諸葛巧神算白話解配對先帝馬謖(諸葛巧連神算)
從聊天中看出摩羯男不喜歡你，如何看出摩羯男喜不喜歡你
提起從聊天中看出摩羯男不喜歡你，眾所周知，有人問如何看出摩羯男喜不喜歡你，另外，還有人想知道如何判斷摩羯男喜不喜歡你，你曉得這是什麼情況？其實也就是說從聊天中看出摩羯男不喜歡你，接下來就一起來瞧一瞧如何看出摩羯男喜不喜歡你，希望可以對大傢有所幫助！！！
從聊天中看出摩羯男不喜歡你
從聊天中看出摩羯男不喜歡你
1。從聊天中看出摩羯男不喜歡你:如何看出摩羯男喜不喜歡你
先看看你做瞭什麼
先回想一下你在跟摩羯男接觸的過程中有還是沒有做過什麼實實在在適合過生活的舉動，打比方說給他做過好吃的、幫他整理過房間等等，或者你有嗎堅持較長久對他不離不棄，此處的較長久是不少於半年，或者你有女神級的顏值，假如這幾個都沒有，摩羯男是沒有可能喜歡你的。
會迎合你的曖昧
摩羯男大體上是工作狂或者學習狂，假如沒有動心，是根本沒有心思去曖昧的，因此你能在跟他聊天的過程中引入曖昧的問題，打比方說“有還是沒有想我呢？”假如他一直不回答，就是不喜歡或者隻有很淺程度的好感，假如他沉默一會，緊接著給予肯定回答，就是內心特別喜歡你瞭。
會跟你玩小浪漫
女生一定不要把此處的浪漫誤解成玫瑰鉆石心形紅蠟燭什麼的，假如你這樣理解，你就比較容易忽視瞭摩羯男對你動心的暗號。隻要是在平時沉悶平淡的風格上稍微表現得有點情調，打比方說誇你漂亮，或者用發句情詩什麼的，你就要能夠領會到這便是他們的小浪漫瞭，這表明他特別喜歡你
在你面前沒脾氣
摩羯男固然沉悶，不過其實也就是說比較容易發怒的，你僅需要在他對別人發火以後去安慰他就能判斷出他對你的體驗感覺，假如你的安慰可以幫到他消氣，他在你面前指責別人的不對的時刻，語氣溫和瞭許多，說明他特別喜歡你，假如你安慰他以後，他還是怒火中燒，說明他並不喜歡你。
會主動聯系你
摩羯男不太愛說話，又特別愛裝淡定，兩方面一結合，好幾天不主動聯系你也正常，但摩羯男假如真的喜歡你，這個裝淡定的極限不會超過七天，因此你先不要主動粘著他，耐心等等，看他會在第幾天主動聯系你，極限時間越短，證明越喜歡你，假如他超過七天不主動聯系你，隻能說明他不怎麼喜歡你。
2。從聊天中看出摩羯男不喜歡你:如何判斷摩羯男喜不喜歡你
星座真的使人想知道又不敢完全相信，但寧可信其有，不值得信其無嗎，我說說俺的觀點吧。
怎樣知道蠍男愛不愛你還是有待探究的，試試這類辦法吧。
會迎合你的曖昧摩羯男憋著憋著就更愛對方瞭。
真真喜歡你的蠍男是會去迎合你的曖昧的。摩羯座的男人大體上是份工作狂，假如沒有動心，是根本沒有心思去曖昧的，因此你能在他提出模棱兩可的問題時和他聊聊天，在聊天的過程中愉愉地引入曖昧的問題，打比方說“有還是沒有想我呢？”假如他不回答，他就是不喜歡，或者是很膚淺的喜歡，假如他安靜一會兒，緊接著給出一個肯定的答案，那他就是確實非常喜歡你瞭。
在你面前沒脾氣當摩羯男知道你喜歡他後。
