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米姓男寶寶名字大全 米姓男寶寶取名100分
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米姓男寶寶取名100分
1。【米致遠】
出自鄭獬的詩句《願持沆瀣杯,遠寄蓬山頂。》
致:致字念作zhì,致字五行屬火,作為人名意指一心一意、口才好、小巧、富有愛心的意思;
遠:遠字念作yuǎn,遠字五行屬土,作為人名意指有才學、志向;
2。【米正洋】
出自張耒的詩句《藹藹晴郊花氣浮,午窗正睡擁駝裘。》
正:正字念作zhèng,正字五行屬金,作為人名意指為人光明磊落、心懷寬廣、善良的意思;
洋:洋字念作yáng,洋字五行屬水,作為人名意指廣闊、寬容的意思;
3。【米浩哲】
出自楊炎正的詩句《羽扇綸巾,浩然乘興,此意沒有人識。》
浩:浩字念作hào,浩字五行屬水,作為人名意指正義、勇氣、清新俊逸的意思;
哲:哲字念作zhé,哲字五行屬火,作為人名意指冰雪聰明、才智卓越、有學識的意思;
4。【米哲宇】
出自王炎的詩句《消搖北窗下,俯仰宇宙寬。》
哲:哲字念作zhé,哲字五行屬火,作為人名意指冰雪聰明、才智卓越、有學識的意思;
宇:宇字念作yǔ,宇字五行屬土,作為人名意指大度、大氣、儀表堂堂、俊俏。
5。【米梓航】
出自樓鑰的詩句《元佑政和能幾時,女真航海來乞師。》
梓:梓字念作zǐ,梓字五行屬木,作為人名意指生機勃勃、茁壯成長、自強不息的意思;
航:航字念作háng,航字五行屬水,作為人名意指敏捷、大氣、有目標的意思;
6。【米瑜之】
瑜:美玉、懷瑜、瑛瑜、美麗指身賢體貴、品德高尚、完美無瑕。指美玉或玉的光澤。作為人名意指美滿、耀眼、有才能的意思;
之:持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良溫婉。之字是一個助詞,等同於“的”之義。作為人名意指善良、堅持、莫逆之交的意思;
米姓的源頭和由來
源流一
源於官位,出自兩周時期官吏舍人,屬於以官職稱謂為氏。舍人,也叫米史、粟史,為西周之始即設置的官位,長官為舍令,官稱舍人,俗稱米史令、粟史令,下屬有丞二人,史二人,徒六人,役若幹人。主要職責就是管轄掌管國庫的九谷六米之出入,歸地官府司管轄,為周王朝時期的重臣之一。在典籍《周禮·地官》中記錄載入:“舍人掌米粟之出入。米粟,九谷六米。九谷六米者,九谷之中,黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者都有米,麻與小豆、小麥三者無米,故雲九谷六米。”
在舍人的後裔子孫中,有以先祖官職稱謂為姓氏者,稱米氏、粟氏,世代相傳到現在,如開國大將粟裕就是。
源流二
源於姚姓,出自遠古舜帝,屬於以先祖學名為氏。舜帝,是傳說中的遠古帝王,由於他的眼睛有兩個瞳仁,因此又稱重華,由於舜帝出身於有虞氏部落,是黃帝支系的一個大族,以後逐漸南遷至山東地區,分衍出很多支族。庠,亦入學有成之人。春秋時期的魯國謂之為“米廩”。來源於“虞帝(舜帝)上孝,令藏粢盛之委焉。”在典籍《周語》中解釋:“廩於藉東南,鍾而藏之。廩,禦廩。一名神倉,東南生長之處。鍾,聚也。為廩以藏所藉田,以奉粢盛。”粢盛,就是祭器內的谷物。後世,將人才比作代代宗承的“粢盛”,預示出中華祖先將人才的培養註重和重視逾於己之生命,因此將人才培養打比方說米廩,入學之童滿一年後,即由其師為學童起一學名,列入宗譜之記。
在後世歷朝歷代,尤其是大隋王朝正式創建科舉制度以前,很多具有庠生資格的人,多有以起身份為姓氏者,稱米氏,其源紛繁,不可一論。
源流三
