神旨意中的愛情婚姻與傢庭(神對愛情婚姻的心意)

古希臘神話故事裡的神，為啥呢都采取傢族內部通婚制?

強調貴族血緣統治、喜歡通過近親聯姻加強聯盟、通過更緊密的貴族血緣締結後裔提升繼承序位

美歐年輕人信仰基督教的是怎樣的傢庭

序言：可以說傢庭是從愛情婚姻開始的，愛情婚姻是傢庭形成的前提條件，作為基督徒幾乎都明白知道愛情婚姻是上帝的旨意，是上帝配合的，是神聖的。於是，傢庭也是神的旨意，是神對人類的一個美滿計劃，也是神聖的，是人人都應該尊重的。聖經中有許多關於傢庭的描述，我們也不能用三言兩語就把聖經中有關傢庭的啟示說道清楚明白。現在咱們就從詩篇127篇的經文來看看聖經對傢庭的描述，看看有啥原則是基督徒的傢庭需謹記的？也看看基督徒的傢庭應該是怎樣的？

一、是神建造的傢庭

詩127:1的經文說：“要不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力”，此處的“房屋”並不單單指建築物，更加的重要指傢庭，所羅門借著這句話給我們的教訓是，若要贏得傢庭的穩固和幸福，僅憑自身的努力是不夠的，唯有依靠耶和華的同在才能贏得。這就讓我們看見，人的愛情婚姻傢庭需有神的介入，由於隻有神建造的才是牢固的，要不是神建造的就是突然。

神所建造的傢庭具體是怎樣的呢？first of all，神建造的傢庭應該是讓神在愛情婚姻生活之中居於主導地位的傢庭。當耶穌在世時，他曾被人問及有關愛情婚姻的事情，當耶穌來回答這個問題的時刻他直接指向人類最早的愛情婚姻，亦即記在創世記中的那樁愛情婚姻。創世記的記錄載入告知我們，這個愛情婚姻的起因是神看到“那人獨居不好”，神創造瞭宇宙萬物，最後造瞭人，隻是一開始的時刻神隻造瞭一個人——亞當。神造瞭宇宙萬物以後，他看著都是好的，可是他把亞當造好又把他安置在伊甸園之後，神卻覺得“不好”，“不好”在聖經原文希伯來文中之義是“不完整，不完美”，神看著亞當獨居不完整的時刻，神接著下面就有一個行動，他為亞當預備瞭一個配偶——夏娃，目的是要夏娃“幫助”亞當。這個事情換句話就能夠說，人是神造的，神最瞭解神的需要，神知道在人的需要中，愛情婚姻和傢庭是必須的，它滿足瞭人相互間的愛和繁衍後代，所以，神因著對人的愛親自設立瞭神聖的愛情婚姻和傢庭。著名佈道傢葛培理（Dr。BillyGraham）曾在一篇名為《傢庭》的文章中說，“傢庭是社會最基本的單位，但從起初，人就背叛神，破壞瞭傢庭的平穩安定。在一種產品的說明書上，多數都會寫上‘假如安照這說明書上的要求去做，效果會更好。’同樣，在愛情婚姻及教育子女的傢庭生活上，假如我們依照那一位在伊甸園裡為人類舉行第1個婚禮的神所要求所指引的去做，那效果也是最有利的。”

其次，神建造的傢庭是神特別看重的傢庭。我們再回到創2:22的經文，“耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一位女士，領她到那人跟前。”2:二十四又說“於是，人要離開爸媽與老婆聯合，二人成為一體。”到瞭耶穌的時刻，耶穌講到愛情婚姻來解釋這段經文的時刻說“神所配合的，人切記不可分開。”（太19:6）所以，愛情婚姻是神所配合，也是神看重的，人的愛情婚姻傢庭生活如果想幸福快樂就要遵守神的規則。神設立的愛情婚姻是一男一女、一夫一妻，違反瞭這個原則，人就要承擔後果。有人曾做過相關調查得出結論：假如一個地區的愛情婚姻生活幸福美好，這個地區的社會就會安定、和諧。

