易經中最不好的幾個卦象易經風水算命(易經中最壞的卦)

一：易經64卦中的4個兇卦，為啥呢都會帶有水?

這是以水象為象征，作為卦面解釋，“水”字預示陷溺被水淹滅之意，主要代表瞭兇卦，雖然說是兇卦，讀明白之後自會趨吉避兇，好運常伴。《易經》這部著作完成於6500年前，流傳到現在，但身在當今社會科學世界的人們，對其產生瞭許多質疑，有的人甚至認為這是封建留下的產物，不能用以解釋現代社會的許多現象，並且此刻社會許多現象皆能用科學解釋，它對於我們來說用處愈來愈少。

在現代的俺們是可以適當瞭解下，畢竟許多東西科學也是沒法解釋的。坎卦，依據水象解釋，是困難、阻礙像浪花一樣，一浪然後一浪撲過來，亦即“一波未平一波又起”而陷入危險之中。但隻要我們保持初心，不懈奮鬥，不論遇見多大的困難皆能迎刃而解，此卦自不然就化解瞭，也無需擔心。

屯卦，有雷加入，即為大聲的打雷，不過光打雷沒有雨，是不行的，雨一直落不下來，就表達對雨水的渴望，求而得不到，可以解釋成心裡或者某件事情的及時雨。這就要切記急躁，做什麼事都不要過於心急，不然相反的會出事。困卦，以澤為卦象說明，湖澤中最所需的便是水，假如沒瞭水，那麼這樣就是死湖，這就指人沒有瞭外在物質的鼓勵，而造成窮困潦倒，沒有生存下去的意志。

蹇卦以水和山來說明卦象，就好像那首“高山流水”，看起來和平，假如人要登頂，遇見水順流而下，就屬於進退兩難。此卦若是遇見“吃得苦中苦，方為人上人”這句詩所表述的人，在加上其若是腦袋靈活，所有的都能迎刃而解。八卦算命，陰陽風水等，都是作為參考，不能全信，此刻是科學社會，千萬不要盲目的相信。

二：高分求《易》中64卦的 最兇卦 最吉卦 順卦 逆卦。。。

告知你，你這樣問你就是外行，卦卦都吉，卦卦都兇。用處不同，吉兇不同。你好好細讀，品味。在找找其他書，參閱，慢慢就會清楚明白。古語說：三年入門，十年小成。

三：周易中最糟糕的一卦是什麼?

沒有最差。不分兇吉，隻有相對某人某事的評判。

四：最兇險的卦

最兇險的卦，或許應該是坎卦。這一般象征著前途多險阻困難。但易經其實也就是說是一種人生哲學，在最兇險的卦裡也蘊藏著生機，不可能有必死的卦。

五：易經中的八卦怎麼排名?

八卦（先天八卦）的順序為：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

八卦源於我國古代對基本的宇宙生成、相應日月的地球自轉（陰陽）關系、農業社會和人生哲學互相結合的觀念。最早源出西周的《易傳》，內容有六十四卦。《易傳》記錄“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”

八卦在咱們國傢文化中與"陰陽五行"一樣是用以推演世界空間、時間、各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。

更多閱讀

八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“一”和“- - ”符號組成。名稱是：

1。乾 （qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦。

2。坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦。

3。震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦。

4。巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦。

5。坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦。

6。離（lí）離為火卦像：重離八純卦。

7。艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦。

8。兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦。

參考資料來源：知識混裝大無極-八卦 （古老辯證法哲學）

六：易經中第4十卦怎麼解釋?

卦的理解千差萬別，但不論怎樣去解釋，都避不開理、象、數這三點。

學習和理解的時刻，不要把《易經》神化、玄化。用最簡單容易的方法去理解它，去思考它。第4十卦是雷水解。孔子說，“易者，象也； 象也者，像也。”總之，《易經》就是象，象就是像。像就是像什麼。

雷水解是《易經》當中的一個卦而已，那麼它也是一個象。我們看雷水解，雷在上，水在下，這不就是下雨的象嗎？電閃雷鳴，雨降落下來，由此就可以滋潤萬物。這個象不就是困難消除的象嗎？象是靈活的，我們取的時刻有多個辦法，再舉一例。雷水解，下掛坎為水，代表冬天，上掛震為雷，我們常說春雷乍響，春天打雷的時刻，我們就知道冬天過去瞭，冰雪消融瞭，這不就是解嗎，萬物重新開始復蘇，困難嚴寒的冬天完結瞭。所以去理解的時刻，就直觀的去理解，從像上直接考慮。

《易經》是陰陽之道，我們看見解的卦象，知道苦難開始消除，不過並不是說這個卦隻有積極的一面，而是既然有積極的一面，必然有消極的一面，有陽必有陰。固然這是困難消除的象，不過坎卦依然預示困難，總之這裡並 不是沒有困難，我們不也說萬事開頭難嗎，萬物一開始復蘇，困難依然存在，這一時刻就要多努力。

有其象必有其理，必有其數。這個困難消除的道理何在？由於震卦為雷，為動，在困難之中，依然能夠保持積極的行動，那麼即便有困難，也終將被克服，這便是理。孔子說“雷雨作，解。君子以赦過宥罪。”君子為啥要赦免有罪的人呢？這便是效法天地，依從天地的理。春雷乍響，春雨時做，萬物生長，一方面這是上天澤被萬物，那麼君子就要效法天地，恩及百姓，寬恕有罪過的人。另一邊萬物發生，這一時刻一切欣欣向榮，君子體會生之寓意，而不去損折。這就好比古時候為啥總說“秋決”而不是“春決”。秋天肅殺，君子體肅殺含義，懲治有罪的人，而春季發生，君子不損折其生。

同樣的，依據同一個象，不同的人體悟的理也會不同。由於從象去體會理的時刻，是歸納法。亦即我們看見一個現象，從其中歸納提取一個假設，這個假設假如可以普遍的適用，那麼這個理也就成立，合理瞭。而依據一個象，任何人的思考都會不同，所以理也就有千差萬別，這可能也是《易經》難以學習的地方之一，就是它從不規定是什麼，而是可以無限延伸，它不是公式/定理，不過應用的時刻卻又能公式、定理化。

有理有象也必然有數，這種數最有利的展現就是占卜，打比方說事業占到解卦，那麼這樣就知道先前 有困難，此刻開始逐漸的好轉瞭，問題來瞭，什麼時間可以轉衰為旺，這便是典型的數字問題瞭。