源自羋姓,出自先秦楚國的後裔,屬於以音訛為氏。據史籍《史記·十·楚世傢》的記錄載入:“陸終生子六人,一曰昆吾,二曰參胡,三曰彭祖,四曰會人,五曰曹姓,六曰季連,羋姓,楚其後也……季連生附沮,附沮生穴熊。其後中微,或在中國,或在蠻夷,弗能記其氏。”在史籍《通志·氏族略》中也記錄載入:“羋氏,楚姓也,陸終之子季連之後也。”按上所說,楚國之祖季連系陸終第6子,陸終系吳回之子,吳回系老童(卷章)第2子,老童系稱之子,稱系顓頊(高陽)第3子,顓頊系昌意之子,昌意系黃帝第2子。但在史籍《國語·鄭語》中則記錄載入:“祝融之後有八姓。融之興者,其在羋姓乎?蠻羋蠻矣,唯荊實有昭德,若周衰,其必興也。”闡述瞭羋姓季連部從蠻俗,建立瞭荊國。在歷史上,有先秦楚國王族後裔,在楚國滅亡之後,以先祖姓氏“羋”的同音字“米”為姓氏者,以避秦軍殺戮,由此世代相傳到現在,是非常古老的姓氏之一,自稱米氏正宗。文獻資料顯示,屈原是楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原,羋姓屈氏,名平,字原。先秦時期男子稱氏不稱姓,姓氏有別,姓是有血緣關系的整個部族的共同稱號,氏是某個支系的稱號。‘羋’姓追溯於楚國。從戰國時代的常見演變至今得罕見,期間有改成‘米’、‘弭’等,米芾,是宋朝著名的書畫傢,他自稱“是先秦楚國的後裔,本姓羋”,即羋芾。據說,米芾書法、繪畫、詩作皆天下一絕,寸墨尺金,但就是總認為本人的姓氏筆畫太多,因此改“羋”以同音字“米”為姓氏。
該支米氏族人皆尊奉楚國之祖鬻熊為得姓始祖,且不和其它米氏合譜。
源流四
源於外夷,出自隋唐時期西域米國,屬於以國名漢化改姓為氏。南宋鄧名世在《古今姓氏書辨證》中說:“米,西域米國人,入中國者,因以為姓。”王應麟則在《姓氏急就篇》中說:“米氏,胡姓。唐米逢、米遂、米暨、米實、米海萬;五代米君立志誠;宋米信、米璞、米贇、米芾、子友仁。芾以米氏為楚冒。又復姓,黨項有米禽氏。”邵思在《姓解三卷》中也說:“米,胡人姓也,今南方有米國。”該支米氏原居昭武城(今甘肅高臺),為“昭武九姓”之一;在漢朝時期歸屬於匈奴,遷至中亞阿姆河、錫爾河兩河流域(今烏茲別克斯坦薩馬爾罕省)之後,建立瞭米國。該國原信奉祆教(即拜火教、摩尼教),進入中國者漢化,後裔溶入漢族。
米國人在唐朝時期進入中原定居,子孫遂按漢俗以國名漢化取諧音漢字“米”為姓氏,世代相傳到現在。
源流五
源於滿族,屬於漢化改姓為氏。據史籍《八旗通志》、《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記錄載入:
⑴。滿族米佳氏,滿語為Migiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜,溶入鮮卑,後逐漸演化為遼東女真,世居襄平(今遼寧遼陽),後多冠漢姓為米氏。
⑵。滿族密紮氏,來源於卦勒察女真,滿語為Mija Hala,世居卦爾察(今俄羅斯烏蘇裡斯克),後多冠漢姓為米氏。
⑶。滿族索察氏,滿語為Soca Hala,漢義“還願時撒的米”,世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發河口、拉發河流域、雙陽縣境)、哈達(今遼寧西豐小清河流域),後多冠漢姓為米氏。
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輕功與現代體育運動中的跳高、跳遠形式相近而實質不同。現代的跳高、跳遠,在起跳之前,務必要先奔跑鼓勢,奮力而跳躍,猛起猛落,落地沉重,如石下墜。而輕功則不需要奔跑鼓勢,隻須兩足一蹬,即可起高和躍遠,其起如飛燕掠空,其落如晴蜒點水,著瓦不響,落地無聲。輕功與現代體育運動中跳高、跳遠的區別,就在它“輕”和“穩”的特征。能“輕”和“穩”,全賴浮勁在身。《北史》曾記錄載入,禪定寺旗幡竿上繩索斷瞭,有沈光者口裡銜著繩索,拍竿而上,直至龍頭。事畢又透空而下,以掌拓地,倒行十餘步,時人稱為肉飛仙。沈光的絕頂功夫乃是苦練而得,即經過若練輕功,體內充滿浮勁,故透空而下則如鳥之翼。現代物理學告知我們,地球上一切物體下墜,都是因為地心的招引力。排除地心的招引力,則可自由地上升下降。飛機體質不知比空氣多少倍,但因為有發動機所產生的沖力而可在天空自由翱翔。