易經怎麼算財運方位的(易經如何看財運)
風水學中所說的“財位”是什麼情況兒
有還是沒有財位，是個值得商榷的話題：1。財位，各派不統一。大都學派原創學說體系中沒有財位。《易經八卦》沒有明確財位，《八宅明鏡》沒有明確財位，《玄空飛星》沒有明確財位，《十二長生法》也沒有明確財位。也就是說，風水學派原創學說體系中，沒有明確財位的學派占大部分。2。為瞭迎合人們愛財的心理要求，又不破壞原來的體系架構，指認一個財位的占大部分，論述一個財位的也有，二者兼固，即指認，又論述，是各學派通行的辦法。亦即“指認財位”。3。套入命理確定的財星和財位。命學中有明確的財星和財位，於是各風水理氣學派就將命學中的財星、財位論點加以改裝，填塞、搬入各風水學派的理氣體系中。
甲庚兼寅申財位在什麼方向？——回答是：《八卦》、《八宅明鏡》、《玄空飛星》、《十二長生》，幾乎所有風水學派在原創體系中都沒有財位，為瞭迎合人們愛財的心理，在之後的發展變化中，都指定瞭一個財位。所以此刻所有的風水理論體系，沒有原創財位，隻有附會的指定財位。於是，據此也可論斷，真財位在你“心中”，假財位可以“指認”。
以《八宅明鏡》為例，最後將四吉位都論為財位，這沒有關系，一座房屋有四個吉位，四個兇位，有一半為財位，可以明確有四個吉位，亦即有四個財位。問題是八宅明鏡有三種確認四吉、四兇位的方式方法。一、以大門。二、以坐山。三、以個人八字。這樣確認下來就有12個吉位，12個兇位。本來一座房屋隻有八個方位，12吉位，超經過一倍半的方位是吉位，原有房屋，處處是財位還要重疊，否則八個方位還有四個財位沒有安放的地方。假如一個有五、六自個的傢庭，八字一定是五、六種，排例下來財位更加的多。完全可重疊多次排列財位。
以《玄空》為例，高處為山，為人丁；低處為水，為財。高低是相對概念，以傢裡而論，天花板最高，為山，為人丁。地面為低，為水，為財。桌子高於椅子，桌子為山為人丁，椅子為水為財。這樣論下來，整套房屋皆有地面、低處，亦即地面、低處到處都是財。
《怎樣確認財位》
財位事實上分成二種：一是個人財位，二是傢宅財位。傢宅財位是以整座房屋為中心，財位好壞作用與影響全傢庭的財運。確定此財位不必分析自身命局。
確定傢宅財位有二種方法：
一、確定“傢宅財位”的方式方法：
（一）“八宅派”確定傢宅財位方法。“八宅派”是以生氣位為財位，生氣位就是房子的財位。不過同時又以吉位為財位。以生氣位為財位僅有一個財位，假如以吉位為財位，財位就有四個。“八”是指八卦方位，“宅”是指房屋。事實上，所有房屋坐向都沒有脫離八卦方位。
（二）飛星派確定傢宅“財位”方法 。風水飛星學派有一句名言：“山管人丁水管財”。這句話在一定程度上泄露瞭風水的天機，財位在低處屬水性的具體位置，一般在房子的正面位置。從風水學性質分析，看“財位”的基本原則是看水。水動山靜，傢宅中屬水的流動性質的東西有噴水池、魚池、水箱（魚缸）、洗衣機、自來水、冷氣孔、門、路、窗戶、空缺處、凹處等，凡是透光的、流動的、低窪之處，都算“水”，也就都是“財”或財位所在。
（三）八宅法與玄空飛星綜合確定財位。運用二種不一樣方法來做同一件事情，著重是求取信息同步。假如運用八宅法與玄空飛星法綜合確定財位的共同性，那麼這個財位力量會很強，假如存在有差別，這個財位相對來說就力量較弱。
二、確定“個人財位”的方式方法：
個人財位多數都在個人臥室睡房內和個人辦公室內的某個地方，其確定個人財位的方式方法和確定傢宅財位方法一樣。當確定出臥室或個人辦公室內某個方位是財位後，再分析自身命局，最後判斷個人財位的真假。大致是：“身強，我克為財位，身弱，生扶我者為財位”。“身強財為用，身弱印為財”，是命學財星的精辟論斷。
一般而講，一個人走財運時，身強則能勝任財星，必然會發財，但發財必然存在大小的差別。假如這個人住在一間聚財的房子，自然會發更大更加的多的財，假如這個人住在一間破財的傢宅內，這自個的財運就受到房屋財星的牽制，發財亦會有限，難以達到他命局應該得到一定數量的錢財。反之，要是一個人命裡的財運很差，又住在破財的房子裡，不僅賺未到錢，相反的會一直不斷地破財。假如這人住在一間聚財的房子，固然不能使他忽然變富，但卻可以減少一點不必要的損失。假如能盡最大力量利用房屋中財位並且能在財位上運用一些妥當調整、增強財星的活力，相信不久的將來，這個人必然漸漸地步出困境的。這便是陽宅默化潛移的作用，也是解災或調整財運最友好的方法之一。
天醫位為整座、整套房子的財位，為吉位，吉位宜多使用，因此假如睡於天醫位，平均一天睡於此位八小時就當然好，對財運有用處之馀，對健健康康亦有用處。相反，假如天醫財位在洗手間，就容易儲未到錢。
摘一：
