五臟六腑與幹支五行的關系圖表大全(中醫五行與五臟六腑表)
五行五臟關系圖，人體五臟相應的五行?
說到五行五臟關系圖，眾所周知，有人問常識中五臟六腑相應的五行是什麼，另外，還有人想知道五行與五臟的關系，這是什麼情況？其實也就是說五臟六腑分佈圖，接下來就一起來瞧一瞧人體五臟相應的五行，希望可以對大傢有所幫助！
五行五臟關系圖
金木水火土所相應的五臟 2113為肺肝腎心脾。五臟之間的相生關系是：肝生心——就是木生火，肝血用以濟心； 5261心生脾——就是火生土，心之陽氣用以溫脾；脾生肺——就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎——就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝——就是水生木 4102，腎精以滋養肝的陰血等等。五行五臟五腑關系圖。
五臟 1653之間的相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢——金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克 版水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈——水克火 權；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過——火克金。
五行五臟關系圖：常識中五臟六腑相應的五行是什麼？
原發佈者:予芊芊五行和五臟的關系圖。
人體五臟六腑分佈圖
原發佈者:linfeng8421五臟與五行的關系圖。
五行與五臟對照表格
原發佈者:欣雅圖表五行五臟經絡關系圖。
五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系
五臟六腑分佈圖？
中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的聯系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行之間的聯系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。故有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻。第二，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如 肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽等。這便是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克之象。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克水。但是，火勢大於水，也會將水燒幹。五臟中屬火的心臟長期不好，也可傷屬水的腎，導致腎水枯竭。 水反克土。土克水，由於土可以制約水勢。但是水勢太大瞭也可沖破土堤。五臟中屬水的腎長期不好，便會傷屬土的脾，致使火衰不生脾胃土，讓人的脾胃功能下降。 土反克木。木克土，因木可破土而出。但是土質不好，土中沒有養分也可致樹於死地。五臟中屬土的脾胃長期不好，可傷屬木的肝膽。這便是五行反侮關系，也是五臟六腑間的反侮關系。據納關系。據，即拒絕。納即吸納、采納、生納、接納。據納關系是建立在五行相生關系之上的演變，就好像相侮關系是在五行相克關系之上推演出的一樣。五臟間生納為正常，如肺（金）生腎（水），腎吸納肺所傳來的營養元素，又稱腎納肺氣。五臟之間以此類推，可形成一個良性循環體系。反之，臟與臟隻見互不接納，即逐漸演變為病態。
據納表現為：木不納水，水不納金，金不納土，土不納火，火不納木。
據納在中醫理論中亦稱做“子病及母”。木不納水。可用水土流失作比喻。假如有些地區砍光瞭樹木，瞭植被，便無法吸納水，致使山洪暴發、山體滑坡、泥石流等災害。在五臟中屬木的肝不納屬水的腎，腎循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肝鬱氣滯引起的腎病等。 水不納金。金生水，山上的水流下來需要納入百川，假如受阻則會泛濫。在五臟中屬水的腎若拒絕接納屬金的肺排下的水，肺便會積水；腎拒絕接納肺氣，即腎不納肺氣，便會容易造成憋氣、哮喘、肺氣腫等病證。
金不納土。土生金，土孕育瞭金屬的演化，一種礦的形成需要1億年左右。但若金屬拒絕瞭土的，它本身就不存在瞭。五臟中屬金的肺要是不納屬土的脾之精養，久而久之，肺便會虛弱，而脾則運化功能失常。例如肺氣虛引起的慢性妻管嚴、咽炎，脾功能紊亂引起的脾腫大、營養。五色五味五臟與五行圖。
土不納火。北方生火爐有一種現象：火爐裡抹一層濕泥土，土未幹時，煤炭在爐中點燃後，容易熄滅，由於此時“土不納火”。待濕泥幹瞭後，煤炭可燃起很旺的火苗，由於此時“土可納火”瞭。五臟中屬土的脾胃要是不納屬火的心的精養，會慢慢虛弱，而心則會因為精華的無法輸出變得憋悶，便可易引起心。甚至有的人吃得過飽也會引起心悶、心跳過速，重則心臟供血不足，需要搶救。這都是因吃的過多致使脾不納心華所出現的癥狀。 火不納木。火是需要木材才可持續燃燒的，但假如火不納木，火便無法燃燒，最終致使消亡。因此五臟中屬火的心若不納屬木的肝的精華，便會慢慢衰竭，而肝也會容易腫大，血管瘀阻等癥。這便是五行據納關系，也是五臟六腑間的據納關系。五行之間五種關系：相生、相克、反侮、據納以及相乘關系。相乘關系“乘”，即乘虛侵襲之意。相乘關系是想告知我們，有時一加一不止等於二這麼簡單。