二、是神看顧的傢庭

經文說：“要不是耶和華守護城池，守護的人就枉然儆醒”，再警覺的守望者有時候也抵禦不瞭罪惡無孔不入的不斷沖擊，在我們的傢庭生活上也是這樣，有時候我們覺得本人的方法或措施已經足夠抵擋外界對俺們傢庭的攻擊，但更加的多的時刻事實證明，我們的方式方法不能抵擋仇敵的攻擊。作為基督徒大傢都清楚，隻有神才是傢庭的保護者和看顧者，就好像詩人大衛說的“耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。”（詩34:7）此處的“使者”是指新約中的基督，一個蒙守舊的傢庭在於讓基督同在並在傢庭中居於主導地位，怎樣才能讓基督與我們的傢庭同在呢？

1。禱告：彼得在給已經成傢夫婦的信中作過如此的勸勉：“你們作老公的也要按情理和老婆同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，因此要敬重她，這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。”（彼前3:7）彼得在此是強調夫妻兩口子之間的關系，他並且也說明禱告在傢庭生活之中的重要程度，從彼得的話中我們得知，夫妻關系正常，禱告便沒有阻礙；相反的，假如愛情婚姻關系不正常，禱告就有阻礙。於是，我們要自問：“我們的傢庭有還是沒有安排時間來敬拜神？我們傢庭有一起靈修的時間嗎？”有人做過這個調查後說“基督徒夫婦每日皆有一起同心禱告，未到百分之一。”於是，有的人講“假如配偶彼此代禱，離婚的可能等於零；假如夫妻同心合意禱告，沒有任何事情可以使你們的關系有裂痕；假如爸媽能為兒女禱告，他們當然不會離傢出走。”由此可見，禱告在傢庭生活之中的重要。

2。讀神的話語：保羅曾對歌羅西教會和教會弟兄姐妹的傢庭說：“當用各樣的智力，把基督的道理豐豐富富的存在心裡。”（西3:16）基督的道理都記錄載入在聖經之中，因此作為基督徒我們務必要有自己讀經的時間，夫妻二人也應有一起讀經的時間，整個傢也應有同心讀經的時間。假如我們希望得到一個快樂、和睦的傢庭，那每日的禱告讀經生活就是必不可少的。有一位成功人士作過如此的見證，說：“在我的畢生之中，一切關於藝術的教導，我所有的寫作，在我思想中一切偉大的思考，在我生命中所作的，與一個簡單容易的事實相關，就是當我是孩童的時刻，我媽媽每日都與我一同讀一段聖經，幫我每日用心學習。”

傢庭抵禦仇敵攻擊的防禦系統需要神來看顧，隻有神同在的傢庭才是堅不可摧的，才是仇敵無法破壞的，由於“要不是耶和華守護城池，守護的人就枉然儆醒”。經文接著下面的記錄載入讓我們看見，神所看顧的傢庭會給傢庭帶來祝福，就是兒女，就好像經文說的：“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜”，兒女這份產業的祝福也許不能在每個傢庭中實現，由於神給不同的傢庭會有不同的帶領，在一些傢庭中亦會有特殊的旨意。經文後面又用“箭”來形容兒女，作為爸媽，我們發出的箭，它的方向、致使的作用與影響、產生的果效，取決於這箭在生產和打磨過程中我們的用意和引導，以及發出去之時我們讓它對準的目標。有的人講過：“一自個的成功由於有他們媽媽的雙膝。”

三、是神供應的傢庭

怎樣確定她是神給我預備的另一半

你可以大概看一看她是還是不是

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所做的事情

是還是不是順你之義

怎樣清楚明白神的旨意

筱君在留言板上說：“我好希望能夠聽到上帝給我說話，在工作中、生活之中等重大的事情中，得到神的帶領和指引，如同當初他給以色列人的雲柱火柱一般，也為我指引人生的道路。怎樣努力才能聽到神的聲音？我許多時候憑著本人的見識、脾氣、個性，會做出錯誤的選擇。”