於天醫財位放大葉植物（其實就是葉比莖大的植物，例：黃金葛、富貴竹，水種或是泥種都沒有問題），再在旁邊放一個錢箱，入滿散銀，就有助旺財。怎樣找出自己傢宅的天醫財位？天醫位是需要知道大門坐向來計算的。
依據八宅法， 天醫位計算方法就是:
1) 大門在正北， 天醫在正東；
2) 大門在東北， 天醫在西北；
3) 大門在正東， 天醫在正北；
4) 大門在東南， 天醫在正南；
5) 大門在正南， 天醫在東南；
6) 大門在西南， 天醫在正西；
7) 大門在正西， 天醫在西南；
8) 大門在西北， 天醫在東北；
摘二：
所謂“財位”，風水學上說法不一，這裡有幾種說法：
1。認為在進戶門的斜角位；
2。認為在房內的三白位，即一白六白八白三個飛星位；
3。坎宅（坐北向南），財位在正東、東南方、正南方。離宅（坐南向北），財位在正北、正東、東南方。震宅（坐東向西），財位在東南、正南、正北方。兌宅（坐西向東），財位在西南、西北方、東北方。巽宅（坐東南向西北），財位在正南、正北、正東方。乾宅（坐西北朝東南），財位在正西、東北、西南方。坤宅（坐西南朝東北），財位在正西、西北、東北方。艮宅（坐東北朝西南），財位在西北方、東南、正西方。假如大門恰巧是在暗財位，則財源較多。亦可在財位擺放擺列音響、鋼琴、敲動財星，增添財源。
4。基於“八宅”理論，均在“四吉”方位，
八宅財位定位法：
乾宅財位在西南（坤、未）；
坤宅財位在西北（乾、戌）；
艮宅財位在正西（兌、庚）；
兌宅財位在東北（醜、艮）；
坎宅財位在正南（丙、午）；
離宅財位在正北（子、壬）；
震宅財位在東南（辰、巽）；
巽宅財位在正東（卯、甲）。
摘三：
財位五宜：
1。財位宜亮，明亮則生氣勃勃。故財位若有陽光或燈光照射，對生聚財運將大有用處。
2。財位宜生，“生”指生機茂盛，故應在財位擺放擺列常年綠色植物，尤其是以葉大或葉厚的黃金葛、橡膠樹及巴西鐵樹等最為適宜；這幾個植物應用泥土種植，若以水來培養則不適宜。財位不適宜種植有刺的仙人掌類植物，否則弄巧成拙。
3。財位宜坐，財位是一傢財氣所聚的方位，可以多加利用，例如把沙發、休閑椅、飯桌等常有傢人落座的傢具擺放擺列在財位。
4。財位宜臥：臥床方位的吉兇對運程有很大的作用與影響。臥床若擺放在財位，對催旺傢裡財運大有益處。
5。財位宜吉：財位是旺氣凝結聚集的場所，若在那裡擺放擺列一些有吉祥寓意的物件，如福、祿、壽三星或是文武財神的塑像，會有錦上添花的妙處。
財位六忌：
1。財位忌壓：風水學認為，財位受壓是絕對不宜的，若將沉重的大衣櫃、書櫃或儲物櫃等等壓在財位，便會損害這套居所的財運。
2。財位忌水：財位不適宜擺放擺列魚缸或用水培養的植物，由於風水上有“見財化水”一說。
3。財位忌空：財位背後宜有堅固的墻，由於象征有靠山可倚，無後顧之憂，可藏風聚氣。反之，若財位背後是陽臺或玻璃窗，便會由於泄瞭財氣而難以積旺財富。
4。財位忌沖：風水學最為忌尖、角、沖、射，故財位附近不適宜有尖角、針刺。
5。財位忌污：假若廁所和浴室在財位或雜物放在財位，會污損財氣，令財運大打折扣。
6。財位忌暗：財位昏暗則暮氣沉沉，有滯財氣，需點長明燈破解。
摘四：
住房財位的選擇與判斷：
“財位”就是房宅內生氣最旺的方位，因房宅不同，財位也因而不同。財位在住房中是首重之位，財為養命之源，無財則萬事空，因此選定財位後就要好好利用，假如財位被洗手間或雜物室給占用的話，則財氣受阻，對傢裡的財運有很大的壞處。經常不用的衣物或者雜物也不能長期存放在財位之上，否則財氣不流動，構成敗財之局，對主人是相當的不利。財位的五行屬性也不可被克制，如被克制則必須破解，否則必將損失大財。
各門派對財位的取法不同，各執一說，讓大眾無所適從。但不管是何種說法，關鍵的是必須管用，無論用的講法是不足以相信的。中國增減法風水學把財位分為“固定財位”與“流動財位”。“固定財位”是永遠不變的，十分重要，不可廢棄的財位。“流動財位”是在“固定財位”的基礎之上，確定每年財氣最旺的那個位置就是“流動財位”，明確每年“流動財位”有進一步達到更好地催財、聚財的效果。
確定財位之後，則要善加利用，可睡、臥、坐或擺放擺列傢人照片等，以達催旺生財的目的。住房內的固定財位與流動財位其實也就是說是一樣的，不過呢是流動財位是在固定財位之間流動，每年不同。
摘五：
財位落廁所，可試一試在廁所放一盤大葉植物，水種、泥種均可。再放多一個錢箱，裡面放些銀子來旺財。
假如宅中之廁所剛好落在屋宅的文昌位或是財位上，有不吉利的可能。廁所落於文昌位，此乃污穢文昌，會讓傢裡小孩讀書困難，成績退步；而對傢裡大人的事業亦會有所阻礙。廁所落於財位上，財運相對也會受到作用與影響。
破解的方式：
1。廁所保持幹凈幹燥，不可積水；
2。廁所內放置“黃金葛”和“投射燈”活化氣場來做破解；