人體也大大地重於空氣,以普通人的體質,難升墻上屋,就是從屋頂下墜,也難免折骨斷筋。故人要排除地心吸力,務必要有一種浮勁。古傳內傢輕功,以跌坐煉氣,或早或晚行功,能將氣自由提起與沉著,數年以後能起數丈之高,身輕如羽,墻壁可走,水面可行。印度瑜珈中就有能讓人體在空中飄浮的獨一無二修行法。日本麻原彰晃在其《身體騰空特異功能修持秘法》一書中,曾描寫本人的練功情景:“我記得很清楚,那一天夜裡,數名弟子正在道場之角落靜靜地吃晚飯。而我已經完成瞭‘阿薩納’(調氣體操)、‘史庫哈普爾巴卡’調氣法、‘名萊納?潘達’及‘納屋利’,進入無想三昧。真邪性在萬籟俱靜的寒夜裡,突然傳來‘咻!咻!’的尖銳聲音,幾分鐘後,俺的身體開始震動。並 且,我初次體驗到身體被往上拉起的體驗感覺。在那一瞬間,我感覺到有一股‘氣’從骶尾骨沖到頭頂,接著,打蓮花座 身體,仿佛就象一個皮球似的上下激烈地跳動。不但如此,最後一次跳起來時,我竟然飄浮於半空中。”在本站中,我們將介紹的幾種武林罕見奇術,這幾種功法各有特點,練成都能隨意使身體騰空。
實驗證明,生活在有靜電場和磁場的地球表面的人,體內存在著生物電流。但是通常人帶電都很弱,幅射量也很小。而當人體中某一組織興奮的時刻都可以產生電的變化。即興奮部位比安靜部位的電動勢或電位低。
很多氣功功法都註重意守丹田,氣功名傢蔣維喬先生在岡田靜坐中說:“丹田是人生精神精力之庫。”意守丹田,使丹田部位的神經受到刺激而興歷,由興奮而產生電的變化,當練功達到高深境界時,人體內的生物電現象會很強烈,靜電富集也相當明顯。當意守上丹田時,百會穴區域正電荷大量富集,整個頭部有向外膨脹的體驗感覺,臉面變紅;與此並 且,腳底湧泉穴區域(坐著時是會陰穴區域)的負電荷與地球表面的負電荷相排斥,人體就得到瞭向上的浮力。隨著功夫的由淺入深,其程度將由感覺到真實,浮力也愈來愈大。
內傢輕功以吐納打坐,煉氣行功,其理奧妙,除有恒心苦練外,尚需有較高的悟性。除內傢輕功外,古時習武之人練的輕功雖方法各異量歸結起來,不外乎頂功和鐵錫碑兩種。所謂頂功,即垂手直立,用腳前掌向上跳,此練彈勁,不可屈膝,不可用拙力,多練則可增身體的汲取功,把體重提向頂部,不使下沉。這與一般飛機的發動機安裝於機首,恐屬同一原理。但人無羽翼,若無強勁的內氣與地心引力相抵斥,則難以在空中作片刻停留,更談上不凌空飛行。此乃頂功練法不如內傢輕功之處,所謂鐵錫碑,即用錫瓦鐵衣附於身上,按一整套的流程練功。本來人身重於空氣不知有多少倍,為啥呢反加上很多重物而求身法的輕靈呢?這是由於,假如僅以自己一身的重量練功,開始雖然不覺得沉重,但練久斷然不會覺得輕松。正如現代體育中的跳高、跳遠運動,經過刻苦鍛煉,成績雖能逐漸提高,但卻達未到輕的境界。所以輕功練法,必須先在體重之外又加上各式重往返,這樣剛開始就感到很沉重,但經過艱苦鍛煉,就會慢慢適應而不覺沉重。一旦去舊附加的身外重物,自不然就頓感十分輕,行走奔跳也則非常的舒適和迅疾。輕功練成之後,竄上縱下如飛菩落葉,在平地行走,則步履輕疾,不揚微塵。隻要腳下有一點憑借之物,借得些微承受力,就可履其上如平地。古時相傳的草上飛、雪上飄、水面飛行等,皆是僅憑微小的借力。若腳下全無憑借,鐵錫碑功功夫練得再高深,也難凌空而行。
練頂功和鐵錫碑者,在運用輕功之時,一方面須將內氣運至頭頂,使渾身重量都提到上部,這樣隻要腳下稍有憑借也可行於其上。另上方面行動又要求迅疾,使其勢連綿不斷,若稍一遲緩,則氣不吸力,力自下沉,力下沉則身體復重如常瞭。
古時傳下的輕功,以頂功和鐵錫碑的習練較為普遍,有章可循,穩實可學。健健康康的青年人,若掌握其功法,加上本人的刻苦練習,都可成功。除瞭武林中普通習練的輕功功法之外,歷史上各傢各派尚有多種更為隱秘的輕身功夫。其練法不一,其功境也深不可測,我們將在最後選幾種介紹給大眾。從這幾種功法,我們或可窺見各大門派神奇輕功之一斑,有志者若更加能依法苦練,證悟玄境,將乃光大中華武功的莫大幸事!
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