歸妹卦詳細解讀吉祥網婚姻眼睛婚嫁(歸妹卦解釋)

誰知道歸妹卦是講什麼?

《易經》第5十四卦，雷澤歸妹，上震下兌，歸妹，征兇，無攸利。

彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。 天地不交，而萬物不興。 歸妹，人之終始也。歸妹，人之終始也。

總之，歸妹是人倫的歸宿和開始。從普通的理解看，比較容易清楚明白歸妹就是愛情婚姻，是人生的大喜事。

不過從這一卦的其它語句看，毫無喜氣。例如雷澤，亦即上震下兌，是響雷震響於大澤之上。在易經中，夫妻關系是天與地，乾與坤的關系，是朗朗白日與鬱鬱山川的關系。既然變化為響雷震響於大澤，如同惡夫施虐於弱妻，這種關系是極其不正常瞭。這種夫妻狀態比較容易致使的是夫妻分離，於是老婆成瞭返回娘傢的“歸妹”。

因此我認為解釋為“由於少女應當與少男出嫁，與長男不相配”或者是“下卦「兌」是悅，上卦「震」是動，女方歡喜的主動向男方行動，也與夫唱婦隨的原則違背；加以由「二」到「五」都不正，所以前進兇險，沒有任何利益。”太過牽強。由於少女與長男並 不是不相配，孔子的爸媽就是少女與長男，如此的例子還許多；在愛情中，女子主動的也許多，直到唐代，咱們國傢的女子還沒有受到很多管束，所以唐代有唐烏龜之稱謂，在《詩經》中女子主動預示愛情的例子就更加的多瞭。

於是，我傾向於五十四卦中的“歸妹”是指女子離開老公，回到娘傢，以現代的講法就是離婚。證之：

其1。象曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。君子以永終知敝。此句話的解釋就是：澤上有雷就是歸妹。澤上有雷就是歸妹。君子從中得到啟示，要長時間至終，知道有始天終的敝端。君子應該從中得到啟示，愛情婚姻要長長久久，要曉得有始無終的敝端。

其2。《廣雅》：歸，返也；歸安：舊時謂結婚的女子回娘傢省視爸媽，歸宗：結婚女子回歸娘傢，如《詩－周南－葛覃》害瀚害否，歸寧爸媽。又特指女子被婆傢休棄回傢，如《孔雀東南飛》中“入門上傢堂，進退無顏儀。阿母大拊掌：“不圖子自歸！！！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遺汝嫁，謂言無誓違。汝今無罪過，不迎而自歸？”

其3。《歸妹》，女之終也。《未濟》，男之窮也。兩卦放在一起看，有瞭一個參照系，也就更清楚一些。

54。歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

少女追男之象　錯失端正之意

編碼：001011(緣木求魚，下平卦)

卦辭：求魚須當向水中，樹上求之不順情。受盡爬揭難遂意，勞而無功事不成。

推斷：月令不好，做事顛倒，打算到手，遂心的少。

大象：震長男在上，兌少女在下，女必歸從，歸其實就是結婚，但少女配長男，非正常組合。

運勢與運氣：處事有違常理正道，先得其益，但隨後禍事百端。

愛情：有女追男之象，但多為悲劇收場，宜三思而行。

疾病：病危重，極易惡化，為中風、肝病、氣管及性病等。

失物：失物雖有被歸還的可能，但自己一身仍有損失。

訴訟：事牽連於女性，宜力求和解，不過俺方必有損失。

周易卦爻辭原文

歸妹：征兇，無攸利。

初九：歸妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能視，利幽人之貞。

六三：歸妹以須，反歸以娣。

九四：歸妹愆期，遲歸有時。

六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。

上六：女承筐無實，士  羊無血，無攸利。

周易卦爻辭解文

《歸妹卦》象征婚嫁：假如行為不正，前方會有兇險，不可能有利益。《象》曰：“澤上有雷，歸妹，君子以永終知敝。《象辭》說：《歸妹卦》的卦象是兌（澤）下震（雷）上，兌又代表少女，震又代表長男為嫁出少女之表象；君子應當永久使夫婦和諧，白頭偕老，防止夫婦關系被破壞。

