古時候算命術屬相(八字算命術目錄)
一：十二屬金木水火土相生相克表
十二屬金木水火土相生相克表？我們中華文化可謂是博大精深，源遠流長，不曉得大夥有還是沒有聽說過金木水火土這五行，這是我們傳統文化之中特別重要的部分哦，在古時候的時刻古代人們覺得萬事都可以 使用金木水火土來解釋，在當今社會還有關於屬相和相關的講法，也是有相關依據的哦！那麼接著下面小編就帶大傢瞭解一下12生肖相克表以及金木水火土命查詢表，假如有興趣的friend來隨小編瞭解一下吧！
一、12生肖相克表
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中间位置屬土。
五行生克
五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
二、金木水火土命查詢表
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古時候先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別為金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。
五行相克的秩序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。火克金，由於烈火能溶解金屬;金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木;木克土，由於樹根苗的力量強大，能沖破土的障礙;土克水，由於土能防水;水克火，由於火遇水便熄滅。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也;精勝堅，故火勝金;剛勝柔，故金勝木;專勝散，故木勝土;實勝虛，故土勝水也。
五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。火生土，由於火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土; 土生金，由於金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金; 金生水，由於金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水; 水生木，由於水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮; 木生火，由於火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
三、屬相配對講究
在古時候人們出嫁時，老一輩都會為子女計算八字，俗稱“合八字”經過“合八字”的程序之後再由爸媽依據雙方屬相八字納音五行來核實確定雙方是否合適在一起。打比方說說命理相克的屬相有屬相為牛和屬相為羊，五行都是土屬性，所以會造成物極必反；屬相為鼠的和屬相為馬的，五行分別是火和水，可謂水火不容；屬相為虎和屬相為猴金克木也不合適，如此的屬相配對在古代都是會被兩方父母反對的。
鑒於古時候勞動人民的聰明智慧，把屬相婚姻配對表也編成瞭相對易懂易記的口訣訣竅，這幾個都是遵循五行相生相克婚配金科玉律的。打比方說口訣訣竅中提到的白馬怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀錯等等。因此對於生肖之中的相沖、相害和相克，有一些是比較厲害，需要特別註重和重視的。對於婚姻配對表的解釋中，後天的八字命理作用與影響也決定著二個人的關系。
眾所周知我們有12生肖，其實也就是說關於這幾個屬相方面的知識還是很富饒的，亦有其說法，可能大傢也會好奇屬相婚配有科學根據嗎？其實也就是說小編覺得萬事萬物存在一定有其道理，這幾個也是屬於富饒的文化基蘊，因此講大傢假如對這幾個有興趣的話可以多去瞭解有關信息哦！
二：唐朝袁天罡的稱骨算命法為啥呢在老百姓中傳播廣泛?
在古時候中國人的思想觀念中，人的富貴貧賤、吉兇禍福以及生死壽夭皆有一定的關聯。古時候對於命運的看法，大人物們的看法也不同。打比方說孔子的弟子子夏就論道：生死有命富貴在天。墨子是反對命運之說的，他覺得假如人人都信仰命運，從功利主義上看人人都不再去努力奮鬥會阻礙社會進步。
咱們國傢的算命術從先秦時代脫胎於諸子百傢，濫觴於漢代，到瞭唐代才最終確立一套體系。唐朝的李虛中是算命歷史上比較重要的人物。唐宋八大傢韓愈就曾評論李虛中：無所不通，最深於五行書，從人出生的生辰八字，推算人的壽命和富貴，百不失一二。這段收錄在韓昌黎文集的李虛中墓志對於這位人物的算命術可以說是推崇備至瞭。
唐朝後來的徐子平則進一步發展瞭李虛中的算命術，使得體系更加完備。不過這套算命術由於過於復雜，在老百姓中流傳並不廣泛。由於測算生辰八字和十二宮等非常復雜，要借助不少口訣訣竅和不斷訓練才能完成。
除瞭依照生辰八字的算命方法，還有類似摸骨和觀相等技術。在最新的《鬼吹燈之龍嶺迷窟》中就演繹瞭陳瞎子陳玉樓對胡八一和雪莉楊的摸骨。由於上述的算命方法很難懂，以唐朝袁天罡的稱骨法流傳最廣。
稱骨法就是對照一個農歷出生的年月日和時辰相應的稱骨分量，緊接著把這幾個分量總結起來，緊接著對照稱骨法中的歌訣，把有關本人的畢生榮枯的斷語取出。由於這一個方法比較簡單方便，可以無師自通。這一個方法亦有算命不求人的講法。
打比方說一位1957年農歷十月初二晚上九點出生人，他的年相應的是丁酉年，屬雞年，重量是一兩四錢，農歷十月是八錢，初二是一兩，晚上十點是亥時是六錢。那麼這自個的稱骨中兩是三兩八錢。一兩等於十錢，這個可以相應地去對照。
三兩八錢相應的歌訣是待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。古時候顏色是尊貴和等級的代表象征，最高的黃色，其次是紅色。藍色換成紅袍自然是富貴的代表象征，不過這個命運要等到三16歲才能達到。
從上述的文章俺們是可以看出，這種稱骨算命法固然簡單不過非常粗糙。名符其實的算命先生會把四柱算命和稱骨算命結合在一起推斷，並不是簡單使用。由於可以相互參照，取長補短所以民間流傳很廣。不過事實上算命為啥呢很難準就是由於參照物太少，方法過於簡單，要結合到五行和四時五方以及旺相休生死以及寄生十二宮等推算。本文隻是對以上的算命方法的歷史進行介紹，具體的還請各位自己自行判斷。
三：屬相的傳說是怎麼來的
