大六壬玄關密鎖如何解風水傷官天幹(小六壬解法)
一：大六壬的設式原理
六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。
我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的相互作用關系進行判斷和預測推算。
我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。
大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
二：大六壬天地盤和歷法的關系
大六壬的天文學原理
六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。
我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的相互作用關系進行判斷和預測推算。
天文學原理
宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。
大六壬課式的這種天地盤結構類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。
六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
三：天幹五合原理
四柱中的天幹五合是什麼？ 360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起相互反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，盯方是陰，而陰陽氣場相反，本來就互相招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，相互依賴，同舟共濟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，否則兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沈默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
大六壬的設式原理 六壬是我國古典術數之一，與奇門、太乙並稱為三式，古語雲：大六壬以人事為最。大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算體系之一，故學是術者日漸增多。我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。其法以月將加占時，立四課，排三傳，觀陰陽，辯生克，以決吉兇成敗。課式由十二地支形成的天盤，地盤，四課，三傳組成，配合遁幹、貴神及神煞，依據五行生克及天幹地支間的相互作用關系進行判斷和預測推算。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律，任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。誠然，預測推算也存在一些不準確的概率。 宇宙空間的能量場無時無刻不在向地球產生各式輻射，這幾個輻射積極或消極，有利或有害，都作用與影響並推動人、事、萬物發生改變，或在人與人、人與事，人與萬物之間的有效范圍內產生信息的相互交流，大六壬就是把這種特殊能量場作用與影響下的人、事、萬物進行定位，根據日、月、星、辰的變化對宇宙能量場的作用與影響規律形成的一套完整的解讀宇宙信息密碼的智能、高效、準確的預測推算方式。大六壬課式的這種天地盤結構 類似於我國古代的豆腐磨。我們把豆子放入磨盤上盤的孔裡，緊接著轉動磨盤上盤，豆子就進入上下磨盤中間，在上下盤接觸的盤面有很多溝槽用以增添摩擦，隨著轉動，豆子被研磨成碎末，緊接著從溝槽處流出。不斷加入豆子，不斷轉動，就會不斷產生碎末。依據天幹地支之天文學原理，俺們是可以把大六壬天地盤結構想象成一個巨大無比的磨盤，磨盤的上盤其實就是六壬的天盤，代表天，即地球外部宇宙空間的能量場；磨盤的下盤其實就是六壬的地盤，代表地，即地球上的十二方位；磨盤上下盤中間接觸的地方就是我們人類活動的地方；上下盤盤面上的溝槽就是天地之氣交融的效果力；推動磨盤轉動的動力就是日月五星的運轉；而磨盤上盤加豆子的小孔其實就是旬空的具體位置。如此理解大六壬的設式原理即：日月五星按一定規律運行，不斷把旬空位置的能量加入到天地盤中間（幹支時空的三合五合關系），通過上下盤的摩擦作用進行轉化（五行生克、五運六氣和地支之刑突破害等），以此推動世間萬事萬物的生、成、滅、敗，形成豐富多彩的世間景象。六壬以“月將加占時”起課，“月將”其實就是太陽所在十二宮的具體位置，作為太陽系內空間中的能量的主導力量，加占時之上，即鎖定瞭當前時空的能量分佈狀態，把動態轉化為靜態進行剖析研究，方便瞭推導預測推算。大六壬非常註重正時的效果，正時就是所謂“天機不可泄露”中的“機”。於是，大六壬是對人、事、萬物的產生、發展、變化規律和三者之間相互作用與影響規律的模擬剖析工具，揭示瞭宇宙間天人合一的根本。
五行八卦是做什麼用的？算命的麼？原理是什麼？用以算命的有什麼東西？ 五行八骸是道教萬物生克的基礎，
不是用以算卦用的
但是，六爻啊，四柱，梅花異數，大六壬等算卦的東西都是從五行八卦裡推演出來的
簡述五氣致病的特征 ：“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，謂之七情，七情通於五臟：喜通心，怒通肝，悲通肺，憂思通脾，恐通腎，驚通心肝。故七情太過則傷傷五臟……。”說明情志變動可以損傷內臟，其中first of all是心，因心為五臟六腑之大主，為精神之所舍。另外，不同的情志變化，對內臟又有不同作用與影響，如《素問．陰陽應象大論》中說：“喜傷心，憂傷肺，怒作肝，思傷脾，恐傷腎，”但一般說，情志傷臟，常以心、肝、脾三臟的癥狀多見。
情志變動作用與影響氣機《素問．舉痛論》雲：“百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結，驚則氣亂。”說明不同情志變化，對人的身體氣機活動的作用與影響是不一樣的，所以致使的癥狀亦各異。反之，內臟變化也可引起精神情志的變化，如《素問．宣明五氣篇》中說：“精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則怒，並於脾那麼是思，並於腎則恐，是謂五並，虛而相並者也。”《靈樞．本神》中又說：“肝氣虛則恐，實則怒、”“心氣虛則悲，實則笑不休。”所以，當生病後，不論急性病還是慢性病，都可致使精神情志的變化，而情志變動反過來又可致使臟腑功能進一步紊亂。
四柱中地支後該怎麼樣解釋呀如子醜合，合後預示什麼意思呀， 地支子醜合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。