初九，嫁出的少女作為偏房，似乎跛腳而奮力向前行走，前進可獲得吉祥。《象》曰：“歸妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辭》說：“嫁出的少女作為偏房”，這是婚嫁中的多數情況；“似乎跛腳而奮力向前行走”，說明能以偏房側室的地位輔佐和照顧老公，必獲吉祥。

九二，眼睛一瞎一明仍能看見東西，說明幽居之人利於守正。《象》曰：“利幽人之貞”，未變常也。《象辭》說“幽居之人利於守正”，這是由於能遵守恒常的規則。

六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁為正室，結果還是作為妹妹嫁做偏房。《象》曰：“歸妹以須”，未當也。《象辭》說：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁為正室”，這是不正當的。

九四，待嫁少女錯過結婚的時機，延遲日期待嫁，靜等好的時機。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辭》說：錯過結婚的時機，是為等待更好的時機到來再嫁。

六五，帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美；月近十五將要圓瞭，吉祥。《象》曰：“帝乙歸妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以貴行也。《象辭》說：“帝乙嫁出少女，正房的服飾，反不如偏房的服飾艷麗華美”；說明雖身居中位，十分尊貴，卻能保持勤儉謙虛的美德。

上六，女子的筐籃裡空空蕩蕩沒有實物，男子用刀宰羊卻不見出血。沒有利益。《象》曰：“上六無實，承虛筐也。《象辭》說：《歸妹卦》的第6位（上六）空虛無實，好比手持空空的籃筐。

六爻卦象圖

卦爻辭註解解讀

《歸妹》卦：出外作戰不吉利，沒有利益收獲。

倒數第1陽爻：嫁少女及女妹，跛子能夠走路，出行吉。

倒數第2陽爻：眼睛不好能視，占問被幽禁的人有利。

倒數第3陰爻：嫁少女及女姊，夫傢把妹逐歸爸媽傢。

倒數第4陽爻：嫁少女誤瞭婚期，遲嫁是有所等待。

倒數第5陰爻：帝乙嫁少女為王後，王後的衣袖不及她妹的衣袖美麗。出嫁在月半後，吉。

最上陰爻：女捧筐，筐中無物；男刺羊不出血，（是空刺），無所利。

卦爻卦辭詩

雷澤歸妹

婚嫁偏逢澤上雷

勢如水火兩相違

前途兇險終究是無利

速速停行莫遲疑

歸妹卦的互卦是水火既濟 （互卦是本卦的2。3。4爻與3。4。5爻組成的卦）

第五4卦歸妹卦的變卦有六個，分別為： 雷水解 （動初爻）、 震為雷 （動二爻）、 雷天大壯 （動三爻）、 地澤臨 （動四爻）、 兌為澤 （動五爻）、 火澤睽 （動上爻）

歸妹卦的錯卦是風山漸 （錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦）

歸妹卦的綜卦是風山漸 （綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦）

================================================================

【原文】 歸妹①：征，兇。無攸往。

【註釋】 ①歸妹，卦名。本卦為異卦相疊(兌下震上)。上卦為震，震為動；下卦為兌，兌義為悅。上震下兌，則喻男女動心而生愛慕之情，男女愛慕則有愛情婚姻之動，所以卦名曰歸妹。歸，結婚。妹，少女的總稱o

【譯文】 歸妹卦：筮遇此爻，出征兇險。無所利。

【原文】 《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也①。“征兇”，位不當也。“無攸利”，柔乘剛也。

【譯文】 《彖辭》說：歸妹，即男女婚配，這是天地間的大義。天地不相交，則萬物不生育。男女婚配，是人類自己一身繁衍的起點。歸妹之卦，下卦為兌，兌義為悅；上卦為震，震義為動，可見男子悅慕女子，女子入嫁男傢，這便是歸妹卦之寓意。卦辭說“出征則兇險”，由於九2。九四陽爻而居陰位，六3。六五陰爻而居陽位，所處皆不當。卦辭又說“無所利”，由於下卦六三陰爻處於初九、九二陽爻之上，上卦上6。六五陰爻處於九四陽爻之上，這是陰柔凌駕陽剛之象，像弱者冒獨強者，自然無所利。

