古典占星和現代占星結果不一樣如何辦(占星看古典還是現代)
古典占星和現代占星的不同
古典占星與現代占星的差異可以說就是在星盤上，古時候制作星盤隻能依靠記錄進行測量和手算，要經過非常復雜的數學計算之後才能做出星盤。現代占星師都用電腦，即使不會數學的人也能做出準確的星盤，而且當今社會對於宇宙的認識更清醒，但是對於星盤的理解就全都取決於占星師的水平瞭。。。
怎樣正確對待占星結果
星學歷史背景 普通人認為星象學是追溯於古時候的閃族、印歐或咱們國傢的河洛民族；星象學first of all在巴比倫盛行，接著向東傳到波、印度、中國；向西由希臘傳到埃及、羅馬和西牙等地。星象學是探討“大宇宙”和“小宇宙”之間關系的科學；所謂“大宇宙”是指佈滿瞭星辰的天空或穹蒼，“小宇宙”指人類和人類的活動。一般認為星辰是上帝或無形的自然力量和人類間的媒介，上帝借助星辰傳達訊息給他的子民，星辰活動和地球上的動態皆有著因果關系。總之，天上的星星作用與影響我們的心理狀態，我們的心理狀態又作用與影響我們的行為模式，我們的行為模式又造就瞭我們的命和運。天上的星星和我們的心理狀態是先天的，也就是無可改變的“命”；而我們的行為模式，就是我們後天的“運”。在中古時代，甚至更早以前，人們已經清楚知道在一定的時間開始固定的活動。那個時候星象學的責任就是找出時間點。文獻上記錄載入，新的村鎮在動土時，必須請星象學傢選定黃道吉時。十三時，意大利的星象學傢波那提(Guido Bonati，聖芳濟修會的修道士)，堅持教堂動土必須符合星象通則。更早的在西元四時，君士坦丁大帝所建立的聖基督教，歸屬的教堂裡已有“天宮圖”，這個教堂此刻仍存在於伊坦堡。 現代人所熟悉的個人星象學或“本命星盤”，在那個時候並不存在。早期的星象學指在預測推算整個團體的命數，從行星的具體位置上推算吉兇何時降臨。 十五、十六時，星象學漸漸為人們所接受。教皇朱利安二世(Pope Julius II)請星象學傢推算就職的黃道吉日；教皇保羅三世（Pope Paul III）每次開樞機主教會議時，都請星象學傢推算吉時。教皇裡歐十世(Pope Leo X)在羅馬的教會大學裡設立星象學科；巴杜(Padua)、波隆那(Bologna)、巴黎(Paris)的大學裡也研究起星象學。從中到十八間的很多科學、藝術、建築文獻都脫離不瞭星象學，假如你想看懂這幾個文獻，就必須具備星象背景。 到瞭啟蒙時代，尤其是在清教徒的信仰中，星辰不再被看作是上帝和人類間的媒介。在講究理性的現代中，星辰和人間大事的關系更形模糊，由於人類找不到確實而且使人滿意的答案。天文學傢尤其不遺餘力的貶斥星象學；他們完全忽視瞭，一些重大的天文發現必須歸功於星象學。 我們可以這麼說：科學傢是瞭不起的發明傢及發現者，而頂尖的科學傢多半是物理學傢，而頂尖的物理學傢多是天文學傢，而頂尖的天文學傢幾乎都成為預言傢，如牛頓及愛因坦等。而這幾個頂尖的天文學傢所理解的“天命”，也僅是星象學傢的初步而已。 由於星象學傢或哲學傢所談的，是“先天不可改變”的七成部分，而科學傢或天文學傢所談的，僅是“後天的人為可以改變”的三成部分而已，而以“三成的變數”來“評斷七成不變的先天”，是不正確的。 假如地谷佈拉齊(Tycho Brahe)沒有提出精確的星象資料，則開普勒(Jogannes Kepler)不可能完成他的三項金科玉律。兩百年前，人類無法測量電流，在當今社會卻是輕而易舉的事；也許同樣的，總有一天，我們必可以找到宇宙和地球生命間的關系。 瑞士心理學傢容(arl Gustav Jung)花瞭很多時間研究這層關系，最後提出“大宇宙”和“小宇宙”同步論。所謂“同步論”、“同一論”，是指宇宙間的事件固然沒有“因果律”，但在時間和空間上卻是彼此相關的。 從此，愈來愈多的心理學傢投入星象學，由於星象學帶領他們進入人類意識所無法領略的境界，同時進一步瞭解人類與其世界的關系。如今的心理學還沒有進步到這個地步，但和很多現代科學一樣，心理學在定義清晰的小問題上已經有瞭重大的突破。但是這幾個成果是否能形成一種完整的知識，具體的呈現人類生存的現實，實在值得懷疑。 