要理解得有點天文基礎或六壬基礎，地支是十二月令該月令時的太陽到的十二宮方位，如子月太陽到醜宮，醜月太陽到子宮，卯月太陽到戌宮等等。簡單扼要尋找根源，就是他們是在球體中的同一圓切面上，在地球上的緯度是一樣的。
四柱中地支較復雜。三種合生，寅亥合，辰酉合，午未合，得益者分別是寅酉未；三種合克，子醜合，卯戌合，巳申合，受害者分別是子戌申。一般隻論絆不論化，但得視歲運和命局周圍環境來定。
子為水，醜為稀泥，這種合就是把水和稀泥合在一塊，所以叫做泥合。
玄武為曖昧之神，向貴神求合，主要目的，是未害子，求醜來護衛，玄武曖昧不凈，代表一種陰暗之象，不過子合的同時會被醜克住，所以子水本身有損失，這代表一種不情願的合。因此子醜合代表因小失大，和聚散不能自主之象。但這種象不是絕對的，醜土衛子水的並 且，假如水大力強時，這醜土就變成泥石流，顯現水的性象。
丙辛化水，地支申酉，化格成，這有什麼含義？解釋一下！！！ 10分 天幹五合：甲己合化土、丙辛合化水、戊癸合化火、乙庚合化金、丁壬合化木。
地支申、酉屬金，金生水。地支乃天幹的根，金生水出天幹，天幹本無水，但有丙火和辛金，丙辛因為有金根而化水成功。
奇門盾甲中的方盤裡面的天盤和地盤怎麼可以找到 大六壬的形成：
大六壬，奇門遁甲，太乙術在咱們國傢歷史上合稱為三式，被目為最高層次的預測推算之學，而大六壬被益為三式之最。其術以月將加占時，在地盤上排佈天盤，據天地盤的相對運轉並用日柱天幹支為基點演成四課，由四課而起三傳，配以十二天神，附以各式星煞，推定行年，本命，在此基礎上據各式原則，方法進行判斷，從而形成一套獨具特點的，系統的預測推算模式和預測推算學說，此術博大精深，而總根於五行，陰陽之理。
大六壬的命名：
為啥起名叫大六壬，三式的立式根據是歷法 ，但三式在起式上皆不是常用的歷法 ，奇門遁甲有奇門歷，太乙術有太乙歷，大六壬用陰歷，大六壬講月將不講月建，與普通的術數門類大不同 ，六壬根本發源是古時候歷法，歲始寅，甲寄之，所以奇門要遁甲，歲之首也。將始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦歲首也。古代人們是非常講究這個歲首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六陽數，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬論十二將，不叫十二支！！！務必要從亥起論，不從子起論瞭，而六壬就是不講十二支，隻講十二將的 ，亥為正月將，正月建寅，辟泰卦，三陽動乎下而三陰應乎上，所謂“三陽始兆”之卦也，所以亥一定隻能講三陽始兆，這便是六壬的源頭和來歷，先有歷法，後有大六壬這是明確的。
大六壬的史志記錄載入：
在歷代史志記錄載入中，有一點很令人矚目，歷代精於六壬者，在壬學上有重要著術與研究者都是歷史的著名人物，及自然科學工作者，例如伍子胥，范蠡，文種皆是吳越春秋時的六壬傢，另據《通志》所列，三國時諸葛亮撰有《六壬類苑》，唐李靖撰有《王帳經》，唐代天文學傢僧一行撰有《六壬髓經》，宋代自然科學工作者沈括的《夢溪筆談》明代學者王肯堂的《鬱崗齋筆塵》，明代茅之儀的《武備志》，均有大六壬的研究或闡述，這說明大六壬居於殊尊的地位。
大六壬的精密推算原理：
[月將]是大六壬起課關健。起課以“月將加占時”從地盤上排佈天盤，天地盤代表陰陽，動靜，亦是兩儀，由兩儀生四象，即四課，由四課起三傳，三傳演繹一個事物的起點，中途，最終，形成六壬課式。所謂“月將”，就是太陽躔（chan日月星辰的運動意思）度，每月節氣的中氣過宮，比如：一年有廿四個節氣，每一個月有一節與一氣，正月建寅，以立春為一歲之始節，交雨水為中氣過宮起亥將，這個亥其實就是太陽，也叫月將，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盤式起課引例：在上海博物館收藏的六壬盤式，由兩部分組成，內層的圓盤稱天盤，嵌在外層的方盤中，可以自由轉動。方盤即地盤，標示著八幹、四維、十二辰、二十八宿躔度。天盤運行其中，天盤中间位置的列宿稱為北鬥七星，其中天樞、天璇、天璣、天權四星組成北鬥星的鬥魁部分，而玉衡、開陽、搖光三星則組成北鬥星的鬥杓部分。因為地盤是固定不動的，所用其二十八宿分列十二辰亦有其相對固定的宮度；天盤運行其中，以鬥杓所指定四時、十二建，並由此顯示太陽躔度的星辰變化，這便是“月將加占時”的來歷。經由進一步演繹，即可生成一個包括四課三傳在內的大六壬完整課式。
大六壬的組成部份：
六壬課式中蘊含月將，占時，地盤，天盤，四課，三傳，天官，遁幹，年命，神煞等多種組織成份的表現形式，幹支的陰陽五行屬性及其特定關系也是推演四課，三傳的依據，於是，first of all就幹支的陰陽五行屬性和幹支的關系作必要的介紹，緊接著再對各式組織成份及推變演算方法作出說明。
1：天幹和地支：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。
陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰，陽，陰。。。。。。>>
近日想入住新房，那天日子最好？ 以下五點周易知識，朋友們可以自己選搬傢吉日。
1、瞭解屋宅的坐向
屋宅風水好嗎最要緊的就是看屋宅的坐向，知道坐向之後，再來選擇和確定搬房日期，既簡單又科學瞭。
2、位理學上時間的表達
位理學上時間的表達是依照12地支來的，打比方說說子時就是說的晚上11點到凌晨1點的時間，每兩個鐘頭為一個時辰而推排、就是十二時辰瞭。十二時辰如下：
子時（晚11-1） 醜時（早1-3)
寅時（早3-5） 卯時（早5-7）
辰時（上午7-9）巳時（上午9-11）
午時（上午11-1）未時（下午1-3）
申時（下午3-5）酉時（下午5-7）
戌時（晚7-9） 亥時（晚9-11）
3、時間與空間的沖合
屋宅坐向是固定的，而屋宅時間那麼是動態的。
屋宅的時間關系講什麼呢？主要講某個坐向的屋宅在何時行衰運、何時行旺運，搬新房必須選擇該房行旺運的日期，或至少不是行衰運的日期。隻有在那個時候當令的那段時間搬入新房，坐向與時間關系構成的超人力量才會給屋房主人帶來吉祥好運。
一間屋宅行衰運的時間，就是與房屋坐向對沖的時間。例如房屋坐向是東西即卯酉向，卯和酉是對沖的關系，要搬進坐東朝西的屋宅，就不能選擇與坐東即卯山相沖的酉年、酉月、酉日、酉時。
4、十二組對角相沖
在位理學上，所有相沖的關系都是對角相沖，一共有十二組：
1。子與午沖2。癸與丁沖3。醜與未沖
4。艮與坤沖5。寅與申沖6。甲與庚沖
7。卯與酉沖8。乙與辛沖9。辰與戌沖
10。巽與乾沖11。巳與亥沖12。丙與壬沖
4、四種合化關系
搬傢的忌諱和避諱著重是日子和時辰，即不要在相沖靠山五行的那一天和那個時辰搬傢，年月可以不講究。
在位理學中，坐向與日期有著極大關聯。以坐向定吉兇的方式方法，把空間與時間關系結合在一直，是“天人合一”哲學的巧妙運用。以上列出羅盤上的十二組對沖關系，按理說隻要選擇的日期、時刻中沒有和坐向對沖的天幹、地支，即使是吉日瞭。這是一種排除的方式方法，就是把兇日、兇時排除，剩下的皆可以當作吉日、吉時來看。凡事皆有好、中、差三等，排除差，餘為好，還是比較勉強。
