八卦掌法斷吉兇五行卜卦風水(陽宅流年吉兇具體斷法)

八卦定兇吉，兇吉生大業什麼意思說的細點

《周易》的思想博大精深，被譽為群經之首、大道之源、三玄之冠。其本身包涵“大道”，更展現瞭現在的人所說的“剖析工具”，大可治理天下，小可占卜人生，從其功能根本上可以理解為研究“事物規律”的工具，是最古老的哲學經書。《周易》中所提“八卦定吉兇，吉兇生大業”，其“八卦”本身會相重而生出六十四卦三百八十六爻，於是，此“八卦”不能簡單容易的認定為八個卦象，而是包括瞭各類因素在內。而吉兇對企業發展來講，可以理解為企業發展的“好與壞”、“利與害”、“成與敗”等發展的各類辯證關系。能不能成就大業，能不能真真正正成功，從《周易》智慧來看，其決定因素在於發展因素的“吉兇”關系，是吉大於兇，則成，兇大於吉則敗，這根本上就是辯證關系。而吉兇之間本身可以轉化，兇可規避、吉可發揚。不過，決定吉兇的因素則在於“八卦”所展現的各類關鍵要素，如天時、地利、人和等。不同的事物會面臨不同的環境和不同的因素。以某企業為例，公司創立之初的最根本因素可以理解為核心帶頭人的因素——即具有相應能力的核心人，可以理解為“易”→“太極”，由於該核心人的特征氣質和眾多好的表現和作用與影響力，於是朋友、顧客開始關註於他，形成更加強大的合作關系；在其公司內部分工中，公司的得力副手非常重要，需要把握所有內務行政及後勤服務，而該核心人員則主要負責公司的關鍵管理、技術、市場以及公司的長遠的發展戰略，此乃“兩儀”。公司起初發展常常較艱難，但因為管理層明 白仔細觀察研究行業背景和發展環境，不斷努力，公司便可以一步步強化業務和團隊的建設，此時，“四象”基本構建。當“四象”構建時，“八卦”的格局也就是產生，而且，這個過程是一個全程運轉的過程、全程存在的過程、全程循環的過程。公司組織架構、人力資源、市場分額、資金運作、專業能力等各類要素不斷優化組合，這個過程根本上就是“八卦定吉兇”的過程，定得好則“吉”，定得不好則“兇”，本身是一直“運轉”、“生息”的過程。公司的發展中隨時出現吉兇，皆因“八卦”變化所生，需要不斷創新、調整、優化“八卦”格局關系，方能“反兇化吉”，成就大業。因此“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業”，此仍“道”也！！！

八卦是怎麼定吉兇的?

在 64卦中，僅有一個卦是全部吉利的，那麼這樣就是“謙”卦。

其餘的卦，都是吉中帶兇，兇中帶吉的。

吉和兇是相對來講的，每一個爻，代表八卦的一個線，從下至上。

可以 使用五帝錢幣的正反來推測斷定，是陽爻還是陰爻，陽爻：一；陰爻：一一

記住是從下劃到上，算出來後，對著書，看解釋吧。

怎樣用八卦占卜吉兇

《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！

占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。

占卜流派：

說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！

若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。

周易卜卦法：

這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。

諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之

；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，

但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！！！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別

而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。

所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！！！由於一者經文簡略，不敷現在的人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語‧述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不會參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此這種占卜法多為文人學院所重，大概有兩種傾向：一是走入瞭純哲理的探討；一是就文解意，隔靴搔癢矣！！！

梅花易數：

梅花易數，創始於邵雍—康節先生，是北宋慶歷年間之人。相傳他“隱處山林，冬不爐，夏不扇，蓋心在於易，忘乎其為寒暑也”。做學問至如此，實在令人欽仰不已。然而，在《正宗梅花易數》序文中，這套占卜法好像另有師承，隻是經由康節先生發揚光大而已。事實怎樣？我們不得而知！！！這是歷史公案，不必去打擾我們學卦的興致。中國文化本就博大精深，大多數歷經歷經百年之錘鍊，才能成就一傢之言。要嚴格說創始者為誰，是有些不容易的。更不必說古代人們並不註重版權，又怎樣追究呢？

梅花易數以先天八卦為主，起卦之卦數，即以先天—乾一兌二震三。。。。坤八為例。所謂先天為主，是指比較註重和重視卦本身陰陽五行的生克對待，而對於後天《周易》之文辭，相對的隻有參考而已。所謂先後天之辨，之前已有論之。簡單來說，先天重氣化，陰

陽五行之基本架構；而後天才開始有人文典章制度，工巧藝術。這亦即為啥呢伏羲八卦僅有圖像，而無文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易數的核心架構，其實就是立體 、用，觀察其生克變化的一門學問也。

所謂體用者，陰陽也；體常靜而為陰，用常動為之陽。故卦分上下為內外卦，爻動者為用卦，靜而不動者為體卦。體為陰，陰者不可克，克之則傷！！！體卦宜強不適宜弱，弱則此事不可為也。在實際卜卦過程中，先定出體、用卦；如卜得風水渙卦第5爻動，故知內卦不動是體卦，外卦動為用卦。體卦屬木，用卦屬水，用生體，則主事易成。再看體用卦衰旺怎樣？假如木逢春季則吉，逢金月則衰。另外互卦變卦也須考慮；簡言之，本卦是事情的狀態，互卦是事情的過程，而變卦為事情的結果。而它們之間五行衰旺生克，卜卦結果的重要根據。