星感想 人生的美妙在一個探過程 星盤中所呈現出來的是事情演變的某種可能的結果 實際的發展和結果還是取決於人自己一身的選擇 星是要明白到宇宙秩序和事物的無限可能性 並不是禁錮在某個狀態某個結果中 忽視瞭整個宇宙給我們最偉大的禮物——自由意志 星象學探討天體對生物與無生物的效果，以及它們對天體作用與影響力的反映，星象學在人類最早期的史料中即有記錄載入。 星象學是“天文學之母”，曾經有一段長時間的時日，它們是一體的。星象學是最精深的天文學。事實也是這樣，也可以說：“頂尖的科學傢多是物理學傢，頂尖的物理學傢多是天文學傢，而頂尖的天文學傢，終將走入預測推算未來的星象學范疇”。牛頓就是一個例子。 以色列特拉維夫大學的教授杜夫和星象學傢史坦女士曾指出：發現萬有引力定律的英國科學傢牛頓，對星象學有濃厚的興趣。一七二七年去世的牛頓曾在一份手稿中，暢談星象學、個人神秘冥想體驗及他對煉金術的研究心得。史坦女士並說：“我希望讓全球性都明白知道，科學和星象學並無衡突之處。” 牛頓是一位科學傢、物理學傢、天文學傢，也是一位星象學傢。他曾預言在他死後二十三年，也就是西元一七五○年的頭三月內，會發生北極光風暴與倫敦大地震。結果正如他所說，在一七五○年的二月，發生北極光風暴，接著就是倫敦大大地震，加上時速答一百英裡的強風，數千人因此而喪生。牛頓的根據是，那時將有日食，月亮在近地點，而且這時候木星也正好接近地球：由此他推論會引起地震以及大氣層的活動。 （不好意思。我也是轉載的。但是是之前覺得挺好的文章。希望能夠給您幫助）
馬盤古典和現代哪個準
本來我研究古典占星，對馬盤這種心理盤並不怎麼感冒，但是後來受瞭傷每一天很消沉也開始研究馬盤，真的能得到一些答案，馬盤非常準，很簡單，但也極易誤導人，建議不是有占星經驗，不要自己查資料或者拿著幾個相位落宮去對照本人的感情，而且務必要保持客觀，常見理論：群水象不能落地，沒有責任感，群風火不是真愛抱著玩玩的態度，群土象沒有情趣趣味但是容易長時間等等，更有甚者直接用太陽月亮的落座來給一段感情下定義，什麼月雙子有備胎，月雙魚演技好，月天蠍不懷好意等等
我查閱瞭大量資料以及跟同行討論加上用本人的許多段感情和客戶的馬盤作為參考，匯總出瞭許多幹貨，但是基礎知識就不說瞭，大傢比較關註馬盤想必都懂一點，內容可能比較長，建議耐心看完
這幾個東西不能說完全錯，不過要分男女，分現實情況，分本命盤的情形，以及所有落座皆有正反兩面不能一概而論。
看馬盤之前務必要基於本命盤和個人現實的情形，馬盤太陽月亮金星火星水星，他們的落座、落宮、相位都要參考缺一不可，命主星宮主星也不能忽視。土海冥重確實增添責任羈絆以及濾鏡，但假如挑戰相位太多，是會把人虐走的
假如說純愛，我第一個推薦落座水象巨蟹雙魚天蠍，落宮1、4、5、7、8、12（排名不分前後）有人說天蠍。8、12不是萬年黑嗎？實際上天蠍。8、12的案例純愛很多很多，你們遇見的被天蠍瞭被12、8傷害瞭是人傢本命就不行，現實不匹配，比較盤組合盤這關沒過，忽視所有因素隻看馬盤，不但要被渣男騙一次，還要被馬盤再騙一次。而且馬盤是不能看見結局的，不要由於結局差就全然否定愛的深度
再來說一些不太被看好的變動宮位以及星座，3、6、9、12，雙子，處女，射手，雙魚。假如大量內行星落入這幾個宮位以及星座，容易被現實打敗不堅持（不堅持不代表不愛不投入）
還是落入固定宮以及固定星座更加容易堅持，在你這裡定心：2、5、8、11，金牛，獅子，天蠍，水瓶。這個宮和星座要分開看的，打比方說某人對你日6是變動宮，不過在獅子是固定星座（更加容易堅持也不代表就愛死你瞭）
三個土象星座也更加容易負責：摩羯，金牛，處女。摩羯是深沉的負責到底的，可是有也許會看重你價值，金牛最靠譜，但是容易恃寵而驕，處女最無私奉獻，但是變動星座沒有那麼穩定
三個火象最容易讓盤主充滿熱情：白羊，獅子，射手，白羊純真沒有心機，這個落座並且容易出純愛，獅子是固定星座這三個裡最容易堅持的，並且容易大方，射手最快樂但也最不穩定。男性日火落入三個火象會更加主動有信心，起碼比日火落陷的要好許多
風向：天秤，水瓶，雙子。天秤也會維系表面關系，打比方說對你狠不下心啊，對你溫柔啊，不過男性日火最好別落這裡，配置不好就是不主動不拒絕不負責。水瓶是固定星座，經常見月水瓶出大情種，怎麼都趕不走，不過男性的太陽最好也別落在這裡。雙子那真快樂但是也容易出不落地的情感
星座(占星術)的科學依據是什麼?