假如要選擇真真正正好的吉日，就要結合使用天幹、地支之合化關系，合化關系有以下四種。
天幹五合：
1。甲己合（土）2。乙庚合（金）
3。丙辛合（水）4。丁壬合（木）
5。戊癸合（火）
地支：
1。子醜合（土）2。寅亥合（木）
3。卯戌合（火）4。辰酉合（金）
5。巳申合（水）6。午未合（土）
地支三合局：
1。寅午戌合（火）2。亥卯未合（木）
3。申子辰合（水）4。巳酉醜合（金）
地支三會局：
1。寅卯辰合（木）2。巳午未合（火）
3。申酉戌合（金）4。亥子醜合（水）
搬傢好運的日子的抉擇原理就是：日期、時間的天幹地支與坐向相“合”，就是名符其實的好運的日子，名符其實的吉日瞭。
例：坐東朝西即卯山酉向的屋宅，酉與卯對沖，酉日、酉時不適宜搬傢入住。而地支三會局中有寅卯辰三會（木）局，因此寅日、寅時和辰日、辰時，就都是吉日、吉時。
中華命理風水 *** 別要強調的一點是，有朋友覺得這天是通勝吉日或是大好節日，如春節、元宵節之類的，便認為是吉日，這種看法是不對的。假如這一天的幹支與房屋坐向對沖，那麼這一天也是兇日，而不適宜搬傢。
命理師在擇搬傢吉日時既剖析房屋坐向，也剖析屋房主人八字，這二者結合來看，才能搬傢旺上加旺。
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生辰八字的格局具體有哪些 1。 一氣專旺格，（共五種）
1、 曲直格（木）
成此格者，以木為重，日元必須是甲、乙木林，而又是生於春季，地支應全寅卯辰或亥卯未東方木局，柱中不能有庚辛申酉金克之，即為曲直格成也。如下造。
例1：……………………甲辰 丙寅 乙卯 癸未
日元乙木，柱中寅卯辰會成木局，又有未土木庫助力，全局不見庚、辛、申、p金克之，故曲直格成也。凡成曲直格者，為木氣通於日主，木神純粹，成森林之狀，最為忌歲運逢金克之，運行東、北運大吉，因水、木中助力於日主，見為為吐秀生財也、吉，見土為財星，一般而已。
入此格之人，木氣純粹，一般身材較魁梧高大，仁義大方，工作事業也利於不、木行業有連系，最為忌接觸一些與金有關系的事物。
2、 炎上格（火）
成此格者，以火為重，日元必須是丙、丁火又生於夏季，地支全巳午未或寅午戌火局，柱中無壬、癸、亥、子水克之，柱中火旺無制，即為炎上格成也。如下造：
例2：……………………丙戌 甲午 丙寅 甲午
日主丙火生在午月，日支全寅午戌合成火局，柱中純火無制藥廠，故炎土格成也。成炎上格者，即為文明之象，多能文章顯達，清高脫俗，命裡以火為喜用神，行木、火運助身大吉，忌入水鄉。
3、 稼穡格（土）
成此格者，以土為重，日元必須是戊、己土，生於四季未月，地支全戌、醜、未土局或四柱地支純土，不見甲乙寅卯木克之，土多成山，則為稼穡格成也。如下造：
例3：……………………丙戌 戊戌 己未 戊辰
日元己土，柱中四支純土，幹支皆不見木克，土堆成山無制藥廠，故稼穡格成也。
入稼穡格者，以土為喜用神，喜行火、土行運，忌入木旺之鄉，若能支全四土，天幹純戊、己土者，至尊至貴，高於其它諸多格局之上，人品重厚，忠誠守信，威望遠揚。
4、 從革格（金）
成此格者，以金為重，日元必須是庚、辛金，生於秋季，地支全申酉戌或巳酉醜西方金局，幹支不見丙、丁、巳、午火克之，則從革格成也。如下造：
例4：……………………庚申 甲申 辛酉 戊戌
日主為辛金，生在申月，地支金申酉戌西方金局，柱中沒有火克之，故從革格成也。
從革者，改革事物舊貌之意，入此格之人，多有創新異特的思想，性格清高，聰明威嚴，須以金為喜用神，忌入火旺之鄉，行土、金運大吉，見水吐秀也吉，見瞭財無妨。
5、 潤下格（水）
成此格者，以水為重，日元必須是壬、癸水，生於冬季，支全亥子醜或申子辰水局，術中不見戊、己、辰、戌、醜、未土克之，則格成潤下也。如下造：
例5：……………………癸亥 癸亥 壬子 辛醜
日元壬水，生在亥月，地支全亥子醜水局，柱中無土克之（註：逢醜土或辰土合成局者，不以土論）故潤下格成也。
成潤下格者，聰明智高，能言善辯，畢生多流動漂泊，須用水神，見金水運大吉，行土運則兇，逢火有木則無妨。
2。 棄命格
棄命者，丟棄命局正理，不再按五行生克制化的原則來剖析命局，與上述一氣專旺格在些相反，（註：專旺格與棄命格皆不按五生生克一正理來精密推算命局，因專旺格為旺格無制之命，而棄命格為衰極無數之命，按陰陽轉化之理，物極者，必反也，故專旺格是越旺越吉，而棄命格那麼是越衰越好），它共分有從財、從殺、從兒、從勢四格。
凡入棄命格者，日元必須失時、失地、失勢，生於休囚死絕之月，幹支無印緩劫比及祿刃僑餘氣生扶，四柱四柱中多為克耗泄之五行，使日主處於嚴重衰弱無救之地，故日主隻有棄命而從於它方五行，如同敵人攻我，對方眾強，我方靠天生機，故隻有妥協從之，此即棄命格來源也。
從財格：
日元必須衰極無助，月支臨財勢眾或它支合、會成財局，或四柱多財星，柱中不能有印緩，劫比祿刃生扶，喜用神其實就是財星，忌行劫比，印緩之運，如下造：
例1：………………。。。。。。>>
四：解析大六壬預測推算
希望你看得懂，我是完全依據你上面剖析以下:請仔細看來
課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。
課義：蒿矢三交，晝虎難逃，幹上及末，少解煎熬。
解曰：午火發用克幹，課名蒿矢。三傳俱仲，謂之三交。皆因交合之中，致生不交。晝將上乘白虎相射，兇惡難逃。幸幹上乘亥，末傳見子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。
斷曰：四上脫下，根斷源竭，尊上則利，卑下難堪。午沖子，沖神乘破發用，為之突破格。主道路驅馳，男女爭構。射神臨於閉口，不適宜一切求謀。又午加卯為用，托人多失節難成。
天時：水運乎上，天罡指陰，子克午火，不能即晴。住宅：日漸破敗，傷脫難免。仕宦：白虎作催宮使者，功名指日可得。求財：財爻臨宅，財可坐致。愛情婚姻：課名三交，占婚不吉。胎產：胎與支刑，必有所傷。疾病：肝膽受病，中傳酉金作陽刃，乘丁傷幹，或為金刃所傷，冬占即愈。出行：水陸兩途皆不吉。行人：可以立至。兵戰：師勞財匱，未見其利。
畢法雲：人宅受脫俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困，曰：城必無虞，不日圍解，蓋因支幹休囚，旺氣在內，用時同克日元，格合羅網。初傳魯都作虎鬼，彼兵雖兇無害。緣末傳遊都將星，沖克初傳，以兇制兇故也。
蛇 雀 合 勾
申 酉 戌 亥
貴 未 子 龍
後 午 醜 空
巳 辰 卯 寅
陰 玄 常 虎
後 常 虎 勾
午 卯 寅 亥
卯 子 亥 庚
妻財 壬 寅 虎
官鬼 巳 陰
兄弟 丙 申 蛇
五：八字命理看陰陽宅與六親
六親方面， 代表長官， 上司， 師長; 女命的老公， 男命的閨女。
