六壬祖師爺是誰呀(大六壬大師前十名)

六壬淳風道的流派

李淳風祖師經三子傳下六壬大道 成為三大流派 大子傳六壬風火院 二子傳六壬群英館 三子傳六壬伏英館 即目前最廣為流傳的流派　

六壬神功屬於文教 首重心法 祖師雲：法非法 本無法 法在我心 以行善積德之心 不存惡念 法門萬應萬靈 無往而不利。

六壬神功屬道傢 法門學習分為

中教

大教

三山教

五雷天庭教

淳風道原名流民派三十三天， 六壬鐵板正法三十七教，簡稱六壬神功創九天玄女，玄女乃黃帝之師，受玉帝之命下凡，輔助軒轅黃帝之女神。

史載，昔日黃帝大戰蚩尤於涿鹿之野，蚩尤作大霧三日，內外皆迷，帝師不勝，九天玄女受玉帝之命，下凡授黃帝以兵符及印劍，六壬天文術數之學，造指南車，辨方向，遂破蚩尤而滅之。

黃帝得兵信神符，以一統山河，六壬神功所以流傳於世，其後經唐，虞，夏，商，周，秦，漢之際，雖人才輩出，唯隻至隋末年，群雄並起，英雄逐鹿於亂世，中華大地外有異族之虎視，如突厥時思入侵，內有流寇賊之四起，民不聊生，歧州雍人李淳風，幼聰敏，飽讀詩書，得異人傳授六壬大道，通天地人三方之法，其階段是先通神靈，再通塵世，後歸於仙界。祖師認為修行是要註重因果的，多行善多種福報，所作的善行回向世間，報施眾生，渡眾生同歸極樂，究竟涅盤。

祖師有感於六壬大道再不能隻秘密傳承，而忽略世間民眾之疾苦，遂起宏願於亂世救渡蒼生，他首於靈山設壇，廣收四方弟子，祖師指導信眾先修入世法，運用法門的修持改變原來生命的方向發展；在入世法的修煉達致到一個成果後，繼而修煉出世法，出世法是註重精神的修為，註重佈施，和看重隻問耕耘不問收獲的崇高精神，以正確的心法，磨煉本人的身心，當出世法與入世法皆能運用自如，合而為一的時刻，自可隨意跳出三界外，得到永恒。祖師藉此方法救疾民於苦海，惜一人之力尚未能使天下民眾共瞻法益。

其後唐太宗李世民一統天下，求賢若渴，得悉李淳風乃奇人異士契天下，通鬼神，若能得助則唐朝國盛亦榮，故多番相求並拜為國師，祖師被太宗真誠所動，亦有感於六壬大道如要廣助眾生，借助朝庭之力，是最便捷之途。故毅然拋卻閑雲野鶴之生活，入朝為官，助太宗皇帝一臂之力，而太宗得祖師之助，乃成一代明君，其貞觀之治更為後世歷史之典范，祖師之奶ㄔi沒也。

祖師晚年已厭倦官場生活，世間富貴昌盛，亦過眼雲煙，故辭歸隱並且將道術傳於三名兒子，遂形成三大流派，大子傳六壬風火院，二子傳六壬群英館，三子傳六壬伏英館，亦為目前最廣為傳播之流派，後再傳江西鳳陽府龍虎山老沙彌，再傳安徽李法輝老師公，再傳惠陽鴨仔渡企嶺鄉羅法明老師公，再傳惠陽坪山曾法妙師公，再傳順德梁法楚師父，再傳梁法遇老師，再傳法於開平司徒法正，再傳林恒。

古時候三百六十行各行祖師爺

我們經常說“三百六十行，行行出狀元”，但其實也就是說此處的“三百六十”當然不是一個確切的數字，隻是古代人們經常使用的一種指代，用來形容行業許多的。而許多行業其實也就是說也一直都延續到瞭現代，依然存在，有些行業則是古時候沒有的，是現代環境之下逐漸發展出來的。那麼你曉得，在一些很古老的行業當中，它們各自的祖師爺分別為誰嗎?三百六十行每一行在古時候的祖師爺分別為誰，他們又是怎樣成為這一行的祖師的呢?

