看風水來龍要訣(風水學什麼叫來龍)
楊公風水排龍訣
楊公風水排龍訣在測入首龍之後，第1步就是要進行排龍。
先天為體，後天為用。所以玄空風水講究體用結合。若排至兇龍，就算後天立向得合局，零正配合的再好。一旦元運過後亦有兇敗的事發生。
排龍口訣訣竅及推排方法
（一）先天 排龍所用宮位
把24山分成十二宮，亦即用十二地支來代表十二個宮位。即子宮、醜宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總共十二個宮位。同時這十二個宮位也對應手上起十二地支掌法。其中每一宮位內共有二山，共成24山。十二宮其分佈如下。
（二）先天排龍24山陰陽
在先天排龍中的陰陽是怎樣分？要以十二地支之山向為陰。其餘八幹四維為陽。其中以陰順陽逆的來行十二宮位挨排。現將24山陰陽列於下。
【子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥】此十二山向為陰，順行。
【甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、乾、坤、艮、巽】此十二山向為陽，逆行。
這便是先天排龍訣中24山陰陽劃分及順逆挨排金科玉律。
（三）先天排龍口訣訣竅
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼幹出真龍現，須從入首尋其真。
地支為陰順時針，八幹四維逆時排。
排龍的方式方法是用十二支掌中訣，陽逆行陰順行：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列。在山龍其挨法由【入首龍】之【對宮】起【破軍】，在平洋龍是近日【最大】的【水口】所在的宮位來直接起破軍。如都城、市郊、村鎮樓房成排、巷道縱橫，當以幹流水歸源方的三叉水口、丁字路口、十字路口或大路轉彎處用羅盤格定水口、丁字路口、十字路口，翻向尋得入首之龍。當格得來龍，即在來龍對面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或水流歸之街道路口當心一字上起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌醜未、寅申巳亥為陰，順時針挨之；八幹四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時針挨排。排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉龍；排得四個破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇龍，所以有五吉七兇之論。排龍若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴，如子龍入首，立乾山巽向，水口在午位，這便是【坐武曲向巨門】合一六共宗，畢生一成之道；乾坤艮巽之四陽來龍，必結四陰子午卯酉之四吉穴，如乾龍入首，立子山午向，水口在巽位，這亦即【坐武曲向巨門】合一六共宗，畢生一成之道。如形巒合成如此的必然是真龍大地無疑。
地元卦之四陰辰戌醜未來龍，必結地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結四陰辰戌醜未之四吉穴。如辰龍入首，立丙山壬向，水口在戌位，亦即【坐左輔向右弼】合四九為友，畢生一成之道。如形巒合成如此的也必然是真龍大地無疑。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結寅申巳亥之四吉穴。如寅龍入首，立乙山辛向，水口在申位，亦即【坐左輔向右弼】合三八為朋，畢生一成之道。如形巒合成如此的也必然是真龍大地無疑。其餘類推
若天元卦子午卯酉來龍再結子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一傢親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一傢，但陽來陽受，獨陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其餘地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明瞭尋龍點穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時順運，以天運之推移，以辨人事之休咎，以先後天理氣巒頭之造化，應時取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉乾坤，重造後天。三元巒頭法之排龍訣與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運，實乃相輔而行，相濟為用，此為真三元法，能發微真三元盡善盡美之最高境界。得者珍之！