正官為喜用， 長相莊嚴端正， 頭腦發達， 聲音悅耳， 和藹可親， 傢境不錯，行事溫和且穩健。官印相生， 可以在官場和公職中有所成就， 且幼年溫文乖巧， 喜歡讀書， 不讓爸媽操心。財官相生， 可以在財界享有盛名， 且預示幼年傢境不甚豐裕， 需至青年時期傢裡經濟才有沖破性好轉， 建立其社會地位。正官代表夫星， 正官為喜用， 預示有理想的對象， 且夫唱婦隨令人羨慕。身衰遇正官， 預示幼年膽小怕事懦弱難養， 智慧晚開， 而且傢庭爸媽大多勞碌操心， 傢境不好。身衰遇正官， 命局又有食傷財， 不見強有力的印星或劫比來保護的話， 克泄交加， 畢生為財利奔波勞累， 生活困頓， 到老難以清閑。喜用神與正官相合， 其人必奸險狡詐， 迷戀官祿無所不以其極， 此格局見之於命者， 與富貴窮通不相涉， 大者賣國， 小者賣友， 此種人小心為上。有多個正官， 預示除瞭一個老公以外， 還有其他男朋友， 所以必須堅定自己，不要三心二意而惹出麻煩。
官現年幹且喜官， 主受祖蔭力大， 且易少年得志， 學業頗佳。官現月柱且喜官， 受爸媽痛愛， 畢生少勞苦， 為人正直盡則， 重信講義， 也主兄弟姐妹有它W。日座官星， 主聰穎能幹， 具謀事應變力， 身旺遇財運大發， 也主配偶多貴。時座官星， 主子息賢孝有成， 自己得享晚福。官星不旺， 宜避開公職。官星旺， 適合公職。
(2) 偏官
偏官亦稱殺， 七煞， 七殺等。六親方面， 代表女命之偏夫， 男命之兒子。
七煞與正官孕峇j體相似， 唯須註意和提防的是， 正官乃以合作為手段， 其性較溫和; 七煞乃以競爭角逐為手段， 其性較偏激， 霸道無情。 假如八字制化恰當， 則煞氣可做威權而用， 更可施展能力， 古今大富貴， 大權威者， 大多數有這樣的格局; 假如制化不得當， 則日幹衰， 禍來難料， 日幹強， 命途也多怪異。古語說："若人有偏官， 猶如抱虎眠"， 這就意味著偏官格的人敏捷， 權力欲望強， 善弄權術， 獨斷獨行。 於是， 全地球於釵h大成左怮蚻O偏官格。 並且，此格之人一想到任何花樣時， 就會馬上付諸行動， 和同為"官星"的正官那種穩健的作法截然不同。身衰殺強， 行事陰沉偏激， 具反叛特質， 容易走極端， 秉性孤獨。身強殺旺帶刃， 作事果敢有氣魄， 嫉惡如仇而有威嚴， 可以有大發展。命帶偏官， 畢生大多無法過著平安穩定生活， 而且這樣的人的職業大多數為軍人， 傢， 若是再兼有偏印的話， 便可以當一個學者， 傢， 教導傢， 醫生， 律師，藝術傢等。
一般而講， 偏官格的人， 主堅強， 有氣魄， 富男性美， 能忍辱負重， 負責任，肯努力， 頗符合競爭角逐日益激烈的社會。殺旺劫比弱， 預示兄弟無緣， 更甚者會有所刑克， 且難得朋友真心相助， 常會遇兄弟或朋友因利害關系而發生沖突。食制殺太過， 個性外剛內怯， 做事患得患失， 狐疑不決， 而無法充分發揮自身之力， 可可以成為一個窮學者。官煞混雜， 主愛情婚姻不定。日支座殺， 官煞混雜， 夫妻易反目， 難得圓滿相處。時柱有偏官， 和子女緣分較薄。 可是有食制殺， 子女多半會在文學界， 藝術界， 或軍正界發揮所學而得來名望。
年柱偏官， 身衰無制， 預示生長於貧寒傢庭。年柱偏官有制， 多出生軍人武職世傢。月柱偏官有制， 命貴。日柱偏官， 配偶多半性烈剛毅， 倔強暴躁。時柱偏官為忌神， 子女多半難言孝。時幹偏官一位， 日主旺， 有財印， 無沖， 大貴之命， 多為鎮守邊寨的將領。偏官不旺， 仕途不暢。偏官旺， 官榮貴顯。
(3) 正印
六親方面， 代表長輩， 貴人， 師長， 男命代表媽媽， 女命代表祖父， 女婿。
正印為喜用神， 則此人聰明慈慧， 畢生少禍害， 假如有官必廉明高節， 名正言順， 確實掌握實權， 且此人大多心地仁慈， 稟性淡泊。財星重實務， 印星好唯心， 重感情， 用心人， 是故學業高， 滋身聰明， 德才兼備， 嗜好讀書， 知識淵博。 正印多主文書， 文明， 文化， ， 教導，自然，真理， 心腦， 發明的趨向。假如印星太旺， 原局食傷或財星太弱， 缺乏食傷泄秀， 乃預示智慧晚開， 領悟力較差， 預示學業不太理想， 個性過於忠厚老實。 假如行運走到傷官食神的話，就能把上述的缺點減弱， 學業， 智慧才能夠有所長進。印強食傷弱， 大多不善營謀交易， 所以最好別理財或經營投機生意， 最好能從公就職。正印過多， 預示受到媽媽過多的照顧， 而變成溺愛， 於是， 其人常常缺乏單獨自主精神。 正印過多也預示其人媽媽健康不良， 或是某種原因而得不到不借用他人之手養大。 假如正印過強， 則其人可能和子女無緣。身旺偏正印混雜， 其人有利己主義， 且又有孤獨僻， 處理事務要留意。官印透幹， 很容易過著非常幸福的活法， 並且， 也能獲得很高的名譽和聲望， 並 且， 也非常適合當一個領導者， 重望所歸。
正印臨長生， 主媽媽端正仁慈長壽。正印臨沐浴， 指本人職業多變化。正印臨冠帶， 出生名門， 能顯榮達。正印旺於臨官， 安泰有賢母。正印臨帝旺， 能高人一等。正印臨衰地， 主畢生較難伸展。年柱正印且為喜用， 多指生於大富大貴之傢， 讀書學業佳。月柱正印， 心地善良仁慈， 聰明健康， 畢生少病。 如柱有偏正官， 為福厚之命; 如四柱無偏財， 印不受克， 文章成名; 如月支正印與日支沖， 主母傢零落。日支正印， 配偶仁慈善良， 聰穎敦厚。時柱正印且為喜用， 主子女聰明多賢孝。
(4) 偏印
六親方面， 代表女命之媽媽， 男命之祖父， 或侵族長輩， 或意外的幫忙力量。
偏印的才能較偏重於計劃性， 及獨創性或設計方面， 正印生活恬適淡泊， 偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者， 其學藝偏精， 縱然其學識不豐， 也能憑其智慧， 領悟力特強， 所學之事， 必能事半平縑C 命帶偏印的人， 對事務之敏感度頗高， 故從事調查， 偵訊， 情報等工作較擅長， 因其機智特強， 臨機應變令人欽佩。偏印格的人具有獨創性的出色才華， 但往往會過高評價自己， 與別人相處，往往會格格不入， 但如能反省這幾個缺點， 發揮上天所付與特殊， 奔放的才能， 亦有可可以在人生旅途中， 成大央A 立大業。食神格帶偏印， 易遭災禍， 性格也會變得酷薄無情。日時偏印過多， 需要小心晚年時易陷於孤獨寂寞。女命假如偏印較重， 還會與子息無緣， 嚴重的話， 尚有刑克。 由於女命以食傷為生殖機能及預示子息， 這種現象， 也要視格局制化情況， 如制化得宜， 不必有此擔憂。
偏印的象徵有： 一。 喜歡往偏業發展 (如， 玄術， 靈學， 特殊技藝等)，並且容易獲得成就。 二。 常有是非現象， 且口說難辯。 三。 常有自己不想承擔或做的事， 有受逼的現象， 且不得不做， 身不由己。 四。 有多事之煩惱， 難以應付。
偏印臨長生， 主與生母緣薄。偏印臨沐浴， 主職業多變。偏印臨冠帶， 或臨官， 或帝旺， 主與生母緣薄， 發展副業有所成就。偏印臨衰地， 一技在身， 四處奔波， 與爸媽緣較差。偏印臨墓， 多主做事虎頭蛇尾， 有始無終。偏印臨胎地， 多主與母緣較差。年柱偏印且為忌神， 主破祖業， 損傢名。月柱偏印， 適合往偏業發展， 如醫界， 藝術界， 演藝界， 自由業， 服務業，美容業等。日支偏印為忌神， 主難得佳偶。時柱偏印為忌神， 不利子女， 子女多不聽話。
(5) 比肩
六親方面， 代表朋友， 兄弟， 同輩， 女命之姐妹。
