奇門遁甲月將(奇門遁甲十二月將排法)
奇門遁甲2月兒是壞的嗎
奇門遁甲2月兒是壞的嗎
答:是
奇門遁甲有陰陽18局，其中陰陽遁各九局，不管怎麼排列，這頭尾相接的模式是不變的的，不管是陽遁還是陰遁均從戊開始排列 陽遁排列順序:一宮到。。。
奇門遁甲中的重要概念——月將
一年十二個月，有兩種排列方法，第一個是依據十二節來指代十二個月，這便是月建;第二個是依據十二氣來指代十二個月，這便是月將
奇門與六壬的解讀 兩者有何區別?
接觸過中國玄學文化的都明白知道奇門與六壬都屬於古“三式”，代表我國古代查命學的最高峰，是術數查命中的大宗之法;也是東方古時候最高深的查命學;那兩者之間又有著哪些個不同呢，我們來一起瞭解一下吧!
奇門與六壬解讀
奇門就是奇門之術，包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初隻是作為軍事術語來運用的。奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下;通過天、地、人三盤的生克關系來分析最為有益的方位和時機，是具有三維空間思考求測最有利時機的方法，古時候常用於軍事之上，在查命中為最高的查命方法;而六壬學是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學。first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，由幹支而產生四課。再發三傳，即發三才。然後再佈各天將及神煞，用五行生克查詢吉兇進退，在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在六十甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故起名六壬。
奇門與六壬區別
奇門它融合瞭許多東西， 這其中有源自於九宮、八卦、河圖、洛書。奇門既可以演易，也可以穿壬，它涵蓋的知識點幾乎蘊含瞭中國所有術數的內容，所以學習起來知識點太多，需要記憶的東西也龐雜;都說"奇門無真，六壬無假"奇門遁甲的圈子太亂，在傳承上有許多分歧和派別;唐朝的時刻，"奇門和"太乙雷公式"是三式(太乙， 奇門， 大六壬)中被禁止民間學習的兩門術數。唐時功令，以奇門、雷公、六壬為三式。雷公即太乙，所謂太乙雷公式是也。唐制禁奇門、雷公不傳，惟六壬便於民用，無涉兵事，故不之禁，傳習多歧，精者獨卒鮮。太乙管"天"， 奇門管"地"， 六壬管"人"事。由於大六壬隻算人事，不作用與影響朝政所以得以在老百姓中流傳。據說唐代為瞭防止民間學習奇門，甚至故意在老百姓中流傳瞭一本假的奇門，使得如今的奇門傳承很亂。本身按道理來講奇門也有置潤，拆補等排盤上的爭論，另外還有轉盤、飛盤、刻盤等多種派別，使人無所適從。民間流傳的俗語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、氣運、財運的查詢、調理、破解和運籌等諸多方面。
六壬是地支學，查命主要看地支，天地陰陽盤，四課三傳，因此尤其擅長占日常百事。六壬的傳承非常完整是可以靠自學來掌握的。固然在按道理來講也有一些小分歧(打比方說貴人起法：甲戊庚牛羊， 還是甲羊戊庚牛，涉害課的起法)。不過大的論理上大部分著作都沒有變化。大六壬是中國古老三式查命絕學之首，俗語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在查命方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的查命原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的對立統一關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的查詢方式。
奇門與六壬是中國當今流行的兩大查詢命運的學問，六壬以人事為主(人道)太乙以國事天災為主(天道)奇門以地方為主(地道)，其實也就是說兩者學透瞭也能發現是互通的。以上是小編查閱瞭一些相關的資料的歸納，想必大傢皆有對奇門與六壬皆有一些瞭解瞭吧，希望可以幫到到大傢。
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奇門遁甲怎樣取喜用神?喜用神速查表!
; 奇門遁甲怎樣取喜用神呢?奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數，它常常被看作是做占卜之用，還有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。那麼接下來就一起來瞧一瞧奇門遁甲喜用神速查表吧!
一、奇門遁甲怎樣取喜用神奇門遁甲怎樣取喜用神?預測推算通常是一對一的情況下進行。不過有的時候也會遇見有多個人在現場用同一個局來預測推算的情況。這一時刻就能夠用求測人所在的方位來核實確定落宮預測推算事情。陰盤奇門遁甲以預測推算師的面前方向為朱雀即南方，後面為玄武即北方，左邊方向為青龍即東方，右邊為白虎即西方。確定瞭求測者的方位後，即以預測推算師的四隅方向為九宮八卦的四隅方向。我們以預測推算師為中心，它所在的位置即為中宮。那麼預測推算師的左前方就為巽宮，右前方就為坤宮，左後方就為艮宮，右後方就為乾宮。
奇門遁甲喜用神的取法是什麼?如何看?