梅花易數雖然說重先天，但亦須考慮《周易》之卦辭，如邵康節論一少年人面有喜色，占得賁卦第5爻動，爻辭有”束帛戔戔“之文，而斷定有喜慶之事，也無論這個卦象是體去生用是不吉的。這當然也牽涉到觸機及靈感，所謂“大匠誨人以規矩”，“隻可 意會，不可言傳”。咱們國傢的預測推算學最註重和重視的其實就是天份和靈感，在《梅花易數‧卷五》中有一李淳風與其子占一婦人的老公平安否之例子？父子的判斷南轅北轍，就是這個規律！！！ 因此要問什麼時候該看爻辭？何時不用？恐非隻字片語所能道盡矣！！！

文王聖卦：

講到文王聖卦之前，必先得提到“五行斷易”。它是以渾天甲子，即納甲安在六爻之上，又有世、應、身三爻，財、官、父兄、子五種喜用神；以之間的生克變化來斷休咎吉兇。文王卦就是在五行易的基礎上，加上天幹、六獸、神煞等配件所形成的占卜法

。很多人僅知有文王卦，而不知有五行斷易，實質上二者並無很大的差別。由於五行之生克制化，才是主體，神煞六獸但是是更細微的呈現某種既定的結果而已。文王卦雖名“文王”，其實也就是說隻是上托周文王之名，亦有紀念他之義。以斷卦的角度來說，他與《周易》的關系已漸行漸遠瞭！！！體系上雖跟梅花易數不完全一樣，但在註重和重視五行生克的角度上，是有其雷同處的 。也可說都是重先天一系也，而文王卦已經加入瞭很多如同子平八字的論述瞭。

文王卦實用的成分更加的多瞭，隻要取對喜用神，即可論斷吉兇。譬如論財運，就以財爻為喜用神；問考試，爸媽爻就得旺相才好；又或者斷夫妻感情，我為世爻，對方看應爻。。。。。觀喜用神之強弱，身邊的對待關系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然隻有六爻

，看起來簡單，卻林林總總地呈現無限的因素與可能。這門卜卦法，歷經無數歲月的洗禮，多少前賢先哲的淬煉與升華，更融合瞭許很多多陰陽五行的派別！！！若要很單純地隻是把它列入占卜這一系中，恐怕就有見樹不見林之憾瞭！！！

八宅風水翻卦掌中訣是如何精密推算出來的?

這的話是能算出來的，感覺這個很容易

占卜有哪幾種方法?

硬幣占卜法：

準備工具：3枚硬幣、一支筆、一張紙、一本《易經》或者在網上直接依據卦象進行查閱。

數字卦占卜法：

準備工具：一支筆、一張紙、一張先天八卦圖帶數字（如下圖）、一本《易經》或者在網上直接依據卦象進行查閱。

怎樣判斷一個陽宅是吉是兇，有啥方法?

選擇陽宅的時刻方位立向及周圍的砂水，前後山，明堂是否納水，再或藏風聚氣這幾個。當這幾個地方，假如選擇瞭特別不錯，還得有另外種一個環節，這個環節起瞭非常十分重要的效果。由於得到地氣的話，這個房屋的興衰就會決定百分之六十以上比外觀的怎樣看沙水更加重要，由於這個地本身得有地氣，打比方說許多風水先生看的某陽宅特別好，但住進去沒有半年就住在該陽宅的的人就經常發生瞭許多不是很順利的事情，似乎什麼傷病災意外之禍或者生意不順，運氣較差，總損財之類不吉的事情。

絕多數的人會請人去看，由於建一座房子不是說簡單容易的問題，由於一個人建房子要花費許多的錢財去建，因此叫他幫出來是極為不能同意的。請人去看瞭，不過怎樣都看不出來，到底是為啥，由於從外形及來看這個風水型局特別不錯。總是做一些什麼經常提到的化解方法，請神方法一大堆想未到的方式方法，不過就是起不瞭作用，這個就是地氣吉兇的問題。經常提到的地氣，就是建築陽宅的時刻要看這地，究竟能否到地氣，但這一個辦法得用什麼來。

分辯該陽宅地泥土的方式方法，就是怎樣判別這塊地的地氣是旺是弱或是兇是吉，怎樣看到怎樣辨別這塊地是好與壞。能在這塊地沒建之前。在將將要建陽宅的中间位置。。挖一個長約一尺二寸的四方形。其深度也是一尺二寸，假如陽宅是長方形的，就挖成長方形的形狀，將挖出來的土，搞為細微的土，緊接著在將土填入這個方形之中。

有一個條件就是填進去就好，不能塞不能壓，要讓它自然的填滿，緊接著插上點燃三根香。假如該方形中的土是塌陷下去的話那此地氣就是不好的意義在表現瞭，如若該方形中的土第2天是突出來拱出來的體驗感覺，那這塊地的地氣就相當的旺是絕對的旺地