實際上這也是許多人的問題。一個人信主成為基督徒之後，他生命中最關切的事情就是，怎樣清楚明白神的旨意。一個名符其實的基督耶穌的門徒，他的畢生就必須是完全遵行神的旨意的畢生。一個愛神的人一定會希望可以完全順服神的旨意。

當一個人願意完全順服的時刻，不但僅他的生命會不斷地得著神的看顧和賜福，神也會藉著他的生命來幫助、賜福許很多多的人。所以一個順服神旨意的人生是一個最蒙福的人生，所以清楚明白、遵行神的旨意，乃是基督徒生命中最要緊的一件事情。

當基督徒在人生中要作出重大抉擇的時刻，打比方說關於學業、愛情婚姻、傢庭、事業、人生的目標與方向等重大決定的時刻，他就會更想瞭解神在這件事情上的旨意是怎樣。

經常會有的人講，凡事要遵行神的旨意，如此的話，是否吃飯、穿衣、睡覺、到街上買東西，都需要瞭解神的旨意呢？究竟如何才能知道我們所做的事是還是不是神的旨意呢？吃飯、穿衣等等關乎我們生活的需要，這幾個事隻要觀察是否合乎生活的合理需要，就能夠知道是還是不是神的旨意。

打比方說饑渴的時刻喝水，寒冷的時刻穿衣，這肯定是合乎神的旨意。神在宇宙間立定瞭一些自然的規律，讓人在需要飲食的時刻感覺饑餓，需要穿衣的時刻感覺寒冷，又使飲食和衣物能給人飽足和溫暖的效果與功能。我們若順著這幾個自然規律生活行事，便是合乎神的旨意，由於神是藉著這幾個規律來管理萬物和人類的。假如我們違反這幾個自然的規律，打比方說饑餓的時刻不吃飯，寒冷的時刻不穿衣，這就不是神的心意。

除瞭這幾個可以按一般生活常識來推測斷定的事情之外，另外有些事是特殊的。這幾個事隻是屬於神對某一個民族或某一自個的旨意，他而不是用於每一個人或每一個時代。

例如神曾經使紅海分開讓以色列人經過，神曾降嗎哪給那些漫步在曠野的以色列人吃，主耶穌使拉撒路從死裡復活等等，這幾個神跡都是神特殊的旨意，隻是在特殊的情景之下彰顯出來。神並非要降嗎哪給每個時代的以色列人吃，主當年也沒有讓一切的死人都像拉撒路那樣復活。這幾個事不能由於神曾經行在某人身上，便強行要求神也照樣行在我們身上。我們也不能由於神未曾彰顯這幾個神跡在我們身上，便武斷地認為，神所行的那些超自然的事都是不實在的。

至於關於學業、愛情婚姻、事業、前途等等，那是屬於個人性質的，我們必須自己留心尋求、觀察、禱告，卻不能用小學生那樣看圖識字簡單容易的方法來清楚明白神的旨意。實際上神對不同時代的人，都用瞭不同的方式方法來向人顯示他的旨意。

信徒既然都需要瞭解神的旨意，而任何人的真理造詣、學識程度、天賦悟性都均不相同，所以神對於教導各人清楚明白神旨意的方式方法，當然也就不能絕對相同。因此在清楚明白神旨意的事上，別人的經歷固然可以作為俺們自個的參考，但卻不需要完全的模仿。我們任何人都應該從本人的經歷中，去領悟神對俺們自個的旨意。

固然是這樣，我們在尋求神的旨意的事上，仍然可以依據一些原則，來幫助我們更容易領會神在我們生命裡的計劃。

成功愛情婚姻的秘傳口訣是什麼

當今社會的離婚率之所以如此之高，就是由於人們不理解為啥要出嫁。那麼，成功的愛情婚姻有啥秘傳口訣呢？以下是我為大傢整理推薦關於成功愛情婚姻的秘傳口訣分析，希望能夠幫到你。

成功愛情婚姻的五大秘傳口訣

一、付出時間

怎樣分配並使用時間，能展現我們的價值觀。你認為啥對你最要緊，你就會將時間用在哪些地方。當我們說自己太忙瞭、沒有時間做某事時，我們其實也就是說是在說：我覺得這件事不是事。由於任何人一天皆有二十四小時，每個人都不多一分，也不少一秒。假如我覺得某事重要，那麼，就算再忙也會擠時間去做。