3。而馬桶不用時將馬桶蓋蓋上， 這樣可以將其作用與影響降到最低，
4。文昌位可以 使用個人文昌去補足，財位則佈置和佈局另一個財位來招財就能夠。
傢宅風水學：《如何尋找財位》
傢宅財位（財位的強弱同時會受到宅氣強弱的作用與影響，宅氣強才會任財，宅氣弱則財不能勝任）是以整座、整套房屋為中心，財位（關於財位的調整，就好像看中醫，要註意和提防辯證施治，註意和提防主人傢庭運勢與運氣的整體效果，並不是像西醫那樣，頭痛醫頭，腳痛醫腳，不主意辯證整體施治）好壞作用與影響全傢庭的財運。確定此財位（我們都關心財位，但就怕財位變成破財位，我們在強化財位的力量，就怕財位的強化會帶來損丁的後果），不必分析自身命局。確定傢宅財位（財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位）有二種方法： 確定傢宅財位（真實不虛能帶來財運的財位以靜為美，財位不動，財不流走）的方式方法：
“八宅派”確定傢宅財位（風水中真正難的在於找到適合房主的財位，廣義上經常提到的財位並不準確）。 是以《八宅明鏡》來核實確定傢宅財位（財位有宏觀的財位，有微觀的財位，有大財位，有小財位），所謂“八宅”事實上是指所有房屋都沒有脫離八卦（卜簽也是八卦的前身，“大事則卜，小事則簽”，不過簡單易行）方位；“八”是指“八卦”，“宅”是指房屋。
關於八宅的運算方法，許多書中都以房子的大門與八個卦（卦的前身應該是占卜，用動物骨或龜骨放在火中，依據骨或甲產生的裂紋作為“兆”進行占卜）位關系來核實確定，筆者以為這一個方法有不妥之處，特別對一些城市中的單元套房，房屋大門事實上隻是代表一個進出口，卻不能代表房子的坐向和采光與納氣，於是，我建議仍然以房子的坐山來核實確定八宅，八宅與九宮的關系仍然以坐山起伏位。
八宅，就是房屋所坐的八個卦山，“八宅派”的風水理論，都是以房屋所坐的八個卦山、卦名來命名房屋。例如，某房屋坐子山午向，子在北方屬坎，坎卦（以京房為代表的“納甲”派，在現今的斷卦范疇占有主導地位。坎卦風水學上代表中男，也代表腎臟，因此腎臟有問題與坎卦關系很大）管壬、子、癸三山，是指坐這三個方位上的房子都算坎宅。
《怎樣找到風水學財位》
依照《易經》而言，五行相生相克，對於財位的尋找，其實也就是說對照著《易經》上面的五行八卦圖，就可以分出吉位和財位等方位瞭。假如是震宅，震延生禍絕五天六，以此乃中心點，就能夠看出八個方位的吉兇。一般而言，吉的方位就是伏位、生氣、延年、天醫，分別對應著的是正東、正南、東南、正北，這四個吉位叫做財位，在這兒辦公可以達到大小太極的融合，實現本人的理想財運。而假如是巽宅，巽天五六禍生絕延，以此乃中心點，對於巽宅主管吉的具體位置，相應的是東南、正南、正北、正東的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。而假如是離宅，離六五絕延禍生天，以此乃中心點，對於離宅主管吉的具體位置，相應的是正南、正北、正東、東南的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。而假如是坤宅，坤天延絕生禍五六，以此乃中心點，對於坤宅主管吉的具體位置，相應的是西南、正西、西北、東北的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。而假如是兌宅，兌生禍延絕六五天，以此乃中心點，對於兌宅主管吉的具體位置，相應的是正西、西北、東北、東南的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。而假如是乾宅，乾六天五禍絕延生，以此乃中心點，對於乾宅主管吉的具體位置，相應的是西北、東北、西南、正西的具體位置，在這幾個位置辦公比較的好。而假如是坎宅，坎五天生延絕禍六，以此乃中心點，對於坎宅主管吉的具體位置，相應的是正北、正東、東南、正南的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。而假如是艮宅，艮六絕禍生延天五，以此乃中心點，對於艮宅主管吉的具體位置，相應的是東北、東南、正西、西北的具體位置，在這幾個位置辦公相對較好。除瞭找到適合本人的財位之外，我們還不錯通過其它的手段增添本人的財運，打比方說擺放擺列植物、金魚缸、六帝古錢、風水輪等能夠起到好作用的增添本人的財運。
《風水學中怎樣判斷財位》
1。明財位
