山雷頤卦第6十三卦白話詳細解讀(山雷頤卦詳細解讀易安居吉祥網)
第2十七卦 山雷頤 艮上震下
第1卦幹天幹上幹下第2卦坤坤坤坤下
第3卦屯礦屯磡第4地震圖上依據蒙古山水蒙勃艮第的窗臺下
第5卦需水量天的第6卦被告的天水下坎上幹被告幹上坎下
海軍第七卦“坤坎下第八卦比水的山脊上坤下
第九卦日，小徐小徐風巽他履行天澤履幹，對下幹卦10
XI泰卦的天堂泰國坤第十二卦幹燥的日子，沒有幹上坤下無
從第十四卦很大的火天大幹卦13個同事幹天火同事
第十五卦錢山錢昆勃艮第的河南礦山下16卦上坤下，河南地震
在第一7卦澤雷對地震的第十八卦精神錯亂山風蠱勃艮第巽下
反對的概念，在未來的二十卦觀風巽卦臨地澤臨坤坤
二十一卦世科從地震下火雷鳴適科第2十二卦本山火本勃艮第從下
第2十三屆卦剝山地剝勃艮上坤下第2十四卦復雜的礦山地震的復雜坤
第2十五屆卦無妄天雷無妄幹下的地震在第2十六屆卦大畜山天大畜勃艮第的幹
該第2十七卦易殺嗯雷毅勃艮第大地震20八卦下比澤風大過對上巽下
第2十九屆卦坎坎水坎上坎下第三0卦麗麗火路程從下面
第3十一卦咸澤山咸對勃艮第第3十二卦雷鋒恒恒地震巽下下
第3十三卦逃生天山逃脫第3十四卦大壯雷天大強烈地震對幹下幹上勃艮第
第3十五卦金火金，坤下第3十六屆卦明戴毅地面火力銘坤從下
在第三7卦傢庭，對傢庭巽，離下第三0八卦風火火澤盯著盯著對美元
第3十九屆卦建水單機銨磡代導演的卦40謝蕾水解地震的窗臺上
在四卦損失山澤損失勃艮第對第4十二的卦能夠起到好作用的風雷有利的巽他對地震的
第4第3卦乖澤天玨對以前的第4第4卦學報天的幹風學報幹上巽下
卦第4，第5次反地面和工藝上坤下第4十六卦升地風升坤上巽下崔側
第四7卦困澤水困兌上巽下的井坎上坎方向的40八卦井水風
第4十九屆卦皮革澤火對火風皮革距離下第五0卦丁鼎從巽下
的第5十一屆卦震中雷坼嗯震下第5十二卦勃艮第勃艮第勃艮第勃艮第下瞭山
第5十三屆卦山巽風逐漸下的勃艮第5十四屆卦歸妹弗雷澤歸的姐妹地震對美元
第5十五卦豐霹靂馮震的火山之旅，在未來的56卦勃艮第1次從下
第5十七卦巽巽風巽巽方向50八卦兌美元澤對上對下
對未來的第5十九屆卦歡豐說還孫妲坎下第六0卦節水澤節坎
第6十一屆卦中孚風澤中孚巽他對過第6十二卦雷山小地震對勃艮第
第6十三卦既濟在水與火的經濟磡第6十四卦經濟煤油經濟的門檻上
山雷頤有什麼含義 山雷頤介紹
1。山雷頤，即頤卦，是易經六十四卦的第2十七卦，卦意是純正以養，就是有瞭豐盈厚實的蓄積才能得到充分的頤養。
2。原文：頤：貞吉。觀頤，自求口實。
3。譯文：頤卦：占卜得吉兆。研究頤養之道，在於自食其力。
4。在《易卦》看來正喻聖人依時養賢育民，賢人修德養身，所以卦名曰頤。
上坤下艮
艮上坤下是什麼卦 山地剝
易經卦爻辭(原文)：
◇山地剝:不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
◇初六:剝床以足蔑。貞：兇。
象曰：剝以足，以滅下也。
◇六二:剝床以辨蔑。貞：兇。
象曰：剝以辨，未有與也。
◇六三:剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
◇ *** :剝床以膚。兇。
象曰：剝以膚，切近災也。
◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終究是無尤也。
◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
【古經】剝：不適宜有所往。
初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。
六二：剝蝕床幹，滅正道，兇。
六三：剝蝕而無災。
*** ：剝蝕床危及肌膚，兇。
六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。
上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。
【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。
【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，皮膚，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終究是無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終究是無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。
《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 求高人講解。 兇卦。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