比肩的象徵有： 一。 有助益之傢， 明顯而容易顯現。 二。 有個性剛強的徵兆，明顯而不暗昧。 三。 有分奪之機， 不能獨占。 四。 有爭鬥之相， 欲制對方。日幹強， 印比過重， 而食傷太輕， 其智慧才華局促在大腦裏， 無法順揮出來， 因而沉默寡言， 本位心很強， 自私心較重， 非常難跟別人認輸。 又因食傷弱而無法生財， 當然畢生勞碌奔波。 如運以其剛毅不屈的性 格， 以及單獨自主的決心， 非常可能創出一場事業來。
比肩多， 又有印星， 多半目中沒有人， 非常難接受別人的幫忙， 所以常會被人認為是一個"任性的人"或"自私的人"， 個性很強， 自私心較重， 非常難跟別人認輸。又因食傷弱而無法生財， 當然畢生勞碌奔波。 如四柱中有官殺， 這幾個不好的因素會有所減輕。身旺日支座比肩， 天幹再透劫財， 則主哀怨夫妻， 老婆若非身體孱弱， 時有病痛， 就是本人任性不羈， 私生活不檢點， 凡事剛愎自用， 情感感情不專， 夫妻間時起勃溪， 非常難白頭偕老。身旺比肩多， 四柱無官殺， 則整天遊手好閑絲毫沒有責任和管制， 則精力過剩必然滋生出事端來， 易傷妻財。比肩臨旺地， 兄弟姊妹多， 好強好盛， 在上級面前不討巧， 官遭排擠， 不利婚， 不利父。比肩臨衰地， 不利兄弟。
年柱比肩， 上有兄姊或養子， 有單獨分傢傾向， 早年較貧苦。月柱比肩， 上有兄姊或養子， 有單獨傾向， 具掌財理財之特性。日支比肩， 克配偶， 愛情婚姻易變， 多晚婚， 如日支比肩逢沖， 配偶不利遠行。時柱比肩， 少子息。
(6) 劫財
六親方面， 代表男命之姐妹， 女命之兄弟， 並代表朋友， 同輩。
身聚財衰， 劫財旺盛， 與父及老婆緣薄， 夫妻間每感話不投機， 嚴重的話有離異再娶現象。劫財過多， 是本位主義的人， 為人相當冷酷無情， 固然外貌和藹可親， 好象能聽從別人意見似的， 其實也就是說內心並不如此， 因此是一個雙重個性的人。 此人不適宜從公職。 假如柱中有正官， 就能反兇化吉， 把損失變為利益， 並且， 一向被看作囂張的態度， 也會轉為強穩的領導力， 從而造成事業發達。身旺劫財旺盛， 個性很強， 自以為是， 不大可能跟別人一起創業， 但是如順著本人的個性而作為技術人員， 從軍， 情報間諜或發明等， 就會無形隻中培養出熱忱， 也將對事務的偏激看法有所改變。命局中有劫財的人， 多半喜歡從事性或投機性的職業， 比如： gupiao買賣，喜歡， 房地產買賣等。 不過， 假如真的當賭徒的話， 就會變得遊手好閑， 這一點要註意和提防! 劫財旺的人欠誠實， 或有難旺財之缺點， 於是， 劫財旺的人， 要時時自我警惕才行。劫財旺盛， 有食傷生財， 會樂意幫助別人或關心他人， 甚得人緣， 但也需要小心不要使人誤解而滋生出其他事來。
年柱劫財， 上有兄姊或養子， 喜理財， 重義氣， 不利婚。月柱劫財， 難旺財， 支出計畫多在實際收入之前， 面子心強， 喜飾外表。日支劫財， 晚婚， 婚緣差。時柱劫財， 子女緣薄。
(7) 食神
六親方面， 代表小輩， 學生， 部屬; 女命之女兒。
食神的象徵有四： 一， 食神有得到財祿的機會， 座享其成。 二， 有酒宴口福之慶， 四處逢迎， 三， 有怠惰， 好逸惡勞之情， 不務正業。 四， 有花錢消費的癖好， 不知節儉。身旺帶強旺食神， 有福祿， 好飲食， 財厚食豐， 寬宏大量， 畢生優遊自逸。食傷過重， 喜怒哀樂易行於外， 心中有話藏不住， 作事喜歡高談闊論， 假如經營公司常常或對事物的觀點抱持過於樂觀的態度而致使失敗。食神有三個較為主要的弁遄A 一是生助財星， 二是泄化日主或劫比， 三是克制官殺。 八字假如身強食神旺， 原局又有印星彼臨日主， 其人一定消化系統良好，體格豐厚， 善能謳歌飲食， 是為多才多藝之人， 且為人聰明， 面貌俊秀。身衰遇強旺食神， 畢生體弱多病， 而且還預示其人愛用小聰明來掩飾內在的空虛。 這樣的人是大愚若智， 愛好出風頭好表現而時感技窮瞭。食神格的人大多數不夠勤奮， 對於任何事缺少發奮心， 不想自己創業， 常常迷戀山水之美而遺忘現實生活。 然而， 這樣的人有一個好處就是， 一旦座下來就會定住， 不再任意浮動。 若為食神太多時， 此人就吝嗇， 專給自己謀利而不為他人著想。
假如印重身強， 全局不見食傷， 財星又弱， 雖見一點傷官食神， 但卻遠離日主， 中晚年行運一路再遇印， 劫比之鄉， 這便是貧困潦倒之命瞭; 假如原局再見有力的印星抑制或沖克食神， 截斷財利之來源， 這是標準的貧命， 嚴重的話， 還會夭折難養。日支上有食神， 且為喜用， 時上有偏印， 也許有難產或兒子不保的情形發生，晚年主孤獨。 男命則主其妻常會患病。食神強旺， 遇見財星， 子女賢明， 老公能發達。食神強旺， 財官衰， 兒子命貴， 老公卻不發達。食神強旺， 日主衰弱， 有早產之憂。食神臨旺地且為用神， 多為福祿壽全之人。食神臨衰地， 主其人福份少。年柱食神， 受祖上福蔭， 事業可發展， 平安福祿。月幹食神支為官， 發達之人， 宜政界， 公職發展。月支座食神， 主身體肥胖和氣。日支座食神， 配偶肥胖， 溫良隨和， 衣祿寬足。時柱食神， 晚年享福。時柱食神與偏印同柱， 主守空房。食神臨墓， 早夭。
(8) 傷官
六親方面， 代表小輩， 學生， 部屬; 男命之祖母， 孫女， 女命之兒子。
金水傷官的人最為聰明; 木火傷官的人個性明朗， 頗富文彩; 水木傷官的人不少才多藝; 火土傷官的人操守佳， 但不免帶有傲氣， 自視很高。傷官傷盡， 為人多才多藝， 志氣高， 好勝， 喜歡出風頭， 是一為威武不屈，濟弱救貧， 具有俠義之風的人。傷官象一位得寵的驕民， 八字傷官重的人， 如原局不見有力的印星抑制， 大多聰明傲物， 藐視法令， 自視不凡， 稍帶虛榮心， 喜歡高談天下事， 不喜受世俗禮法管束而產生反抗心理， 位居人上則苛刻嚴厲， 位居人下則目無法令。假如傷官太重， 沒有財星轉化引出財源， 則終生奔波勞碌， 不得清閑， 雖巧卻貧; 假如財星太多， 又會不知滿足， 永不知足。傷官之人， 如能運行順境， 則才氣縱橫洋溢， 令人矚目欽佩; 假如行逆運，則鉆盡法律漏洞， 行險僥幸， 貪贓枉法， 每取不義之財。 若是八字傷官與七煞俱強， 每加重其反叛特質， 行運遇逆境非常可能成為流氓或社會上不良分子。
傷官出幹清而有力， 不僅為科技腦袋， 還善於經營， 可為公司之主管。 因此八字傷官很重的子女， 應從小予以好好的疏導教導。 傷官較重為頑皮好動， 在正常課業以外， 盡最大力量再讓其學習一項或多項較為特殊的技能， 比如： 工藝， 音樂，繪畫， 運動， 科技等， 將傷官本有的習慣引導到正規的途徑上， 以後才會有很大發展。