相乘有兩種情況，第一種情況是相克不足，如金太弱克制不住木，致使木太旺而克土太過，導致土虛……這樣可以一直延續下去，土不好，緊接著無法制約火，等一系列惡性循環。五臟中屬金的肺太旺，制約不瞭屬木的肝，致使肝太旺，五行中木克土，肝太旺便會克屬土的脾過多，致使脾虛，而這便不止是剛開始單純的金弱克木不足瞭，而是演變到脾不好，同時又會一直延續下去！
第二種情況是相克太過，如金克木過多，致使木受到束縛，變弱，不能司職，無法生火，這是金通過克木而侵襲瞭火，並且這種情況還不錯一直延續下去，變成一個惡性循環。五臟中屬金的肺克屬木的肝過多，便會致使肝無法生屬火的心，致使心循環系統逐漸衰竭，而且往後演變還會是心衰竭，火無法生土，導致脾胃虛弱……就這樣一直延續下去。這便是五行相乘關系，也是五臟六腑間的相乘關系。相乘關系是前面四種關系的衍生，比較復雜，需要仔細理解體悟。上面便是五行、五臟六腑的關系以及它們的聯系。以上便是我對您所提出來的問題作出的回答，謝謝。
上面便是與人體五臟相應的五行相關的內容，是關於常識中五臟六腑相應的五行是什麼的共享。看完五行五臟關系圖後，希望這對大傢皆有所幫助！
天幹地支之五行屬性與身體部位對照表
出生時間： (公歷) 1992年 02月 22日 本命屬相為猴，劍鋒金命。
(農歷) 壬申年 正月 十九
八字： 壬申 壬寅 戊辰
五行： 水金 水木 土土
納音： 劍鋒金 金箔金 大林木
生肖個性 依據分析，您的生肖為“猴”， 守護您畢生的本命佛為“大日如來”，生肖性格如下：
①有進取心，喜歡競爭角逐。
②多才多藝，多面手。
③略有虛榮心，生活浪漫，不受拘束。
④能與人融洽相處，善於應酬。
弱點：有嫉妒心，輕浮散漫，性情多變，約缺誠信。
性格解讀 戊是陽之土，母之大地的土，也可謂是河川邊堅固堤防之土，或為車道上幹硬的黃土，支撐巨木或森林，阻擋水的奔流，守護人為的通行是它的功用。
戊日生之人因此很守信義，註重和重視節操，具有偉人的風格。然而其反面則因是暴露在人前的陽性土，固然粉飾外觀，但內在卻粗野暴躁，欠缺思慮。
戊辰日生之人因為氣勢，表面上看來有自信過剩的樣子，為瞭打腫臉充胖子，會承擔自己無法辦到的事，因而可能常和他人賭氣沖突。
愛情分析 這型男性對戀愛表現瞭非常大的包涵力，不僅不會去拘束對方的行動，而且采取悠閑無為的態度，固然和對方交往瞭一段時日，卻從不想去確定她是否真的對他有意。
戊日生的男性很大而化之，他們多半不會費神去記女朋友的生日，就算饋贈禮物也已很遲鈍送出，常令對方焦躁不安，但他們並非真心如此，而是天生不伶俐。
這類男性大多數采取被動的戀愛方式，甚少主動求愛，然而有些女性偏對這種悠閑自得的態度著迷不已，因此他常有機會遇見女性的追求。有時甚至會同時受兩位女性的倒追，不過因其本性使然，總能不慌不忙的選擇。因為這型人不修邊幅也有人愛，所以很少修飾門面。
事業分析 戊的人生下來就有安全、信用、信賴的優點，所以不論在任何行業，大多數身居要位，穩固基礎，承受工作重壓力就是這樣的人的職業性向。進入信用第一的銀行、保險、證券業也是戊的特點，因為戊的人對金錢不會起野心，再加上細心的理財能力，所以錢可以放心的托付給他，他決不會亂運用金錢去從事利滾利等危險的行當。因此，戊的人理所當然的在公司中擔任經理或資金運用的相關職務，尤其是其穩重的特性，常常能成功的長期經營事業，有很多戊的人成瞭傢、事業傢等大人物。戊屬土性，因此與土有關的事業都適合，如農林業、土木建築業、石材等。
若與土木有關的事業最好盡可能的大規模從事，越大就會越發。
土又有藏之意，所以倉庫業也很合適。壬年生之人非常適宜掌管金融財政，多半擔任企業中的經理重任。
財運分析 土有通藏的意味，所以戊日生之人在財產上大多數有相當的儲蓄，此外土又指不動產，因此頗受財運之惠。這型人多半繼承大片的土地，有長期安定的利息，不需四處奔忙勞累，自然會有十分豐裕的增值。因此，他們大多數出身富裕然而實際上卻多屬不會活用財產的人。
因為受置無論就會增值的不動產之惠，所以戊的人也很少去考慮怎樣賺更加的多的錢，大傢常講“富不過三代”，還是不要坐享其成較好。
搞明白中醫五行陰陽論!一張表看懂五行與五臟的關系
【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統
中醫
認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，也就是病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，因此，養生必先調理五臟！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各種器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 【中藥商公會、黃景龍（金牌主廚）】傳統中醫
