年初八祭財神什麼貢品好(給財神上供上什麼供品上幾個)

祭財神的貢品有哪些?

金豬，月餅。柚子。雞。將供品擺放擺列於神前供桌，供品多少由心，一般有金豬或三牲禮酒，亦可以帶五個生果，一碟齋菜作為供品。

相關器具與制品：

祭祀禮儀使用的祭品有：

香火、蠟、表、轉運寶牒、平安符、金鬥、大元寶、冥錢銀紙、衣、缽、花紙、祿馬、糖果、茶、酒、三牲（金豬、雞、漁）等。

相關的器具有：

鐘、鼓磬、神簽、香爐以及鑼鼓、樂器、鞭炮等。

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8。15的還願節為主要時日。

主要議程是：

1。齋戒，凈手：即上香前先要求上香者必須用清水齋戒洗凈雙手，以表對神的尊敬。

2。燃燭：意在照亮人神間的通途。上香：向主神位上三支香於香爐，意在向神靈打招呼。上香後再行三叩首(三叩九拜)，預示對神的虔敬。

3。上供：

將供品擺放擺列於神前供桌，供品多少由心，一般有金豬或三牲禮酒，亦可以帶五個生果，一碟齋菜作為供品。

4。化錢、誦經：

化錢：將自己所帶紙錢，黃表或衣、缽、紫金一並焚燒於神堂前，在次期間如有經師可一並吟誦經文，預示對神的奉慰。

5。上表文：即祈禱：將自己求神的心願寫出表文秦報(誦讀)焚化於神前。

參考資料來源：百度百科-華夏財神

給財神上供用什麼水果

提問一：傢中供財神用什麼水果幾個謝謝 除瞭梨子以外啥都能供奉，數量通常是，一，三，五個，

提問二：財神上供品水果一樣多少個 1。貢品：

（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。

（二）也可以買糕點。

2。上3個盤，最好專用。

3。每個盤中放3個。

4。初一、十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。

5。假如有時間，每一天早上都可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。

提問三：給財神爺上供，供什麼水果好呢？ 給財神爺上供，著重是水果，如蘋果、香蕉、桔子、西瓜都可以。

水果不能上供梨，梨是分離的諧音，上梨也是忌諱和避諱。還得燒上幾柱香，整個傢叩首跪祭鳴炮，禮畢。

提問四：給財神爺上供用怎樣的水果好 桃【長壽】、桔子【吉利】平果【平安】、香蕉【香甜】、葡萄【多子孫】

提問五：哪幾種水果不適宜給財神上供 財神除西紅柿，桃子（逃之）不供，其餘都可供，但還要供茶、酒、水及犖肴才對

貢品應該還有 蘋果 和 桔子 。

蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。

桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你整個傢吉祥 是非常吉利的。

不過也千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。

問題六：給財神爺上供用怎樣的水果好 貢品應該用 蘋果 和 桔子 。

蘋果 代表的平安， 財神爺收到蘋果會保佑你發財平安不出差錯。

桔子代表吉利， 財神爺收到桔子會讓你整個傢吉祥 是非常吉利的。

但是千萬不是貢梨， 梨代表離別之義， 財神爺會離你而去 不在保佑你。

問題七：初一十五給財神爺上供怎麼做 桃是可以上的哦，但梨不可以，還不錯買5塊糕上，每次必有蘋果，上幾天隨便你。4月初八 6月十九 9月十九 12月初8 弗 正月初八（傢中供財神爺的話加上這個）平常過的重要節日都供水果

問題八：文財神適合什麼果品供奉 供財神

財神安放好瞭以後就是怎樣供奉財神。如供奉財神效果更好呢？那麼我匯總瞭幾個供財神聚財的最好方法。

1。財神要在人多的地放。由於財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好瞭，一定不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，如此的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有也許會給你幫倒忙。

2。財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有聚緣閣長明燈，尤其是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮亦稱財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。

3。供品。許多朋友不知道，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，啥都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。但是給財神上供，你最好就是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。

4。上香。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱幹凈，要恭敬、虔誠，這樣的話會給你未來一些財運添加許多動力，讓你財運更好、更旺。

