奇門和六壬哪個易學(奇門和六壬看預測推算結果相反)

一：六壬和奇門遁比那個預測推算的準?全面、細膩、生動?誰的班相對較好?_百度知 。。。

親，在周易分支中：太乙 ，大六壬 ，奇門遁甲被叫作三大高層次預測推算學沒有優劣之分。隻是他們的側重點不同而已。所有的都在預測推算師的技術水平。昔時，清有倆書生去趕考，夜宿旅店。兩人都會預測推算術，甲會平常的六爻，乙會祖傳的大六壬。乙對甲說：今晚不要睡，有房塌之險。甲說：無礙。甲就抱被子去外間貼墻根睡，至子夜時分，果然墻倒瞭。隻是墻往裡倒瞭，甲卻安然無恙。你說：誰的水平高。親，現代社會自詡者，比比皆是。豈不聞俚語：半瓶咣當。另外，你喜歡哪傢就是那傢好，比較隻會讓你無所適從。民間風俗文化，不可拘泥。切記。

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二：。。。我想在麻煩你一下，你認為，奇門和六壬，哪一個學習相對很容易點。。。

假如說是相比較的話，奇門方面的書比較易買到

假如你隻是想粗淺瞭解，則可以看一看張志春老師寫的神奇之門，網上有許多。

假如說你想學好學精，那不如就必須找一位老師才行。

三：奇門和大六壬哪個容易入門呢

入門玄學最好從八字開始，奇門和大六壬都差不多。

四：奇門與六壬的解讀 兩者有何區別?

接觸過中國玄學文化的都明白知道奇門與六壬都屬於古“三式”，代表我國古代查命學的最高峰，是術數查命中的大宗之法;也是東方古時候最高深的查命學;那兩者之間又有著哪些個不同呢，我們來一起瞭解一下吧!

奇門與六壬解讀

奇門就是奇門之術，包括八門(休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門)、九星(蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星);由奇、門、遁甲三個概念組成;奇門遁甲最初隻是作為軍事術語來運用的。奇——就是乙(日)、丙(月)、丁(星)三奇;門——就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門;遁——即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅;甲——在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下;通過天、地、人三盤的生克關系來剖析最為有益的方位和時機，是具有三維空間思考求測最有利時機的方式方法，古時候常用於軍事之上，在查命裡為最高的查命方法;而六壬學是較為合理和合法，它是一門能預斷吉兇的學問，其推演法類似易學。first of all由“占時”至“月將”，是無極生太極，再由月將至幹支，由幹支而產生四課。再發三傳，即發三才。然後再佈各天將及神煞，用五行生克查詢吉兇進退，在河圖五行中，以水為首，十天幹中壬癸都屬水。壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故為壬，天畢生水，地六成之，故為六。又在60甲子中，壬有六個(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，故起名六壬。

奇門與六壬區別

奇門它融合瞭許多東西， 這其中有源自於九宮、八卦、河圖、洛書。奇門既可以演易，也可以穿壬，它涵蓋的知識點幾乎蘊含瞭中國所有術數的內容，所以學習起來知識點太多，需要記憶的東西也龐雜;都說"奇門無真，六壬無假"奇門遁甲的圈子太亂，在傳承上有許多分歧和派別;唐朝的時刻，"奇門和"太乙雷公式"是三式(太乙， 奇門， 大六壬)中被禁止民間學習的兩門術數。唐時功令，以奇門、雷公、六壬為三式。雷公即太乙，所謂太乙雷公式是也。唐制禁奇門、雷公不傳，惟六壬便於民用，無涉兵事，故不之禁，傳習多歧，精者獨卒鮮。太乙管"天"， 奇門管"地"， 六壬管"人"事。由於大六壬隻算人事，不作用與影響朝政所以得以在老百姓中流傳。據說唐代為瞭防止民間學習奇門，甚至故意在老百姓中流傳瞭一本假的奇門，使得如今的奇門傳承很亂。本身按道理來講奇門亦有置潤，拆補等排盤上的爭論，另外還有轉盤、飛盤、刻盤等多種派別，使人無所適從。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、氣運、財運的查詢、調理、破解和運籌等許多方面。

