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第三5簽全解婚姻先生奇門(唐僧取經是好簽麼)

婚姻 風水命理 03-04

靈簽第三5簽解簽:唐僧取經

;     靈簽第三5簽:唐僧取經

      求簽吉兇:中吉靈簽

      靈簽第三5簽:簽詩

      天將降任此其人筋骨先勞苦彼身

      莫謂佳景來可易貧窮富貴有前因

      註:天將以大任降此人。必先以貧窮勞苦其身。莫謂發達富貴。佳景來得輕易。人之貧窮富貴有前世因果也。求得此簽者。要立一片善心。凡事勿辭勞苦。將來必有報應。

      靈簽第三5簽:解簽詩

      這支靈簽是先苦後甜,凡事要全力以赴之意。上天要人做大事,first of all要令他筋骨辛勞,心腦受苦,甚至還要挨餓。千萬別以為好景是天上掉下來的。每一個人今天享福或挨窮受苦,都是有前因的。

      靈簽第三5簽:仙機

      名與利。求實難。

      蠶與畜。盡力看。

      病漸愈。婚有緣。

      論住宅。要積德。

      謀望者。當審擇。

      問行人。難揣測。

      靈簽第三5簽:釋讀解義

      流年:先苦後甜,每天皆有新的挑戰。

      事業:事業型的人,求得此簽,可以放心盡力去創一番大業。

      財富:勿急功近利,宜放長眼光,勿貪橫財。

      自己一身:常有小波折,心定志堅,可平安過渡。

      傢庭:積善之傢有餘慶,莫為無謂小事爭吵。

      姻緣:遇上有緣人,可在秋後出嫁。

      移居:有搬遷機會,宜取向西。

      名譽:真才實料,人多敬佩。

      健康:多運動,多食蔬果,身體更好。

      友誼:不妨擴大社交圈子,大有機會與外國人交往。

      風水:靈簽暗示時到自然發。

      遺失:尋之宜勉力。

      自己一身:修善得平安。

      天時:豐耗無定期。

      出行:進退當慎之。

      解說及記錄載入:唐僧取經

      唐僧,即唐三藏,本姓陳名_,十三歲出傢。法號玄奘,唐人高僧,曾往天竺(印度)取經。歷盡艱辛。四年始達。研習佛經,十馀年後返國,攜回大量佛經。全心致力譯經,凡一千三百三十五卷。他取西經的艱辛故事,在老百姓中流傳甚廣,最令人稱快的是《西遊記》。

      天將以大任降此人,必先以貧窮勞苦其身,莫謂發達富貴,佳景來得輕易,人之貧窮富貴有前世因果也,求得此簽者,要立一片善心,凡事勿辭勞苦,將來必有報應,就此簽而論,有佳景二字,實則此簽有吉而無兇,但必先要一番艱辛,不修善則富貴不來也,此先難後易之簽,要慎防小人口舌。

觀音靈簽》第三5簽:唐僧取經

衣冠重整舊傢風。重整資源,道是無穹卻有功,磨叨不勿砍財功。掃卻當途荊棘刺,打點關系,整理渠道,三人約議再和同,功名成就,和也內人士分割市場,兔,卯東方,奇門有由子入醜,在醜到寅,有寅進卯,以卯擊酉,申宮,酉宮之下兄弟,故宜慎取直前,前程無憂,多朋相助

玄天上帝感應靈簽 第3十五簽 大吉 鶴鳴九霄請幫助我回答一下啥意思。。。

解曰:占住宅人口吉利自己一身無事失物可尋求財遂病者恍惚重行人立至官事有理求官得位愛情婚姻遲六甲生男田蠶大熟六畜興盛

玄天上帝第3十五簽 大吉 鶴鳴九霄

大吉,求的次簽人,步入秋冬季後,整體運勢與運氣上升將步入一個新的起點,萬象更新,勢不可擋,事業運一飛升天,不得瞭,有望玄武大帝庇佑事可成,

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結果是:愛情婚姻可成

鶴鳴九霄

“明月出天山,蒼茫雲海間。長風幾萬裡,吹度玉門關。”

那年中秋既望的下午,我來到武當山,住進瞭道教功夫學院,學院是四合院,在大山深處,臨近明代皇傢道場紫霄宮,優雅安靜,遠離塵囂。當日晚上,明月如盤,清風似水,大地如畫,我聽到有人在學院的井旁吟詩,徐緩的聲音在融融月色中,隨隱約飄渺的桂花清香隨風而來,有位老者在月色下信步吟詩……。

這是我第1次認識雲鶴道長,大夥都稱他先生,那時先生近花甲之年,不取分文在學院義務教書,給道教功夫學院的娃娃們上傳統文化課,上課時間是星期一到星期五的晚上七點到八點半。