認為人體是一個完整的小宇宙，人體的五臟六腑、五體、五官等與大自然的五方、四季、五味等有對應的關系，五臟之間相互滋生、相互制約，共同維持人體小宇宙的穩定平衡狀態，寒暖燥溼平衡、臟腑平衡，人就不患病。 「五行學說」以相生相克論述五臟之間相互聯系、協調平衡關系。當五臟之間正常的生克制化調節受到破壞，就會出現相乘相侮的現象，也就是病理狀態。在臨床，用五行生克乘侮規律，不但能說明疾病的轉變，瞭解病況的預後；而且能調理各臟腑功能，做出對應的診斷和治療，因此，養生必先調理五臟！ 五行的簡易概念 我國古代哲學認為，天地間的萬事萬物不但有陰陽，也各具五行的屬性。對於五行《尚書．洪范》有以下記錄載入：「水曰潤下，火約炎上，木約曲直，金曰從革，土爰稼。」它之義是說： ．木約曲直：指草樹植物蓬勃成長。物質界中，凡具生長、條達、舒暢特性者，皆曰木。在五行裡，木則代表著向外運行的展放之氣。 ．水曰潤下：水往下流。物質界中凡有滋潤、寒涼、閉藏特質者，皆曰水。在五行裡，水代表著向下運行的下行之氣。 ．金曰從革：革是變革之意，指可制作成各種器具、形狀的金屬。凡具金屬的收斂、沉降、肅殺的特性者，皆曰金。在五行裡，金代表著向內運行的內收之氣。 ．土爰稼穡：稼穡是指播種收谷，意指土地為萬物之母。物質界中，凡能滋養、孕育、受納、承載者，皆曰土。在五行裡，土代表平衡穩定之氣。 五行生克的關系 五種氣的運行方式分別為向上、向下、向外、向內與穩定持平，而這種氣彼此之間具有一種相生、相克、相乘、相侮的奇妙關系。 木生火：鉆木可取火或燒材可助火旺。 火生土：燒成灰燼者，終將變成塵土。 土生金：金礦開采於大地。 金生水：金屬熔化後變成液態如水。 水生木：水的滋養可使草木繁盛。 木克土：木樁可釘入大地建屋。 土克水：兵來將擋，水來土掩。 水克火：水可熄火。 火克金：金遇火即熔。 金克木：刀斧可砍斷木材。 中醫五臟六腑指的是哪些器官？ 中醫對於五臟六腑的定義與西醫不完全一樣，西醫是以解剖學的角度，認定臟腑都是一個個明確存在的單一器官。而中醫卻視臟腑為一種生理功能的系統，這個系統可能同時承擔瞭西醫認定的好幾個器官所概括的功能。 肺： 西醫＝肺臟 中醫＝呼吸＋氣的循環 使氣往體外散發或向內積聚，與大腸、皮膚、呼吸相關。 脾： 西醫＝脾臟 中醫＝消化吸收 吸收營養、運送養分，與口唇、四肢高度相關。 腎： 西醫＝腎臟 中醫＝生殖發育＋水分調節 是免疫力、生命力的源泉，與胃、耳、膀胱相關。 肝： 西醫＝肝臟 中醫＝造血作用＋思考 與眼睛、指甲相關。 五臟：心、肝、脾、肺、腎 六腑：膽、胃、大腸、小腸、膀胱和三焦當食物吃進身體以後，六腑扮演瞭消化、吸收與傳送的角色，其中需要的營養成分，就交由五臟轉換為精氣，並儲存在五臟裡，不需要的則在肺、腎的協助下，透過六腑淘汰排泄出去。換言之，五臟六腑是一個協同合作的夥伴，五臟是大廚師父，負責烹調大菜，六腑則是小廚徒弟，負責洗洗切切等前置作業，以及洗鍋、倒垃圾等善後工作，而這二者是一個完整團隊，相互依賴缺一不可。 臟與腑互表裡 特別要提的是，在臟腑的大團隊裡，尚有小組分工，每組都各有一個臟與腑，兩兩相對，相互關聯，而被稱為「互為表裡」。例如：心與小腸、肝與膽、肺與大腸、脾與胃、腎與膀胱，其中臟為在最深位置，因而稱為「裡」，腑因位於相對較表淺位置，因而稱為「表」。 中醫發現，互為表裡的臟腑之間皆有經絡的聯結，致使他們有相互作用與影響的關系。若用很容易理解的方式比喻，肝膽、脾胃是血親，而心與小腸、肺與大腸是姻親，姻親表面上看不出關系，事實上都是一傢親。並且在實際病癥上也發現，有便秘的人，或許是肺氣的肅降發生瞭問題，隻要提壺揭蓋，解決肺的問題，排便問題也會迎刃而解。類似的狀況也發生在小腸有熱的人身上，病人可能在尿赤熱痛時，也同時出現瞭口舌生瘡的預兆，這便是小腸的熱上移於心瞭。 在五臟六腑裡，唯一被落單的是三焦，三焦位於我們的胸腔與腹腔位置，若以橫膈膜與肚臍將胸腹腔區隔成為三個區塊，分別稱為上焦、中焦與下焦。上焦蘊含瞭心、肺；中焦則有肝、膽、脾、胃；而下焦則有腎、膀胱、小腸與大腸。將五臟的特性與五行的特征氣質相對比之後，即可發現： 心主血脈：負責推動渾身的血液通暢，與火氣的欣欣向榮接近，而歸屬於火。 肺主呼吸：調節渾身氣機、血液運行與津液代謝，與金氣的寧靜收斂特質類似，歸於金。 肝主疏泄：不喜壓抑，與木氣喜好展放的特征氣質很像，而被歸於木。 脾主運化：負責消化水谷與水液，提供人體營養，與土氣的孕育特質相似，而被列為土。 腎藏精主水：負責排泄，及水分代謝，與水氣的潤下潛藏特質吻合，屬於水。 █ 五臟與五行相關對照表
五臟六腑對應五行
介紹五臟六腑。還有對應五行的屬性 五臟：心屬火，肝屬木，脾屬土，腎屬水，肺屬金。六腑：大腸，小腸，三焦，膽，膀胱，胃沒有五行所屬，但是和五臟有相呼應之關系
人的五臟六腑，分別對應哪五行？ 五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血運行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在唇，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏泄；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長發育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。
五臟六腑與五行的關系 五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡， 又屬筋骨和四肢。 過旺或過衰， 較宜患肝， 膽，頭， 頸， 四肢， 關節， 筋脈， 眼， 神經等方面的疾病。
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡， 又屬血脈及整個循環系統。 過旺或過衰，較宜患小腸， 心臟， 肩， 血液， 經血， 臉部， 牙齒， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。 過旺或過衰， 較宜患脾， 胃，肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺與大腸互為臟腑表裡， 又屬氣管及整個呼吸道系統。 過旺或過衰， 較宜患大腸， 肺， 臍， 咳痰， 肝， 皮膚， 痔瘡， 鼻氣管等方面的疾病。