摩羯男固然枯燥，不過比較容易憤怒，你僅需要安慰他後，看他的表現，就能判斷出他是否愛你瞭。假如你的安慰可以幫到他消氣，他在你面前指責別人的不對的時刻，語氣溫和瞭許多，說明他特別喜歡你，假如你安慰他後，他還生氣，說明他並不喜歡你，這時候還是早點丟棄吧，或者實在愛他，就多點勇氣，努力攻進他的心。摩羯男主動親你下面預示什麼。
會主動聯系你征服摩羯男最直接辦法。
摩羯座男人不要談論太多，非常喜歡平靜幾天不主動聯系你也正常，不過摩羯座男人假如真的喜歡你，如此的時間不會超過七天，因此你不要主動聯系他。請堅持的等等，看看他是否會主動聯系你，極限時間越短，證明越愛你，假如他不主動聯系你，超過七天就象征著他不喜歡你。希望對你能夠起到幫助作用，希望你早日找到的愛人。摩羯男確定關系的信號。
上面便是與如何看出摩羯男喜不喜歡你有關的內容，是關於如何看出摩羯男喜不喜歡你的共享。看完從聊天中看出摩羯男不喜歡你後，希望這幫助到大傢！！！
命主星落8宮很慘嗎
命主星落8宮很慘。命主星落入第八宮時，人生使命在於不斷轉化和重建自我，從而得來強大的心靈與身體力量。人生會經歷許多次突然的重大改變，在這幾個改變的契機之下，會無多次“殺害”自己，再建構一個全新的自我。第八宮是未知且深不見底的范疇，命主星落八宮的人擅長秘密地開展本人的計劃。因為冥王星摧毀的力量，往往會有毀滅一切的欲望，亦有較強的自我毀滅傾向。
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巨蟹座和天秤座的配對值
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巨蟹座和天秤座的配對值，星座的文化內涵是西式的，每個星座對待愛情的態度都不完全一樣，所以許多人對於星座的配對情況都是不清楚的。看完巨蟹座和天秤座的配對值，快轉給周邊的人吧。
巨蟹座和天秤座的配對值1
配對評分：70
需要好好維系的一對
星座比重：42:58
解析：
在感情方面兩者都鐘意被動，生性情感感情比較來說有些敏感;一個容易情緒化，一個比較沉穩內斂;兩者都是不擅長表達，這致使彼此之間的溝通交流就少瞭，順其自然情感感情上的交集並且容易淡薄;他們屬於既不敢深入交往，又不敢大膽前進一步的人;所以致使他們的該請很難進一步發展!尤其是想天秤生下來就帶著的的高貴與優雅，身邊從來不缺異性;所以自然巨蟹座的壓力也就愈來愈大彼此之間對感情有比較來說有些敏感、多疑，少瞭幾分親切;所以他們的未來需要真心誠意，彼此之間相互理解與包容;才有機會許對方一個美滿的未來。
註意和提防問題與事項：
追求平衡的天秤座，不論是感情生活裡還是感情外都是溫柔體貼，對周邊的。人關懷備至的關懷與照應。不過常常對本人的感情卻是望而卻步，總是不太敢往前，想要爭取又鼓不起勇氣。而巨蟹一個敏感脆弱，不太自信，面對感情不太容易接受的人;面對情感感情一面毫無保留，一面小心謹慎觀察;極度缺乏安全感。所以，他們都必須時刻控制你本人的情緒或是彼此之間坦誠面對;不躲避、不回避，真誠以待;要在愛中學會愛與被愛!