五個陰爻是代表五個階層都是小人把最終的陽氣逼得快要消失不見瞭。每一爻都代表從低到高的階層或者是事情從起始要完結的階段。剝，也有剝削之義，剝削過分，最後整個形勢就要分崩離析。
初六爻辭：初六。剝床以足，蔑，貞兇。象曰：剝床以足，以滅下也。白話文解釋：床腳內部有些松動腐壞瞭。可能在上面的人還不太覺得，不過千裡之堤潰於蟻穴，你不提防以後肯定會釀成大禍，因此講蔑，貞兇。無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床足脫落，這是自毀根基。
六二爻辭：六二。剝床以辨，蔑貞，兇。象曰：剝床以辨，未有與也。白話文解釋：連床的支撐的床板都脫落瞭。好比一自個的膝蓋出瞭問題，他還能走多遠呢？無須占問，這是兇險之兆。《象辭》說：床板脫落，這是自毀輔佐。
六三爻辭：六三。剝之，無咎。象曰：剝之無咎，失上下也。白話文解釋六三：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍。《象辭》說：割取鄰國鄰邑的土地人民，可以無災禍，由於鄰國鄰邑的統治者已失去瞭上下臣民的支持。
另外呢還有一種解釋是說有這麼一種人，他處於這種亂象之中，他也不能做君子，也躲但是小人，隻能和小人為伍。可是他既不去剝削別人，又有足夠的能力自保不被剝削，所以無咎。
*** 爻辭： *** 。剝床以膚，兇。象曰：剝床以膚，切近災也。白話文解釋 *** ：剝取床上的墊席，這是兇險之兆。舉個例子：某地發現瞭礦產，人們蜂擁而至采礦，地下全挖空瞭，開始往下塌陷。住在地上的人們隨時可能被活埋，還不兇險嗎？《象辭》說：剝取床上的墊席，災禍就在眼前。
六五爻辭六五。貫魚，以宮人寵，無不利。象曰：以宮人寵，終究是無尤也。白話文解釋六五：宮人依次當夕受寵，無所不利。掌握最高權利的小人（權監、權臣等）他和他手下的這一群爪牙像魚貫一樣緊緊團結在一起，無所不利。不過為啥不去消滅唯一的陽爻（君子），由於小人也需要和君子為伍，以標榜自己。《象辭》說：宮人依次當夕受寵，秩序不亂，厚薄均勻，因而終究是無憂患。
上九爻辭：上九。碩果不食，君子得輿，小人剝廬。象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。白話文解釋上九：君子已經確定被逼得隻剩上九一個陽爻，這唯一的碩搐不能被吃掉，靠什麼不被吃？全靠人的僅存的一點點善念。好比說大災荒過後，吃的東西愈來愈少，最後就隻剩下明年的種子，你這時候把種子吃瞭，解一時的饑餓，然而最後一點點的希望都沒有瞭。
你這時候咬牙作出犧牲，說我寧可餓死，為瞭將來的子孫後代我也要把這最後一點點的希望留下來。這便是碩果不食。那麼最後如此的君子會獲得人民的擁戴和崇敬。假如是小人怎麼做？做最終的瘋狂，一切吃幹抹盡，緊接著啥都沒留下，就像一間危房還把最終的天花板剝掉，整個房子都倒掉。
看剝卦要和復卦一起看，所謂剝極而復，順應自然。先講一半，以後再說。
第2十三卦 山地剝 艮上坤下 【金錢卦占卜卦辭】 卦辭：花遇甘露旱逢河，生意買賣利息多。愛情婚姻自 30分 是自由戀愛？
幫忙解釋一下《易經》第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 丈夫考試什麼時間能通過，有人幫忙嗎？ 10分 不能通過，
在線求六爻解卦 求姻緣 易經第2十三卦 剝 山地剝 艮上坤下 此刻就有人追。你不覺得，下月會更明顯。
此人對你很愛護，能力很好，傢底厚，長的比你差點。
乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌這八個字的讀音是什麼，以及所代表之義是什麼？ qian乾、kun坤、zhen震、xun巽、kan坎、li離、gen艮、dui兌。這八個字是羅盤上的八個方位。 震指東方、功指西方、離指南方、坎指北方、艮是東北方、乾是西北方、坤是西南方、巽是東南方。
下面是坎，上面是坤 第1卦 乾乾為天乾上乾下 第2卦 坤坤為地坤上坤下
第3卦 屯水雷屯坎上震下 第4卦 蒙山水蒙艮上坎下
第5卦 需水天需坎上乾下 第6卦 訟天水訟乾上坎下
第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜風天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下
第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風蠱艮上巽下
第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第2十卦 觀風地觀巽上坤下
第2十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第2十二卦 賁山火賁艮上離下
第2十三 卦剝山地剝艮上坤下 第2十四卦 復地雷復坤上震下