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first of all必須強調，星座和占星術不是一回事，假如以某個大傢熟悉的科學門類來類比的話，假設我們把“占星術”和“物理學”類比的話，“星座”大約對應物理學的力學分支裡面的“受力分析”這部分內容。還記得中學物理思維的人，比較容易得出一個結論，那麼這樣就是受力分析許多時候隻是研究物體運動特點的某個步驟，距離得出名符其實的答案還有很遠的距離。
其次來解釋“科學依據”的問題。我建議真的理解“科學性”、“科學依據”的精確含義的人，仔細讀讀本條目下程毅南的回答即可。我覺得這是對“占星術是否科學”的最到位、最客觀的解釋說明。以及，結論也是正確的。占星術的研究對象是人的品德性格、人的畢生，這幾個東西根本沒法用來實驗，所以假如人類知識體系中的“科學方法”永久不變的話，占星術永久夠不上“科學”的標準。
不夠科學，我們就不去研究這幾個內容瞭嗎?答案顯然是否定的。
一種不知道正確率的最終，我們就不去管瞭嗎?你當然不甘心。
不甘心這種心理，求知這種心理，對安全感的渴望這種心理等等等等，呼喚著一種能像科學一樣提供精確解釋的“體系”。而且大眾根本不知道科學的運作規律，他們更傾向於盲從一個結論，“你就告知我靠不依靠譜就行”，在這種模糊的語境中，占星術得以飛速拓展它的作用與影響力。
我願傢人們能夠清楚地知道，占星術絕對夠不上科學的標準。並且願傢人們能夠進一步認定一個事實，那麼這樣就是你的品德性格發展脈絡、你畢生將遭遇什麼事、以及經常提到的命運與性格之間的關聯，都很大可能在你的有生之年不能得到絕對的、正確的證實和判斷。我們關心的絕大都問題，不具備科學實驗的條件，無法得出精確的結論，誰都可能說對，誰都可能說錯，我們的最迫切的心理需求可能不能得到滿足。
在這個前提下，讓我們來討論占星術這個曖昧的知識系統。為瞭行文方便，讓我們姑且把占星術稱作知識體系和理論體系。
理論根據特別容易，人和天上的行星(不是天文學意義的行星)有“互動”，確切地說，人受行星的作用與影響甚至絕對的支配。而且你時刻都要記住，當前的科學沒有辦法證明這種互動來自什麼，是神秘的看不到摸不著的能量或者粒子嗎?沒有每個人能證明。這是純粹的“希望”和“想象”共同作用的神奇結果。在這個純粹無法證實的“假設”之上，人類努力構建瞭很大很完整的大廈。當然，在科學體系的眼中，它是純粹的空中樓閣。
幾乎所有的學占星、號稱懂占星的人皆會有意無意地傳達一個觀念出來，那麼這樣就是“一切”都被天上的行星揭露瞭，隻要我們能夠準確地把握行星運轉的規律，我們就能精確地分析出未來的“一切”。請註意和提防，這是個極為曖昧的觀念。請註意和提防，它幾乎是為瞭我們“最迫切的心理需求”量身定制的。但它毫無疑問是錯的。絕大都人認識不到這種錯誤，包括占星師們，他們拼命拓展術語系統、拓展理論分析的方式，試圖“解釋”說他的結論、他的預測推算是準確的，隻是你沒感覺到、或者你不夠聰明所以不懂。
我們不能知道“一切”，能否推論出我們“不能”知道任何東西?我傾向認為占星術是個不夠清楚不夠完整的體系，人類努力利用它發現規律，但至今都沒能像科學方法那樣提供出真正意義上的規律來。所有的規律都是殘缺不全的，這使人很懊惱。不過同時，這也給許多人留下瞭更加的多想象的空間、提供瞭“能夠補充完整”的可能。