供財神是聚財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，因此也要慎重考慮別的多方因素，尤其是平常生活當中，是人們交流溝通的大好時間。希望朋友們在這個時刻多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在畢生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。

水果建議用五果 。所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。

希望采納，

問題九：財神上供水果放幾個 應上三至五盤、每盤三至五個水果。

問題十：給文財神，上供上什麼？忌諱和避諱上什麼？ 道教的供品平日裡有五供養之說，即香、花、燈、水、果五種供品。在買這幾個供品的時刻，說“請”而不說“買”，如請香、請燈、請果等預示尊重。先說請香，此刻香燭店中香品的種類許多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學香精香和動物香料制成的香品，此刻有些制香商利益`心，許多香都是用鋸末和一些不凈的東西制成的，非常薰眼和嗆人，因此在選擇香品的時刻要特別註意和提防。自然的檀香等香品在價格上比較貴一些，但從供品不在多在於精的原則下，請許多廉價的香還不如請名香來的好。假如想瞭解香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應該點一支聞一下再決定請。許多香在香盒上有配料方，看一下這幾個配料方瞭解下也可以。請香的總原則是請清細香為宜。經書上常說：清香三柱。就是這個道理。據貧道瞭解：許多賣香商把香的價位抬的很高，其它用品也一樣。許多信徒認川：供品之類的東西是供神的，是不能討價還價的。貧道認為：這種思想沒很有必要，但對神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價位就請，價位不合理可以再到別的香燭店請，不要有怕被神責罰的顧慮。

請花，請的是鮮花。四季的花都可以請，唯獨不能請月季花。《大梵鬥儀》忌花詩說：“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此乃不及時妖艷，禦註瑯函感應篇。” 請的花顏色要鮮艷，要新鮮，不能有蟲咬的。

請燈，宋以後以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，許多蠟燭上有吉祥文字，或者盤龍描鳳。科儀中說：鳳燭龍燈映寶壇。道教的許多廟宇都是國傢文物保護單位，為瞭保護文物，防止火災，所以許多廟宇禁止焚燭。信徒請來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長。供大殿供養祖師，固然信徒沒有親手焚燭，但觀裡的殿主道長代替燒瞭，對信徒的功德是一樣的。

請水，道教請水一般請的是井泉水，認為這種水比較潔凈。《大梵鬥儀》忌水詩說：“獻水宜當汲井泉，河濱時恐污流漫。請睹血盆經內句，方信天神有示言。”從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不凈，所以請水不請河濱之水。如今的河水污染更嚴重，信徒在請水的時刻請一些礦泉水就能夠瞭。

請果，獻神的水果以時新水果為宜，道教供果講究新鮮潔凈。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、幹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的凈果為佳。供物不得用非義之財，否則對神不誠，不能感格神明。《大梵鬥儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不適宜獻太上，黑棗⒔上真前。”文字中很清楚明白告知我們石榴不能供奉真武大帝，其理由有二：一是石榴成熟後皮自然裂開，真武大帝苦節修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不適宜供黑棗。供果一般取其吉祥寓意，蘋果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。由於供果取其吉祥寓意，所以梨通常也不上供桌。梨有分離之義。中國過去沒有榴連這種水果，因此在供果忌諱與禁忌中沒有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不必它來供神。一些點心餅類幹果也可以供神，葷腥之類不要用來供神。另外，信徒可以備上一些“供養金”，隨緣佈施在神前功德箱內。或者跟哪位道長有緣，也可供養道長。不管是供品和供養金都不拘多少，惟在志虔，道教對做功德講“隨力建功”即依據本人的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。五碗（或盤或碟）為一堂。信徒在參加道場請的供要全堂，平日裡不必這麼講究。或請香燈，。。。。。。>>

財神貢品用什麼?