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡， 又屬腦與泌尿系統。 過旺或過衰， 較宜患腎，膀胱， 脛，足， 頭， 肝， 泌尿， *** ， 腰部， 耳， 子宮， 疝氣等方面的疾病。
六腑 對應那五行 五行 木 火 土 金 水
五臟 肝 心 脾 肺 腎六腑 膽 心包、小腸 胃 大腸 膀胱
在體 筋 脈（血管） 肉 毛發 骨（髓）
五臟六腑的相互的關系 和五行的關系 它們的聯系 中醫理論中五行與五臟是有著緊密聯系的。五行之間的聯系便是五臟間的關系。五行分別是：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、膀胱代表水。 清楚明白瞭五臟六腑相應的五行後，便要開始瞭解五行之間的聯系瞭，也可以變相地說是五臟六腑間的關系。
相生關系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、膀胱），水生木。 木生火。這個很容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝藏血，肝膽循環系統旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環系統正常運行。 火生土。形象地用太陽之正陽之火對地面照射，經億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環系統旺盛，可促進屬土的脾胃循環系統正常運行。 土生金。用金屬從土中而生作比喻，如礦質。五臟中屬土的脾胃循環系統旺盛，被稱為中氣的脾氣可以促進屬金的肺、大腸循環系統正常運行。 金生水。解釋要復雜一些。我們在自然界可以發現，有石就有水。石頭結構的山可以生長樹木，由於巖縫可以使水達到山頂。所以民間有“山有多高，水有多高”之說。而土結構的山不能長樹，由於“土克水”，土阻止瞭水的上行，所的西邊北黃土高坡上光禿禿的一片，沒有一棵樹木。石頭中含大量金屬元素，古代人們把這種現象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環系統旺盛，肺氣可促進屬水的腎循環系統正常運行。 水生木。這個很容易理解，樹木生長必須需要充足的水分。腎、膀胱循環系統旺盛，腎氣和腎水可促進肝循環系統的正常運行。這是五行相生關系，也是五臟六腑間相生關系。 五行相克關系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無盡的循環……木克土。有兩個理解。第一，用樹木破土而出來作比喻。第二，以樹木吸收土中營養，導致土中營養流失來理解。五臟中屬木的肝循環系統不暢，沒有充足的血液支持脾胃，脾循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如肝胃不和等。
土克水。這個比較容易理解，用土能阻擋水的運行作比喻。脾循環系統不暢，脾不能統血，腎血氣不足，腎循環系統便會慢慢進入非正常狀態。例如脾虛引起的腎病等。水克火。比較容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環系統不好，水無法參與血液的調節和控制溫度，心循環系統便會進入非正常狀態。例如腎性心臟病。 火克金。這個也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環系統不好，氣血難以支持肺的運動，肺循環系統逐漸進入非正常狀態，重則心肺衰竭致死！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環系統不好，氧氣無法支持肝，肝循環系統逐漸進入非正常狀態。例如肺陰虛引起的肝陽亢進等。這便是五行相克關系，也是五臟六腑間的相克關系。前面講瞭五行相克，但是有時也會出現反克現象。反克在中醫理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的緣故是自己弱，或所克的對象亢進。舉例說明，如土能克水，但若土太弱，或水勢過於強盛，便會致使洪水決堤，形成反克之象。這就是反侮現象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，通常情況下木是無法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過旺時便可傷肺金，這在中醫理論裡稱為“木火刑金”。 金反克火。火克金，因火可以熔化傷金，通常情況下金是無法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，隻要把進氣口的鐵門關掉，把特煙囪堵上，裡面因為氧氣的逐漸消失，致使火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長期不好，可致使屬火的心臟衰竭。火反克水。水克火，因水能滅火，通常情況下火不能克。。。。。。>>
人體中的五臟六腑分別屬於哪五行？ 人體與五行學說
人體器官分為「五臟」、「六腑」。
「五臟」為心、肝、脾、肺、腎等，皆屬陰。
「六腑」為膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦等，皆屬陽。
人體中有精、氣、神三寶。生理活動歸納為：畢生、二出、三入、四升、五降、六歿等功能。人有陽氣與陰氣，若陽氣虛弱則病顯虛寒癥，若陰氣虛弱則病顯虛熱病。故曰：「陰勝則寒，陽勝則熱，陽虛則寒，陰虛則熱也。」
五行為金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生絢麗，變革香寶。
