天機六壬盤(大六壬四課三傳圖解)

大六壬盤尺寸固定嗎

六壬用起課時的天地盤來核實確定貴神順佈還是逆佈!值得註意和提防的是，大六壬的地盤是永恒不變的!我們主要用的是月將加臨時辰，順排十二宮的天盤。。。。

六壬中的三傳，傳的是天盤還是地盤

六壬盤式，天盤為星宿，地盤為時，以月將加時而起，象此時星宿排佈。

又以日辰起四課，以類四象。所謂機發於病處，克處顯天機。以九宗門發傳。

視病處所在，成何象顯何形。故而觀列宿在成像於天。所論皆是天盤（星宿）所在。

大六壬如何斷風水左右。在堪輿風水學中大六壬如何解釋?

六壬，亦稱六壬神課或壬學，是一種非常古老，也非常復雜的古學問。因為占斷精確，對人事物的反應細致入微而深受崇仰，被譽為占卜之王。大六壬的歷史非常久遠，聽說是軒轅黃帝所創作。歷代名傢輩出，在宋朝時更是繁榮。大六壬這個格式非常完備穩固，從剛開始到今天一直不變，是一種很難上手的學問。術數高人中極少人可以把大六壬學精，發揮得淋漓細致者。壬學的難度，可說是術數之最，許多人還未入門就半途而廢，轉學相對簡單容易的如奇門、六爻、梅花等其他占卜學。祥瑜三生有幸，可以遇上此學頂尖高手，實在是上代修來福相，真是可喜可賀。

六壬之難，從一入門起課就可見一般。以前的書籍都是用苦澀難懂的古文記錄載入，用的是幾乎半透明反折的薄薄紙張，用毛筆書寫其上並加註。書寫若是用楷書還好，有些還是草書行筆，根本就是看不懂，何況是學習呢？可惜上面留下來的那一大櫃、舊得發黃的書籍（爸爸好醫，所以多數是中醫藥書），因存放於村間舊傢，有一段比較長的時間很少回去。有天挖書發現時，早已成為白螞蟻的豐富食料，那些看起來還好好地排列在書櫥架子上的書，拔出來時泥紙相混、黏作一團，根本已經作廢，連笨重的橋木書櫥，要不是依附在墻壁上，根本就已經塌下來瞭，良可惜也！

民間多一知半解，以此糊口的名傢，魚目混珠，名符其實的高手難逢。

風水學固然厲害，但在解救方面有一定的難度，時間也比較緩慢。壬學厲害之處，正好可以補充風水在這一方面的短處。假如能把兩者配合起來，那效力就可想而知，非常到位瞭。壬學通過特殊的幹支占驗，可以神速找出眼下的問題核心出處，進而經過特殊的方位磁場調整，可以很快地助人決解當下所面對的事情。

去年的一天，老師以大六壬測過一個病人，也替他調過風水，非常精采。起盤的當天幹支為：乙未、己卯、戊子、戊午，亥將，空亡午未，1975年次生人，行年丙午。六壬盤排開如下：

一般分為天盤，四課和三傳共三段盤式，還有一個地盤，通常是沒排出來的。有一些訊息，就當作那小夥子自己通過電話問事好瞭。事先，我們完全不認識他，也沒見過他，更不知道他想問的什麼事？能預知問事者及相關人的許多信息，這便是大六壬的強項。先看日課，當事人1975年次、肖兔，出此刻月柱的地支，說明他的能力很強，看起來很健康。與日幹戊的關系是，我克者為財，說明事業跟錢財有關，是個管財的。地盤卯的上面臨瞭申金及青龍，說明人長得俊秀，實權也特別大，不是普通的簡單人物。但是兔子固然得瞭月令，雖壯雖強，象成雙木加在身上，當下必然正在面對生死關頭的大事，已經躺在床上瞭。

到底發生瞭什麼事瞭？我們來看四課三傳吧！此時初課的戊土，代表當事人，上面加上的戌庫，正在一間許多間隔或者房間的空間或建築物之中，二課的卯帶瞭陰神，卯為他自己（肖兔），陰神是軟綿綿的，正躺在戌那個平臺的上面。這時卯下那個戌，就能夠視為一張床瞭。說明這小夥子軟弱地躺在一張床子的上面。那究竟是發生什麼事瞭？幹為事主支主事況，大傢來看日支吧！