占星術是一個“巨大無比的假說”。它至今無法被證實。你會發現，物理學傢討論物理問題時能拿出統一的思路、推導出統一的方向，後人可以沿著這個方向繼續前進。但占星學傢就各自為戰互相攻擊……
假如你願意樸實地抱著那個純真、天真的想象，那麼這樣就是人和天上的星一定存在一種關聯，那麼請接著往下看。假如你堅定地認為不科學的就應該被拋棄，請心滿意足地離開並以程毅南的答案為藍本去勸說占星師們迷途知返。
負責任地說，結論是“想”出來的。過程跟你想任何有科學理論、科學數據輔助的提問一樣，你在腦海中用公式、數據構建各種可能性，並提出樣式不一的解答。
占星術有一套很復雜的論述系統，形式邏輯還算清楚。但隻有受過良好科學思維訓練的人，能夠堅持使用這種復雜的邏輯去推理一個部分正確的、殘缺的“結果”，這種占星師在提供結論時常常小心謹慎，各種可能性都不得不照顧到，還容易被聽眾用“天生帶有的科學思維”判斷這個人沒底氣，覺得他們不準的答案也敢說?但假如你對比科學論文你也能發現，正確的思維模式恰恰是這種小心謹慎如履薄冰的態度。你要時刻記得，你在走一條沒人給你保證正確的路，你憑什麼那麼自信地認為你說得每一個字都是經得住時間檢驗的?這其實也就是說不是占星術的問題，而是人的問題。“科學界”也有不少這種人，參見某度的永動機貼吧……
科學的牛逼之處在於邏輯的精密程度太高，你胡說八道就會發現你根本說不下去，幾句話就卡殼瞭。就像你在能量守恒的情形下使用能量不守恒的公式，你算出來的結果你自己都不信，它會迫使你回頭檢驗你的思考過程。
占星術的牛逼之處在於邏輯的精密程度不高，你胡說八道會發現很通順!更牛逼之處在於，你胡扯皆會有人信。具體的例子不勝枚舉，打比方說經典的破鐘理論，打比方說上面有個匿名回答者說他的“星運”都是瞎編的，照樣擁躉一片一片的。
大量受過嚴格科學思維訓練的“人”，註意和提防，是人，他們可以帶著這種謹慎小心的態度去“求證”，不管是自然科學還是社會科學，不管是物理學還是心理學，他們提供的判斷、結論非常可能被證明是錯的，但後來人無不對它們預示珍惜。正所謂這幾個實際上導向錯誤的try，不斷地引導後來人朝“前”走。可惜，占星術范疇裡甘當石頭的人太少太少，個個都以給自己站在河對岸還有功夫嘲笑身後的笨蛋們，這大約是為啥科學能夠大放異彩而占星術還停留在它發明時的階段的緣故。
在占星術系統內，作用與影響結果的參考系數有三層，分別為行星、行星所在的黃道星座區的具體位置、以及依據生下來時刻和經緯度畫出的神秘的“宮位”區的具體位置。依據位置、角度的區別，會有不同的推導邏輯，小心地使用這種形式邏輯，能夠推導出形式上的“結果”。再次提醒，這個結果是否“為真”，無法檢驗。
經常提到的古典占星、現代占星、印度占星blabla一堆一堆，都是經常提到的“形式邏輯”，或者你可以理解為不一樣的公式系統。就像吃肉有益健康 VS
吃菜有益健康
一樣，你說哪句更準呢?邏輯上推導出的結果不一定為真。你first of all要學習這種特殊的占星邏輯、占星思維，在謹慎描述出“結果”之後再去現實中求證它是否為真。
這其實也就是說跟科學思維如出一轍，不過呢科學占據瞭所有能靠實驗復制的范疇，我們就十分容易迷茫。我們發現不同的人采用同一種邏輯推導出同一個半成品的結論之後，在往現實中求證的過程中遇見瞭各式各樣的占星術系統中沒有的數據，如何處理它們也沒人說，於是你的思維開始失控。形式上看你會發現對同一問題的分析有幾十種思路，同一種思路可能被推出幾十種結論，你不知道該聽哪個。
我覺得你在這裡問的還是“占星術”吧。