木生茁長，登發升高。
水生滋潤，寒凍酷冽。
火生熾熱，燥悶引煩。
土生融和，萬物綠化。
此乃之五行特性也。
肝屬木、心屬火，肺屬金，脾屬土，腎屬水。
人有五形：喜、怒、悲、憂、恐。
心生喜，肝生怒，脾生憂，肺生悲，腎生恐，依五行循環產生相生相克，制化變化規律與人整體臟腑浮環，密切相連矣。
常觀病理變化，有寒熱、表裡、虛實之疾病，其特征如下：
發熱脈浮緊、惡寒無汗，乃病顯外感風寒表實癥。
發熱脈浮緩、惡風有汗，乃病顯外感風寒表虛癥。
寒熱往來、口幹唇裂、頭暈目眩、胸腹悶積，乃病顯半表半裡之癥。
發熱不畏冷、無時無刻出汗、口渴便秘，乃病顯裡實癥。日常畏冷自汗稱之陽虛。五心煩燥、顴紅唇幹、盜汗稱之陰虛。
故疾病有陽陰之癥，須觀察日常病理變化來講。五行辨陰陽，陰陽辨五行矣。以上為人體各部門與五行循環有息息相關也。
人體五臟相應的五行？ 金木水火土所相應的五臟為肺肝腎心脾。五臟之間的陰陽相生關系是：肝生心――就是木生火，肝藏血用以濟心；心生脾――就是火生土，心之陽氣用以溫脾；脾生肺――就是土生金，脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎――就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝――就是水生木，腎藏精以滋養肝的陰血等等。
五臟之間的陰陽相克是如此的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢――金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯――木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫――土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈――水克火；心（火）的陽熱，可以制約廠（金）的清肅太過――火克金。
五臟六腑包括什麼，與五行之間有什麼相呼應之關系 五行 火 木 土 金 水
五臟 撫 肝 脾 肺 腎
六腑 小腸、三焦 膽 胃 大腸 膀胱
五臟六腑五行屬 五臟六腑的五行屬性
五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
五行與五臟的關系
一、五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏泄的功能，有“木”生發的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的效果，有“火”陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，有“土”生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，有“金”清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，有“水”潤下的特性，故以腎屬“水”。
二、人體臟腑組織之間生理功能的內在聯系。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這便是五臟相互資生的關系。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏泄脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這便是五臟相互制約的關系。
三人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關系。也就是說，五行學說使用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯系的統一性。
五行中的五色、五味與人體的五臟六腑相對應，怎樣對應 中醫理論認為，五行中的五色、五味與人體五臟六腑相對應
?? “五味所入，酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入腎、甘入脾”
?? “五味之於口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦”
?? 肺主氣，心主血脈，肝主筋，脾主肉，腎主骨
?? 飲食因註重和重視這幾個宜忌原則，合理利用五味，促進人體健康，避開因過分偏嗜而產生疾病
?? 食補的原則
?? 要依據食物的特性、食物對人的身體的區別作用來指導食補養生膳的制作特性?? 食物具有補虛和瀉實兩大特性
?? 補性食物一般具有補氣養血、助陽、滋陰、生津等功效
?? 瀉性食物一般具有解表、解毒、清熱、散風、瀉火、祛痰、燥濕、祛風濕、行氣、活血、化淤、涼血等 功效
?? 依據人的體質情況對癥施補
養生膳的制作
?? 一要做到五味調和，濃淡適宜
?? 二要註意和提防各種食物味道對人的身體在生理上、病理上的區別作用，合理搭配
?? 五味調和不當或搭配不合理會致使疾病的發生食補的設計?? 在設計食補養生膳時，依據自個的體質、癥狀、健康情況的需要可食補加藥補
?? 在選擇藥材上，必須用已認定為“藥食兼用”的藥品，以發揮藥材的療效，並保證對人的身體無毒害作用
?? 常采用煎煮法和蒸氣加熱法提取湯液方法?? 由食補的特征決定
?? 食補食品在口味上，應以保持食物的原本鮮味為主
?? 常用的烹調方法有：燉、燜、蒸、燒、炒、汆、煨、制粥，也可制成保健飲品?? 制作者應依據所處地域、氣候、不同人群的癥狀，因需施
自學八字|第四節天幹地支解密與運用，有案例!