有傷官的人， 腦袋都極佳， 不過有一點卻和食神不一樣， 就是這樣的人個性太偏激瞭， 所以， 在人格上來說不夠完滿。 這樣的人常會遭人厭， 因此常遭不幸和失敗。 傷官格的缺點就是博而不精， 泛而不專， 處事往往求奶艉薄A 缺乏持久的耐心， 理想總是不切實際， 眼高手低， 多半喋喋不休， 而且非常直率， 別人不敢說的話， 他敢大膽說出， 所以， 偶爾在不經意間傷害瞭他人。 或者， 偶爾話中帶刺， 使別人無法忍受。食神傷官為發洩英華之物， 英華泄， 則鋒芒露。 如鋒芒一露， 則隻知有己，不知有人。 最終， 才高招嫉， 謂其， 傷重合作， 食重面子。 面子者， 為內向， 主沉默; 合作者， 為外向， 主發揮。 食主沉默， 僅需精一技， 即可自傲; 傷重發揮，所知不多， 不足以應世。 專一技者用其心無外務， 可以深造; 習多技者， 不得不淺。 因此食深而純， 傷淺而雜。 以女子為例， 傷官外向， 擇夫多不慎， 重奢侈虛榮， 潮流交際。 食成內向， 靜默而高傲， 寡言笑， 對於潮流， 不願發揮。
傷官， 我生之神， 乃利己之表現; 正官為利他之表現。 利己利他兩者本不相容， 故曰：傷官見官， 其禍百端。 傷官性質為自私的， 利己的， 其目的在求生存，其手段為合作， 因為他是我生之神， 故主我發揮， 一己精力致身體漸衰弱。 食神與傷官同為我生之神， 其性質也為利己目的， 所不同者， 其手段為競爭角逐而非合作。以一己聰明才智， 與人爭智識於藝術上， 常有特殊之成就， 不若合作之利用竅門，因人而得死利也。 故傷官之成就， 雖屬多能， 不見清高; 食神之成就， 雖雲利己，卻未同流合污。 食神氣純， 傷官氣雜。
如傷官格有印綬制服， 會大大緩和傷官的叛逆精神。傷官是秀氣發露之處， 帶傷官的人俊男靚女許多， 特別是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌。 若命裡有財星時， 更為美麗容貌。 所謂身強傷盡勝三奇， 男英俊，外緣奇優; 女豔麗， 令人傾倒。此外傷官過重的人會有任性縱欲的現象， 期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補償與滿足， 而且傷官又是屬於"對外方式"的多情性格， 再因為他能生助偏財， 與劫財暗中陰陽克合， 故常有雙重感情存在， 而引起傢庭糾紛。傷官過重對女人來說不大好， 由於傷官一方面能克制女人的夫星(正官)， 另一邊又由於老婆生理需求旺盛， 而作用與影響老公的健健康康。
傷官臨旺地， 克配偶， 易受傷， 不利傢人， 易犯官司口舌。傷官臨衰地， 嫉妒心強。年柱傷官， 祖業飄零。年幹支皆傷官， 壽短或富不長， 顏面易傷。月柱傷官， 手足緣薄， 不尊重爸媽。月幹支皆傷官， 手足夫婦分離。日支傷官， 克子， 子宜遲。日支傷官， 克夫。時柱傷官， 克子女， 防子女有損傷。
六：怎麼學看風水
怎樣學習風水學 風水本不太適宜大范圍推廣學習，依據個人天賦條件來推測斷定。
此刻來說：網上有大師開班學習，這都是騙人的。
風水全面的沒有，風水派別也許多。
打比方說麻衣一脈，東北的王氏，江西的周氏等雞。
風水說法傳承，一般要有人帶領的。自學的亦有，不過通常都是盲目學習，就是【不專而不精】。
自學要學一派的，不可雜學，是有忌諱和避諱的。
風水本是逆天行事，一旦弄不好，容易反噬。
建議先學基礎，緊接著再拜師。
如何學習看風水？ 學習風水三步走第1步：first of all要精通命理學習風水first of all要學習甲乙丙丁，子醜寅卯，天幹地支之生克制化，陰陽互動，知道的人非常多，不過能深究者，玩出花樣者，沒有幾個。“全憑掌上起星辰”，除非你遊刃有餘，熟爛與胸中，掐指一算，神應立見，使人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會“風風火火，風起雲湧，推波助瀾，萬馬戰尤酣。命理是風水中“理氣”的中心所在，理氣就是在固定的氣場中，來龍清晰的情形下，通過理氣，立刻就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實質，她的未來發展。理氣不是普通的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你本人，證明你啥都不懂。一個睜眼的瞎子，睜眼的風水大師，到別人傢看風水時，first of all用尺子量瞭半個小時，甚至一2個鐘頭，去找“中心點”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背瞭風水的精髓“學會龍經無眼力，萬卷真藏也是空”。怨不得楊公感嘆“楊公養老看雌雄，天下諸書對不同”，五花八門，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這便是人，有時不可避免的會自作自受，作繭自縛。
第2i：掌握八宅坐向巒頭我說的“八宅”而不是普通的八宅理論，而是籠統的指八方坐向，外圍環境，砂水吉兇，是相對“太極中心”來定。若果說你東西南北就不曉得，就沒法看風水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉化成一萬次，能有名有姓地把它叫出來，付與不同的生命，把沒有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，付與一定的“生氣”，確定他的來龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。“龍在山中不出山，掛在大山間；假如砂曲星辰正，收得陽神定”。龍就是坐實的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。風水年年轉，假使你坐的正，再選好向，好運就會光臨；你坐的不正，歪門邪道，有時也會運氣，這便是風水的公平原則，有陰就有陽，有好就有壞，對每個人，任何事，都是一樣對待；然而，大道是正義的，在這個地球上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時的，君子的大道是恒久的。走題瞭，瞎扯、、、、第3步：三元三合立體應用三元就是天地人，三合就是立體聲，動感的，無比的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風水理論，是楊公風水的核心。在多元化的今天，三元三合風水也開始風行，一步步的被大傢認可認知，也被歷代風水大傢推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說把三合風水梗繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，然而，精髓的部分還是掩蓋不住的。“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風水格局，套入利用三元三合理論，再結合流年太歲，年月日時，通常情況下，應驗慮還是能達到80%以上。至於第4步，就是玄空風水，奇門遁甲等等。也是當下風水大師所追求的最高境界，不出門而知天下事，不窺牖而見天道，玄之又玄，無中生有，忽悠別人的並 且，也忽悠瞭自己。由於風水師總歸是個特殊的行業，有許多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠，有的邯鄲學步，有的閉門造車，沒飯吃而固執己見的書呆子比比皆是，當然還有個別的頂級大師以玄空奇門為借口，金鑲玉嵌，免費加冕，標榜標榜自己，其實也就是說也但是是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運，東西南北就不曉得瞭。