支在三課為子，子上是巳和太常，巳給自己的祿星，為身體，又是舊太歲，是身體患病瞭。巳的天將太常，常者長也，也與腸通音，更與可食能飲的東西有關，很明顯應該是腸子出瞭問題。祿也有塊狀之象，應該是瘤腫的一類。此子沖動瞭時支之午，午為他本身戊的羊刃，於是羊刃揮動，血光來瞭，再說他的行年丙午，也應瞭自己有血光之災的象。四課與首課伏吟重象，而巳則是卯命的地醫，巳上那的戌土，這時明顯是間醫院某病房裡的一張病床，而血光是已經動瞭手術，把瘤腫割除掉瞭。

再看，三傳的初傳巳火發用，巳為地醫、其德星在子，傳上癸巳是巳和子的應象，有德醫，此人絕對死不瞭。日課空亡午未，是甲申旬，逢癸巳為閉口，那德醫默靜寡言，常閉著嘴。中傳丙戌，丙則巳火，戌者須也，那醫生留著一把大胡子。末傳辛卯，那是醫生很小心地把腫瘤顆粒割瞭下來，令他的身體重新慢慢康復回來。

其實也就是說，這小夥子的病，與他傢及祖墳的風水有親密的關系。子為宅，天盤子帶騰蛇，這是纏身的病因。地盤子上為巳，帶瞭太常，是可以吃喝的東西。西南角巳上戌土，戌中有空間，為圓形辛金所寄的地方，下面巳火燒之，應是裝酒的甕，上帶為多，可得知在他傢的西南角，亂七八糟地放瞭許多許多的甕。他傢裡潮濕陰暗，大門常年關著，這可從戌卯合，卯上帶瞭陰神看出來。既然如此，要改動他的住宅風水，那麼這樣就好辦瞭。隻要他把所有的甕搬走，把東南角弄整齊清潔，緊接著大門要往往開著，使新鮮的空氣能從大門進來，流通全屋。並且也令光線從大門照射進來，房子自然不會潮濕陰暗瞭，住宅風水就這樣在不知不覺中改善瞭。

住宅還屬次之，最要命的是他傢的祖墳風水出瞭問題。怎樣看出？祖墳為巳，巳上戌庫，更是墳墓。巳在地盤子，子顯出來在未，帶瞭騰蛇，為藤狀盤旋的東西，未在寅上，若未為建築物體或墓碑，則寅在酉上為金色的碑文，加瞭天空，說明那藤旋物正懸空纏在墓碑頂部。原來那是纏在墓碑頂上的藤生草木。還有巳上加戌和，基於辛金寄於戌，辛金為小顆粒，色白，為多，故有許多許多的小石子散滿墳邊一地。又金是戊土的傷食，所以滿地動物的糞便，臭氣熏天，非常不衛生，難怪要作用與影響後人的健康瞭。改善之道也很簡單，將藤生草木拔除，使碑面恢復本來的向陽。清理清潔祖墳周邊的小石和動物糞便，不令它們靠近墳塋。在東南角埋下一瓶上好的酒，但是不能全埋土中，瓶罐要部份半露出地面，過瞭陰歷四月那小夥子自然痊愈無疑。

大六壬準確率有多高，大六壬的預測推算優勢?

一部分人不相信命理，但是又不得沒有承認許多事情完全是冥冥之中註定的，對於大六壬的準確率有多高，估計隻有那些專心於研究大六壬的friend才知道瞭，假如有的人講是100%的準，那不如就顯得比較虛假瞭。

大六壬準確率有多高

1，起課的方式

不同的事情，起課的方式不一樣，特別是一些雞毛蒜皮的小事，最好用活時起課，正時課反倒不太適宜。打比方說今天左眼皮跳的厲害，看看什麼情況?用活時起課比較合得來;假如對方是突然到來，剛剛發生瞭事情來問題，這時候用正時課很合適，奇準，由於天機已現。

這是我通過大量的實踐對比發現的，將事情的正時課和活時課進行對比研究，發現起課的方式確實要依據所測事情的那種來定!而且準確率也與起課方式掛鉤，準或不準，就看你采用什麼方式起課!當然，掌握起課的方式需要大傢在實踐中去一點一點的摸索，不是一時半會就可以掌握的。

2，年命的運籌使用

我看見許多易友斷課都不用年命，直接說最終，我敢肯定如此的斷課準確率不會太高，為啥呢?打比方說某個人測考試，你依據這個課，斷他能過。我想問問，假如是10個人同時來測考試，皆能過嗎?那是不可能的!由於課本身就沒有吉兇，課因人而異，由於有瞭年命的區別，課體將會有吉兇差別。於是，不會用年命的易友，務必要學會用年命，唯獨這樣，才能提高斷課的準確率!