“三百六十行”隻不過是一個約數。據《清波雜錄》所載，我國唐代社會的主要行業為“三十六行”，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、紮作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。

徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天大傢常講的七十二行或三百六十行，並非具體數字。實際上，社會行業的分工已遠不止七十二行。

下面咱們就一起來瞧一瞧各行的祖師爺皆有誰，說起來都是有歷史的。

建築業(竹木泥瓦匠)：春秋魯班。

公輸氏，名般，春秋時魯國人。般與班同音，故稱魯班。曾創造攻城的雲梯和磨粉的石豈 ，又相傳曾發明木作工具。舊時建築工匠尊奉為祖師。

農業：神農氏(後稷)。

神農氏，華夏太古三皇之一，傳說中的農業和醫藥的發明者，他嘗遍百草，教人醫療與農耕。

裁縫業：軒轅氏(黃帝)。

軒轅為復姓，即黃帝。後世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業尊為祖師。

蠶絲業、紡織業：嫘祖(黃帝老婆)。

傳說她是黃帝的老婆，曾教民養蠶治絲，北周以後被看成是蠶神。

織佈業：黃道婆。

黃道婆又稱黃婆，元代女紡織技術傢。因為傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時刻，被尊為佈業的始祖。

染坊業、洗衣業：梅葛二仙(西漢梅福、東晉葛洪)。

梅葛，就是梅福與葛洪的合稱。他們都曾是煉丹的方士，而煉丹與印染原料有些關系，據說曾在煉丹中提煉出各色染料，被後世應用來印染佈帛、紙張。

冶鑄業(鐵、銅、銀匠)：春秋老子(太上老君)。

傳說老子曾鑄造八卦爐(後人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長生。

教育業：孔子。

孔子，春秋魯國人，大成至聖先師，萬世師表。

商業：趙公明、(春秋范蠡)。

趙公明即趙玄壇，也叫趙公元師。道教所奉的財神。其像黑面濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎。傳說能驅雷役電，除瘟禳災，主持公道，求財如意。

范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協助越王勾踐滅吳，功成後棄宮經商，遊齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經商曾“三致千金”均散濟貧民，其商德極受後人崇敬。

餐飲業：春秋易牙。

易牙，春秋時代一位著名的廚師，也有寫成狄牙的。他是齊桓公寵幸的近臣，用為雍人，也就是專管料理齊桓公飲食的廚師。他擅長於調味，所以很得齊桓公的歡心。

釀酒業：夏朝儀狄、(夏朝杜康)。

傳說中儀狄或杜康皆為酒的創始人，假如非要說個區別就是：儀狄是黃酒的創始人，而杜康則是高梁酒創始人。

火腿業：宋朝宗澤。

抗金名將宗澤是浙江金華義烏人，他一次帶著傢鄉醃制的豬腿進獻給宋欽宗，咸豬腿肉色、香、味俱全，由於色澤鮮紅如火，宋欽宗就賜名“火腿”，從此火腿成瞭貢品。

豆腐業：西漢淮南王劉安。

劉安為劉邦之孫，襲封淮南王。在其熬制丹藥時，無意間用黃豆、鹽鹵做成瞭豆腐腦(即水豆腐)。

咸菜業：秦始皇。

據說修築萬裡長城時，秦始皇想出將青菜變咸菜的辦法，解決瞭民工長期吃菜的問題。

饅頭業、糕餅業：三國諸葛亮。

三國時諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時，途經瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇

糕點業：聞仲。

武王伐紂，紂王派太師聞仲率兵抵禦，聞仲制作瞭一種甜味糕餅，作為行軍幹糧。後來這種餅傳到民間，就被叫做太師餅。聞仲也所以被糕點業供奉為祖師。

烤鴨業：朱元璋。

話說朱元璋稱帝後定都南京，他酷愛吃鴨肉，但水煮、紅燒、清蒸的鴨子吃多瞭便覺得膩煩，整日悶悶不樂。宮廷禦廚們絞盡腦汁，改變瞭傳統烹制方法，采用果木炭火掛爐烘烤，使鴨子肉質細嫩、肥而不膩，被朱元璋命名為“烤鴨”。

涮羊肉業：忽必烈。

據說忽必烈南下作戰，戰鬥間歇時忙著吃飯，廚師來不及做守舊的燉羊肉，就將羊肉切薄片用沸水涮，發現味道甘美異常，從此流行傳播開來。

飯館茶樓業：灶君、塋惑真君。

旅館業：三國關羽。

關羽為人正直，做事言而有信，故為後世人當官及做商人皆尊為祖師。

剪發業：呂洞賓。

八仙之一。相傳唐京兆人，因曾在江淮斬蛟，後人尊其為剪發業祖師。

澡堂業：智公禪師。

志公，又稱智公，史有其人，是南朝時高僧寶志禪師，世稱志公沙彌。北京澡堂業為修腳匠所創，修腳匠奉志公為祖師，故澡堂業也奉志公為祖師。

旅遊業：明末徐霞客。

徐霞客，著名的地理學傢、旅行傢。中國地理名著《徐霞客遊記》的作者。被稱為“千古奇人”。

中醫業：戰國扁鵲、三國華佗。

戰國時醫學傢扁鵲創立望、聞、問、切“四診”醫術，後世即尊奉他為中醫的祖師。

中藥業：明朝李時珍。

李時珍，字東璧，明代傑出醫學傢。著成《本草綱目》等多部醫書。

中醫內科：唐朝孫思邈。

孫思邈，唐代醫學傢。著《千金方》，被後世譽為“藥王”。

中醫外科：三國華佗。

華佗名甫，字天化，曾創制麻沸散(麻醉藥)用於外科手術，故被尊稱為“外科鼻祖”。

中醫針灸：北宋王唯一。

王唯一，宋代針灸學傢，也叫作王惟德，設計並主持鑄造針灸銅人兩具，銅人的軀體、臟腑可合可分，體表刻有針灸穴位名，用於教學和考試。在國內和國外產生瞭較大的作用與影響。