若排吉龍到位後，又須視其後天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內的二山中的哪山可以 使用？那麼這樣就需要依據穴場附近的山形水勢及建造或動土的年運進行立極挨星定向，消砂納水等功夫瞭。排龍在先，為體，定向挨星在後，為用。若挨排至兇龍，後天旺山旺向亦主發兇。識地而不識天者，指地師隻知後天立向，而不知先天排龍也。所謂“支兼幹出真龍貴，須從入首認其真。支龍順走結幹山， 幹龍逆佈支山求，尋取五吉三元位，此是真穴不差途，五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡塵。，”是言排龍也有出卦不出卦之分當須用入首龍與其幹支岀脈進出入關相對位置進行度量。如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不同，就不適宜出卦超出卦3度，超出者即犯陰差陽錯。甚至於丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱後天旺山旺向亦出大不吉之難免。排龍為體，後天立向為用，體不吉，用必兇；此千古不變。
陽宅風水從何處定來龍
成為風水大師的核心要領，一名合格的風水師，既要精通術業，也要明 白體察人間疾苦。
怎樣能夠幫助別人？傳承和發揚咱們國傢的傳統易學文化，才是吾輩之榮耀。
我們經常看見，電視劇的情節，孫悟空的火眼金睛，神仙們看透一切的能力。仙人的非凡眼力是如何練就的呢？
假使你依照下面的方式方法練習，你也可以練就一雙慧眼
由於多種原因，世間陽宅總是有吉有兇。壽夭休咎之別，對於這幾個情況判斷的方式方法當然許多，但其中人們極少用鮮為人知的神秘方法，利用早晨、傍晚日出、日落時期，觀察宅舍頂上嵐態是十分靈驗的判斷手段，這種判斷方法楊公、賴公稱為"望氣"，我本人的實踐體會是應有一定的氣功基礎，這種氣功基礎又主要來源於"罡步功"。
室內練功時，瞄準目標的遠處，瞇著雙眼端坐入靜，似看而非看，久而久之，自然可以看見一種冉冉升騰，薄薄的、輕輕的、飄渺的嵐霧，這便是自然界的環境之氣和陽宅內氣相溝通這氣，叫作"暈"，
模模糊糊，隱隱約約，粗看有形，細看無物，遠看起來有，近者則無；側看凸起，正看模糊，似有如有，似無如無，觀嵐態之竅門是先看目標的遠處，而後視線移到目標的背景，看是漫不經心，處於一種不緊不慢，似睡非睡，騰騰欲飄的朦朧意境之中，既不要太執著認真看，又不能不仔細看，意念停留在目的地遠處及其背景，
初開始學之人一時難於看見，須從初級做起。練"望氣"時，可以有天然溫泉之所，蹲在遠處，觀察其縷縷飄起白霧狀水蒸氣。沒有溫泉的地方，可多看燒開水時的水蒸氣兩眼瞇成一條線，還是似看非看。
上述方法並不復雜，即便初開始學之人也十分容易掌握，不過正所謂這幾個簡單基礎的原理，奠定瞭你是否可以成為一名真真正正大師的核心基礎。
風水尋龍的方式方法
風水寶地尋龍點穴
陰宅風水的基本原理就是能夠聚集日月星辰五行場能的環境（在堪輿風水理論中就是形、勢、理、氣的有效結合）。
眾所周知，陰宅風水寶地，最關鍵的就是要山環水抱。山環才能聚集日月星辰之場能（好比形狀像鍋蓋相同的衛星接收天線），水抱也是水的環繞而為瞭場能的聚集（經常提到的“氣隨風則散、界水則止”）。換句話說， 日月星辰的五行場能要靠山環水抱來聚集，而經常提到的穴心就是五行場能聚集的焦點，隻是環抱的山水沒有可能像衛星信號接收器那樣規則，因此要找準其焦點不是那樣的輕易。
穴心唯一能夠展現的是：因為長年累月、天長日久場能的聚焦在這個焦點上的土質會產生明顯的色彩變化，在這個焦點上不會有任何活體動物能夠存活，而且連植物的根系都沒有可能存在（其實就是有也早已被焦化瞭），更不存在有啥經常提到的其他寶物， 這才是名符其實的穴位。
風水尋龍點穴秘傳口訣精選
好龍脫煞出平洋，百十裡來長。離祖離宗星辰出，此是真龍骨。前途節節出兒孫，文武脈中分。直見大溪方住手，褚山皆不走。個個回頭向穴前，城郭要周圓。水口亂石堆水中，此地出豪雄。若得遠來龍脫劫，發福無休歇。穴見陽神三摺朝，此地出官僚。不問三男並五子，富貴房房起。津湖溪澗同此看，衣祿榮華斷。大河大水同到處，千裡來龍住。水口羅星鎖住門，似大將屯軍。落頭定有一星形，非火土即金。正脈落平三五裡，見水方能止。二水相交不用砂，隻要石如麻。更看硤石高山嶺，密密來包裹。此是州縣大地形，細說與君聽。