3，一件事反復測與互聯網斷課

這一點我是無比的有體會的，有些人不懂六壬而到六壬區發帖子，起好一課給人看完瞭，而又貼一個不同的課到六壬預測推算區找老師預測推算，我是經常遇見這種人，所以深有體會。如此的課就不說準確率瞭，就不必要糾結斷錯是為啥瞭。

還更甚者會有些女性，為瞭一段戀戀不舍感情，天天找你測，我也遇見過這種人，為瞭感情測10幾個課的，把六壬課測著玩，你說如此的課準確率有多高?因此我個人是很少到論壇測課的，由於你搞不瞭解對方是怎麼回事，是亂測還是鬧著玩的。

六壬忌諱和避諱一件事情反復測!

4，理論體系的完善

假如前面三者都沒有問題，而斷錯瞭課，那麼這樣就是個人理論體系的問題瞭，需要你對本人的理論進行修正瞭，理論的修正所謂一個漫長的過程。

因此隻有名符其實的弄清楚瞭是哪些原因測錯，才能夠在錯課中吸取教訓和匯總經驗。不要畏懼錯誤，由於畏懼錯誤就會毀滅進步!隻有正視這幾個錯誤，你才能夠清楚的認識自己，不要被一時的準確而興高的過瞭頭，更不要由於一時的錯誤而沮喪，成功的道路上無人是順風順水的，隻有努力才能不斷的進步，從而到達到完成功的彼岸。

大六壬的預測推算優勢

六壬不但精於人事，而且可以 使用於擇吉和策劃，使我們把握天機趨吉避兇，說到六壬的預測推算術的優勢，依據我本人體會，有如下幾點優勢。

第1，六壬理論體系完善，參考古籍許多。大六壬、奇門、太乙為三大高層次預測推算術，因為唐朝設立禁令以來，太乙和奇門被歷朝統治者破壞和禁傳，其理論體系目前看來尚有分歧，不是太完善，而六壬不涉及兵事，一直廣傳民間，理論體系完備，而且可以供參考的書籍許多，“船裝六壬車裝遁甲”就是不錯的形容，而且六壬把方位分為十二維空間，奇門分為九維空間，可謂比奇門更加細膩，反映的信息更加全面細致。奇門在起局上分為轉盤奇門和飛盤奇門，另外還有拆補法、置潤法、超神接氣等等，使人不知道怎樣去選擇，我當初選擇學習三式時就想選一門理論體系完備的術數，正所謂由於奇門起局分歧較多，因此我才選擇瞭六壬，並且下定決心務必要學好六壬。

第2，比同層次的預測推算術更加實用。學過六壬和奇門遁甲的易友都比較清楚，六壬信息量比奇門更加豐富，隻是六壬起課簡單，判斷較難，而奇門則相反。奇門有1080局，六壬有720課，其實也就是說720課分晝夜貴人，事實上是1440課，並且六壬分12宮位，奇門分9宮，六壬一課中的字數已超過100字，可謂術數之最，其信息量的豐富程度使人嘆為觀止，它已大大超過我們所需要截取的信息量。不過奇門有八門、八神、天盤星、地盤宮，而六壬有天地盤、四課、三傳和12神將，在選擇方位和趨避上，奇門則更顯優勢。當然三式各有用途，奇門側重於軍事，六壬精於人事，而別人找我們預測推算更加的多的是與自己相關的事情，采用六壬則更加適用和細膩。而且六壬還有活時起課，當當地真時無法確定不能采用正時時，還不錯用活時起課，非常方便，可以隨時應對大量的求測者。

第3，比中層次的六爻和四柱，六壬的論理體系和思維模式更加復雜，立體化和動態化。當然我也是從六爻這條道路上走過來的，從接觸周易和六爻到此刻已經過去15年瞭，唯一覺得六爻比較麻煩的就是需要靜心搖卦，有時候精神不太好都不敢搖卦，怕作用與影響準確率非常麻煩，而且隻能一事搖一卦，常常很多求測者來找你預測推算都是問許多事情，六爻太難對付，而且你讓別人不停的搖卦別人也會反感，不能搖一次什麼問題皆能問嗎?而且你還得告知別人搖的時刻務必要在心裡發問，更甚者會有些人對於搖卦是不屑為之的，我是職業預測推算師，也是過來人，對這樣的狀況非常清楚，有非常深刻的體會。而六壬則不需要搖卦，可以一一回答求測者的所有問題，既方便又適用還準確，而且六爻的判斷是通過動爻變爻及生克權來推測斷定，均是靜態的，事情的發展先後順序不太好理清楚，而六壬把事情的起因、經過、結果很清晰的展示出來，直接告知你需要註意和提防事情的哪個環節。四柱作為預測推算人生命運軌跡的重要預測推算術，作為職業預測推算師，是務 必要掌握的，不過八字推算術能大體的反應人的畢生情況，反映人的富貴層次，但是比起六壬而言就顯得不夠細致，通過生下來時間的六壬盤也能清晰的反映人的畢生，與八字不差上下，但是八字還有一個致命的弱點就是生下來時間地點完全一樣的雙胞胎八字怎樣解決?同八字不同地方的人都找你來算怎樣解決?而六壬則能更好的顯示這種優勢，咱們能夠通過來人的正時或所取的活時，結合他出生的八字和出生的六壬盤，用兩套六壬盤結合四柱來推算他的先天和後天情況，可以完美的解決同八字的人的命數，也能夠獲得比八字更加縝密的信息，甚至能算出他的前世和這一生。