明財位其實就是指客廳大門的左右斜對角45度地段和進門對角線的具體位置。明財位的擺設和采光都很重要，隻有保持財位幹凈明亮，才能讓財氣涓涓不息，錢財廣聚而來。假如客廳明財位之角落不夠明亮，就要在房頂上裝個黃色的投射燈，向財位角落處照射。若在明財位上堆滿臟亂雜物，那麼傢居住宅主人的理財能力就會比較差，而且花錢如流水，沒有節制。於是，若欲傢庭財運好，除瞭保持明財位明亮潔凈外，最好在此處擺放擺列象征財運的吉祥物，如擺放擺列五色水晶旺運開運樹、金元寶財神像、貔貅、大肚佛等等，能強化財運氣場，使人的福相、財氣充沛，錢財廣聚，日進鬥金順暢。
2。暗財位
暗財位是依照大門的方位為基點，以坐山起伏位來推測斷定的。在八宅派風水中，房子內各個方位均有星宿分佈，即遊星“生氣、天醫、延年、伏位”與“絕命、五鬼、六煞、禍害”，其中“生氣、天醫、延年、伏位”為吉星，“延年”星所在的具體位置為財位。這些星宿的具體位置不是永恒不變的，是隨著傢宅大門位置的區別而變化的。例如，大門在東方的房屋，“延年”財位落在房屋的東南方；大門在東南方的房屋，“延年”財位落在房屋的正東方；大門在南方的房屋，“延年”財位落在房屋的北方；大門在北方的房屋，“延年”財位落在房屋的南方；大門在西方的房屋，“延年”財位落在房子東北方；大門在西南的房屋，“延年”財位落在房屋的乾方；大門在西北的房屋，“延年”財位落在房屋的東面方；大門在東北的房屋，“延年”財位落在房屋的西方。
3。永遠性財位
風水學上，還有一個永遠性的財位，這個財位就是房屋的東北方。東北方是永遠性財位，不會因房子大門方位的區別而改變的，不論怎樣坐向的房屋，都應格外註重和重視房屋的東北方位置。
4。財位的幾點忌諱與禁忌
財位處不能是通道，也不能處於傢人經常走動的地方，否則財氣守不住，財運反覆無常；若財位處剛好是一個門，或因房屋的格局關系找未到財位，或財位的地方有大柱子凹進來，都是風水不佳的房屋，最好就是運用走道隔間的方式方法，造出一個財位。財位上不可放置會發熱的電器；財位上不可擺放擺列人造花和幹燥花；財位上方的房頂不可漏水，墻壁或地板油漆不可脫落，磁磚不可斑剝。
5。不同流派對財位的佈陣與佈局也不同
傢宅的聚財佈陣與佈局，多數都在財位上做文章。便要註意和提防區別，八宅風水認為“財位見水，代表瞭敗財”之象，由於八宅派財位是財神降臨的地方，所以財位見水，意為財神落水的兇象。飛星派風水認為，得令生旺的向星方位是財位，“山管人丁水管財祿”，財位見水則錢財廣聚。在傢中養風水魚，最好就是擺放擺列在財位上，至於風水輪、風水球和流水式假山的擺放擺列位置，亦應當選擇在財位上。
6。其他招財法
除瞭運用財位聚財的方式方法外，還有一些簡單易行的聚財方法，傢宅客廳的東南方意味著經濟與財運，東南方五行屬木，在東南方位置擺放擺列綁著紅絲帶或紅繩的綠色植物，如萬年青、發財樹、龍骨樹等植物，可以增加生氣達到聚財的作用。
風水傢中的財位如何找？——真財位永久在你心中，假財位遍佈整座房屋。為啥這麼說泥？一、各派有各派的財位，有多少學派，就有多少種財位。二、以《八宅明鏡》為例，有三種論財位的方式方法，以坐山論財位，以大門論財位，以個人八字論財位；就個人八字來講，你傢裡有多少人，就有幾個財位；八字不同，財位不同這是肯定。三、所有風水學派，在財位問題上，原學說體系沒有財位，為瞭迎合人們愛財的心理，又不變改、破壞原學說體系，都采用指定財位；假如需要財位，你自己就能夠指認，何必麻煩別人！
周易財運占卜的方式方法有哪些
簡單而又準確的是“六搖課”。
八卦裡面如何看財運，八卦這幾個都可以算財運嗎
提起八卦裡面如何看財運，眾所周知，有人問八卦這幾個都可以算財運嗎，另外，還有人想知道周易和八卦這幾個怎麼算財運？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八卦怎樣測自己每一天的財運方向，接下來就一起來瞧一瞧八卦這幾個都可以算財運嗎，希望可以對大傢有所幫助！
八卦裡面如何看財運
八卦怎樣測自己每一天的財運方向
1。八卦裡面如何看財運:八卦這幾個都可以算財運嗎
有人能讓你痛苦，說明你的還不夠。
2。八卦裡面如何看財運:周易和八卦這幾個怎麼算財運？
庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間。
有各個流派，各種方法，主要在於預測推算者水平高低
3。八卦裡面如何看財運:八卦怎樣測自己每一天的財運方向
整體運：★★★★★
正能量UP的一年，一帆風順的日子較多。年初運勢與運氣起色不大，但4月之後開始走高，單身者註意和提防本人的穿著打扮，將有異性主動靠近，隻要不特意追求高的物質條件，戀愛機會將大大增添。事業上腦袋清晰，有貴人相助，投資有的放矢，收效會相當不錯。年中時運勢與運氣走到，有機會升職加薪，生活充滿歡聲笑語。入秋之後運勢與運氣有所回跌，但隻要努力謀求，仍能有所得。八卦測財運。
4。八卦裡面如何看財運:四柱裡怎樣看有沒財運