此節是言大軒行龍，盡結之穴，也叫作出洋龍。常常離龍祖二三十裡，或百十裡始結穴，將近穴的地方，離二三裡，必有一個少祖落去結穴方有力。但要見水方大河到頭，周圍砂崗包裹，便結州縣大地。水口必有羅星或硤石或華表收水鎖門也。
第3節
天下軍州總住空，何曾撐著後頭龍。隻向水辰朝處取，莫說後無主。立穴動靜中間求，須看龍到頭。
此節是言平洋龍格，但看州縣和鄉村，凡落在平洋結穴，不論後龍來脈，隻取水神朝繞，便是真龍憩之鄉。但取動靜中間者是陰陽交媾也。動者為之行，靜者為之息，在行息中間之處，為之龍到頭也。
第4節
楊公妙訣不多說，因見黃公心性拙，全憑掌上起星辰，類聚裝成為妙訣。大山誤作破軍星，五裡所聚脈難分，但看出身一路脈，到頭要分水土金。又從分水脈看處，便把羅經照出路，節節同行過峽真，前去必定有好處。子字出脈子字尋，莫交差錯醜與壬，若是陰錯與陽錯，勸君不用費心尋。
此節以下皆是楊公平洋秘傳口訣，字字隱謎，非得口訣訣竅不可。總有智過千夫，讀破千書萬卷，何能道及隻字也。大山誤作破軍星也，因五星混雜難分不取，要取山脈水土金。三星者，貪、武、巨三吉，行龍其它不取。木星是貪狼曲而豐厚，土星是巨門，方而平頂，金星是武曲，圓而開面。若是身體漏澗。尖瘦、歪、斜，醜形百出，過脈沒有砂護送，俱為賤龍而不取也。
尋龍點穴操作方式
尋龍點穴的最高境界是：眼中無形心中有穴之穴人合一。尋龍點穴是地理風水的核心部分，一切地理風水之事皆圍繞著尋龍點穴而進行；若不識尋龍點穴，實難言精於地理風水；故凡習地理風水者，必先精於尋龍點穴。初習尋龍點穴之法，每多從觀圖撥砂開始，繼而登山練目，繼而覆驗古墳；然各師有各法，且多是執著於何星結何穴，何形穴結何處等等。尋龍點穴要心存大勢，遠取諸物，近取諸身，眼到心到，穴在我現。俗雲：“仙師觀星鬥，明師看水口，時師滿山走！”我說：“明師為點穴而相山，時師為相山而點穴！”而尋龍點穴的最高境界是：“眼中無形心中有穴之穴人合一！”且看看先賢對真穴的精彩論述。
風水地理初開始學必背口訣訣竅
風水地理口訣訣竅，如'登山看水口，入穴看明堂'，又雲：得水為上，藏風次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這些要點十分重要。
風水地理口訣訣竅
彭祖弟子青衣說：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：“天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，後者吉。蓋堪輿的意思實為天地之道也”。
風水金口訣訣竅
金口訣訣竅中有如此一句斷語；大樹死時傢長死。據說，孫臏就是運用金口訣訣竅這個原理成功策劃瞭“馬陵之戰”。孫臏事先推算出金口訣訣竅卦象，選擇有益的時空條件，在馬陵道設下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死於此樹之下”。當龐涓帶領部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看見這幾個內容後，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發，龐涓一命嗚。
甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環曲折見刑傷。
貴神神祠並宅道，太陰錐磨共相聯；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹並槍刃，天後池塘澗水泉，玄武鬼神並圖書，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
風水地理尋龍點穴口訣訣竅
1。 尋龍
堪輿口訣訣竅不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，餘枝夾送轉抱環。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關過峽自護躔。前迎後送無斷續，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。
2。 辨砂
堪輿看砂須抱躔，前官後鬼要周全。左右蟬翼來交護，龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳，近案環抱足下眠。天乙、太乙之星應，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高並聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂，世代兒孫產貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。