巨蟹座和天秤座的配對值2
巨蟹座與巨蟹座配對
兩隻螃蟹 – 我猜這聽上去決不會是鼓舞人心的組合。然而我們都懂，首要印象會誤導我們。兩隻螃蟹是兩個關切的，甜美的而奇特的個體，而且他們喜歡彼此相伴。但你一定會不停地問：今天又是怎樣的情緒洪流把這一對都澆濕瞭個透？縱然俺們是可以推論一對螃蟹會造就黃道十二宮中最為深情和敏感的一對，但他們之間有許多的問題。first of all：固然他們會盡力表現得友善，但螃蟹們相當執著於他們本人的方式。有如此的兩個靈魂的地方，氣氛自然會變得緊張而敏感。想象兩條河交匯的地方。其中一條必須改變河道並跟另一條一起流淌，對不對？
兩隻螃蟹是在靈魂的層面溝通的，假如他們溝通的話（FAINT）。也許他們根本不必溝通，他們就是瞭解，或者假定瞭解，或者想當然地以為他們瞭解。但有可能當他們在一起的時刻，如此的弱點事實上會叫他們成長得更加堅強，而且那些打開心門讓彼此進入的螃蟹們之間總是有著深深的聯結。一種真真正正美滿的聯結。他們也許能夠原諒那些惡意的評論和憤怒的爆發或者深埋的情緒。也許。
諸葛武侯巧連神術，內容是啥?啥意思?
應當註意和提防，克與“克刂”、“克寸”而不是完全對應和等同的。
克勤克儉、克敵制勝、克己奉公、以柔克剛的“克”都不能那麼寫，隻能寫成“克”。能在百度知識上問一位網名為“漢字學者”的先生。
《新華字典》（第一0版）列“克”字有7個義項，隻有第四、第五種含義可以寫成“克刂”和“克寸”。第四義項是“嚴格限制”，如：克（“克刂”）期、克（“克寸”）日完成。第五義項是“消化”，如克（“克刂”）食。所以“克刂”和它的異體“克寸”似不適於用以給小寶寶起名。
另外，“克刂”和“克寸”又有kei(第1聲)的讀音，是打、申斥的意義。
百度知識不接受繁體的克（試過），所以“克刂”和“克寸”隻能這樣拼合。
查字典必須熟悉前面的“凡例”，這是對字典體例的說明，也是字典的使用說明。
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諸葛亮巧連神數
諸葛亮
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就瞭一代偉人，傑出的傢，軍事傢——諸葛亮。諸葛孔明用其卓越的軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。用其智，用其情，用其義，體現瞭一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，使俺醉，使俺癡，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走瞭勁敵曹操。有人道，此為孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此為天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此為一勁敵，又占地利隻勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此為臣之大計也！！！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然註重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。不過此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國傢正值用人之際，此人切記不可不用，特別在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮勞累過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢到頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前殺之，又讓將士們寒心。隻有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般來講，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，怎樣變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，俺不可以深入領會。在我看來，即為“妖”，那象征著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他隻不過是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的註意和提防，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去瞭將得的勝利，失去瞭銳氣，失去瞭滅魏興漢的大業，失去瞭傢、軍事傢所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此為孔明人生的一大敗筆。這當中雖然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害瞭馬謖，累及其整個傢，可見其“情”之深。對馬謖傢屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。“這一哭，又交織著多少情感感情。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不會善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實也就是說，不可大用。’今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去瞭興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我覺得僅有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”然盡管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，畢生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可“情義”二字所能盡表？“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！！！”後世有評諸葛亮雲：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！！！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！！！”
智慧第1，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就瞭一代偉人，傑出的傢，軍事傢——諸葛亮。諸葛孔明用其卓越的軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。用其智，用其情，用其義，體現瞭一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，使俺醉，使俺癡，令我狂。
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魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，俺不可以深入領會。在我看來，即為“妖”，那象征著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他隻不過是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的註意和提防，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去瞭將得的勝利，失去瞭銳氣，失去瞭滅魏興漢的大業，失去瞭傢、軍事傢所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此為孔明人生的一大敗筆。這當中雖然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害瞭馬謖，累及其整個傢，可見其“情”之深。對馬謖傢屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。“這一哭，又交織著多少情感感情。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不會善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實也就是說，不可大用。’今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去瞭興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我覺得僅有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”然盡管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，畢生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可“情義”二字所能盡表？“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！！！”後世有評諸葛亮雲：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！！！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！！！”