二、奇門遁甲喜用神速查表#3p4#、奇門遁甲年幹代表長輩
凡是高我一輩的人不管年齡，皆以年幹論。包括父親、母親、爺爺奶奶、叔伯姨媽都是長輩，皆用年幹。同時因為乾坤為父坤為母，所以男性長輩兼看乾、女性長輩兼看坤，配偶看相合之幹。
2。奇門遁甲月幹代表平輩
平輩有兄弟、姐妹、戰友、同學、同事，隻要與我是相等對待的稱呼，不管他10歲還是80歲皆以有月幹做為喜用神。又與月幹相合之幹做為平輩的配偶，如上奇門案例月幹是“乙”相合之幹為“庚”作為配偶喜用神。
3。奇門遁甲日幹代表自己
預測推算者是日幹，不管是問工作，問事業，天國傢大事也好，誰開口想問，誰就是日幹。假如涉及到生命重大變故時可參考年命。
奇門遁甲丟東西取喜用神，丟東西如何看?
4。奇門遁甲時幹代表晚輩
晚輩以子女、侄兒侄女、下屬、孫兒女等，隻要是低我輩份皆以時幹為喜用神。同時凡是我之物也以時幹為喜用神，打比方說我的傢禽貓狗、物品等。
奇門遁甲中怎麼佈12月將?最好有實際案例詳細點，謝謝
12月將涉及到遁甲穿壬。其中涉及到飛幹和飛支。建議你踏實把奇門學好些，別總想學得廣，學得多，但研究不深是沒用的。踏踏實實學好奇門再說吧。
天乙貴人和太乙貴人的不同
把“天乙貴人”和“太乙貴人”混論，這是不嚴謹的。在命理學典籍中，天乙貴人和太乙貴人就是分開而論的，打比方說《五行精紀》中就有“紫微太乙局”的講法，此處的太乙就是地支“巳”，是“奇門遁甲”十二神將之一，相應的星星就是“太乙星”。另外，《淵海子平》中也有“乙木巳上為太乙”的語句。因此，天乙貴人就是天乙貴人，太乙貴人就是太乙貴人，兩者之間不可混論。
太乙貴人由於它太尊貴瞭，所以我們測“人”的運程的時刻不會使用而已。“各司其職”，這便是命理學用天乙貴人而不是太乙貴人的緣故之所在。
大六壬中十二神將有什麼歌訣?
“大六壬神課金口訣訣竅”，又稱“孫臏預測推算學”。據《史記》記錄載入，“臏生阿、鄄之間”。1991年山東省鄄城縣孫老傢村發現《孫氏族譜》、“孫氏廟碑”和“孫臏畫像”，經史學傢考證，孫臏系山東鄄城孫老傢人，是兵聖孫武的五代孫，戰國時代齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”，著有《孫臏兵法》，是中國人民古時候戰爭史上一位偉大的軍事傢。
相傳孫臏天資聰明，從師鬼谷子學藝，不但精通兵法，還精通術數、日月星象，占往察來，盡在掌中。可見孫臏也是一位預測推算學傢，至今在老百姓中留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬神課金口訣訣竅”，我國西北地區叫作“袖中金”，華北地區叫作“金口訣訣竅”，東北地區叫作“大金口”。
坊間有《大六壬神課金口訣訣竅》，編者黃陶中在序言中說：“世傳神課金口訣訣竅，命謂述自孫氏臏，臏始精大六壬，尤嫌其博而弗約，遂擇其簡粹神妙之最，輯為此書，傳行於世，占無不應。”書中歌訣多處記有孫臏的神算妙語，如在《地形法》中有“此是孫臏地形法，取法臨用著意看。”在《金風戰歌》中有“祖師留傳奧妙訣，捉將擒賊在掌中，兵法戰略皆可用，天機泄露有禍侵。”從而可見此書雖非孫臏原著，但書中的核心內容仍然可反映孫臏的預測推算思想和方法術略。
大六壬源出《河圖》和《洛書》。《河圖》九數佈列，天畢生水，地六成之。《洛書》按後天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宮，為數之始。水、火、木、金、土，五行以水為首。十天幹中，壬為陽水，癸為陰水，舍其陰而取陽，故稱壬。六十甲子中有六個壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。
“大六壬”是從《周易》派生出來的一種術數，是周易預測推算體系的一個重要分支，與“奇門遁甲”、“太乙神數”並列為三式，屬於高層次的古典術數預測推算學。相傳遠古時代，軒轅黃帝伐蚩尤，連戰失利，九天玄女將六壬預測推算術授於風後，協助黃帝戰敗瞭蚩尤。這幾個傳說肯定不可考，隻能說明大六壬預測推算術有著悠久的歷史。戰國時代大軍事傢孫臏集前人之大成，結合本人的生活實踐和眾多戰例，完善並發展瞭大六壬預測推算術，使其成為一門科學。《大六壬神課金口訣訣竅》在陰陽辯證邏輯推理和五行生克制化的運籌使用方面都達到瞭前所未有的高度，具有方法靈活簡便、信息量大、預測推算范圍廣、準確率高的特征，民間有“學會奇門遁，來人不用問。學會金口訣訣竅，來人不用說”之稱，海內外學者叫作預測推算絕學。它運用兵法的思維方法和理論看法，把事物發展變化的條件概括為時間和空間兩個方面，以時間變化的規律和空間位置的轉換來揭示事物的發展變化，運用陰陽五行生克制化推測事物的得失成敗。它的數理概念、邏輯金科玉律是符合自然科學和社會科學規律的，是我國勞動人民幾千年來思想文化的結晶。