二十多個孩子,我是旁聽生,其間亦有五湖四海的道友,遠道的有澳洲的老太太Bliss,斯洛文尼亞的老太太中文名李白等,我給他們做先生課程的現場翻譯,教室能容下幾十人,長長的方條木桌,蒲團坐墊,二人一排,窗外是寂靜的大山,教室最後一排供奉著太上老君的雕像,莊古板穆,老君神像面對著先生的講臺,好像加持著先生的傳道。七點上課,人們會準時到達,盤腿而坐,先生作揖後,開始上課。

我在武當山八個月左右的時光裡,聽先生講《道德經》、《大學》、《河圖洛書》等,先生講課不疾不徐,娓娓道來,經史子集,如數傢珍,詩詞歌賦,信手拈來,使人難忘。

先生踐行著道傢思想,以儒傢的仁、義、禮、智、信、仁、慈、孝、悌為沖破口來修行,再拾階而上,涉及佛道,先生常說:“凡人之修行,須先做好人的本分,隻向四書求教,莫向蓬萊求仙。”這是張三豐祖師爺的教育。那時我剛從公司出來,沾瞭很深的商業塵垢,身心疲倦,對於佛傢的貪戀很深,如塵埃漂浮空中,上不著天,下不落地,也不能理解先生的話。記得有天晚上,和智傑道友聊天,先生走近,聽瞭我倆的聊天多是佛傢典籍,回去的路上,他語重心長地說,佛法你目前理解得不深,還是需要從儒學基礎開始,如此才能老老實實的修行。那時我不理解先生說話背後的涵義,這幾年等我讀瞭儒傢經典思想著作之後,逐漸清楚明白先生的良苦用心。先生不但有先賢遺風,亦有菩薩一樣悲天憫人的濟世情懷,在先生眼裡,凡事既要高高山頭立,更需深深海底行。

在武當山回傢之前的那一天夜裡,先生寫下這兩首小詩贈予我:“山中無所有,嶺上多白雲,不堪盈手贈,此物見本性。”、“山中霜露早,蟲鳴日夜寒,可憐月幾望,王孫不知歸。” 又囑咐我說你要回來,你的根性很好,不管在何處不要丟棄修行。

先生在武當山教學,寒來暑往,整固道傢經典文化,耐得淒涼,甘於寂寞,在默默無聞中,在娃娃們中間和南來北往的人群裡,散播傳統文化和大愛的種子。先生以“耕耘不問收獲,成功不必在我”的精神潛心做學問,更有香象渡河,截流而過的勇氣。武當山在商品大潮的沖擊下,雖是山裡,同樣也是紅塵,酒色財氣,功名利祿也一樣熏染著山裡的眾生,偌大的world世界,吵吵嚷嚷,除瞭熱衷於仕途經濟的名利客外,很難看見幾人安靜的讀書和研究學問。先生每一天打坐,閱讀,跑步,教書,真的應瞭“有道之所在,雖萬千人逆之,吾往矣”。

數年心血,研究儒釋道經典,逐漸形成本人的修行脈絡,“武當學”修行體系應運而生:

老子真傳,三教一爐,經圖易醫武當學。

慈仁為心,忠孝為骨,內丹外拳行天下。

這是武當學修行體系的總概,先生首創武當學概念,也提出瞭武當學之修行內容,經、圖、易、醫,內丹、外拳。酒好不怕巷子深,先生在大山裡默默耕耘,為紅塵裡慧眼識英雄者所敬仰,在他們的要求下,先生先後到全國各地公益講學,也遠渡日本新加坡等國講學。先生在千萬人中,始終不忘記對俺的關心和教誨,2023年在嶽陽給企業講學期間,推薦我去一傢企業負責,希望我能用武當學的文化和精神,去老老實實的踐行做事,檢驗自己。當年夏天,在大連講學,又帶上我同去。2023年冬季到東北長白山閉關,還希望能帶上我,可惜俺當時在歐洲,未能成行。2023年暑假期間,前去武當山看望先生,先生為俺們一傢人開班,從河圖洛書中講授中華文化的德行和智慧,使人難忘!!!

先生推出武當學,不外乎是想為茫茫人海中蕓蕓眾生修行指路,為社會風氣凈化澄明做一點努力,其赤子之心,可見一斑。在完成《武當學與太極道》的末尾,先生感言:“我以一己之力,欲完成武當學系列叢書,如精衛填海,蚍蜉撼樹,然使命所在,惟晨夕孜孜,筆耕不已。”先生是寂寞的,寂寞是由於讀明白先生之人太少,先生所做的是重新發掘道傢文化,培土中國人民之根,也為中華文化之重新崛起,其意義深遠,功德無量,也是時代迫切之要求。

九萬裡者,風斯在下,先生如其道號雲鶴,鶴嘯九天,其音於九霄天外清亮高亢,令人振容抒懷,對於生命的認知,對於愛的宣傳,先生一直是引領者,願先生傳播之中華傳統文化與德行,能生根發芽,茁壯成長。

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