智慧第1，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就瞭一代偉人，傑出的傢，軍事傢——諸葛亮。諸葛孔明用其卓越的軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。用其智，用其情，用其義，體現瞭一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，使俺醉，使俺癡，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走瞭勁敵曹操。有人道，此為孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此為天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此為一勁敵，又占地利隻勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此為臣之大計也！！！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然註重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。不過此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國傢正值用人之際，此人切記不可不用，特別在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮勞累過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢到頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前殺之，又讓將士們寒心。隻有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般來講，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，怎樣變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，俺不可以深入領會。在我看來，即為“妖”，那象征著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他隻不過是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的註意和提防，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去瞭將得的勝利，失去瞭銳氣，失去瞭滅魏興漢的大業，失去瞭傢、軍事傢所應有的明智，可謂“一失足成千古恨”。此為孔明人生的一大敗筆。這當中雖然有孔明失察之過，卻也不盡其然。看，馬謖請兵時，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開自尊，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事後孔明揮淚曰“吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。”這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害瞭馬謖，累及其整個傢，可見其“情”之深。對馬謖傢屬的安置照顧，又可見其“義”之重。孔明二哭，當參軍蔣琬求情時，孔明流涕而答曰：“惜孫武所以能制勝於天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。“這一哭，又交織著多少情感感情。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不會善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，於是悲從中來，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問曰”今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實也就是說，不可大用。’今果應其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！！！”大小將士，無不流涕。這一哭，多少悲憤湧上心頭，眼前曾經的茅林溪水；沙場點秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今 往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去瞭興漢大業，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個“情”字。
說孔明不“明”，我覺得僅有一點。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室。”然盡管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，畢生為蜀國鞠躬盡瘁，死而後已。此怎可“情義”二字所能盡表？“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生！！！”後世有評諸葛亮雲：
三顧頻繁天下計
兩朝開濟老臣心
出師未表身先死
長使英雄淚滿襟
一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！！！元微之有贊孔明詩曰：“撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！！！”
智慧第1，忠心無二
我眼中的諸葛亮
——由孔明的“三哭”談起
公元220年，諸侯並起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點河山，道：“人和者，得天下也。”於是三顧茅廬的佳話造就瞭一代偉人，傑出的傢，軍事傢——諸葛亮。諸葛孔明用其卓越的軍事才幹，建蜀國，興漢業，歷經圖治，嘔心瀝血。用其智，用其情，用其義，體現瞭一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，使俺醉，使俺癡，令我狂。
羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才幹，深謀遠慮，有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他神機妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風赤壁之戰。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮八方，“真乃神人也。”他調兵遣將，知人善用。赤壁之戰中，明知關羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結果華容道上關羽顧念舊恩，寧舍己而放走瞭勁敵曹操。有人道，此為孔明之過也，錯失良機。然卻不盡然。看，當主公劉備急切地加以阻止時，：“雲常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此為天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此為一勁敵，又占地利隻勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機，興農業，固糧倉，養精蓄銳，方可破敵。而雲常經此一戰，必更忠心效蜀，此為臣之大計也！！！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之敗筆，實乃形勢所逼，無奈之舉也。
再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然註重網羅人才。蜀中名將除關張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠 驍勇善戰，屢建功勛。不過此人頭後有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日後定會謀反，但國傢正值用人之際，此人切記不可不用，特別在關張趙馬黃等人凋零之後。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他 。待到諸葛亮勞累過度，病危之際，密令魏延斷後。當夜魏延忽作一夢，夢到頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，並留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然zao~fan，不用可惜。在其zao~fan之前殺之，又讓將士們寒心。隻有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般來講，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，怎樣變通的取得最佳之效，實乃大智慧也。
魯迅在評價諸葛亮時認為他太神而近乎於“妖”。對前人的評價，俺不可以深入領會。在我看來，即為“妖”，那象征著貶義。我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話，但稱其為“妖”不免過於尖酸刻薄，他隻不過是一個人，一個有血有肉的人，一個重情義的人。
街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒有引起他的註意和提防，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽王平之言，這是再度失察。結果失去戰