【註釋】 ①所歸妹也，《釋文》：“所歸妹也，本或作所以歸妹。”有以字，文意較順。

【原文】 《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝①。

【譯文】 《象辭》說：歸妹之卦，下卦為兌，兌為澤；上卦為震，震為雷。可見澤上雷鳴，雷鳴水動，用來喻男女心動相愛而成眷屬。這是歸妹卦的卦象。君子觀此卦象，從而在長期的愛情婚姻生活之中，體察到愛情婚姻的成功與失敗。

【註釋】 ①終，始終，全過程。永終，猶言貫穿全過程。敝，當作弊，弊病。

【原文】

初九：歸妹以娣①。跛能履。征，吉。

《象》曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。

【譯文】

初九：嫁女而將其妹妹一同陪嫁。跛腳而能行走。筮遇此爻，出行吉利。

《象辭》說：嫁女而將其妹妹一同陪嫁，是說姊妹共嫁一夫，這是古時候貴族婚嫁的常規。跛腳而能行走，出行吉利，由於跛者獲得別人的幫忙。

【註釋】

①娣，女弟，俗稱妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹為陪嫁，謂之滕，是群婚制的遺跡，先秦尚有此習俗。②承，幫助。

【原文】

九二：眇能視①，利幽人之貞②。

《象》曰：利幽人之貞③，未變常也。

【譯文】

九二：眼睛瞎瞭而能看得見。這是冪IJ於囚徒的貞卜。

《象辭》說：這是利於囚徒的貞卜，由於身處囚籠尚不失正道，故能重見光明。

【註釋】

①眇，目盲，眇能視，此乃象占之辭。是求筮者夢中之象。喻其人脫離牢獄，重見天日。②幽人，囚徒。③貞，卜問。《象辭》釋貞為正。

【原文】

六三：歸妹以須①，反歸以娣。

《象》曰：歸妹以須，未當也。

【譯文】

六蘭：嫁女而以其姊陪嫁，隨後又與其妹妹返歸爸媽傢。

《象》曰：嫁女而以其姊陪嫁，這檔子事不妥當。

【註釋】

①須，借為媭。高亨說：“媭，姊也。”以須，猶言以姊為陪嫁。

【原文】

九四：歸妹愆期，遲歸有時①。

《象》曰：愆期之志，有待而行也②。

【譯文】

九四：結婚時超過瞭婚齡，遲遲不嫁是由於有所等待。

《象辭》說：超齡而不嫁，由於她決意找到合意的郎君。

【註釋】

①愆，過，過期。時，《谷梁傳?隱公七年》范註引作待。時當作待。②行，高亨說：“行，猶嫁也。古語謂婚曰行，後人謂嫁曰適，均以女嫁是行往夫傢也。”

【原文】

六五：帝乙歸妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月幾望③，吉。

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也④。

【譯文】

六五：帝乙嫁女於周文王，用其次女陪嫁。論嫁妝姊的不如妹的好。良辰擇在某月十四日，吉利。

《像辭》說：帝乙嫁女於周文王，姊的嫁妝不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫傢處於尊貴之位。

【註釋】

①帝乙，殷帝名乙，紂王之父。歸妹，此處當指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，這裡代指嫁妝。③望，每月農歷十五日為望。幾，接近。月幾望，約指每月十3。十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位為據。六五陰爻，女子之象，處上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫傢處尊貴之位。

【原文】

上六：女承筐，無實①；士刲，無血②。無攸利。

《象》曰：上六無實，承虛筐也。

【譯文】

上六：獻祭之時，新娘捧著盛祭祀物品的筐具，但筐中無物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，無所利。

《象辭》說：上六之爻居一卦之盡頭，孤懸無所依賴，正宜其捧著空空的筐具。

【註釋】

①承。捧。承筐，狁言捧著盛祭祀物品的器具。實，實物。②士，男未娶稱士。刲(kuī)，宰割，刺殺。古時候貴族出嫁有獻祭傢廟之禮。爻辭所講，“女承筐，士刲羊”即為行獻祭之禮。

歸妹卦的全卦內容

?

此卦由澤下雷上組成。?

卦辭“歸妹：征兇，無攸利”，此卦辭與《漸》卦卦辭意思正好相反，《漸》卦談循序漸進的“女歸”，用它去辦事很吉祥；而《歸妹》卦談的急著求成的“歸妹”，用它去辦事，跡象則很兇險，一點好處也沒有。這是就整個卦義來講。?