風水名詞中叫做“虛花假穴”，但是是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個。其實也就是說，玄空風水，奇門遁甲，隻能說是學術上的最高境界，陽春白雪，在實際的操作中，麼凌兩可，懸念許多，問號許多，況且，在實際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書三合三元九運命理等等，已經形成一個系統的，完備的，立體的，清晰的時空概念，使人一目瞭然，立竿見影，契合神隨，馬到神應。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的意圖，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可聯絡感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！！！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位而不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！！！這是學術數必懂的四字訣！！！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成24個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有24各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的24山。
這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共24個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
如果想學習風水，最基本的應該從哪開始學？ 以下是學習風水的基礎：
1。陰陽五行。
2。各式掌法~地支掌、九宮掌、先後天八卦掌、翻卦掌、紫白掌。
3。八卦24山方位，二十八星宿方位。
4。正確解讀和使用中國古羅盤。
5。正確理解和背熟“黃泉詩訣”等諸多詩訣。
怎樣看風水 風水大全：
忌：
第1，房子不見光。
所謂不見光的房屋，是指無論是白天太陽有多好，能照到房內的陽光始終很少很少，像如此的情況就致使瞭陰氣加重，陰氣加重直接致使的結果就是脾氣不好，容易夫妻兩口子之間產生矛盾，另一個
也是最不利財。
第2，右高左低的房屋
風水上講，左青龍，右白虎。假如你居住的屋子右邊有很高相當高的房子，那麼你的健康情況就要當心瞭，像遇上如此的房子，第1，不利財，第2，不利健康。假如在住這個屋子之前你的運氣
一般，那麼住進去之後你的運氣則會更差。像如此的房子是必須極早破解的，否會非常不利的。
第3、衛生間洗手間或廁所或是廚房以著門
有句俗話說的好，流水財留不住。像衛生間洗手間或廁所或是廚房沖著門的就形成瞭“上水”直通“下水”的格局瞭，是不利財的。 中心受污不適宜。這是指房子的中心部位不適宜用作廁所，並 且，廁所也不適宜位於
房屋後半部的中心，剛好與大門成一直線，由於這非常可能致使損財損丁。
廁所“四宜”：1、宜壓在兇方，忌壓在吉方。2、浴廁宜隱蔽。3、浴廁宜保持清潔。4、浴廁宜保持空氣流通。
廁所“四不適宜”：1、廁所不適宜開在南方。2、廁所不適宜開在房屋中間。3、廁所不適宜開在西南或北方。4、浴廁不適宜改為睡房。
第4、大門對著 大門或廚房
若是陽臺正對大門或廚房，會使得傢裡的團聚功能減弱，老公易外遇、妻子會紅杏出墻，小孩不受回傢。可將窗簾長久拉上以作為阻絕。出入大門的具體位置切勿正對陽臺，這形成瞭經常提到的穿心，
傢裡會不易旺財，迭有損財事。前通後通，人財兩空。處理辦法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命裡忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。
廚房之佈置和佈局
廚房爐灶要坐煞向吉才可達到風水法則。假如位於吉方，則傢裡人口健康，夫妻感情融洽。相反，愛情婚姻騅得美好，經常爭吵或體弱多病。
其次，廚房內的擺設，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放擺列正確位置。爐灶最為忌被水籠頭沖射，比較容易染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為水火不容，會作用與影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放位置與水籠頭成曲尺型(L型)，則可避開水火沖射，亦符合風水之道。
忌在廚房內洗滌衣服，洗衣機不可放在廚房，廚房看成是灶君之所在，十分神聖，在其間清洗不潔的衣物，作用與影響運氣。
另一點，假如屋內有分層，飯廳盡最大力量設在高起的具體位置，餐桌最好就是設在氣比較旺的具體位置，對於傢庭成員都好
1。 廚房的火爐不可對大門DD主女人身體不順、腸胃病、不旺財、頭痛。
2。 廚房的火爐不可對冰箱DD主傢內身體不順、六親常吃藥。
3。 廚房的火爐不可對臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經質。
4。 廚房電器類不可放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5。 陽臺走道不可對火爐DD主不旺財、背痛、高血壓
臥室之佈置和佈局
1。 臥室門不可對明鏡DD主夫妻失和、精神衰弱。
2。 臥室門不可對床頭DD主神經痛、頭痛。
3。 室床頭不可對明鏡DD主疑心病重、惡夢、神經痛。
4。 化妝臺明鏡不可對浴室門DD主夫妻失和、容易發脾氣。
5。 浴室門不可對床頭DD主痛風、風濕、頭痛。
6。 床頭不可靠在浴室墻DD主腰背痛、風濕痛。
7。 床頭不可被梁壓DD主精神不振、神經質。
8。 臥室明鏡不可由太多－主心神不定、疑心病。
床頭五忌：1、不適宜向西，向西呈兇相。2、不適宜橫梁壓頂，有壓迫之兆。3、不適宜太接近窗戶，風寒易驚。4、不適宜正對鏡子，反光不吉。5、不。。。。。。>>
怎麼自學風水呢 由於風水看似簡單，學習起來如果想入門其實也就是說很不容易，對於初開始學風水的愛好者，應該如何選擇書籍及安排學習的流程呢？由於目前大陸的書籍比較貧乏，致使我們能選擇的范疇不寬，因此我也隻能就目前市面上有的書而作個簡單容易的提示，隻是起個拋磚引玉的效果：
1。first of all應該瞭解一些基本的易學知識，許多關於四柱、六爻或周易的書前半部份皆有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這幾個基礎書籍。