中醫婦產科：唐代陳靖姑。

陳靖姑，小名陳十四，福建省漢族民間稱之娘奶、奶娘、夫人奶、臨水夫人、陳奶夫人、順天聖母等。陳靖姑是漢族民間信仰之一，寄托瞭漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美滿願望。

膏藥行業：李鐵拐。

八仙之一，由於傳說他背上的大葫蘆裡保存著神奇的丹藥。所以後來中國社會上從事膏藥行業的人就把他看作本人的祖師。

獸醫行業：春秋伯樂(孫陽)。

孫陽是春秋中期伯樂，善相馬。

制筆業：秦朝蒙恬。

蒙恬，秦名將。傳說曾改良過毛筆。

造紙業：東漢蔡倫。

蔡倫匯總瞭西漢以來的造紙經驗，改進造紙技術，采用樹皮、麻頭、破佈、舊魚網為原料造紙，為我國造紙術的發明人。

印刷業：北宋畢升。

畢升，我國古代發明傢，活字版印刷術發明者。

畫畫業：唐朝吳道子。

唐朝開元道士，擅長作詩作畫。

文具書店業：文昌帝君。

文昌帝君，黃帝之子，名揮，善於造弦張網因而以張為姓，數世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然，深受天下學子文人崇敬。

硯墨業：春秋子路(孔子學生)。

子路為孔子學生，以硯墨而傳之。

堪輿數術命相業、算卦行：春秋鬼谷子。

因鬼谷子精於占卜算測，便被算命先生奉為祖師爺。

人相業：風後氏。

風後氏，遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學。

命相業：麻衣仙。

麻衣仙，精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。

相面行：明朝。

明朝開國元勛劉基，字伯溫。以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。

風水行：東晉郭璞。

郭璞，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮。

燒窯業：女媧娘娘。

神話記錄載入女媧煉石而補天，是窯業之始祖發明人。

漁業：西周薑尚。

薑子牙，名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。

水產業：龍王。

美容業：清代李漁。

李漁，清代戲曲傢，人稱李十郎，精於譜曲，指導藝人姿態表演及化妝。

娼妓業：管仲

管仲首創市妓和妓院， 成為娼妓制度的創始人。

叫化業：五代•南唐韓熙載。

韓熙載愛扮作叫化子，到各妻妾房前乞討。

仆役業：鐘三郎。

銀樓業：歐岐佛。

銀行業、典當行：趙公明。

茶業：唐代陸羽。

陸羽，唐復州竟陵人，字鴻漸。性詼諧，閉門著書，不願為官。以嗜茶著名，並對茶道很有研究，看成是“茶神”。

針業：劉海。

爆竹業：馬鈞。

玉石業：白衣紳。

玉器行師：丘處機。

丘處機是我國古代琢玉名人。

檳榔業：唐代韓愈。

韓愈，唐宋八大傢之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。

屠宰業：真武大帝。

真武大帝 年輕時以殺豬為業，但心地善良，後為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。

竹篾業：綠衣人。

竹匠：泰山、張班。

銅鐵業：氈探老祖。

白鐵匠：白雲老祖。

皮鞋業：戰國孫臏。

孫臏雙腳不可行走，又不能支撐起來。於是就設計瞭一種類似於高腰皮靴的鞋，也是全地球皮鞋的始祖。

修腳匠：智公禪師陳七子。

相傳，智公禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦牟尼、達摩老祖及周文王等人修過腳、治過足疾。

陳七子幼年拜剪發業祖師羅祖學藝，因貪玩嬉鬧使師尊大為發火，一怒之下摔壞瞭他的剃刀，並罵道：“你玩呱嗒嗒去吧”!陳七子隻好用半片剃刀為人修治腳疾，後來得真人指點手藝愈精，由此創下修腳這一行。