引讀：對於剛入門的人來講，很難記憶與理解天幹相合、相沖，地支相合、合化、三合、三會、相沖、相刑、相害等相互之間的聯系及運用，本文主要剖析此相互之間的聯系，也列舉部分案例助於理解。
一 、 十天幹
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 。
天幹有陰陽區別
甲、丙、戊、庚、壬屬陽；
乙、丁、己、辛、癸屬陰。
1 ． 天幹配五行方位
甲乙東方木；丙丁南方火；
戊已中间位置土 ；庚辛西方金 ；壬癸北方水 。
2 ． 天幹配四時
甲乙屬春天，丙丁屬夏天戊己屬四季，得四庫正氣，庚辛屬秋天，壬癸屬冬天。
為瞭方便記憶，將天幹地支之性質編成一首歌訣，以便在應用時有一個大致概念：
甲乙寅卯是春天，東方青木虎兔年。
丙丁巳午夏季火，紅色蛇馬在南邊。
庚辛申酉秋金旺，白色雞猴向西遷 。
壬癸亥子冬天水，北方豬鼠黑色言 。
戊己辰戌醜未土，中间位置黃色四季先。
3．天幹配五臟六腑
古代人們有一首歌訣順口易記：
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃已脾鄉。
庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎臟。
三焦並向壬中寄，包絡從來入癸方。
4、 天幹相生
前面章節我們講過五行的相生相克。天幹相生，性質不一，有緊貼之生，隔幹之生，遙隔之生，陰陽之生的區別 。
緊貼之生是指相鄰兩幹相生，如年幹生月幹或月幹生日幹，日幹生時幹，緊貼相生，力量最大 。例：甲、丙、戊、癸。甲木生丙火為緊貼之生，力量最強。
隔幹之生是指相生之幹中間被一幹所隔開，隔幹相生，力量不及緊貼相生。 例：甲、癸、丁、庚。甲木生丁火，中間隔瞭癸。
遙隔之生是指年幹與時幹相生 。隔幹之生，力量最小，有等於沒有 。
陰陽相生，陽生陽，陰生陰力量最大，陽生陰，陰生陽，力量較小，應用時天幹不能生地支 ，地支也不能生天幹，天幹隻能與地支藏幹發生作用。斷命時依據天幹的間的相生關系可以判斷出命主的品德性格和社會交往等事情。
5、天幹相克
天幹相克，雙方受損，被克者一方損失較大，主克者損失較小。如主克方力量特大，超過被克者，使被克者受到嚴重威脅，無法發揮正常作用反之，被克者的力量大於主克者力量時，則使主克反受牽連，這種情況稱為反克，作用不大 。
天幹相克，緊貼之克的力量最大，隔幹之克的力量稍小，遙克的力量更小，作用不大。
兩幹相克，化克不克，合克不克，制克不克。兩幹相克，分主克和被克，如丙克庚，則丙為主克，庚為被克，庚雖失敗，丙亦受損傷。兩幹相克，如丙火克庚金，丙火雖主克，假如失時、失勢、失地，那麼也奈何不瞭庚金，如庚金得時、得地、得勢反而庚金可以勝丙火， 即謂“ 金旺火滅 ＂、“木多金折 ” 。
天幹相克。陽克陽，陰克陰謂之同性相克，同性之克者無情無義，所以克力最大。陽克陰，陰克陽謂之異性相克，異性相克 ，克中有合，克力較小。陽幹通常不克陰幹，作合論。
6、天幹相沖
甲與庚沖，乙與辛沖，丙與壬沖，丁與癸沖，戊己不沖。
7．天幹五合
天幹五合，甲與已合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。如天幹是甲已合化土，月支應是辰戌醜未月；乙庚合化金，月支應是申酉月；丁壬合化木，月支應是寅卯月；戊癸合化火，月支應是巳午月。
依據經驗，凡是化合成功的要具備以下幾種條件 ：
第一種：緊貼之合、是化合的主要條件，緊貼之合與鄰近之幹化合如年幹與月幹化合．月幹與日幹化合，日幹與時幹化合。
第二種：兩幹相合，必須有一幹的月支與化合的五行相同，而化合的五行必須在月支當令，有氣方為化合成功，否則合而小化 。
甲與已合為正直無偏之合，主忠實厚道，大仁大義，若五行帶有煞氣，主脾氣固直任性。乙與庚合為仁義之合，主仁義而慈善，能文善武，勇敢好鬥。假如五行中帶有煞氣，主易怒好勇，是非之人。丙與辛合為強制之合，主人外表威嚴，實屬膽小怕事，智力靈活，假如五行死墓空絕，則是無恩寡義之人。丁與壬合為延年之合，主其人心地慈善，壽高壽長，假如命局中水旺，則為淫欲之合，多情易動，遠見不高，胸無大志。戊與癸合乃無情之合，主儀表堂堂，相貌出眾，但乃屬無情寡義之人。
第三種 ：間隔之合，合力較輕，而且合中有化，遙隔之合．合力更輕，合而不化 。
第四種 ：兩幹之合，有些見合而不能合的．如中隔以克，中隔以生，中隔以合，先克後合等等，皆不能合 。
8、 天幹爭合
天幹爭合內容不一，有時出現兩幹爭合一幹，有三幹爭合 一幹，兩幹夾合一幹，如二夫爭妻，二妻爭夫之勢，互不相讓，則雖合而不作化論，如兩幹爭合一幹， 一遠一近，近合力大，遠合力微。
二 、 地支
地支即 ：子 、 醜 、 寅 、 卯 、 辰 、 巳 、 午 、 未 、 申 、 酉 、 戌 、 亥。
子 、 寅 、 辰 、 午 、 申 、 戌為陽；
醜 、 卯 、 巳 、 未 、 酉 、 亥為陰 。
1 ．地支配屬相