六壬是地支學，查命主要看地支，天地陰陽盤，四課三傳，因此尤其擅長占日常百事。六壬的傳承非常完整是可以靠自學來掌握的。固然在按道理來講亦有一些小分歧(打比方說貴人起法：甲戊庚牛羊， 還是甲羊戊庚牛，涉害課的起法)。但是大的論理上大部分著作都沒有變化。大六壬是中國古老三式查命絕學之首，俚語說“學會大六壬，來人不用問”。大六壬在查命方面具有信息量豐富，在一定的時空體系內捕捉人性的那一瞬間產生的能源力遠遠超過人本身固有的信息場源。自不同時空狀態下的人展現的信息轉換形式區別於常態下的趨於平安穩定的條件因素的制約。相關聯系的外界因素產生對人的質能變化起著促進作用，而內在因素的親和作用阻礙源動力的異向作用而產生人的質能素質變化。大六壬的查命原理是根據日、月、星、辰的變化為準則尺度，運用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支的間的對立統一關系產生之人天合一的規律，並結合水、木、火、土、金五行的相生相克規律形成的一套完整的溝通人體信息密碼場的智能、高效、準確的查詢方式。

奇門與六壬是中國當今流行的兩大查詢命運的學問，六壬以人事為主(人道)太乙以國事天災為主(天道)奇門以地方為主(地道)，其實也就是說兩者學透瞭也能發現是互通的。以上是小編查閱瞭一些相關的資料的歸納，想必大夥都有對奇門與六壬皆有一些瞭解瞭吧，希望可以幫到到大傢。

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五：大六壬和奇門哪個復雜

壬遁其實也就是說皆可以學的。奇門遁甲入手容易，提高難。六壬入課困難，提高容易。奇門遁甲的符號比較簡潔，可以當日就能斷事。六壬的神煞許多，要記得比較多。主要看你的興趣。壬白頭，奇門瘋。

六壬的書籍不計其數，你感興趣就能夠學一 生，平安穩定升級。奇門遁甲的古書案例較少，要自己探索。假如有機會緣分遇見民間高手，那入手就比較容易，師父領進門，修行在個人。不管什麼術數，學好瞭都會很有用。準與不準看個人，靈不靈看狀態。沒有絕對的準確，也沒有直達的速成。滴水穿石，積沙成塔。好好學，都可通達。

六：奇門、太乙、六壬各是什麼?

奇門、太乙、六壬是古傳三式，式就是似盤的東西。需要佈陣與佈局。

奇門

“奇門遁甲”之寓意是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原那麼是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，沖，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的占測重點分為天，門，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，已，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以占測事物關系，性狀，動向，迭擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。

太乙

太乙，又及稱太乙數，太乙是術數的一種，為三式之首，（“三式”即中國古代術數中三大秘傳之術太乙、奇門、六壬同稱“三式”），是古時候高層次預測推算學，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。《奇門五總龜》曰；“昔黃帝命風後作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之數┄，”仿易理所作，屬易經象數之學。其法大扺本於《易緯。乾鑿度》太乙行九宮法。采用五元六紀，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，24年轉一周，七十二年遊三期。

六壬

六壬，又稱六壬神課，是用陰陽五行占卜吉兇的一種古老的術數門類，與奇門遁甲、太乙神數合稱三式。相傳為九天玄女授之軒轅黃帝，以滅蚩尤，到現在已有五千餘年。

天幹有十，而六壬神課獨取壬者，由於壬水屬陽，天畢生水，為數之始，壬又寄宮於亥，亥屬乾宮，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指幹支相配成六十花甲，每幹配六支，以壬配六支則為「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故稱六壬。六壬有7二十個基本課式，以刻有幹支的天盤、地盤相疊，轉動天盤後總結出所值的天幹地支及時辰，判明吉兇。