“初九”爻辭的“歸妹以娣，跛能履，征吉，”是說辦事急著求成，結果落到瞭象結婚女子嫁給瞭別人做小妾；這種結局雖很不理想，就如同是一個殘廢的跛子那樣不稱心如意，但跛子總比兩條腿全殘要好，雖跛，但尚能走路。若是能這樣，跡象也是祥瑞的。?

“九二”爻辭的“眇能視，利幽人之貞”此爻前半句有類同上一爻之義，是說辦事急著求成，結果仍不理想，這時就如同是僅有一隻眼睛；但這結局總比兩隻眼睛全瞎要好。假如能這樣，還是利於深居九五之位的君王的貞正的。?

“六三”爻辭“歸妹以須，反歸於娣”，是說辦事有如結婚女子，本不想去做小妾，但因為急忙結婚，在匆匆忙忙的須臾片刻辦完瞭結婚之事，誰知本想弄個長婦，卻沒有料想到仍然落得做瞭個偏房小妾。?

“九四”爻辭“歸妹愆期，遲歸有時”，是說辦事有如結婚女子，不要采取須臾片刻便辦完的辦法，而是等待時機。這樣雖然還有過期嫁不出去的危險，不過這種“愆期”，還是有時機可待的。?

2048、6、14 第五4卦 歸妹卦

我們來看六條爻辭： 

初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。

剛開始少女結婚，是作為側室，腳跛瞭卻能勉勵地行走，所以繼續前往是吉利的。這根爻剛開始是吉的，為啥呢？“娣”指妹妹，古時候特別是商代的時刻，有一種風俗，妹妹要陪著姐姐一起結婚，共嫁一個老公，因此此處的“娣”指側室，姐姐是正室。初九爻居於最下位，預示少女剛結婚的時刻是陪著姐姐一起結婚的，不過由於她具有陽剛的賢德，她心甘情願，這樣固然腳跛瞭，比喻遇見艱險，可是她能努力前行，所以最終她能以偏助正，是吉利的。

《象傳》解釋：

象曰：歸妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

“以恒也”：這名少女能守著愛情婚姻的常道、永恒之道。“相承也”：這位妹妹能以偏助正（正室，她姐姐），共同地侍候這個夫君，所以是吉利的。

九二，眇能視，利幽人之貞。

眼睛瞎瞭一隻，視力不好瞭，但他仍然能夠勉強去看東西，故有利於幽居的人守持正道。

第1個時空點是跛瞭一隻腳，來這裡第2個時空點又瞎瞭一隻眼，都代表非常艱險的局面。這裡用瞭一個詞，“幽人”——幽居的人，幽居就是隱居，意思是少女結婚之後，似乎被隱居一樣，由於這個人不是她想嫁的，所以她的心中有點隱隱的不滿，但她還是守持正道，因此還是吉的。

《象傳》解釋：

象曰：利幽人之貞，未變常也。

沒有改變婦道人傢的恒常之道，還守著節操。

六三，歸妹以須，反歸以娣。

少女是以妾的身份結婚的，所以她就返歸等待時機，緊接著以“娣”的身份嫁作側室。“須”在這兒之義是妾，“娣”是陪著姐姐一起結婚的妹妹，這個身份比妾要高一些。

《象傳》解釋：

象曰：歸妹以須，未當也。

六三爻是陰爻居在陽位上，位置不當，因此要返回來等待時機。

九四，歸妹愆期，遲歸有時。

等待結婚的少女，延誤瞭佳期遲遲未嫁，是在等待時機。第4爻已經進入第2個階段瞭，總之少女在這時已經超過瞭婚齡，她如今的心理狀態是啥樣呢？

《象傳》解釋：

象曰：愆期之志，有待而行也。

“有待而行”：靜靜地等待時機，緊接著再前行。這是一種非常好的心態，是婦人的賢德之志。九四爻配的是初九爻，兩個都是陽爻，不相應，好比少女沒有找到適合的男人，因此這時她就慢慢等待。實際生活中有許多大齡單身女子，她們是在等待，絕不湊合來過，隨便找一個人嫁瞭是對本人的不負責任。這種等待時機一直就是一件非常好的事情，所以不必要著急，最要緊的就是看是還是不是相和，陰陽相應。