子鼠 、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬 。
2 ． 地支與五行方位
寅卯（辰）東方木，巳午（未）南方火，申酉（戌）西方金，亥子（醜）北方水；辰戌醜未中间位置土，管四季（三月 、 六月 、 九月 、 十二月） 。
3 ． 地支與月建
寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十 一 月，醜為十二月。
4 ． 地支與四季
寅卯（辰）春天，巳午（未）夏天，申酉（戌）秋天，亥子（醜）冬天，辰戌醜未為四季。
春季：正、二 、三月為春季。
夏季：四 、五 、六月為夏季。
秋季：七 、八 、九月為秋季。
冬季：十 、十一 、十二月為冬季。
辰戌醜未四個月為之季土：
立春前十八天，醜土管事 ， 謂之寒土 。
立夏前十八天，辰土管事，謂之濕土 。
立秋前十八天，未土管事 ， 謂之暖土。
立冬前十八天 ， 戌土管事，謂之燥土。
八字推算最註重四季中的寒 、 暖 、 燥 、 濕 ， 不論金木水火土哪一種五行，假如生春天和秋天，則氣候穩重，寒暖適宜，如生在夏天則偏熱，就需要以水潤之，若生於嚴冬冰寒，則需以火暖之。四時寒暖燥濕，必以中和為貴，八字中調和適宜，定是好命。
辰為水的墓庫，戌為火的墓庫，醜為金的墓庫，未為木的墓庫 。四庫所含五行餘氣：辰為木的餘氣，戌為金的餘氣，醜為水的餘氣，未為火的餘氣
5 ． 地支相合
：子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午與合。地支相合比天幹相合要復雜些，可分，三合，三會等三種，現分述如下：
地支。必須兩支緊貼方可論合。如中間有一 字隔住，就不可以論合，如兩個字與中 間一個字相合者，則謂之爭合。 可以解除六沖，如命局中有午子相沖，則又有子與醜合，這個醜字可解除午子相沖。
例如四柱為：
年 月 日 時
巳 午 子 醜
合化之五行，若為命局所喜，則以吉論，若為命局中所忌則以兇斷，兇神被合，假如不化亦以吉論．反之亦以兇斷。
6．地支合化
地支合化的要求，隻要兩個地支貼在一起，天幹有引化之五行，即可合化。
地支：
子與醜合化土，寅與亥合化木，卯與戌合化火，辰與酉合化金，巳與申合化水，午與未合化火。地支一陰一陽化合共分六組，所以稱為 。地支之原理與天幹相合原理一樣，都是一陰一陽配合而產生的另一 種五行 。
地支三合：
申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉醜三合金局；辰戌醜未四庫合土局。
三合局之五行，其力僅次於三會，大於及半三合，五行屬性如為命中所喜，則以吉論，為命中所忌，則以兇斷之。三合局其中多一字者，不僅不以爭合論之．而且能增添局中之強度。三合局中的旺支，有緊貼逢沖之支，可以論沖，其它不以沖論。
例如四柱為：
年 月 日 時
亥 巳 卯 未
亥卯未三合木局、局中亥巳相沖，已經沖去亥水，不以空合局論。
三個地支相合稱為三合局。三合局的原理是取長生、帝旺、墓庫而成，例如申子辰水局，申為水的長生，子為水的帝旺，辰為水的墓庫。三合局必須3個字方能成局，內中缺 一 個字都不能稱為合局，打比方說申子辰3個字，有申子而沒有辰字．又如隻有辰字和子字而沒有申字，此種情況不能稱為三合局。
地支三會：
寅卯辰會成東方木局
巳午未會成南方火局
申酉戌會成西方全局
亥子醜會成北方水局
以上地支八字中全見的稱為三會局，名叫氣會 一 方，它的力很大。三會者，必須三支齊全，內中缺少一字也不能稱為三會，三會之力大於三合局 。
三會當中，如夾一沖字，則不論沖仍論會 。如三會中增一 合字則無論爭合或妒合，都可以增強三會之力論之 。
例如四柱為：
年 月 日 時
卯 寅 辰 卯
月支寅，時支卯，日支辰為三會東方木局。三會局之五行，假如是命局中所喜， 則以吉斷，為命局所忌，則以兇斷。
7 ． 地支相沖
子午沖，醜未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，亥巳相沖。
地支相隔六位而沖，共分六組，故而又稱為六沖。而每組的兩個地支，都是方向相對陰陽相同。地支相沖，在應用時須看是近鄰相沖，還是隔位相沖。是順沖還是倒沖。
例如四柱為：
年 月 日 時
寅 申 午 亥
年支寅沖月支申為緊貼之沖，沖力最大。
子午卯酉為四正之氣，沖克激烈。寅申巳亥為四大長生，沖力次之。辰戌醜未謂之四大墓庫之沖，所以不怕沖動。遇沖財官印而能出庫，壞事變好事。
地支相沖，在老百姓中應用中 ， 有以下之害處， 即：
午子相沖，主畢生不得安閑。
寅申、亥巳相沖，主多情而失敗。
戌辰相沖，主克親傷子。酉卯相沖，多為親戚而憂。
年月支沖，主背井離鄉。
年時支沖，主父子不和。
年日支沖，多六親不合。
醜未支沖、凡事多阻。
日時支沖，克妻損子。
以上地支相沖，是在一定條件下起作用 ，不能用此武斷 ，後篇將逐細講述。
8 ． 地支相刑
主刑事、刑法之事，也主疾病傷災之事．柱中見刑者多主不吉。如能註意和提防遵紀守法，就可免去刑役之災。有的四柱中無刑，但大運流年逢刑或二刑 、 三刑都不是吉兆 。
