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怎麼學看風水墓地(平原墓地風水圖解)

风水大全 風水命理 01-29

怎樣看墳地的風水,怎麼判斷墳地風水的好賴?

怎樣看墳地風水-靠山近水,山主人丁水主財,相信這點風水常識人們都是知道的。墳背靠山可以令後世人丁興盛,墳前有水可以令錢財廣聚。這都是墳地風水最基本的,好的風水位置離不開山水環繞,墳墓水口就好象人們住傢的大門口,假如水去的方向有兩座高聳的大山,水從兩山之間流走,這叫兩山夾一水,水為財,被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。如此的墓地屬於大貴之地,後代人富貴兩全。

怎樣看墳地風水-土地神位,風水中的土地神位十分重要。可Yi經過明確穴的來水與去水的方位,依據穴的來水與去水的方位來核實確定土地神位的大體方位,再依據穴的座向及分金五行配合,找到土地神位的準確方位,同時參照穴的四周環境來核實確定土地神位的準確方向。如此的土地神位既符陰宅風水的形勢,又符合其理氣,可以使墳墓更加符合風水要求,使其更好地蔭益子孫後代。

怎樣看墳地風水-忌諱和避諱墳地在樹根上,墳墓忌諱和避諱在樹根的上方,不然會使死者不至於安息,從而風水也就不也許會好瞭,這是因為樹木逐漸的再生長,它的樹根則是長得最快的部位瞭,因此它的生長會產生許多的聲響從而作用與影響到死者。因此在尋找風水寶地的時刻務必要註意和提防,墳墓的選址要避免樹根的上方,而且更不要選擇在狹小局限的山谷裡。

  

前朝朱雀、後靠玄武、左右抱穴,左青龍右白虎,前朱雀後玄武是擇地首選。最友好的墓地風水選址正所謂如此,這是風水對墓地的周邊地形的匯總,簡單一點的說就是四面環山,墳墓被山水環繞。中間是一個寬敞的盆地,風水所講的穴就是在這個盆地裡。要是把老祖宗埋在這個位置,也是最利的,如此的位置擺下去。保你後代子孫能出大富大貴之人。

怎樣看風水 選墓地怎樣看風水

1。“入山尋水口,登穴看名堂”。在堪輿風水學行業中,風水師尋找墓地,first of all要看水是從何處來,又流往何處去;並且也更註意和提防穴前明堂的水是怎樣的情況。於是,墓地選址和水關系密切。“山管人丁水管財”,墓地周圍的水的好賴主宰子孫後代的財運,而墓地周圍的沙土的好賴則涉及到後代人丁是否興盛瞭。墓地的選擇,first of all也是水和土的選擇。

2。註意和提防墓地風水的五大原則。其中包括依山傍水的原則,是好墓地的基本原則;前朝後靠左右抱的原則,這個就是“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”的定位,簡單容易的說就是四面環山;明堂開闊的原則,這個能夠起到好作用的孕育人才和發展事業,要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則,講究自然第1,天人合一;屈曲蜿蜒的原則,這個規則的目的是為瞭阻擋正面沖撞而來的煞氣。

3。人生的最終點就是墓地,辛苦瞭一輩子的老人怎樣才能有a good歸宿,是後輩子孫們務 必要考慮的問題,這不單是孝順長輩,還對福蔭子孫後人也會起到特別大的效果。風水的意義在於幫助人們趨吉避兇,選擇一塊好墓地總是不會錯的。

在堪輿風水學中,風水師選擇墓地時first of all看的就是依山傍水,“山管人丁水管財”這句話說的就是墓地周圍的山、沙土作用與影響著後代人丁的興盛,而墓地周圍的水則作用與影響著後代人的財運,所以在選擇墓地時應看清楚水是從什麼方位來又流向什麼方位去,並且也要選擇沙土好的墓址。

在選擇好墓址,準備建造墳墓時,要先確定墓地的土地神位。在堪輿風水學中的土地神位十分重要。可Yi經過墓地周圍水的流走方向來核實確定土地神位的大體位置,再依據墓地周圍的環境確定土地神位的準確方向,如此的土地神位既符合陰宅的風水形勢,又符合理氣,可以使墳墓更加符合風水要求,能地庇佑子孫後代。