六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。

帝乙將他女兒結婚，女兒穿的衣服還不如側室的好看，就好比月亮將要圓滿瞭，是祥瑞的。

“帝乙歸妹”：這是特別有名的故事，我在泰卦裡講過瞭，帝乙是商紂王的爸爸，那個時候他看見姬昌（周文王）很得人心，因此他就把本人的女兒嫁給瞭周文王。帝乙的閨女是帝王之女，她的具體位置非高，六五爻是最尊位，她嫁給瞭那個時候身為王侯的姬昌，姬昌是周國的首領，叫西伯侯，這屬於下嫁。“其君之袂，不如其娣之袂良”：不過帝乙的閨女品性特別好，她非常謙虛，穿的衣服都非常節儉樸素，還沒有側室穿得好看，“袂”原來指衣袖，如聯袂（手拉著手）演出，這裡指衣服。“月幾望，吉”：這種品性特別好，各方面的行為都不太囂張張揚，好比月亮快要滿的時刻，是人生最美的境界，叫“花未全放月未滿”。

《象傳》解釋：

象曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也，其位在中，以貴行也。

六五爻是陰爻居在陽位上，又是一個最尊貴的具體位置，還能保持中道，而且很謙遜、節儉，這種品德是難能可貴的，所以肯定吉。

上六，女承筐，無實，士刲羊，無血，無攸利。

女子捧著一個籃筐，不過筐中沒有事物，男子用刀殺羊，不過不見出血，這是沒有益處的。

這是指古時候貴族在男女婚禮上的一個儀式，是來祭祀宗廟的：女子要在筐裡面放一些花草，男子要殺一頭羊，緊接著用羊的血去祭奠。可是這裡卻相反，看不見如此的場景，這就論明是一種不祥之兆，是沒有好處的。

《象傳》解釋：

象曰：上六無實，承虛筐也。

女子捧著空的筐，男子殺羊也不見血，這是比喻不能舉行祭祀瞭，婚禮也不成瞭，夫婦之道也不能和合瞭。上六爻處在整個卦的最高位，下面的六三爻也是陰爻，陰爻跟陰爻不相應，所以至終都不能得到相應，表明夫婦不能應和，不能和諧，這也從反面說明如果想男女和合、陰陽和諧，務必要落到實處，根基要堅固，不要去追求那些似有若無的東西。

歸妹卦的啟示

歸妹表面上是說男婚女嫁，事實上是在闡發一種天地陰陽和諧的道理：陰要以陽為歸屬，陰陽要和諧、溝通，這樣陰陽、天地才能長時間，萬物才能繁衍。

歸妹卦的卦辭是兇的，六條爻辭裡有兩根爻是兇的，其餘四根爻都是吉的。兇的緣故主要有兩點：第1，位置沒擺正，如三爻和上爻，皆有非分之想或處在太高的具體位置，但下面又落實不瞭，位置不正。第2，上下不溝通，陰陽不相和，從整個卦來說，震卦是陽氣上升，兌卦是陰氣下降，中間隔離瞭，這樣是兇險的。而吉的四根爻都是位置擺正瞭：初爻安於做偏室；二爻能堅守正道、婦道；四爻固然婚期延遲瞭，不過能待時而嫁；五爻最好，這麼高貴的一名女子，卻非常謙遜、節儉，這幾個都符合婦道、婦德，符合男女交合之禮，所以歸妹卦是從女子的角度來說明天地之大義。

歸妹卦就講來這裡，下一講是豐卦。

大師，幫我看看這個卦，看女方是否喜歡我，有還是沒有發展。謝謝

水澤節變雷澤歸妹，世為本人，應為對方。水澤節卦應為爸媽，爸媽是愛你的。變為雷澤歸妹後，對方應為妻財，世應同為妻財，說明女方是喜歡你的。雷澤歸妹卦本身就有愛情婚姻嫁娶之義。

詢問感情發展，請六爻大師解卦，謝謝

無語啊、莫非你的情感就是這樣出來的啊。 名符其實的感情是雙方共同培養出來的。 你呀，碩好啊。 要感情就去培養，別相信這幾個