3。 點穴
堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓並應落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金鬥口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球簷。羅紋、土宿定強弱，五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。
4。 納水
堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳。
風水地理口訣訣竅，如'登山看水口，入穴看明堂'，又雲：得水為上，藏風次之;還有入地眼看來龍，一高一吋山，低一吋水，在地理上，高一吋就是山，低一吋就是水，龍就是來龍，穴就是焦點，砂就是周圍的景物，水就是流動的氣，向就是方向，這些要點十分重要。
風水地理口訣訣竅
彭祖弟子青衣說：“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞《葬經》解釋風水：“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道：“天地運行之道，至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者兇，後者吉。蓋堪輿的意思實為天地之道也”。
風水金口訣訣竅
金口訣訣竅中有如此一句斷語；大樹死時傢長死。據說，孫臏就是運用金口訣訣竅這個原理成功策劃瞭“馬陵之戰”。孫臏事先推算出金口訣訣竅卦象，選擇有益的時空條件，在馬陵道設下埋伏，將一棵大樹的樹皮剝下一片，上面寫著“龐涓必死於此樹之下”。當龐涓帶領部隊行到此地時，已是夜幕降臨，他手持火把看見這幾個內容後，氣急敗壞，拔劍斬斷大樹，伏兵遂萬箭齊發，龐涓一命嗚。（易經天下公眾平臺yfask-com)
甲乙為林單見樹，見金枝損及皮傷。丙丁旺處為高嶺，庚辛為斜道宜詳。戊己為墳看旺處，土為墳壟痛苦秧。壬癸長河及溝澗，彎環曲折見刑傷。
貴神神祠並宅道，太陰錐磨共相聯；前一騰蛇為窯灶，朱雀巢窩有克傷，樹木看生死，溝辰渠澗土堆灘，青龍神樹並槍刃，天後池塘澗水泉，玄武鬼神並圖書，太常酒食五谷昌，白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。
風水地理尋龍點穴口訣訣竅
1。 尋龍
堪輿口訣訣竅不多傳，尋龍認祖看尖圓。列屏列帳多頓跌，辭樓下殿降峰巒。蜂腰鶴膝龍穿變，餘枝夾送轉抱環。活龍活蛇龍擺折，一起一伏斷又連。帶倉帶庫從龍走，過關過峽自護躔。前迎後送無斷續，藕斷絲連玄又玄。五星金、木、水、火、土，木、火文明產貴賢；土星多出萬金富，金、水行龍富貴全。
2。 辨砂
堪輿看砂須抱躔，前官後鬼要周全。左右蟬翼來交護，龍降虎伏轉灣環。遠案秀峰峰連帳，近案環抱足下眠。天乙、太乙之星應，文筆、三臺尖、秀、圓。貴人、祿馬高並聳，玉屏、展誥對面懸。水口、關鎖截橫欄，木、火星辰疊相連。砂證明堂堂證穴，倉庫分明居兩邊。下砂逆關兜上砂，世代兒孫產貴賢。順兜斜走不回顧，粗惡捶飽忌直牽。
3。 點穴
堪輿點穴納山川，高山平地穴天然。但看暈圓並應落，巒頭寶頂正方圓。楓、茶、個字三爻穴，朝放高低左右扦。窩、鉗、乳、突生泡節，土、牛急緩自鋪氈。橫斜直撞金鬥口，天心十道枕尖圓。到頭陰陽相交接，倒枝生死順逆穿。蓋、粘、倚、撞分上下，呑、吐、浮、沉截球簷。羅紋、土宿定強弱，五色分明穴可安。風吹、水劫無氈、褥，左空右缺怕孤寒。
4。 納水
堪輿潮水穴宜高，屈曲朝來產英豪。遠朝不如近朝好，明朝不如暗朝高。朝水一勺能積富，橫流放出要灣環。元辰、玉帶、金魚水，水聚天心富滔滔。來山去水穴宜低，三分三合水交繞，灣灣曲曲金鉤水，左回右抱迎來朝。水躔玄武千秋富，水繞青龍貴聲高。水來水去之、玄走，何愁富貴不堅牢。沖心、射脅、漏腮水，割腳、斜傾怕反跳
農村屋頂放龍在堪輿風水上有什麼含義
有好處，鎮宅富傢
傢裡龍擺放擺列的時刻有啥風水講究
龍若能與水配合，便會顯得格外生猛，反之，將龍放置在幹涸的地方，便會有“龍遊淺水遭蝦戲”之慮。若想在傢裡擺放擺列龍形的裝飾品，隻宜擺放擺列於近水之處，例如可以把龍的裝飾品放在魚缸的頂部，又或可放在魚缸兩旁，便可收生旺之效，若能同時擺放在屋主的財位或者北方位，則效果最佳，對本人的財位不瞭解的可咨詢易安居老師，需要註意和提防的是：貔貅、財神等與龍不同，擺放擺列貔貅或者財神時不能對著魚缸，否則有見財化水之虞；