在選擇墓地風水時first of all要遵循的就是依山傍水的原則;其次就是四面環山的原則,而這也就是經常提到的“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”的定位;緊接著墓穴前面要有一片平整寬闊的地方,這樣能夠起到好作用的後代人事業的發展,而這個在堪輿風水學中叫做明堂開闊原則;最的一點就是屈曲蜿蜒的原則,目的是為瞭阻擋正面沖撞而來的煞氣。

如何看陰宅風水墓地

從葬地來看,千尺的山水叫勢,百尺的山水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。勢兇形吉,原有的百種福還隻剩下一種福可能留住。假如遠勢吉而近形兇,葬後幾天將會有災難降臨。千尺之勢,委宛頓息,氣不融結,外不能聚內氣,氣在地中消失。經書說:生氣散漫而無蓄聚的穴庭,是一種隻能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣,假如處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,前後空曠,那麼,這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說:缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內氣,過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止,前有山水親迎後有依靠,這便是風水吉地。

陰宅風水的分合吉兇

墓地風水之後倚仗圓山,這是分,前面有尖山相迎,這是合,後要有分,前要有合。經書說:葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方湧來,所以葬地以左邊為青龍,左邊為白虎,前面為朱雀,後面為玄武。要求玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴府。假如相反,法當破死。所以白虎蹲著叫銜屍,青龍箕居叫嫉主,玄武不垂頭叫拒屍,朱雀不飛舞的叫騰去。也就是說不利下葬。用土圭測定葬地方位,用玉尺量遠近。以支地為青龍白虎,龍虎的來、止在高地,要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時,它的衰敗和發旺都和水的形相關。忌水流湍急,沙沙作響的水好象悲傷哭泣,作葬地則兇。朱雀水從生氣發源,由小到大,由少到多。再由大變小,由多變少。停聚在結穴處,緊接著又排泄流走。排泄註走時彎曲回折,象是依戀葬山。經書說:山來水回,貴壽豐財。山囚水流,虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬,沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。

陰宅風水的三吉六兇

經書說:陰宅風水的穴有三吉,葬地有六兇。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陰陽沖和,五土四備,是二吉。目力巧,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。陰差陽錯,互不調和,是一兇;葬時不適宜,是二兇;力小圖大,是三兇;恁恃福力,是四兇;僭上逼下,是五兇;變應怪變,是六兇。

經書說:吉穴而兇葬,如同棄屍骨,遠勢低而近形高,前面有山谷後面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大不吉。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。假如人為鑿穿,傷及龍脈,那麼這樣就不隻是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場。否則報應即刻出現。葬山之法,象在山谷中呼喊,回聲立即傳出。這是說葬吉地和兇地所引來的福和禍非常迅速。

選墓地怎樣看風水

選風水墳墓要註意和提防如下幾點;

1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,如此才能合局,合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮,才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點,可真不容易!藏風納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這幾個好山水都屬於我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是誇誇奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水隻為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。因此要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千裡江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過瞭三度為另一龍。於是,或以向差而得不到富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述,你能領悟嗎?墓地風水是很復雜的,在網上是無法準確判定的,隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

選墓地怎樣看風水

選風水墳墓要註意和提防如下幾點;

1; 龍真,穴才真。2; 藏風納水,山水有情,山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會,這樣明堂才正,明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配,如此才能合局,合局天地人才一體。隻有通過這幾點綜合考慮,才可以找到名符其實的風水寶地。但是要真懂這幾點,可真不容易!藏風納水,山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用,就是這幾個好山水都屬於我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向,不是誇誇奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。尋龍,硝砂,納水隻為穴。好龍,好砂,好水,要得好穴才真。因此要尋穴,穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴,好龍好砂好水如同廢物!千裡江山一向間,雖得好穴,無得吉向也是空。七十二龍,每龍五度,過瞭三度為另一龍。於是,或以向差而得不到富貴,或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看瞭我這段看墓地風水的論述,你能領悟嗎?墓地風水是很復雜的,在網上是無法準確判定的,隻能有水平的風水師實地勘察斷定。