皮匠：白頭佛。

磨刀匠：馬上皇帝。

紮柳匠：范丹。

紮彩匠：置公禪師。

制陶業：寧封子。

油漆業：虞氏。

雕漆業：俞伯牙。

泥塑、面塑業：女媧。

裘皮行、熟皮業：比幹。

梳篦行：赫連、陳七子、張班。

糖坊：鄒沙彌。

牲口牙行：馬神。

花行、花農：花王神。

孵化業：張五、陸相公。

花炮行業：祝融。

幹鮮果行：王母娘娘。

果農果商們要供奉王母娘娘，是由於說她有兩件寶貝，一是不死之藥;一是吃瞭能長生不死的仙桃。

糧倉祖師：西漢韓信。

歌藝業：唐代老郎神。

相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶遊。

戲曲業：唐玄宗李隆基。

唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝，並時常親自執槌擊鼓演奏配樂。也因此，後世均聲稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。

評(說)書業：明末柳敬亭。

評書古稱評話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被後人譽稱為“柳評書”。

曲藝行：周莊王。

相聲行：西漢東方朔。

東方朔因幽默詼諧，敏捷機智，善於調笑娛人被相聲界後人供奉為祖師爺。

說唱道情：張果老。

八仙之一的張果老常背負一個道情筒，倒騎白驢，雲遊四方，宣唱道情。

音樂行：洪涯(白眉神)。

戲法、雜技行：呂洞賓。

皮影戲祖師：西漢李少翁。

木偶戲祖師：西周偃師。

吹鼓手祖師：春秋師曠。

武術行：明朝張三豐。

小偷祖師：北宋時遷。

時遷在梁山被封為軍中走報機密步軍頭領，人們說他是天上的地煞星下界，為“地賊星鼓上蚤時遷”，難怪盜賊要奉他為祖師爺瞭。

媒婆祖師：月下老人。

月下老人是傳說中的神仙，是專管人間愛情婚姻之神。

司法、牢獄祖師：皋陶。

傳說他是中國上古“五帝”之首黃帝的長子少昊(玄囂)的後裔，東夷部落的首領。皋陶是舜帝和夏朝初期的一位賢臣，傳說中生於堯帝統治的時刻，曾經被舜任命為掌管刑法的“理官”，以正直聞名天下。

六爻的祖師爺是誰

京房！通常說六爻指：納甲法，六爻預測推算是京房在其師理論基礎上創立的。六爻卦是伏羲八卦，繼而至文王衍成64卦。

漢朝的京房。大易學傢，在匯總瞭伏羲的八卦和周文王的64卦以後，改變瞭前人用卦象爻辭卦辭占卜的方式方法，把卦序重新排定，分成八宮每宮五行相同，以五行的生克制化為主，結合時間所產生的生旺休囚等因素，進行占卜的一種古老是占卜的方式方法，是大法之一。

史上最厲害的風水先生，都是誰

史上最厲害的算命先生，諸葛亮都沒有被選上！還有誰？

在我國古代，風水大師人才輩出，遴選出我國古代10位大師：

1。鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），也叫作王禪，道號玄微子，著名思想傢、道傢代表人物、兵法集大成者、縱橫傢的鼻祖，精通百傢學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不會及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，算命占卜的尊他為祖師爺。

2。樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因多智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿傢尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿傢皆奉他為相地術正宗，尊之為神。

3。黃石公：（約前292年－前195年），道傢學者，秦漢時人，後得道成為神仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇見黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

4。管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。不過二載，其應至矣！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。

5。郭璞：（276年－324年），字景純，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。

6。袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學傢、星象學傢、預測推算傢、風水大師、道士、相士，唐代益州人。據說他懂得“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！”結果，武則天變成瞭天下之主，袁天罡真是神人也。

7。李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學傢、數學傢，道傢學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》用其預言的準確而著稱於世。李淳風是全地球第一個給風力定級的人。

8。楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。

9。賴佈衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴佈衣堪定選址。

10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿所以被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。

除瞭這幾個當然還有許多小輩：

為瞭讓朋友們更好的瞭解我國的卜筮文化即預測推算學，本人列舉瞭以下對預測推算學做出過貢獻的歷史上的名人：

伏羲、黃帝。——在咱們國傢的神話傳說中，上古時期的伏羲、黃帝等皆為具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。

周文王——《周易》被看作是我國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記錄載入瞭以八卦進行卜筮預測推算的方式方法，書中的眾多理論成為後世推命學研究的基礎。

鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時代著名的道傢、兵傢、是縱橫傢的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。

鄒衍——鄒衍是戰國時代陰陽傢學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出瞭五行生克理論。

王充——兩漢時期，方術盛極一時，最出名的論命書籍就是王充的《論衡》。

劉向——西漢時期著名學者。主持編纂瞭我國第一部綜合性的國傢藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。

諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。

朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。 又說曹彪：您居於本人的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯瞭與王凌合謀罪，被賜死。

郭璞——兩晉時期著名文學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。

六壬屬於妖法嗎

類似一個測試事情吉兇的工具。

道教閭山派的昆侖法院是那位祖師創立的

閭山派屬於民間巫術派系，不是道教正統宗派。