貢品：

水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。

也可以買糕點。

上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。

每月初一、十五、八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。

財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。

北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。

南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。

按守舊的相生相克說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。

a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。

b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！

c，不向廁所、不向房門、不向餐桌

d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

e，以爭先為利市，必早起迎之

f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。

正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。

接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，於是，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是結束瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天晚上，各傢置辦酒席，為財神賀辰。

關於財神，民間有諸多傳說：

宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。

初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。

除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。

五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。

“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的守護神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。

正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。

祭拜財神用什麼祭品

祭拜財神用什麼祭品

祭拜財神用什麼祭品，對選擇祭品許多人皆有著不同的見解，在傳統中祭拜財神是很重要的一個形式，是財富的代表象征象征著財富來瞭，把貢品上供給財神爺，傳達瞭我們對它的尊敬，一起來瞧一瞧祭拜財神需要用到什麼祭品。

祭拜財神用什麼祭品1

一、素菜

敬財神爺到時候，素菜作為貢品是首選。素菜在我們日常生活中很常見，而將素菜作為貢品，也是代表瞭我們對財神爺滿滿的敬意。怎樣將簡單容易的蔬菜作為素菜，裡面的過程極其繁瑣，我們在制作過程中，也代表瞭對財神滿滿的敬意，以及我們虔誠的希望。將素菜作為貢品，是最有利的選擇。

二、年糕

敬財神爺用年糕做貢品。年糕是糕點的一種，將年糕作為貢品象征著年年高，表達著我們對生活的美滿期許。將年糕給財神爺，一方面表達著我們對財神爺的尊敬，另一方面，也預示出我們的渴望，希望本人的事業和人生能夠年年高，一年比一年更加順利成功。所以將年糕作為貢品敬財神爺，是不錯的選擇。

三、新鮮的`水果

敬財神爺時用新鮮的水果做貢品。水果是我們貢品必不可少的一種，不管我們在哪裡看到上供的貢品，裡面皆會有一些新鮮的水果。在上供時選擇新鮮的水果，表達著我們的誠心，同時新鮮的水果可以表達我們對財神爺的尊敬。水果有著非常好的寓意，是我們在選擇公平時的首選。

四、整條魚

敬財神爺時用整條魚做貢品。從風水學上講，我們在敬財神爺時，不易選擇大魚大肉。由於選擇大魚大肉象征著我們殺生，對財神的不敬。但是我們用整條魚作為貢品，也表達著美滿之含義。同時魚是一種吉祥物，我們用整條魚來作為貢品，表達瞭我們對財神爺的美滿祝願，也是供奉時非常好的選擇。

五、松柏枝

敬財神爺時是用松柏枝作貢品。松柏枝四季常青，在傢中擺上松柏枝，能夠提高房屋的風水，為我們帶來吉祥好運。四季常生的松柏枝有著非常好的寓意，意味著我們的運勢與運氣四季常有。將松柏枝作為貢品，固然比較簡單，但是寓意著生機勃勃的生命，傳達著我們對財神的敬意，希望得到財神的眷顧。

祭拜財神用什麼祭品2

怎樣祭拜財神 祭拜財神的正確方法

first of all看農民歷找財神時辰、再來是財神方位，最後建議誦詞如下，“弟子(信女)姓名、出生日期、傢裡地址，今日焚香並準備瞭供品(如有金紙包括金紙)恭奉財神，祈求財神可以幫弟子(信女)帶來正財運(偏財運)，讓弟子可以運氣愈來愈好。

財神方位部分住傢最基本之格局財位多位於進門斜對角，而流年風水財位則需年有所不同。而供品則宜蘊含紅、青、黑、白、黃五色供品，最常見的供品為蘋果、青蘋果、木耳、白米、香蕉，加上金紙。此外，民眾也可準備象征“錢到傢”的三帝錢(乾隆、道光、嘉慶)做為求正財之物。

財神爺並非隻單一神祉，可分為正財神、偏財神、文武財神，不同財神各有其管轄范圍，除一般地方財神，如土地公外，專業人士建議，可按照不同職業別祭祀不同的財神，如需要開疆辟土之業務可拜關公、寒單爺，而較為文靜的內勤工作者可拜范蠡。

祭拜財神用什麼祭品3

人間隻是瞭解有財神爺，殊不知，財神爺也有文武之分，文財神掌福祿壽，武財神嘛也神通廣大，而且畢生正義。在生活之中，經常能看到傢傢戶戶都拜財神爺，但是你曉得財神爺喜歡什麼供品嗎？本期民族文化為你解析。