第4，六壬能準確的反映事情的發展過程和最終，可以全方位、立體的反映事情的參與者，客觀、準確，也不講究你信不信，一旦你進入這個時空體系，六壬的時空模型中就能體現出你要問的一些信息。當你發問之時，就會顯示一些特別規定的信息。我依稀記得在某個群裡有個求測者提供本人的八字讓大傢給看看05年發生什麼事，無人斷對，我依據他發問的時間起瞭一個六壬課，直接告知他，你05年發生瞭車禍，他說是的，並問你是如何看出來的。當然依據八字可以看出車禍，我舉此例的目的，就是說明當你在發問的時刻，六壬這個時空模型就自然有跟你相應的信息，無論你信或不信!正由於如此，古代人們才把它叫作高層次預測推算術。

第5，判斷準確而且快速。依據我本人的實踐來看，六壬的準確度是我此刻所學的所有預測推算術中最高的，比我研究瞭十來年六爻還要高些，而且吉兇展現的比較明顯，不容易斷錯。而且對象熟悉以後，分秒之間便知最終，直使人稱奇。經常有許多人會突然問些雞毛蒜皮的小事，筆者經常遇見此類情況，用六壬優勢則更加明顯!六壬以預測推算人事著稱，其突出的優勢大大超過其它的預測推算術，這便是為啥我一直青睞六壬而苦研六壬的緣故，並拿出瞭當年考研究生碩士的功夫，經過自身的努力，我想在未來的若幹年，一定會在六壬上取得研究成果。冰凍三尺非一日之寒，我已準備好十年如一日地研究六壬，人生苦短，壬學的道路很漫長，既然選擇瞭六壬這條路我們就要永久的走下去!

此刻大傢應該知道瞭大六壬的準確率有多高瞭，無論你是從事哪個行業，無論你對於經常提到的“”是報以一個怎樣的態度，都不要排斥這幾個算命的方式，命裡已經定好就是依據你的八字命理來進行推算的。

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大六壬中十二神將有啥歌訣?

“大六壬神課金口訣訣竅”，又稱“孫臏預測推算學”。據《史記》記錄載入，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老傢村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學傢考證，孫臏系山東鄄城孫老傢人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時代齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵法》，是中國人民古時候戰爭史上一位偉大的軍事傢。

相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不但精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測推算學傢，至今在老百姓中留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬神課金口訣訣竅”，我國西北地區叫作“袖中金”，華北地區叫作“金口訣訣竅”，東北地區叫作“大金口”。

坊間有《大六壬神課金口訣訣竅》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣訣竅，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師留傳奧妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測推算思想和方法術略。

大六壬源出《河圖》和《洛書》。《河圖》九數佈列，天畢生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天幹中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。

“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測推算體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”並列為三式，屬於高層次的古典術數預測推算學。相傳遠古時代，軒轅黃帝伐蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測推算術授於風後，協助黃帝戰敗瞭蚩尤。這幾個傳說肯定不可考，隻能說明大六壬預測推算術有著悠久的歷史。戰國時代大軍事傢孫臏集前人之大成，結合本人的生活實踐和眾多戰例，完善並發展瞭大六壬預測推算術，使其成為一門科學。《大六壬神課金口訣訣竅》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運籌使用方面都達到瞭前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測推算范圍廣、準確率高的特征，民間有“學會奇門遁，來人不用問。學會金口訣訣竅，來人不用說”之稱，海內外學者叫作預測推算絕學。它運用兵法的思維方法和理論看法，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯金科玉律是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。

《易經》裡，最厲害的八大天機是哪些?

易經其實也就是說也被人們稱為周易，其中有，大喜易失言，大怒易失禮，大驚易失態，大哀易失言。