁後要洗手，即凈身、凈口、凈手；4、以玩笑試之，或在嬉戲嘈雜，廁所臥室等環境下不卜；5、心未定心不誠不卜、奸穢盜淫之事不卜；6、一事隻一占，今日占明日又占，如此即不靈，一事占過要到六十日之後方可再占同一事。7、唯摯誠可以感動神靈，故無事切勿試卦；8心意已決，可以智慧判斷不卜；9、最好在神案或無雜的書。。。。。。>>
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第一步：取蓍草五十根；
第二步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第三步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第四步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第一變。
第五步：將第一次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第二變。
第六步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最後的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為二十四根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
24÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第一爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可得出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭分析
簡單容易的算命方法 一、基本原理：
請伸出你的左手，註意和提防一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；
中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好結果，所算的事情值得等待和堅持。
這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別為大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
二、簡單算法：
小六壬預測推算方法十分簡單，預測推算時隻須提取那個時候的月、日、時信息，用左拇指在六個掌中訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒註意和提防：這句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
第一步，先確定月份在掌中訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。無論是第幾個月，均以“大安”為正月起點，緊接著按順時針在六個掌中訣定位上按六神次序依次往下數。
第二步，以月份落(終)點為日辰起點，緊接著推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌中訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌中訣定位即為日辰之落點。
第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。
大安身未動時，屬木青龍．謀事一五七，貴人西南，沖犯東方，大人青面陰神，小孩婆祖六畜驚。
解曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳。
灃解：卜到大安，屬吉卦，凡事都能夠得到安康，但是此乃靜卦，宜靜不適宜動。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣還可以，有穩定成長的情形，但不適宜躁進。
問財富：求財可，但是目前不適宜擴張，隻可以守住舊業。
問感情：若為女子問則好，感情順遂。若為男子問則較差，感情雖穩，但是以無新鮮感，會出現點小問題。
問事業：目前工作穩定，可得上司賞識，但切勿鋒芒太露。
問身體：身體沒有大病，但須註意和提防病由口入，或因過度勞累而得病。
問神鬼：大安為解災之神，鬼神之事問題不大，若是小孩為自己一身驚嚇所致，若是大人則為沖犯東方之煞神或犯土煞。
問行人：人平安，但目前不願與自己一身連絡。
留連卒未歸時，屬水元武，謀事二八十，貴人南方，沖犯北方，大人烏面夫人，小孩遊路亡魂。
解曰：留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平。
灃解：卜到留連，屬兇卦，代表凡事阻礙、遲滯，此卦更不適宜有過大動作，凡事宜守。
問運勢與運氣：目前運勢與運氣低迷，心情不開朗，凡事受阻。
問財富：求財不可得，此乃破財之卦，且有被人作用與影響破財之現象。
問感情：雙方溝通不良、冷戰、或者一方過於強勢，感情不得平衡。
問事業：被上司盯或者被人扯後腿，小人之卦。
問身體：腸胃不舒服或者精神壓力太大所得之病。
問神鬼：小孩子主要被過路遊魂所煞到，大人為沖犯女性鬼神。
問行人：人平安，但目前仍流連忘返。
速喜人便至時，屬火未雀，謀事三六九，貴人西南，沖犯南方，大心火箭將軍，小孩婆祖動物驚。
解曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音。
灃解：卜到速喜為吉卦，代表凡事都有喜訊，而且很快就會到來。
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周易是怎麼卜卦的？ first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等重大事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的結果，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第一大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是研究的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不後悔、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就得到瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第一變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3) 將右手邊那撮蓍草拿起一根，夾在左手的無名指和小指之間。（象天地人三才）
(4) 將左手邊那撮蓍草，用右手四根又四根地數出，拿在右手裡，直至左手隻剩下一
、二、三、四根為止。此時再將右手的蓍草放回左邊，左手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。（四根象四時）
(5) 拿起右手邊的蓍草，用左手四根又四根地數出，拿在左手裡，直至右手隻剩下一
、二、三、四根為止。此時再將左手的蓍草放回右邊，右手剩下來的蓍草，夾在左手
的無名指和中指之間。
(6) 將左手指頭夾夾著的蓍草取下來，合成一撮，橫放在面前遠處。
第二變 ：
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