，這一輩子能否有發財運，恐怕是任何人都關心的事瞭。一些練攤的小生意客，幾年後發財開上瞭豪華轎車；一些公司大老板，時運不濟卻很快淪為貧民一族。這樣大起大落的故事，時有發生。那如何看一自個的四柱裡有還是沒有財運瞭？怎樣看八字晨有還是沒有財運？財星為喜用神，在四柱裡旺而逢生必富，如在四柱裡不旺，逢走財旺的大運之時，也主發財；四柱裡用神有力主富，假如四柱裡力量稍弱，逢大運或流年助起之時，也會財運不錯。比劫旺，食傷得用。這樣的狀況是指命局中比劫太旺，財弱，無官星制比劫，所以必須用食傷通關為用，化泄比劫而生財。財星為忌神，在四柱裡弱而受制、或財星不現必富，如四柱裡不受制，逢走克制財星的大運或流年之時，也會發財；財星必須是命局中的用神。財星既然已經是命局中的用神，那麼這樣就自然是偏弱瞭，對於身旺之人來說，絕多數的用神都是偏弱的，偏弱逢歲、運生扶，自然它就旺瞭起來，這便是用神的效果。財旺身衰，行比劫運。所謂財旺，那麼這樣就是太旺、偏旺，但是不能達到旺極的程度；所謂身衰，就是偏弱，或者說是單獨有根，有印生扶。財太旺，在這樣的狀況下，行運到比劫時，就能任財，勝財瞭，所以會富。身聚財旺，有官衛財。身旺可以任財，行財運官運可以發財，但是假如遇見比劫歲運時，或者命局中有比劫，務必要有官星制比劫，所以能夠發財致富。此處的身旺多數都因日主當令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星衛財。相關閱讀推薦：五行八卦愛情婚姻配對八字與五官的有關信息五行中缺少金怎樣取名八卦預測推算財運。
5。八卦裡面如何看財運:周易八卦預測推算財運？到那裡看呢？
的是不入流的武技，第2甲八卦哪個卦主財。
讓讓！徑直走到身邊，輕輕拍匹
上面便是與八卦這幾個都可以算財運嗎有關的內容，是關於八卦這幾個都可以算財運共享。看完八卦裡面如何看財運後，希望這幫助到大傢！
怎樣用易經算命
怎樣用易經算命 所謂易經八卦“算命”，著重是通過易經的八八六十四卦，配以天幹地支和五行生克，用以測算已經發生的事和可能要發生的事，如：天時，求官，風水，愛情婚姻，捕盜，遺失，出行，交易，尋人，見貴，田種，求財，六甲，望事，疾病，詞訟等等。算卦先生在使人搖卦之前，總是先警告說，隻能測一件事，多瞭不行！這是為啥呢？原因在於易經八卦算命的背後，遵循著一條哲學原理：偶然事件和偶然事件之間是相互關聯的，或者說，兩個偶然事件之間存在著某種必然的聯系。
國人最為熟悉的就是馬克思主義哲學原理對於必然性和偶然性的經典概括：必然性和偶然性之間的聯系是對立統一關系。first of all，必然性和偶然性是事物發展的兩種不一樣的趨勢向，它們產生的緣故及在事物發展中的地位和作用是不一樣的。其次，必然性和偶然性又是統一的，主要表此刻：第1，必然性總是通過大量的偶然現象展現出來，由此乃自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第2偶然性是必然性的表現形式和必要補充，偶然性背後隱藏著必然性並受到其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第3，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化。
說得實在是晦澀難懂，其實也就是說很簡單。打比方說，一個卵子，和成千上萬個 *** 中的一個相結合，是一件極為偶然的事件，不過，這一偶然事件卻和多少年前一對男女偶然相遇有著必然的聯系。沒有前一個偶然事件，就不會有後一個偶然事件發生。因此講，偶然事件和偶然事件之間是相關聯的。
運用易經算卦的過程通常是先確定要算的一件事，打比方說，丟瞭東西，看看見哪個方位可以找到。緊接著搖卦，有許多種搖法，最常用的是用三枚乾隆銅錢，先後搖六次，依照每次搖出銅錢正反面所相應的陰陽爻，得出卦形，即六十四卦中的一卦。丟瞭東西，是一個偶然事件，搖出來的一卦是另外一個偶然事件，不過，這兩個先後發生在一個人身上的偶然事件是相關聯的。
先人留給我們中國人民的易經的偉大和奧妙之處就在於，通過對後一個偶然事件的分析，可以推斷出與其有著必然聯系的前一個偶然事件的情況。就好比易經是一個極其復雜的函數，輸入一個變量，便可得到一個仍然含有未知數的方程，通過對方程的解析，能夠得到方程的近似解。至於解的精確度怎樣，當然，還是要看解方程的人的道行高低。不過，不管這個“解”能否被正確表達出來， “解”都已然表此刻所得到的卦象之中瞭。
能否悟透，則是仁者見仁，智者見智。