2。瞭解一些風水的歷史及風水溯源，緊接著開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是務 必要看的，古代人們留下的重要書籍是非常精辟的，並 不是就象此刻一部分人批這駁那，借機出名。我們不要管，反正多看書多受益。
典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及等著的《地理全書》就能夠瞭：
《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。此書印刷質量好，字跡圖例清楚。
《地理全書》幾乎囊括瞭明代以前所有的風水典籍，比較全面。缺點就是字體小，印刷質量稍欠。
另外建議看幾本書：
《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最有利的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹瞭配合樓層斷風水的方式方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書（此書全國好象都缺貨瞭）。
《沈氏玄空學》風水入門必讀，除瞭北鬥七星打劫說法不瞭解外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鐘義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾傢玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗實際案例。非常值得一看及收藏。
另外巒頭方面，鐘義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。
《三元九運－玄空地理考驗註解解讀》也是鐘義明先生所寫，專門解說剖析三元九運的一套好書。
沒有一點風水知識的可以選擇宋韶光的9元套書，共10本，分別為：
旺宅化煞22法
傢居住宅聚財風水32局
祈福風俗小錦囊
買樓風水20訣
風水操作與應用
傢居住宅風水20訣
完全風水佈陣與佈局手冊
傢居住宅風水小錦囊
風水掌相100問
圖解風水100例
教你怎樣學習看風水 在咱們國傢，風水學長久以來是人們關註的熱點，進展到此刻，大傢守舊的風水觀念的一步步進化，慢慢步入瞭科學觀的范疇。今天我教大傢怎樣學習看風水，傢居住宅風水學是對人的居住環境和生活空間進行研究、改造，讓人與自然相互依存、和諧共處的學問，那麼應該如何學習看風水呢？ 1。學習看風水怎樣采光 陽光對人的有益之處許多，一是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1－2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用，尤其對呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用；四是可以增強人體免疫功能。 所以在選擇住房朝向時，註意和提防應當”相其陰陽之和，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正籲陌之界。“北為陰，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。 2。學習看風水選好方位 其1。以五行的木，為東、火為南、金為西、水為北、土為中；其二，以八卦的東方屬震、南方屬離、西方 屬兌、北方屬坎、東南方屬巽、西南方屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮；其三，以幹支 的甲乙為東、丙丁為南、庚辛為西、壬癸為北；其四，的東邊方為蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀、北方為玄武，或稱為“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”。 3。學習看風水傢居住宅佈陣與佈局 傢居住宅的宅氣不是指房子的新舊程度，而是指氛圍。由住居、裝修格局、顏色搭配、傢具擺放擺列、字畫照片、植物飾品等構成，因此要講究佈陣與佈局的要點。傢居住宅各個位置的佈陣與佈局都是不同的，臥室、客廳、廚房、玄關等皆為跟風水有關。 怎樣學習看傢居住宅風水，它鉆石的對象是人與環境，研究怎樣能使二者相融、相宜、相合。它真的可以對傢居住宅的外部環境和室內環境進行細致剖析、觀形察勢。以人為核心，結合時間和地運綜合全面的評測後總結出最終，並依據出現的問題設計出對應的處理方案。
怎樣正確的學風水 今天難得有興致，先百度一段，風 水 學 流 派 ，1。形勢派：（一）巒頭派 （二）形象派（三）形法派 。2。理氣派： （一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派（四）翻卦派 （五）飛星派 （六）五行派（七）玄空大卦派（八）八卦派（九）九星飛泊派 （十）奇門派（11）陽宅三要派（12）廿四山頭派（13）星宿派（14）金鎖玉關派
有句話是，第1大亂是風水，第2大亂是奇門，說亂，著重是門派眾多，上面那隻是大致分類，牽扯到各門各派又有好多分支，百八十派是沒問題的，如此便造成瞭一個嚴重的後果，後來者沒法系統學習，各門各派的側重點不一樣，所用的方式方法不一樣，本人的理論也不一樣，市面上好多書啊啥的，沒有系統分類辨別的時刻，假如正好買瞭兩傢的書，最後可能就會看的雲裡霧裡的，所以假如想正確的學習風水之前，應該先對整個國學的術數知識瞭解下，整個術數包括五大門類，山醫卜命相，山指的是導引、修身等，可以暫時不考慮，醫，中醫和道醫，卜，所知道的常常見到的有三式（奇門、大六壬、太乙）、梅花、六爻、小六壬，還有那麼一些小的方式方法或其他門類的方式方法，命，命理和紫微弧數，相，手相、面相和風水，不求精通，不過能翻翻看，知道有這麼一回事，緊接著是學習陰陽，五行，八卦，天幹、地支等等基礎知識，這幾個基礎知識，無論是哪一個科類，都要用到。在學習完瞭這幾個，大體上會有一個易學思考思維，緊接著你再考慮是學習哪一個方面的哪一個科類瞭。假如學習風水，也沒很有必要就盯著風水這一個，由於這五大門類的相通的，打比方說可以 使用大六壬測風水、奇門測風水、六爻測風水，至於羅盤的問題，不是說都要用羅盤，有的門派用，有的就不用，打比方說六爻測風水，是算卦的方式測風水，這就不用，而且羅盤又有三元盤和三合盤的不同，羅盤又有許多層，門派有別，不是每層都要用，而且用羅盤也是許多規矩，還有一句話是，風水毀一族，命理毀畢生，算卦毀一事。說的是一旦推錯瞭，就也許有如此的最終，所以最後建議是，先自己學習瞭解，假如有緣能碰到個好師傅再學習，忠告一下，無論是學什麼，都不要輕易拿著陰宅風水做實驗。
我想學看風水，算命． 怎麼樣才能學到？如何看？ 最好還是拜師，實地指導，才不能夠走歪路、入迷宮。入瞭門，再自修行。