第2十五卦 無妄天雷無妄乾上震下 第2十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第2十七 卦頤山雷頤艮上震下 第2十八 卦大過澤風大過兌上巽下
第2十九卦 坎坎為水坎上坎下 第3十卦 離離為火離上離下
第3十一卦 咸澤山咸兌上艮下 第3十二卦 恒雷風恒震上巽下
第3十三卦 遁天山遁乾上艮下 第3十四卦 大壯雷天大壯震上乾下
第3十五卦 晉火地晉離上坤下 第3十六卦 明夷地火明夷坤上離下
第3十七卦 傢人風火傢人巽上離下 第3十八卦 睽火澤睽離上兌下
第3十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第4十卦 解雷水解震上坎下
第4十一卦 損山澤損艮上兌下 第4十二卦 益風雷益巽上震下
第4十三卦 澤天兌上乾下 第4十四卦 天風乾上巽下
第4十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第4十六卦 升地風升坤上巽下
第4十七卦 困澤水困兌上坎下 第4十八卦 井水風井坎上巽下
第4十九卦 革澤火革兌上離下 第5十卦 鼎火風鼎離上巽下
第5十一卦 震震為雷震上震下 第5十二卦 艮艮為山艮上艮下
第5十三卦 漸風山漸巽上艮下 第5十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下
第5十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下
第5十七卦 巽巽為風巽上巽下 第5十八卦 兌兌為澤兌上兌下
第5十九卦 渙風水渙巽上坎下 第6十卦 節水澤節坎上兌下
第6十一卦 中孚風澤中孚巽上兌下 第6十二卦 小過雷山小過震上艮下
第6十三卦 既濟水火既濟坎上離下 第6十四卦 未濟火水未濟離上坎下
頤卦的白話解析
頤①：貞吉，觀頤，自求口實②。
【白話】筮占得頤卦，貞問得吉善之占，觀察下巴，自求足食。
【註釋】①頤：卦名，下巴，引申為休養。②實：富足，充實。
【講解】頤卦下卦辰卦，上卦根卦，根宮第七卦，帛書第十五卦。頤卦，從人們養身、養生的飲食之道出發，勸誡人君養賢、養民、養生、養形、養德、養性以利天下。
初九：舍爾靈龜，觀我■頤①，兇。
【白話】筮得頤卦，占得初九，舍棄你本人的靈龜不養不卜，而去觀看我吃食物的樣態，所以兇惡危險。
【註釋】①■：讀為朵。朵頤：欲食之貌。
【講解】頤養貴在自求口實，舍棄自我修養的原則，就不會成功。龜卜貴在所卜之靈龜，舍所卜之龜靈，而觀他人的舉動，就不會達到占卜的預期目的。
六二：曰顛頤，柫經於北頤①，正②兇。
【白話】筮得頤卦，占得六二，說顛倒頤養之道，違背常道猶如違背頤養之道，征伐兇惡。
【註釋】①柫經於北頤：反常如背頤道。柫，通拂，違反。經，常。北，背，違背。②正：通征，征伐。
【講解】傳統文化觀念認為，女人不會夠自處，必須追隨男人，陰柔不能單獨，必須隨從陽剛。六二陰柔不至於自養，反求下之初九陽剛以養，是以上求養於下。天子養育天下，諸侯養育國民，臣食君上的俸祿，民賴司牧養育，都是以上養下。六二以上求養於下，有背於常理，所以斷為兇占。
六三：柫頤①，貞兇，十年勿用，無攸利。
【白話】筮得頤卦，占得六三，違反頤養之道，貞問得兇惡之占，十年不能使用，沒有啥好處。
【註釋】①柫頤：違背頤養之道。
【講解】頤養之道，隻有正才能吉，六三以陰柔之爻而處不中不正之位，又在動蕩之極，是柔邪不正的震動，其頤養如此，違背瞭頤養的正道，所以貞兇。
六四：顛頤，吉，虎視沈沈①，其容笛笛②，無咎。
【白話】筮得頤卦，占得六四，其象為“顛頤”“虎視沈沈，其容笛笛”，其占為“吉”“無咎”。
【註釋】①沈沈：深遠貌。②笛笛：迅疾貌。
【講解】六二“顛頤”而“正兇”，六四“顛頤”而“吉”。表明違背頤養之道，顛倒頤養金科玉律，有吉，有兇，不必為壞事。上可以養下，下亦可以養上，上下互養，因時而異。
六五：柫經①，居，貞吉；不可涉大川。
【白話】筮得頤卦，占得六五，違背頤養常規，居住則貞問吉善，但有害於出門渡大河。
【註釋】①柫經：違背常規。
【講解】六五陰爻不正，陰柔之質，才不足以養天下，但能依賴於尚九剛陽之賢的輔助，依然可以澤及天下，所以吉善。
上九：由①頤，厲，吉，利涉大川。
【白話】筮得頤卦，占得尚九，輔助頤養，雖危厲，仍得吉占，利於渡大河。
【註釋】①由：輔助。
【講解】尚九以陽剛的品德，居於帝王師傅的重要地位，天下由他輔助以致養，必須常懷危厲怵惕之心，方能吉善，方能渡大河，成大業。
一位男士，愛情婚姻占卜，得山火賁之山雷頤卦，請教吉兇怎樣?壬辰日，丙子月。。。
你好，此卦三爻動生世，假如末婚男占愛情婚姻是個吉卦，主有女的主動追你，是婚成之卦，假如是已經成傢男占愛情婚姻不吉，老婆目前有病，三爻妻財亥水動化回頭克又入動墓，是分離之意，請采納
。。。月癸酉日問愛情婚姻測得:震為雷變山雷頤，今年愛情婚姻還有戲嗎?求高人解_百。。。
看卦意是沒戲瞭 主卦變卦均為陽卦同性相斥 山雷頤為自求口實 艮為山為止 幹打雷不下雨之象 頤為大離之象 離中虛 也是此意 深表遺憾緣分不到沒辦法啊