周春塘易經與人生易經算命嘴巴(易經人生六大境界)

一：易經與人生感悟

從根本上而言，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯證法哲學書。接下來就是我為您收集整理的易經與人生感悟的相關文章，希望能夠幫到您，假如你覺得挺好的話可以共享給更加的多小夥伴哦！！！

易經與人生感悟一

今日，重溫曾仕強教授之易經與人生，感悟頗深，故整理先生之高解，以供諸君觀讀，願能夠起到幫助作用。

易經是什麼？“易”是變化，指宇宙萬物之變，而易經就是講世間變化的經典。

有人常誤以為易經是卦書，認為它是用以算命的，此實為無知之人對易經的錯判，經中所講六十四卦無好壞之分，皆是平時生活之變化現象。所謂算命，大約是在卦象中發現瞭某種用現代科學無法解釋，但又是客觀存在的自然運行規律罷瞭。

在咱們國傢，有三個老師在同時為俺們講解易經，老子、孔子、墨子。孔子把人分為三類：中人以上、中人、中人一下。老子是為那些中人以上、具有很高智慧的人而言解易經。因此我們看道德經，一句“道可道，非常道”就讓很多人無法理解。原因何在？其實也就是說是我們的智力不夠，還沒有達到中人以上的水平。孔子那麼是為中人來解釋易經，所以我們讀論語，要更加的多的從生活圈裡去體會。而墨子是替基層大眾講解易經，故墨子樸實易懂。於是，我們如果想學易經，應當以墨、儒、道為先後順序來學習，老老實實，不可圖快，欲速則不達。

易經講內方外圓，世人多以此圓為圓滑，實不知此圓乃圓通之意。內方是指原則之堅定，倘為圓滑之意，原則豈不時刻在變。易經中有一條曲線，困擾瞭很多人，其實也就是說道理很簡單。舉個例子，假如從中國到美國，如何最快？肯定是在地下挖個洞，一直挖到美國，由於美國就在我們的背面，那時不需坐飛機，乘電梯就能夠到達。但事實卻是沒有可能的。所以易經的曲線告知我們直線是最快的，但經常走不通，還是打個轉，才能到達目的地。

由此我們引出易經中最要緊的四個字“持經達變”。“經”是不能變的東西，所謂“持經達變”就是指保持本人的原則，在處事的方式方法上學會變通。全地球假如沒有不變，就不會有變；假如沒有變，就不會有不變。宇宙萬物都是相對的，因此講易經是全球性最高明的辯證法。

中國人民是易經的民族，由於我們的一言一行中透露著易經的思想。打比方說，平時生活中經常有如此一種人，別人贈予他禮物，他先說不要，最後卻收下。我們都很討厭這樣的人，覺得他很假。其實也就是說這正所謂易經中圓通的展現，在學理上比較容易解釋：就是站在不要的立場上要，才不會亂要；同理站在沒有意見的立場上發表意見，才不會亂講；而站在退讓的立場上不讓，最後才能當仁不讓。原因即在於此。

於是，當我們懂瞭這幾個之後，就知道為啥全地球隻有我們才能叫做中國人。中庸是恰到好處，而中就是合理，故中國就是講究合理的國傢，中國人就是處處都合理的人，所以做中國人最難，由於中國人的大腦是全的，而西方人的大腦是一半的。為啥這樣說？再舉一例，西方流行一句話，“不自由毋寧死”，顯然這隻是半句話，但西方人補不出來後半句，而中國人卻能，“不自由毋寧死，太自由就墮落”。

相比於西方人的性 格張揚，中國人那麼是更顯內斂，這其實也就是說是智慧的展現，要曉得在搞不瞭解狀況時，切記不能隨便表現，要不然結局將會很慘。蓄勢待發確實非常重要。

還有一點要註意和提防，我們往往贊嘆電腦的發明，其實也就是說這並沒有啥稀奇的。電腦是什麼？電腦就是0和1，0就是陰，1就是陽，01構成瞭浩瀚無窮的網際互聯網，陰陽變化則產生宇宙萬物。所謂電腦，但是就是陰陽變化的產物而已。

最後，有兩句話很值得我們年輕人學習。第1句，年輕人少問喜歡不喜歡，多問應該不應該。第2句，碰到外部的刺激，第1反應是要把嘴巴閉起來，隻有嘴巴閉起來才會經過大腦思考。

易經與人生感悟二

高中畢業的時刻曾經翻開過有關卦象的書，那是對命數的好奇，結果呢？什麼也沒有學到，太困難記住瞭，真是“學瞭，不一定會。”花瞭許多時間又去看有關天幹地支的類的算命書，對本人的命運還是一知半解。該抉擇的時刻，還是憑著本人的感覺也可以這樣說沖動，總算匆匆地過瞭足足四十二年。固然問心無愧，卻也不見多大的收獲。