易經怎麼算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，但是此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用來算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最基本的加減乘除到微積分一樣。。也不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣算命 算命需要詳細的出生年月日時，註明男命還是女命，農歷還是陽歷
易經算命是中國5000年傳承下來的魁寶文化，是每個人都無可置疑的。大夥都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經算命，既不能由於某些沒水平的預測推算師打著周易算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是，也不能由於某些精通五術，精通命理的預測推算師算的準就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟算命也隻不過是一門技術，預測推算師掌握的八字命理知識直作用與影響到預測推算的準確性。
所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像一個人天生就是寶馬汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，也有的人講命數是註定的，是無法改變的，這兩種看法隻能說是各對一半，假如命運真的是能憑借自己把握的，試問天下間除瞭傻瓜跟精神病患者以外，有哪個不想好好把握本人的命運出將入相，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然已經是命裡已經定好，那假如不去工作，不去賺money，錢能從天上掉來嗎，實際上，任何人都不是孫悟空，都在在五行中，任何人出生後，八字已定，其畢生的大運也就註定，八字的金木水火土與畢生的大運也都將受到地球磁場的支配，許多人應該有過如此的感受，當行到好運的時刻，因為受到地球磁場的作用與影響，自然也將會有很大的動力去拼搏，去努力，遇見的都是本人的貴人，都是對自己幫助很大的人，因為運氣行的好，跟命裡陰陽五行平衡瞭，睡覺皆能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺money的動力，遇見的都是小人，處處跟自己作對，要愛情婚姻沒有婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更加能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。 命運究竟是註定還是能改變，來做個比喻，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，任何人都可Yi經過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力都能夠做將軍，不是所有人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就能夠看見許多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，則是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要知道去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，加上大運不好的那不是破財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到改命，趨吉避兇，少走彎路，以盡快求得屬於自己命裡的最大富貴，快速走向屬於本人的成功彼岸。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 一、錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
二、錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各種幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
三、搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