假如你是指，一個占星師能否提供準確的預測推算，我給出的答案是，有的人可以，有的人不會;有的事可以預測推算，有的事不能。大體上是看人的水平。
舉個例子吧。一個人什麼時間出嫁，這種事當然不是科學傢能解決的，但是大夥都希望這個問題能夠在形式上推導出一個確定的時間來，大傢喜歡“心裡的石頭落瞭地”的體驗感覺。我使用占星術時采用的方式方法是，把出嫁這個“事件”歸結於“某個宮”，找到宮相應的“星”，依據天文數據推算出星在“某個時刻”走到“適合的區間”，把這個時刻告知對方(引號部分是占星內容，不展開)。但問題還不算完，這個時刻有不一樣的推算方法也就是不同的形式邏輯，可能現代占星的擁躉會跟古典占星的支持者打一架，由於他們用各自的形式邏輯沒找到同一顆星，自然也沒推測出統一的時間;其次，出嫁雙方、二個人的星盤推出的時間非常可能不同，該按哪個呢，占星術書裡沒說。
能否對現實有指導效果，這個問題從這個階段才開始關系到。而這靠得根本不是占星術這個知識體系中的內容，而是要靠人對世界的認識、體會。一個沒出嫁的人，一個離過十四次婚的人，一個因父母離婚致使對愛情婚姻不信任的人，一個同性戀非常可能結不瞭婚的人，請告訴我，他們對愛情婚姻的觀點會相同嗎?顯然不同。他們對愛情婚姻的認識非常可能致使他們不能嚴格地使用占星術提供的邏輯，他們每一步都可能依照本人的偏好去走。由於前面說瞭，占星術的邏輯並不像科學一樣嚴密，彈性空間太大帶來的惡果在此有所展現。
你假如渴望對愛情婚姻這個現實問題有所把握，你first of all應該找“愛情婚姻”專業人士。但很可惜，目前社會上木有這樣的人，大學裡也沒有“戀愛應該怎麼導向愛情婚姻”這種必修課。爸媽一致認為你大學畢業就應該帶個能出嫁的對象回來，一致認為你是gay那麼這樣就得天打雷劈。這種環境下，你自己對愛情婚姻的態度可能都曖昧模糊，當然比較容易被“不明來路不明思路”的形式上的結論欺騙。
與愛情婚姻這個現實問題相似的現實問題還有好多。打比方說職業的選擇、適不太適宜做某些行業這個問題沒人教大傢，找工作變成含金量巨高的事。莫非你隨便挑個占星師他就得負責告知你所有的職業、行業都是怎樣的?
大量的問題需要名符其實的該范疇的專業人士來談，你們問占星師是幹嘛呢?至於心理寬慰作用，你太誇大心理寬慰的意義瞭。有些人懷不上孩子，來問什麼時間懷孩子，這你寬慰個啥?你不給一個時間出來那麼這樣就是在騙人啊對吧?對大都人遭遇的大都困難來講僅有一條路，那麼這樣就是“不哭不哭站起來繼續走”。別以給自己是天之驕子，你死瞭沒人可憐你。
君子求什麼呢?求心理安慰的話，大票神棍等著你送上門。求現實指導的話，先找對應范疇的專業人士。哦，專業人士泛濫，可要擦亮眼……我希望任何人皆能克服心理方面的固有“缺陷”，克服“想聽好話”、“想使自己舒服一些”、“想使自己負罪感弱一些”、“想不承擔惡果的同時拿到一切好處”這幾個拖累本人的罪魁禍首，保持努力、積極的活法和思考態度。
現代占星與古典占星有什麼不同?
古典占星是古時候占卜一些事件和歷法的，比較正式和古板！偏向於大方向上面的。現代占星的話多數都是偏向於個人為主瞭，像感情，財運，運勢與運氣等等這幾個！
古典占星和現代占星的不同
古典占星與現代占星的差異可以說就是在星盤上，古時候制作星盤隻能依靠記錄進行測量和手算，要經過非常復雜的數學計算之後才能做出星盤。現代占星師都用電腦，即使不會數學的人也能做出準確的星盤，而且當今社會對於宇宙的認識更清醒，但是對於星盤的理解就全都取決於占星師的水平瞭。。。