也許自助者天助。當我不再對命數好奇的時刻，回往本人的歷程，感想本人的遺憾和煩惱，覺得自己離母太遠。由於《易經》中提到如此的意思：坤為母，厚德載物。因此我認真聽瞭一遍傅佩榮先生講的《周易與人生》，確實很受啟發。

first of all，我很喜歡講座中的故事也可以這樣說名言。其中對孩子的教導說到一句話：“要害一個孩子最管用的辦法是讓他美夢成真。”是呀！！！吃得苦中苦，方為人上人。如今的孩子太幸福瞭，太寵愛瞭，失去瞭挫折和磨難教導。我該讓兒子補讀《弟子規》、《三字經》，並且讓他養成自己動手的習性和單獨思考的習性，早期的引導教導還是非常重要的，使俺找到行動的方向。

其次，我很喜歡娓娓好聽的哲理。使俺聯想起蚯蚓前進時那一伸一縮的'動態，人生何嘗不是如此！！！當你困惑的時刻，就要收斂、修德，清楚明白人常常最難瞭解的是本人的處境，也非常難跳出去看自己，認給自己就是世界的中心，從而感到遺憾和煩惱，如果能像損卦中所表示的那樣減少一些欲望，何來那樣多的遺憾和煩惱，人就活得比較安頓。

再次，俺就喜歡那言簡意賅的語言。充滿象征、充滿思考、充滿想象。無論世界怎樣地變動，都離不開人的選擇。清楚明白要成為領導人物，必須具備三條：第1是德行。隻有具備德行才能使人心相通，領導本人的命運當然也如此；第2是能力。仰觀天，俯觀地，目的就是掌握自然規律，制造出發展性的器物。電腦制造中的二進制原理就來自於卦象中對陽爻和陰爻的思考、觀察和想象。第3是

智慧。人生沒有可能重來，當人困惑的時刻，就要用智慧處理好人際關系，繼續前行而不敗，並把忍受、接受很好地轉變成享受。

來個匯總吧！！！人活著要明 白宇宙觀，生生不息的宇宙觀，與大自然做最有利的朋友，深感萬物是我友，特喜歡辛棄疾的詩句：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是。”

二：易經帶給我們的活法啟示。

yiqing在我們平常生活之中能給我們帶來許多啟發與指引，我國在大能孔子對yiqing的評價也很高，更是易經的踐行者與實踐者。

易經提到的第1卦乾卦，就能使俺們清楚明白許多在職場上做事道理與方法，打比方說潛龍勿用

潛龍勿用

我們以往的解釋，乾隆勿用，就是說不要使用，不過易經中的本意並不如此強人無憂本意識我們有潛能，不過暫時不要用，在需要使用的時刻就要用出來使用最有利的案例就是孔子在論語中有“子入太廟，每是問”孔子那個時候入臺秒時業已是知名人物，可是他進去以後遇見每個事情每個物品都會很輕松的問別人，最後別人就會討論他不是啥都懂嗎？如何看起來並不像傳說中那樣。而其實也就是說這正所謂一般人不懂孔子的智力，孔子進入瞭一個完全不熟悉的環境，他的謙遜讓他去和環境融為一體，不顯山不露水，同時他也是在試探對方，看看對方對這幾個事物獲悉到什麼程度，我能配合他們到什麼程度，是一個很高檔的做法。

惕龍

剃龍叫我們要學會謹慎，假如有人願意為俺們抬轎子，千辛萬苦為俺們，那麼他肯定有事求助於我們，當我們住在轎子包括在上時我們的方向，也對抬轎子的人所掌控，假如我們沒有意識到這一點，那將是非常可怕的。

同時在官場上，經常會出現互相攻擊，互相嫉妒，互相攀比的現象，許多人。對這種現象很厭惡，其實也就是說這並並非一個壞現象，由於當有人不斷的對俺們進行攻擊，使我們便形成他們嫉妒和羨慕的對象，也更加增強瞭我們不斷努力精進的思想和動力。當無人將俺們當成對手時，那才是名符其實的可怕。