四、搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專一、心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，將錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠得出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢之象。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等重大事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學並沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢則是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
知道如何用《易經》算卦嗎 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。有時候你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，不是你想要知道什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，下面是字數法。 2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。 註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走瞭。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
知道如何用《易經》算卦嗎 方法：準備6個硬幣並在其中一個硬幣上做個記號(用鉛筆或白雪修正液或依據硬幣的年號)。硬幣的反正面分陰陽。爻卦：靜下心來搖一搖6枚硬幣，再按順序排列搖好的硬幣。依據得到的六個正反面確定是64卦的哪個卦，看做記號的硬幣是在第幾爻就得出這一卦是哪一爻。緊接著你依據書上的爻辭理解一下這個爻之義。
驗證：假如你不知道本人的理解是否正確，就需要向神明再求一卦加以驗證。64卦有吉有兇，網上你可以查到。打比方說：
蒙卦是中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。
你再求的這一卦若為吉卦則說明你的理解對，假如是兇卦則說明你的理解有誤需要重新思考再找答案並驗證。
心態：既然卦象由未知的神明掌控。那麼他有可能為瞭教育求卦者而欺騙這個人，打比方說有人起瞭邪念求彩票一等獎中獎號碼，求高考答案，他一定會獲得錯誤答案。神明也可能故意不告知你事實真相，任你犯錯而逼你自己自力更生找到成功的方式方法，並不是讓你一步登天，連犯錯的機會和成長的機會都不給你。你一開始應該把神明當成一個正直嚴厲又愛你的老師來相處。他也會逐漸教會你你應該怎麼樣與他相處的。不要怕，他是愛你的。祝你能早日和他建立聯系。你將見到一個不相同的世界。你將更加理解這個世界。你應該每一天按時焚香感恩。神明不會虧待你的。他就算一時虧待你也是為瞭未來能讓你有大成長。你要相信我，我是過來人。
傢裡的財位在哪裡
傢裡的財位在哪裡
傢裡的財位在哪裡，人人都求財運，傢居住宅風水學教你尋找傢裡財位，並告知你財位擺放擺列什麼物品可以幫助招攬財氣，多多瞭解將傢居住宅依照此佈陣與佈局可以招攬財氣，接下來由我們一起來談談傢裡的財位在哪裡
傢裡的財位在哪裡1
傢裡財位可分為正南方向、正北方向和正西方向，假如傢宅的門向左開，財位就在右邊對角線的頂端；假如傢宅的門向右開，財位就在左邊對角線的頂端；傢宅門向中間開，財位在右邊對角線的頂端。以上便是普通傢庭財位的三種情況。
財位放什麼物品相對較好
財位找到瞭，我們會想瞭解財位擺放擺列什麼物品對風水有利，傢居住宅風水學對此有所講究。財位可以擺放擺列自己熱愛的吉祥物，吉祥物沒有種類要求，隻要代表好運即可，吉祥物外表要幹凈完好，財位還要保持明亮，這樣能夠起到好作用的財運到來。
假如你以為財位隻可擺放擺列吉祥物便可以招財那麼這樣就錯瞭，財位除瞭可以擺放擺列吉祥物，還不錯擺放擺列象征吉祥、好運或者財運的綠色植物，綠植代表生命和活力，擺放擺列在財位能讓整個傢人都充滿活力、健健康康，平時生活避開死氣沉沉，這類綠色植物有萬年青、發財樹等。
除瞭吉祥物、綠植，吉祥畫也可擺放擺列在財位。從古至今吉祥畫在中國傢居住宅風水學中就扮演著重要的角色，牡丹、太陽花等吉祥畫都象征財運，擺放在財位也可以帶來財氣。