二、立定目標

二個人都沒有明確的目標，卻稀裡糊塗地走進愛情婚姻殿堂，如同耶穌所說：“瞎子豈能領瞎子，二個人不是都要掉在坑裡嗎？”換句話說，假如夫妻一起明確愛情婚姻的目標，那麼二個人都不會做瞎子;假如其中有一方知道愛情婚姻的目標，起碼有一個清楚明白人，也不能夠二個人都掉到坑裡去。因此我希望夫妻們都來學習聖經中有關愛情婚姻的原則，這樣才不會迷失愛情婚姻的方向。

所謂愛情婚姻的目標，就是上帝創造愛情婚姻的目的。瞭解瞭這個目的，我們更加容易給自己的愛情婚姻建立一個清晰的目標。所以，本書開頭會討論上帝對於愛情婚姻的美滿旨意，以及愛情婚姻中的基本原則。

三、不怕失敗

我們會慢慢認識到，改善夫妻愛情婚姻關系的過程，事實上是個人品格打造的過程，亦即將活在血氣中的“老我”釘死在十字架上的過程，是慢慢活出屬基督的新生命並發散著基督馨香之氣的過程。在這一過程中，你一定會經歷無多次的失敗。特別是當你自以為有瞭很大進步的時刻，你會忽然發現對方非但沒有看見，反而提高瞭對你的要求。你會覺得夫妻關系比以前更脆弱。這幾個都是前進過程中必然出現的磨難，但是，假使你不丟棄，靠著聖靈的力量忍耐到底，你的生命就一定會結出豐碩的果子。

所以，你們不可放棄勇敢的心，存如此的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完瞭上帝的旨意，就能夠得著所應許的。“由於還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。隻是義人必因信得生，他若退後，我心裡就不喜歡他。”我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有自信以致靈魂得救的人。

二、效法榜樣

人們或許沒有意識到：從實際生活當中，其實也就是說任何人都在受到身邊榜樣默化潛移的作用與影響。如今，很多人偏行己路，迷失在自我私欲的膨脹中。不管是在影視劇還是從實際生活之中，愛情婚姻都成瞭一部分人滿足私欲的工具，滿足不瞭時便輕言丟棄，離婚成瞭再普通不過的事情!難怪某些__會說：“那麼多人都在鬧離婚，我們離婚也沒有啥不對;那麼多人都在搞婚外情，我們有一兩個異性知己也不是什麼大不瞭的問題;那麼多孩子都生活在單親傢庭中，我們的孩子缺少爸爸或媽媽的關愛也很正常。”

我們看不見榜樣，就會隨著世俗的潮流，玷污瞭愛情婚姻。所以，我們應該從這個世界分別出來，在前進的路上以耶穌基督作為參照的標桿，並且多接觸一些敬虔、屬靈的夫妻，不斷地修正我們的航向，始終行在正道上。有瞭正確的榜樣，多向他們請教，一定會使我們受益匪淺。

三、作用與影響他人

學習到建造愛情婚姻的原則和 方法 之後，我們要積極地向周圍其他別的夫妻共享自己得到的祝福。“你們白白地得來，也要白白地舍去。”

我和老婆做愛情婚姻輔導至今已12年，用一句話來 匯總 這12年的 經驗 就是：一路摸爬滾打，磕磕絆絆走過來。在這一段時間裡，我們有無多次的矛盾沖突，苦不堪言。之所以沒有丟棄，很大的一個原因是我們一直在給別人講愛情婚姻之道。一來，你給別人講，自己就要照著做;二來，有的道理剛開始自己而不是十分理解，不過伴隨著反復給別人傳授，自己也逐漸清晰起來，而且更加確信。這樣，在幫助別人的時刻，我們自己卻得到最大的祝福，成為最大的受益者。好比一條大江有多個支流，哪條支流的水流得快，大河裡的水就會更加的多地註入這條支流;而那些流得慢的支流，不久就會淤塞。假如我們不斷給予，就會獲得更加的多供應。正如聖經所說，“施比受更為有福”(徒20：35)，上帝願意祝福那些多多給出去的人。