如何看墳地風水

?所謂天地遼闊,到處都是山有水,到底應在何處立墳安葬呢?陰宅風水主要講究擇地安葬之道。龍真,穴的,砂環,水抱。 風水學四個準則是推定土地生氣凝結聚集之處的標準。所謂萬變不離其宗,天下山水固然處處不同,但隻要憑著這四個準則來追,是能找到生氣凝結聚集的山脈。 風水術還認為,氣決定人的禍福。有土就有氣,人生得於氣,人死歸於氣。郭璞《古本葬經》論述得很詳細:葬者,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨。行乎地中而為生氣,行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母,本骸得氣,遺體受蔭。蓋生者,氣之聚凝,結者成骨,死而獨留、故葬者,反氣內骨,以蔭所生之道也。經雲:氣感而應鬼福及人,是以銅山西崩,靈鐘東應,木華於春,栗芽於室。氣行乎地中,其行也,因地之勢;其聚也,因勢之止。丘隴之骨,岡阜之支,氣之所隨。經曰:氣乘風則散,界水則止,古代人們聚之使不散,行之使有止。 這一段話,可謂風水的總綱,而這個總綱的核心是氣。由手段話,我們可知風水師對氣的總觀點:生氣是一元運化氣,在天則周流六虛,在地則發生萬物。天無此則氣無以資地,地無此則形無以載。生氣藏於地中,人切記不可見,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,則能得福。父母骸骨為子孫之本,子孫形體乃父母之枝,本與枝相應,得吉則神靈安、子孫盛,這稱之為氣感而應鬼福及人。 墳地風水看砂 砂,是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝結聚集在該處的生氣不致被風吹散,經曰:氣,乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正所謂藏風的首要條件。 砂形以尖、圓、方、正為吉,以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉,居克泄之地為兇。 文砂大體有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等;翰林砂(金簽玉檢),大學士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺、文筆聯珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。 武砂大體有:旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。 富砂大體有:倉、庫、櫃等。 貴砂則種類更加的多:文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、禦屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮居水口等。 墳地風水看水 水,是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝結聚集的生氣不會外散,經曰:氣,乘風則散,界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產,故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。 風水學註重和重視砂環水抱,由於水抱可使穴地的生氣凝結聚集結集,而砂環則可使穴地凝結聚集的生氣不至被風吹散,兩者將為吉穴的條件,故此《葬經》說:風水之法,得水為上。藏風次之。 水貴:九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲蓄、水纏水抱、水纏玄武、無極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關攔:交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮水口都是大地,至於錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮水口也為貴證 墳地風水看穴 找到生氣凝結聚集的落脈之處後,仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的,這便是點穴的功夫,所謂差之毫厘,繆以千裡,故點穴不可不慎,否則非常可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴,整體過程的成敗得失全系於此 凡遇石山宜尋土穴,那裡的土色如顯紅黃色,就預示那裡的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦,如所見穴土的顏色為紅黃色,這就預示穴中的氣脈沖和。 在土山上卻宜尋找石穴,如石色為紫白色,預示其質地溫潤。 假如在石山上隻有石穴,則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也象征著穴石的質地溫潤。 假如在土山上隻找到土穴,則必須土質精強才是好的。這時土質不適宜太潤凈。 如找到土穴,則要求土質紋理緊密,似土而非土,即上文所說土穴精強之義。 如找到石穴,則要求石質顏色鮮明,似石而非石,即上文所說的石穴柔脆之義。 在土山上找石穴,其實就是柔裡鉆堅之義。在石山上找土穴,其實就是韌中點脆之義。 在支龍上假如有許多石頭,剖開來看務 必要有異紋。所謂支龍其實就是土山上的石穴,以石質顯示異紋為貴。 在壟穴裡的穴口,鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴,指的是石山上的土穴。那裡的土質必須細嫩可鋤,如間雜有頑粗的石塊,以至鋤下去飛煙迸火的,則主兇,所謂平尖,其實就是葬口。 墓穴的土質頑硬的,就不可以收蓄生氣,土質松散的,則真陽不居。墓穴內的泥土以沖和為貴,既不要頑硬,又不要松散。所謂真陽,也就是生氣。 在龍舌尖的部位開穴可以稍下,不過不要傷著龍唇。傷著龍唇部位,則墓穴太卑下反而失穴。 在龍齒部位可以扦穴,不過不要太近骨,扦穴近骨則位置太高,反會傷龍。 墳地有逼近的矮山為案主吉,如案山太高,以至壓為障眼,則主兇。墓穴有近案,其實就是吉穴。但如案山太高太壓,以至壓為障眼,則反為害。

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