生肖本是用於紀年的一套符號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜〖ZW(〗日、月、星稱為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間宗教信仰的一部分。 自生肖觀念在老百姓中出現以後，它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰，民間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的畢生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，使自已的活法及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。 生肖信仰中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是依照12生肖周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見自已的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。 這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國很多民族都很註重和重視老人的六十歲生日，稱為“花甲”，花甲為畢生中第六個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。 道教是在我國本土生養的本土宗教，創始於東漢時期，流傳到現在已有1八百多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的效果下，道教與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿也叫作“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名為“順星”。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，他們分別是：甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、已巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戍太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁醜太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、已卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戍太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、已醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戍太歲薑武大將軍、已亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、已酉太歲程寶大將軍、庚戍太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、已 卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、已未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戍太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於自已的本命神 。 依照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種風俗流傳到現在，每一年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即便碰到不是很順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收瞭各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。 從道教有關本命神、六十甲子的內容中俺們是可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，世間萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭祀禮拜本命元辰之神，是為瞭祈求神靈的保佑，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。
四：周公四柱算命羊和馬好嗎
依據古時候算命術中的講法，馬羊是相合的。
是上等婚配。所以是可以的。
這幾個都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
合八字所謂“大相”合與不合，就是按12生肖，看男女的屬相是不是犯沖相克，當地流傳著一首《大相歌》：
鼠羊一旦休，白馬犯青牛，
虎蛇如刀絞，龍兔淚長流，
金雞怕玉犬，猴豬未到頭。
認為隻有“大相”相合相宜合八字才有合婚的基礎，如何算相宜相合，有首民謠說：
青兔黃狗古來有，紅馬黃羊壽命長，
黑鼠黃牛兩頭旺，龍雞相配更久長，
婚配難得蛇盤兔，傢裡必定年年富。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求大師解。
信者有，不信者無。所有的都是命裡已經定好的。
六沖、六害、三刑、、三合。這幾個都是在算命術中的一種說法而已。從實際生活之中，有六沖的傢庭亦有許多，他們也過的很好。俺的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的傢庭，也過的並不幸福愉快的亦有許多。
實踐證明：這著重是起決於兩個人的感情和兩個人的品德性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這幾個才是最要緊的。
五：女方1985年屬相為牛 我是1987年屬相為兔 想瞭解她的海中金命 和俺的爐中火命合。。。
依據古時候算命術中的講法，牛兔隻不過是一般相合，是不相沖，也是不相合的。
為中等婚配。所以是可以的。
這幾個都是在算命術中的一種說法而已。是不可全信的。
六沖、六害、三刑真的沒緣分嗎？求大師解。
信者有，不信者無。所有的都是命裡已經定好的。
六沖、六害、三刑、、三合。這幾個都是在算命術中的一種說法而已。從實際生活之中，有六沖的傢庭亦有許多，他們也過的很好。俺的隔壁鄰居就是。他們也生活的很幸福愉快。而有一些算命術中認為的傢庭，也過的並不幸福愉快的亦有許多。
實踐證明：這著重是起決於兩個人的感情和兩個人的品德性格脾氣。相互尊重，相互理解，相互體貼。這幾個才是最要緊的。
六：什麼書算命最準
三命通會