我們必須積極地去作用與影響周圍的人，包括我們的爸媽、兒女、親戚、鄰居、朋友、同事、上級、下屬……也就是說，作用與影響一切我們能接觸到的人。最後，我們一定會清楚明白，當我們傳授這幾個理念的時刻，最受益的是我們自己。我願意鼓勵並指導更加的多夫妻，希望他們得到造就，站出來帶領更加的多處在困境中的夫妻，改善他們的愛情婚姻關系，並為他們樹立幸福、和諧愛情婚姻的榜樣。

檢驗愛情婚姻質量的四個指標

要維持你給人安全感的愛有四個重要的因素。第1，關註。幸福的夫妻總是花許多時間在一起。瑞佈斯坦向我們解釋道：“打比方說說一起吃飯，同時上床睡覺。夫妻在生活之中需要做到一些類似如此的事情。”在研究中，她發現恩愛的夫妻在平時生活中很能夠親密合作———一個人出去倒垃圾，另一個人在傢洗碗;或者二個人總是一起下廚。他們清楚兩人世界的重要程度。瑞佈斯坦說：“他們會留下孩子二個人出去度假，會每周固定一次燭光晚餐。假如你平時不會主動去做這幾個事情，那麼你應該有意識地向這個方向努力瞭。”

第2，感激。這是愛人們最容易忽略的東西。對做飯或者料理傢務的另一半道聲謝也許看起來無足輕重，但就是少瞭這麼一句簡單容易的話便有可能致使夫妻間失去相互的尊重，埋下怨恨的種子。瑞佈斯坦說：“人們往往把親密和拋棄禮貌劃上等號，這就大錯特錯瞭。”

第3是平等。對男人來講，這象征著他們要理解老婆為啥把密切的談話和香甜的體驗感覺作為愛情的絕多數;而對女人來說，她們能夠清楚明白為啥男人談到愛就想到性。瑞佈斯坦解釋說：“幸福的夫妻需要和諧的性關系，保持性生活非常重要，特別對男人來說。”

瑞佈斯坦認為健康的性生活可以分為兩個不同的階段。“性生活會在很長一些時日成為兩性關系重要的組成部分———可能有20年。當一對夫婦臨近五十歲時，他們的性生活將進入一個激情減少，但更講究交流的階段。找到原來的激情有時侯或許是件難事兒，但是良好的溝通可以解決這個問題。”

最後一點是共享快樂。“固然說夫婦應該多花些時間在一起，這並不象征著你不能獨立做本人的事。重點在於你要記得和你的另一半聊聊你近日在幹的事情，要能從對方的快樂中體會到快樂。”

當然，世上當然不存在“完美的愛情婚姻”，但是瑞佈斯坦堅持認為，二個人想要愛情婚姻一直穩定下去的意願比容忍和遷就更加的重要更關鍵。

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主內姊妹比弟兄大二十歲能出嫁嗎?你們身邊的弟兄姊妹有這種情形，出嫁瞭的。。。

凡事可行，但是不都造就人。first of all要問問你們愛情婚姻的基礎，是上帝配合你們出嫁的，還是本人的感覺要出嫁。上帝旨意是不變的，跟年齡沒關系；而本人的感覺是靠不住的，今天感覺愛，可能明年後年就感覺不愛瞭，所以基督徒愛情婚姻務必要有這上帝面前的確認，如此的愛情婚姻才穩固。另外，親朋好友包括教會都會出於大都情況善意相勸，但是教會不會對婚後的你們排斥，除非你們的愛情婚姻羞辱瞭主，自然會被教會按主的教導處理。另外，從社會經驗來看，假如年齡不相配，以後的活法中會遇見非常大的挑戰。希望你們能夠冷靜兩個月不見面，緊接著各人專心禱告，分別確認是上帝旨意還是個人情欲。願上帝為你們祝福。