傢裡的財位在哪裡2
如何確定傢裡財位？
1。都註重和重視坐和向，坐向一樣的'傢宅
按“八宅”或“飛星”找出的“財位”分別為一樣的。“八宅”派基本都是以“生氣”、“延年”、“天醫”三個方位為“財位”。“飛星”派是以“山管人丁水管財”、“當運而旺”的原則來核實確定“財位”。山為坐星，水為向星，在下元八運中，向星八就是旺星，而向星九就是未來旺星。八和九飛到八卦的哪個宮，那個宮所代表的方位就是財位。例如，一坐子向午的傢宅，它是七運所建，按“飛星”派的運算規則，坤宮亦即西南方，坐星為6，向星為8，西南坤宮就為旺瞭。震宮亦即東方坐星為5，向星為9，東方震宮也為旺瞭。西南方坤宮、東方震宮就成瞭這個傢宅的“財位”瞭。-
2。根據的都是八卦九宮和24山向的論理。
八卦九宮分別是中部中宮、東方震宮、南方離宮、西方兌宮、北方坎宮東南方巽宮、西南方坤宮、東北方艮宮、西北方乾宮，這是正確的。24山向是將天幹八個：甲乙丙丁庚辛壬癸、地支十二個：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥、八卦名四個：巽坤乾艮，共24個混合物構成24山向，這顯然是不對的。天幹代表表象的東西，地支代表實質的東西，它們本來就不在一個平面上。巽、坤、乾、艮代表四個卦，與天幹、地支混在一起，真是四不象。而將八天幹、十二地支、四卦名搞在一個平面圖上來代表24山向，真有點不倫不類，令人哭笑不得，竟然還有這麼多風水“大師”去推崇它、使用它，甚至視其為至寶，真令人啼笑皆非。可能有人會說：幾千年來無數“大師”都用這個理論，莫非還有錯？那麼俺要反問瞭：假如古代人們的東西都沒錯，哪有科學的進步？以前的太陽圍繞地球公轉的錯誤理論，就不會改為地球圍繞太陽公轉的正確理論瞭。我們既然說風水是科學的，就要以科學的態度去研究它、運用它！就要不斷地與時俱進地去發展它、完善它！而不能因循保守地死搬硬套、食古不化！-
最為滑稽可笑的是，同一傢宅，用“八宅”、“飛星”所找的“財位”並不相同，公說公有理，婆說婆有理，搞得許多人雲裡霧裡，不知相信誰的。有的人也挺聰明，來點哲中，用“八宅”和“飛星”共同來核實確定“財位”，還有的更進一步將八字喜用神也用上來核實確定“財位”，看起來面面俱到，實際就是一大雜燴，想當然，不值半分錢。-
不管“八宅”派，還是“飛星”派，都是以宅作為中心，是以宅為本，並不是以宅中之人為本，這本身就是大錯特錯的，就算你找出瞭宅的“財位”又能如何？莫非任何人呆在“財位”就會發財？何況“八宅”、“飛星”本身的論理都錯誤百出，找出的“財位”本身就是錯誤的呢？又怎能讓宅中之人發財呢？-
事實上，宅中“財位”在哪並不是事，它畢竟屬於“宅”，而不屬於“宅中之人”。此刻處下元八運，為艮運，艮為東北，東北處旺運，但並不等於說每個住在東北的人都會發財吧？！-
本來，傢宅是用來遮風擋雨、休養生息的地方，其面積再大，內部旺衰相差斷然不會太大，就算將其分為八卦九宮，又有多少差異？你又怎樣找出最旺的“財位”？就算用錯誤理論找出瞭“財位”，就能讓你發財？所以，根本沒必要找什麼“財位”！-
那麼怎樣來看傢宅風水呢？最要緊也是我經常強調的，務必要用人為本，以人的四柱為綱，一切圍繞宅中之人的四柱用忌神來調整風水。不管傢宅的方位、周圍的環境、門向、陽臺、窗戶等的朝向，以及房內結構、擺設，人所居住的房間，床的方位和床頭方位都要生旺宅中之人四柱中的喜用神、抑制忌神，這才是名符其實的風水之道！於是，合格的風水師，first of all必須精通命理八字！-
風水務 必要因人而異，用人為本！
怎麼查本人的財位在哪個方位
2、怎樣計算本人的財務狀況:每一天的財務狀況是怎樣計算的？
每個教派都不一樣。例如，假如孔宣幸運的話，他今年會去西方的宮殿，所的西邊方是財政位置。假如門很奇怪，考慮三濟門位於三七圓之地。假如很奇怪，斷然不會勉強。假如它與陰三宮結合，那麼這樣就更好瞭。怎樣計算人的財富走向？
3、怎樣計算本人的財務狀況:怎樣計算傢庭的財務狀況？
所謂“財位”，在堪輿風水學中說法不一。以下是幾種看法:
1、認為是在入戶門的斜角處；什麼房子愈來愈有錢。
2、三白位，即一白、六白、八白位(今年分別是東北、東南、西北)；
3。坎宅(坐北向南)，財位在西南正北。從房子來看(坐南向北)，財位在東北和正南。翟鎮(坐東向西)，財位正東正北。對屋(坐西向東)，財位在南、西北、東南。荀宅(坐東南西北)，財位在西南東南。幹宅(坐西北朝東南)，財位在東、西北、北。翟坤(坐西南偏東北)，財位正東偏西南。根宅(坐東北向西南)，財位在西北和東北。假如恰巧大門財位暗，財源就會多一點。也可以在財位放一臺音響，一架鋼琴，一顆財星，增添本人的財源。正確計算個人財務狀況。