果品，有廣橘，生意廣闊；糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。

財神爺在漢族民間傳說中是主管財源的神明，重點分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。中國大乘佛教裡也有財神：北方多聞天王和善財童子。現代，為瞭迎合大傢的心理需要，還推出瞭網絡財神和電子財神等。

中國主要供奉的五大財神，分別為：王亥（華商始祖），文財神：比幹（東）、范蠡（南），武財神：關公（西）、趙公明（北）。

還有其它四方財神：端木賜（西南）、李詭祖（東北）、管仲（東南）、白圭（西北）。以上曾被道教分為“四面八方一個中”的財神陣容。

七佈施：

1。為和顏施：對於別人給予和顏悅色的佈施。

2。為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。

3。為心施：為對方設想的心，體貼眾生的心的佈施。

4。為眼施：用慈愛和氣的眼神看人。

5。為身施：身體力行幫助別人。六、為座施：讓座給需要的人的佈施。

6。為察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便的佈施。

舊時指掌管錢財的神。主要有文財神爺李詭祖、比幹、范蠡與武財神爺趙公明和關公。

我國傳統的漢族民俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國傢及華人聚居之地。

正月初二怎麼接財神 正月初二拜財神的規矩有哪些

世間的每一個人都希望自己能夠實現財富自由，財富自由能使人獲得滿滿的幸福感。每年正月初二都是財神下凡贈與大傢財氣的時刻，因此大傢在大年初二時候都會紛紛去接財神，求一整年都擁有財運。

正月初二怎麼接財神

大年初二還處於春節氣息濃厚的時間點，在次日通常大傢都會燃放鞭炮，以示迎接財神，註意和提防時間不適宜過晚。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。各地也有不少地方會在大年初五這天舉辦迎財神活動，異常熱鬧。大傢也可以去參與活動，沾沾財神的財氣。

另外，還不錯準備以下物品供奉財神：

1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗

2。茶三杯（茶葉炮制）

3。鮮花（百合、菊花、康乃馨）

4。糖果（花生、糖果、糕點）

5。香9支，蠟燭1對、元寶（紙錢）等燒香用品。

拜財神的規矩

拜財神是咱們國傢的傳統習俗，每年春節期間迎接財神時，放鞭炮是必不可少的，一般習俗就是放的越早、放的越多越好。迎財神的最好時間是在正月初二這天凌晨，起床放鞭炮最晚不能超過中午，可以是凌晨，也可以是三到五點，還有七八點鐘這個時刻段，越是講究人放的越早。當然鞭炮聲越響代表瞭財運越旺，一般人傢一般就是放幾掛紅鞭，象征性之義一下。而做買賣的商人可就不一樣瞭，都買幾千塊錢的鞭放，可能覺得這樣更加能展現他們對財神爺的恭敬和註重和重視。

拜財神菩薩之含義

拜財神寓意將獲得好財運，也寓示來年財氣亨通，錢財廣聚。到不管是以前的歷史傳說或者歷史故事，隨著時代的發展與更新，財神仍然付與瞭許多的意義，即使如此大傢還是要知道，祭拜財神並不一定等於你擁有瞭財富，隻是說它也許會帶來好的作用與影響，且能夠賺money發財的方式並不但僅是拜財神爺，要知道天上不會隨意掉餡餅，發財最關鍵還是要靠你自己完全發揮主觀能動性。

為啥正月初二祭財神

正月初二祭財神，祈望發大財。

北方在正月初二祭財神，這天不管是商貿店鋪，還是普通傢庭，都要舉行祭財神活動。各傢把除夕夜接來的財神祭祀一番。

這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望發大財。

關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：

趙公明，因張天師曾命其守玄壇，故也叫作趙玄壇。此人源出《封神演義》，薑太公封他為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"。 趙明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗稱趙公元師。此說源出《三教搜神大全》，聖號全稱為："總管上清正一玄壇飛虎金輪執法趙元帥"。

范蠡：春秋時期越王勾踐手下大臣，幫助越王打敗吳國，後來經商發瞭大財，改名陶朱公。後人奉為財神。

關羽：三國中的關羽是個"全能"人物，最重義氣，後人把"義"和"利"等同對待，奉為財神。一般商號供奉關羽者居多，認為他對商號有保護作用。

上面的內容參考 百度百科－正月初二