三刑：寅巳申 、 醜戌未三刑 。
子卯相刑
辰與辰 、午與午、酉與酉、亥與亥為自刑 。
例如四柱為：
年 月 日 時
申 巳 卯 子
年支申與月支巳相刑 ， 日支卯與時支子相刑。子刑卯、卯刑子為無禮之刑，因無禮而觸犯刑法。寅刑巳、巳刑申、申刑寅為恃勢之刑，是依仗權勢胡作非為，致使觸犯刑
法。醜刑戌、戌刑未、未刑醜為無恩之刑，知恩不報，反而陷害他人而招至觸法生災。辰午酉亥為自刑，因自己招來災禍而觸法。三刑也是有吉有兇，如四柱中三刑之位帶三奇或遇上天乙貴人、天德貴人，則主gaoguan厚祿，古代人們雲 ：“君子不刑定不發，若居仕途定騰達，平人遇此不吉利，輕則也會遭官罰”。
地支相刑，是由三合局加三會局的結果。例如申子辰三合水局，加寅卯辰東方木，成為申與寅刑，子與卯刑，辰與辰刑， 每個字都上下相對為刑。地支相刑，隻能作論命之參考條件，不能以此武斷， 但在研究命學中，是不可不備知識，乃推論之根據，至於實際應用， 將一步一步說明。
為瞭方便記憶，古代人們將此編成歌訣 ：
歌曰：寅刑 巳上 巳刑 申，醜戌相刑未並真 。子刑 卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
9 ． 地支相害
子害未 ， 醜害午 ， 寅害巳，卯害辰 ， 申害亥，酉害戌 。
地支相害，又稱六害 。六害的根據是由與六沖而來，沖去與我相合地支謂之害，例如寅與亥合，是 一 陰 一 陽之合，如同一對相合相生夫妻，而偏偏出來一個巳字，沖去亥字，使寅字成為一個孤單蛛人，是由於巳害瞭寅。反之，巳與申合，也是 一 陰一陽之合，如 一 對夫婦相親相愛，偏偏又跳出 一 個寅字與申字相沖，使巳字成為一個寡婦，是寅害瞭巳，所以叫寅與巳交互相害。所謂地支相害，就是四柱中地支互相相害。
相害的性質也不是相同的，不同的相害，也有不同的特征。
古代人們將不同的相害又編成一首歌訣 ：
子未相害妨六親，醜午相害妨自己一身。
寅巳相害遭官嗔，卯辰相害欺長凌 。
申亥相害嫉才能，酉戌相害嫉妨人。
地支相害，可運用手掌推算，其規律是豎向垂直，如午醜相害，午字在中指的指尖上，而醜字則在中指的指根下，以此類推 。
在八字預測推算中，地支方面的應用是很重要的．地支與地支的間的關系，變化無窮，非常復雜，而且記憶也比較困難 ， 因此用12生肖來取代十二地支用起來就相當便利，並且非常簡單記憶．最好用手指推算，不僅快速．也靈活方便：
將十二地支固定在手指上用來推算三合 、、六沖、六害都非常方便，尤其是推算年齡更快 。
例如 ：
三合：用中間隔三位的三角關系，如亥卯未，亥至卯中間隔子醜寅3個字，卯至未中間隔辰巳午3個字，其餘類推 。
：是橫對關系 ， 如子與醜是橫對，寅與亥是橫對 ， 卯與戌是橫對，其餘類推 。
六沖：是斜對角關系，如亥與巳斜對角相沖 ， 子與午是斜對角相沖， 其餘都一樣 。
六害：是直對關系．如子與未相害是直對，醜與午直對，寅與巳直對，其它仿此。
天幹與地支的間的五行，是不能互相直接論生克的，這 一 點必須註意和提防 。通過天幹與地支之詳細論述，如能將其理悟通，就能夠準確的預測推算出一個人 一 生的吉兇禍福，就能為命理分析打下牢固的基礎 。
- END -
養生順應十二時辰 中醫教你這樣調理五臟六腑保健康
老話說：「千金難買好睡眠。」睡眠是最有利的藥，一個人一天大概需要八個小時以上的睡眠時間（視各別睡眠品質而論），唯有夜裡擁有良好的睡眠品質，白日裡精氣神飽滿，生活和工作狀態才能發揮該有的效能。
但是現代人卻常常背道而馳，該睡覺不睡覺，該吃飯不吃飯，什麼時候該做什麼，通通亂瞭套，也讓身體五臟六腑接連出狀況。
五臟，指的是：心、肝、脾、肺、腎；六腑，指的是：膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦），依時循節，顧好五臟六腑，關照身體各處，輕松頤養元氣，改善氣衰體虛的情況，免疫力自然跟著提升，過敏通通不再來！
《黃帝內經》提出十二時辰臟腑經絡，依據天幹地支分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，並且依不同時辰，對應不同經脈，隻要順天應時，就能輕松養好體質。
◆子時（晚上十一點至一點）：膽經當值
膽經排毒，「膽為少陽春生之氣」，身體休息及修復起始，副交感神經系統開始進行修護工作，應該進入睡眠（甚至是熟睡期），註意和提防空間保持暢通，且不適宜再吃消夜，才能維持身心靈的健康平衡。
中醫說：「膽有多清，脈有多清。」此時應該已進入熟睡狀態，若是熬夜，將致使膽火上逆，引發憂愁、失眠、頭痛等癥狀。
◆醜時（凌晨一點至三點）：肝經當值
肝經得令，轉由肝值班，肝藏血，主疏泄，此階段屬人體重要排毒、解毒時段，細胞修補和代謝期。
中醫上呢認為：「人臥則血歸於肝。」睡床時，渾身肌肉呈現放松狀態，遠避聲光等外界幹擾，若仍至醜時還未入睡，恐怕容易罹患肝病（肝炎、肝硬化、肝癌等），情緒多煩躁易怒，心神無法集中，記憶力衰退等等。