人生如戲，全憑演技，我們的畢生隻有靠我們自己來把控，想要過成什麼樣子，我們就要努力裝成那個樣子，久而久之，自不然就成為瞭我們想要的活法。

三：易經人生感悟

《易經》指《連山》《歸藏》《周易》三本易書。下面，我為大傢共享易經人生感悟，快來看一下吧！！！

1。天地感，而萬物化生；聖人感人心，而天下和平。

2。善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

3。一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。

4。人之所助者，信也。

5。是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。

6。知進退存亡不失其正者，其惟聖人乎。

7。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

8。終日乾乾，與時偕行。

9。君子以順德，積小以高大。

10。物以類聚，人以群分。

11。君子以單獨不懼，遁世無悶。

12。君子以見善則遷，有過則改。

13。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

14。古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

15。同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎，各從其類也。

16。即鹿比虞，唯入於林中。君子幾，不如舍，往吝。

17。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

18。澤無水，困。君子以致命遂志。

19。二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

20、君子以儉德辟難，不可榮以祿。

21。日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。

22。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

23。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。

二十四、夫妻反目，不能正室。

25。立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。

26。形而上者謂之道；形而下者謂之器。

27。大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

28。能經眾正，可以王矣。

29。師出以律，失律兇也。

30、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

31。居上位而不驕，在下位而不憂。

32。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。

33。無平不陂，無往不復，艱貞無咎。

34。君子以教思無窮，容保民無疆。

35。開國承傢，小人勿用。

36。雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。

37。君子於信，義不食也。

38。君子敬以直內，義以方外。

39。損而不已必益。益而不已必決。

40、唯君子為能通天下之志也。

41。坤至柔而動也剛，至靜而德方。

42。有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。

43。山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。

44。君子上交不諂，下交不瀆。

45。君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。

46。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！！！

47。君子以作事謀始。

48。勞謙君子，萬民服也。

49。謙謙君子，卑以自牧也。

50、積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃。

51。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。

52。不事王侯，高尚其事。

53。君子以懿文德。

54。謙謙君子，用涉大川。

55。含章可貞，或從王事，無成，有終。

56。不恒其德，或承其羞。

57。方以類聚，物以群分。

58。勞而不伐，有功而不德，厚之至也。

59。有天地，緊接著有萬物；有萬物，緊接著有男女；有男女，緊接著有夫婦；有夫婦，緊接著有父子；有父子緊接著有君臣；有君臣，緊接著有上下；有上下，緊接著禮儀有所錯。

60、君子以遏揚善，順天休命。

四：易經智慧與財富人生

《易經》這本書想必有很多都聽別人提起過，其實也就是說這本書反映的更加的多的是人生的哲學，幫助我們透過易經智慧，把易經智慧運用在營銷實踐中幫助大傢開拓思維，提升覺察力，趨吉避兇，不但提高工作效率，同時在心身健全方面也得到調和。

作為中國人民傳統文化的瑰寶《易經》，包含者宇宙萬物的運行規律、可謂包羅萬象，是中國人民的智力結晶，它不但僅是象牙塔中的學問，對現代生活之中的各個范疇皆有者巨大無比的幫助、在當前企業的發展困惑、風險規避、傢中和睦、子女教導，心身健全等范疇皆有著指導意義，對生活、工作、事業皆有著積極的助力。

而導師陳俊宇先生更是易經集大成者，他是中國當代易學商業實戰派專業人士 、明朝宰相奇門的傳人、華山混元派內丹功、成都西南財經EMBA商學院、國內多傢企業常年戰略顧問等多種身份。

同時老師有富饒的經歷

演講超過1000多場次，現場聽眾與學員達20萬人次以上，是目前中國演講易經場次最多的易學。在20年易學文化傳播生涯中，有一對一咨詢人數超1萬人次以上的實戰經驗。曾幫助過1500傢以上的企事業單位，做過易經營銷策劃顧問服務。中國最先開創與金融壽險業合作的先河，4年內為中國壽險業合作單位創造價值近20億元的銷售業績。2023年開始進行線上傳播道傢養生智慧，直接收益學員近4000人，有上萬傢庭受益，創養生行業先河。

希望通過上面的介紹，夥伴們可以瞭解易經裡面的內容，可以去找一個更好的導師去學習，幫助自己更好的提升。另外二十四日老師有一場直播課，想要收看的小夥伴可以評論留言。

五：易經人生的六個階段是什麼?

孔子把人生分成六個階段。其中最要緊的是第1個階段，立志是關鍵，才能達到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十並且從心所欲不逾矩。

六：易經人生的六個階段

在易經裡，人生的六個階段分別為：

第1階段：潛龍勿用。在時機不成熟的時刻，或者自己能力還不足的時刻，要積蓄本人的力量。

第2階段：見龍在田。經歷瞭潛藏積蓄，要抓住一定的時機才能脫穎而出。

第3階段：終日乾乾。在這個時間，你要提高本人的警惕，一定不要由於本人的一點成績而得意和自滿，應時時刻刻檢討檢討自己的言行。

第4階段：或躍在淵。抓住機會，在努力和拼搏中，將本人的人生和事業推向最高處。

第5階段：飛龍在天。事業巔峰就要到來，人生的指針正處在宏圖大展的好時機上，準備一飛沖天。

第6階段：亢龍有悔。人要曉得進退，如此才能保身，保富貴，使自己的事業不斷發展。